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中國32個(gè)民俗傳統節日
中國傳統節日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內容豐富。傳統節日的形成，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程。下面和小編一起來(lái)看中國32個(gè)民俗傳統節日，希望有所幫助！
1、春節
“春節”又叫“陰歷年、農歷年、舊歷年”，俗稱(chēng)“過(guò)大年”。起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古時(shí)春節曾專(zhuān)指二十四節氣中的立春，后來(lái)改為夏歷（即農歷）正月初一，古稱(chēng)“元日、元辰、元正、元朔、元旦”等，視為農歷年的開(kāi)始，即歲首。是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統節日。而傳統意義上的春節，是從臘月初八的臘祭或臘月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵節結束，有些地方甚至到整個(gè)正月，均以除夕和正月初一為高潮。
春節期間，舉行各種慶�；顒�(dòng)，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎喜接福、祈求豐年為主要內容。
2、元宵節
“元宵節”又稱(chēng)“上元節”，上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。是春節之后的第一個(gè)重要節日。吃元宵、賞花燈、舞龍獅、猜燈謎等是元宵節重要習俗。元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，漢文帝時(shí)，將正月十五命名為元宵節。清代，又增加了舞龍獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等內容。
3、天穿節
“天穿節”又叫“補天節”，源于女?huà)z補天的神話(huà)故事，傳說(shuō)正月二十，女?huà)z從昆侖山煉出五色石補天。天穿’日即二十四節氣中的雨水’，是日天一生水’，多半有雨，故謂天穿’。是人們非常陌生的一個(gè)傳統節日，這一風(fēng)俗形成于漢代，從宋代以后就逐漸流失。主要習俗：煎餅“補天穿”，天穿射，甜飯扎針。
4、填倉節
“填倉節”是民間一個(gè)象征新年五谷豐登的節日。相傳很早以前連年旱災，顆粒無(wú)收，皇帝照樣強征皇糧，以致餓殍遍野。給皇帝看糧的倉官于心不忍，于正月二十五毅然打開(kāi)皇倉，救濟災民，他知道皇帝絕不會(huì )饒恕他，于是百姓把糧食運走后，就一把火把倉庫燒了，自己也活活燒死。為紀念這名倉官，每年這天清晨，用篩過(guò)的炊灰撒成圓圓的囤形糧倉，在囤中撒以五谷，象征五谷豐登，表達人們填滿(mǎn)倉谷救倉官的深情厚意�，F在這些習俗已經(jīng)消失，但填倉佳話(huà)卻世代流傳，提醒人們清倉掃囤，晾曬種子，整修農具，準備春耕。還流傳這樣一句諺語(yǔ)：“填倉填倉、小米干飯雜面湯�！边@一天要吃香噴噴的小米飯，細絲滑韌的雜面湯，慶賀節日。填倉節民俗講究喜進(jìn)厭出，這一天，囤里要添糧，缸里要添水，門(mén)口放些煤炭以鎮宅，以便求得一年順當富足。至今，一些上年紀市民，仍習慣在填倉日購米買(mǎi)面。
5、正月晦
農歷每月的最后一天稱(chēng)為晦日，正月的晦日受到先民格外的重視，被當做一個(gè)節日來(lái)過(guò)，稱(chēng)為“正月晦”。唐代，正月晦日還曾與三月三日、九月九日并稱(chēng)“三令節”，成為一個(gè)盛大的節日。三令節時(shí)，士女泛舟游樂(lè )，在水濱舉行盛大飲宴，皇帝也賞賜群臣、與百官同樂(lè )。
6、中和節
“中和節”又稱(chēng)“龍抬頭、龍頭節、春龍節、青龍節”，是傳說(shuō)中黃帝誕辰的日子，炎黃子孫共同的節日。是唐德宗李適在貞元五年制定的，本來(lái)在二月初一，后將土地神生日納入其中，故改為二月初二。是天上主管云雨的龍王抬頭的日子。
有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須。這天剃頭理發(fā)，叫“剃龍頭”，婦女在這天不動(dòng)針線(xiàn)，是為了避免傷龍眼。還有以蠟燭照房子墻壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”之語(yǔ)。不過(guò)這個(gè)節日已被人們遺忘了，但吃春餅等習俗至今還有。
7、花朝節
“花朝節”俗稱(chēng)“花神節”、“百花生日”、“挑菜節”。農歷二月十二日為花朝節，是一個(gè)十分重要的民間傳統節日，在全國盛行，始于武則天執政時(shí)期。人們結伴到郊外游覽賞花，稱(chēng)為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱(chēng)為“賞紅”。宋代以前，花朝節的高雅習俗只限于士大夫和知識分子，北宋開(kāi)始，增加了種花、載樹(shù)、挑菜（摘野菜）祭神等，逐漸擴大到各階層。
8、春分節
“春分”又稱(chēng)“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后(20日～22日)交節，農歷日期不固定。在周代，春分有祭日儀式。此俗歷代相傳�！按悍旨廊�，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀�！薄岸麦@蟄又春分，種樹(shù)施肥耕地深�！贝悍忠彩侵矘�(shù)造林的極好時(shí)機，古詩(shī)就有“夜半飯牛呼婦起，明朝種樹(shù)是春分”之句。在火熱的農忙季節，用我們的雙手去綠化我們的生存環(huán)境。
坐落在北京市朝陽(yáng)區日壇北路的日壇，又叫朝日壇，明嘉靖九年圈建，是明、清兩代皇帝在春分這一天祭祀大明神（太陽(yáng)）的地方，建于明嘉靖九年，如今已告別了祭日敬神的時(shí)代，成了人們休閑娛樂(lè )的公園。
每年春分那天，世界各地都會(huì )有數以萬(wàn)計的人在做“豎蛋”試驗。這一被稱(chēng)為“中國習俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過(guò)其玩法簡(jiǎn)單易行且富有趣味：選擇一個(gè)光滑勻稱(chēng)、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來(lái)。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。春分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“春分到，蛋兒俏”的說(shuō)法。豎立起來(lái)的蛋兒好不風(fēng)光。
9、寒食節
“寒食節”亦稱(chēng)“禁煙節”、“冷節”、“百五節”，在冬至后一百零五日，清明節前一、二日。
傳說(shuō)晉文公流亡期間，介子推曾割股為他充饑。文公歸國為君后，分封群臣時(shí)卻忘了介子推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來(lái)晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果介子推抱著(zhù)母親被燒死在一棵大樹(shù)下。為了紀念這位忠臣義士，在介子推死難之日不生火做飯，吃冷食，如：涼粉、涼面、涼糕等，稱(chēng)為寒食節。初時(shí)，禁煙火，只吃冷食，在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱(chēng)為民間第一大祭日。山西介休綿山，被譽(yù)為“中國寒食清明文化之鄉”，每年舉行隆重的寒食清明祭祀（介子推）儀式活動(dòng)。
10、清明節
“清明節”又叫“踏青節”，恰逢陽(yáng)春三月，春光明媚，桃紅柳綠，正是春游的好時(shí)候。清明既是二十四節氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統節日，是祭祖和掃墓的日子，始于周代，直到今天，祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行�！肚迕魃虾訄D》描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節東京汴梁(開(kāi)封)汴河兩岸的人物景象。
11、上巳節
上巳(sì)節，俗稱(chēng)三月三，是中國民間傳統節日。上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱(chēng)為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容。
上古時(shí)代以“干支”紀日，三月上旬的第一個(gè)巳日，謂之“上巳”�！吧纤取币辉~最早收錄在漢初的文獻里，《周禮》鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類(lèi)�！蔽簳x以后，上巳節的節期改為農歷三月初三，故又稱(chēng)“重三”或“三月三”。
上巳節有起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)之說(shuō)，用蘭湯以驅除邪氣。蘭草被用作靈物，有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先進(jìn)行齋戒，其中包括當時(shí)最好的洗浴方式“蘭湯沐浴”。
13、端午節
“端午節”又稱(chēng)端陽(yáng)節、五月節、艾節、端五節、重午節，是我國民間一個(gè)十分盛行而隆重的傳統節日，早在周朝就有“五月初五，蓄蘭而沐”的習俗。本來(lái)是夏季的一個(gè)驅除瘟疫的節日。這天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
屈原投汨羅江后，百姓們聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。此后逐漸發(fā)展成龍舟競賽。百姓們怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，紛紛拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗。掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，是為了避邪。
宜昌秭歸是屈原的故鄉，城東門(mén)外矗立的牌坊“屈原故里”系郭沫若手書(shū)。旁邊還有兩塊石碑，分刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。屈原被流放前，他的姐姐特地趕來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。為表示對這位賢惠姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，逐演變?yōu)椤帮鰵w”。秭歸有一奇值得一提：這里的耕牛不穿繩，卻能聽(tīng)從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門(mén)口時(shí)，侍者挑書(shū)簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來(lái)給他，此后，這里的牛就不再用牛鼻繩了
14、夏至節
“夏至節”是中國歷史上最早的民間傳統節日，吃涼面(過(guò)水面)的習俗，流行于全國大部地區。夏至跟冬至一樣自古流傳著(zhù)很多“九九歌”，北京流行的夏九九歌：“一九和二九，扇子拿出簍；三九二十七，汗水溻了衣；四九三十六，房頂曬個(gè)透；五九四十五，乘涼莫入屋；六九五十四，早晚涼絲絲；七九六十三，夾被替被單；八九七十二，蓋上薄棉被；九九八十一，準備過(guò)冬衣�！�
15、雨節
“雨節”又稱(chēng)下雨節、竹醉日，農歷五月十三為雨節，傳說(shuō)是黃帝誕辰。又說(shuō)是關(guān)公單刀赴會(huì )之日，關(guān)公磨刀斬小妖，赴會(huì )前要磨刀。這一天一般都有雷聲，是關(guān)老爺的霍霍磨刀聲，磨刀要用水，所以要下雨。
17、天貺節
“天貺節”是道家的稱(chēng)呼，起源于宋代，真宗趙恒于某年的六月初六，聲稱(chēng)上天賜給他天書(shū)，定為天貺節，在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。
六月六也是佛寺的一個(gè)節日，叫“翻經(jīng)節”。相傳唐玄奘從西天取佛經(jīng)回國，不慎將經(jīng)書(shū)丟落到海中，于六月初六將經(jīng)文取出曬干，此日變成吉利的日子�；蕦m于此日為皇帝曬龍袍，以后傳向民間，家家戶(hù)戶(hù)于此日曝曬衣服，以后此舉成俗。民間又稱(chēng)“姑姑節”，每逢六月初六，都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。
16、分龍節
“分龍節”是流傳于全國各地的民間節日，此際多雨，傳說(shuō)是五龍分開(kāi)去自己的轄區行云布雨的日子。有趣的是，這個(gè)節日的內容與日期都不太統一，多在農歷五月二十三。人們或祈雨、或儺舞、或唱戲拜龍王、或龍舟賽、或演習防火，但是，都與雨水有關(guān)。分龍節忌挑大小便和簸箕出門(mén)，以免旱災。
18、觀(guān)蓮節
“觀(guān)蓮節”是中華民族最優(yōu)美浪漫的節日之一，宋代已有此節，民間以農歷六月廿四為荷誕，是賞荷觀(guān)蓮的盛大民俗節日，泛舟賞荷，笙歌如沸，遍染荷香，流傳數代。凡有池塘種荷花的人，用紙作燈，內放蠟燭，點(diǎn)亮后放在水面，任其飄去，表示慶祝。
19、火把節
不同的民族舉行火把節的時(shí)間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
20、七夕節
“七夕節”是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日，也是姑娘們最重視的日子。農歷七月初七，喜鵲在銀河上搭成一座鵲橋，讓牛郎和織女相會(huì )。這個(gè)美麗的傳說(shuō)始于漢朝，經(jīng)過(guò)千余年的代代相傳，深入人心。此活動(dòng)的主要參與者是少女，活動(dòng)的內容又是以乞巧為主，故稱(chēng)為“乞巧節”、“少女節”、“女兒節”。這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)�，F被認為是“中國情人節”。
21、中元節
“中元節”是道教的說(shuō)法，起于北魏，又稱(chēng)"鬼節"、"盂蘭盆會(huì )"。道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。中元節與除夕、清明節、重陽(yáng)節，是中國傳統祭祖的四大節日。民間則多在此節懷念親人，并對未來(lái)寄予美好的祝愿。
22、地藏節
“地藏節”是一個(gè)宗教節日。地藏是在釋迦既滅以后，彌勒佛未生以前，世間眾生賴(lài)以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經(jīng)發(fā)誓：他要在普渡眾生以后始愿成佛，因此常�，F身于人間、天堂、地獄之中，救助苦難。各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。相傳南京的清涼山為地藏菩薩修煉之所。
23、天醫節
“天醫節”始于宋代，八月初一祭黃帝、岐伯。相傳黃帝咨于岐伯，人間始有醫書(shū)。早在南北朝時(shí)期，民間即有收集露水做眼明囊和天灸的風(fēng)俗。在黎明前到田野里采取草尖上的露水，中午時(shí)分用上好墨研磨成汁，用筷子沾墨點(diǎn)于兒童的心窩及四周，謂之“點(diǎn)百病”。傳說(shuō)八月朔采豆棵上的露水儲存起來(lái)，據說(shuō)這是龍的汗水，用來(lái)做飯可醫治百病。天醫節忌雨喜晴，農諺說(shuō)：“八月初一下一陣，旱到來(lái)年五月盡�！币馑际谴巳障掠�，來(lái)年必定春旱。
24、中秋節
“中秋節”又稱(chēng)“團圓節”，農歷八月十五是一年秋季的中間，故稱(chēng)中秋節。中秋之夜，賞月、祭月、吃月餅，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。人們仰望如玉如盤(pán)的明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。
25、重陽(yáng)節
“重陽(yáng)節”又稱(chēng)“老人節”，老人們在農歷九月初九這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè )趣。重陽(yáng)佳節活動(dòng)極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。
26、祭祖節
“祭祖節”是謂之“十月朝”的農歷十月初一。中國自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習俗，故人們在十月初一用黍矐祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。十月初一氣候漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，在祭祀時(shí)有一種不可缺少的供物—冥衣，把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”，故稱(chēng)“燒衣節”。后來(lái)燒寒衣的習俗有了些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”。把冥紙封在一個(gè)紙袋中，寫(xiě)上收者和送者的名字及相應稱(chēng)呼，這叫“包袱”。認為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
27、下元節
“下元節”是中國民間傳統節日，與道教有關(guān)。道家有三官，天官賜福、地官赦罪、水官解厄。水官的誕生日為農歷十月十五，稱(chēng)為“下元節”。就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。
28、臘八節
“臘八節”有著(zhù)很悠久的傳統和歷史，農歷十二月俗稱(chēng)臘月，臘月初八稱(chēng)作臘八。這一天喝臘八粥是全國各地老百姓最傳統、也是最講究的習俗。
相傳喝臘八粥是為了教育后輩勤儉持家，早先有戶(hù)農家，老倆口守著(zhù)一個(gè)兒子。老頭是個(gè)勤快人，整天泡在地里，早出晚歸，精耕細作，調理的幾畝農田年年五谷豐登。老婆是個(gè)勤儉人，院子里修整得瓜棚遮天，園菜鋪地，一日三餐，精打細算，家境雖不富裕，但一年四季吃穿不愁。老倆口心地善良，碰上誰(shuí)家揭不開(kāi)鍋，常拿些米糧接濟人家，度過(guò)難關(guān)。
光陰似箭，日月如梭。轉眼間，他們的兒子已經(jīng)十七八了，長(cháng)的五大三粗，身強力壯，可是懶得出奇。從小飯來(lái)張口衣來(lái)伸手嬌慣壞了，長(cháng)大了還是胡吃悶睡，什么活也不干。不久，老倆口給兒子娶了媳婦。原想兒子成了家，小倆口該合計怎么過(guò)日子了。哪知媳婦跟兒子一樣，好吃懶做，橫草不拿，日頭不落睡，日出三竿起，不動(dòng)針線(xiàn)，不進(jìn)灶房，倒了油瓶也不扶。
又過(guò)了幾年，老倆口身患重病，臥床不起，把小倆口叫到床前，囑咐再三：“要想日子過(guò)的富，雞叫三遍離床鋪。男當勤耕作，女應多織布...”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，老倆口一起去世了。小倆口托鄉親埋葬了兩位老人，看看囤里糧缸里米、柜里棉花箱里衣。早把老人的遺囑忘到腦后了。日子一年年過(guò)去了，田地成了荒草園。柴米油鹽、衣被鞋襪，一天少似一天。小倆口還不著(zhù)急。只要有口吃的，就懶的動(dòng)手。
又是花開(kāi)花落，秋去冬來(lái)。地里顆粒無(wú)收，家里吃穿已盡。小倆口斷頓了，鄰居們看在去世的老人面上，東家給塊饃，西家端碗湯。小倆口還在想：“討飯也能度時(shí)光�！钡搅顺醢诉@天，天寒地凍，滴水成冰。俗話(huà)說(shuō)：“臘七臘八，凍死叫花’�！毙z口屋里沒(méi)火，身上衣單，肚里沒(méi)食，蜷縮在涼炕席上“篩糠”。突然發(fā)現炕縫里有幾粒米豆子，就用手一粒�？鄢鰜�(lái)；又發(fā)現地縫里還有米粒，也都挖出來(lái)。東撿西湊的弄了一把，放進(jìn)鍋里。把炕上的鋪草塞進(jìn)灶膛，熬了一鍋雜七燴八的粥。一人一碗，悲悲切切地吃起來(lái)了。這時(shí)兩人想起二位老人的教誨，后悔沒(méi)有早聽(tīng)進(jìn)去，現在已經(jīng)晚了。正在小倆口悲切之時(shí)，一陣大風(fēng)刮來(lái)，由于這房子年久失修，早已破爛不堪，被風(fēng)一吹，“呼啦”一聲，房倒屋塌，小倆口被壓在底下。等鄰居挖出來(lái)時(shí)，都已經(jīng)死了，身邊還放著(zhù)半碗雜豆粥。從此以后，鄉親們每到臘月初八這天，家家熬一鍋雜米粥讓孩子們吃，給孩子講這雜米粥的故事。就這樣，一傳十，十傳百，越傳越遠，代代相傳。一直傳到現代。形成了臘月初八吃“雜米粥”的習俗。
29、冬至節
“冬至節”是我國一個(gè)很隆重的民俗傳統節日。至今臺灣還保存著(zhù)冬至用九層糕祭祖的傳統，以示不忘更本，祝福闔家團圓。北方地區冬至有宰羊，吃餃子的習俗，南方的傳統食品有冬至米團、冬至長(cháng)線(xiàn)面等等。
30、尾牙節
“尾牙節”對于北方老百姓來(lái)說(shuō)是比較陌生的，主要流行于東南沿海，尤其是閩臺地區，但它的的確確是土生土長(cháng)的華夏傳統節日。一年有24個(gè)“牙期”，尤以“尾牙”為隆重。
傳說(shuō)，周朝有位家仆張福德，因主人赴遠地當官思念幼女，由他伴隨主人的愛(ài)女千里尋父，途中遇到暴風(fēng)雪，張福德為救其女免受凍死而犧牲自己生命。主人感念其忠誠而建廟祭祀。周武王時(shí)加贈封號“后土”，后來(lái)人們視其能造福鄉里、福澤萬(wàn)民而尊稱(chēng)“福德正神”。
每月的初一、十五或初二、十六，是東南沿海商人祭拜土地公神的日子，稱(chēng)為“做牙”。二月二為最初的做牙，叫做“頭牙”；臘月十六是最后一個(gè)做牙，所以叫“尾牙”，是商家一年活動(dòng)的“尾聲”，也是普通百姓春節活動(dòng)的“先聲”。這一天，要燒土地公金以祭福德正神，還要在門(mén)前設長(cháng)凳，供上五味碗，燒經(jīng)衣、銀紙，以祭拜地基主。各商家行號要宴請員工，以犒賞過(guò)去一年的辛勞。老板在來(lái)年不準備續聘的員工，便在筵席中以雞頭對準他，暗示解聘之意。
尾牙節發(fā)展到今天，最流行的風(fēng)俗是各公司企業(yè)舉行聚餐晚會(huì )和員工聯(lián)誼活動(dòng)，稱(chēng)作尾牙宴，還有尾牙聚會(huì )、尾牙燒烤、尾牙晚會(huì )甚至尾牙舞會(huì )等，是企業(yè)宴請員工進(jìn)行年末聚餐和聯(lián)誼，以感謝和表彰員工的辛勤工作。
我們希望：傳統的尾牙節被更多的企業(yè)重視起來(lái)，把它作為一個(gè)企業(yè)和員工的聯(lián)誼日和企業(yè)的感恩日，在全國推行。
31、祭灶日
“祭灶日”又稱(chēng)“小年”，是民間傳統的祭灶日，是大江南北共同的習俗。這天要在鍋臺附近墻壁上供奉灶王爺、灶王奶奶，兩側還要貼一副對聯(lián)，上聯(lián)“上天言好事”，下聯(lián)“下界保平安”或“回宮降吉祥”，橫額是“一家之主”。古人云：“民以食為天”，所以把灶王爺奉為一家之主。
相傳臘月二十三夜是灶王爺上天的日子。家家戶(hù)戶(hù)都買(mǎi)回專(zhuān)制的“祭灶糖”，于晚上敬獻祭灶，意為糊灶王爺嘴，免得上天瞎匯報，同時(shí)燃鞭放炮送灶神。祭灶日為春節的前奏，從這一天開(kāi)始就要為過(guò)大年做準備了，流傳口訣是：二十三，祭灶官；二十四，掃灰刺（打掃衛生）；二十五，做豆腐；二十六，割下肉；二十七，殺公雞；二十八，貼年畫(huà)；二十九，糊燈籠；三十，包餃子。
32、除夕
“除夕”是一年中最后一天，這一天，普通人家盡量爭取團圓，一家大小在一起度過(guò)一個(gè)溫馨的夜晚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶(hù)外則是爆竹聲聲。除夕的高潮是年飯后長(cháng)輩發(fā)“壓歲錢(qián)”。接下來(lái)就是全家人通宵不眠到凌晨，叫守歲。
拓展閱讀：關(guān)于民俗傳統節日的歷史淵源
1.形成
古老傳統節日的起源和傳承發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì )“逐漸形成、逐漸完善的文化過(guò)程”，是人類(lèi)文明進(jìn)化發(fā)展的產(chǎn)物。據現代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果表明，人類(lèi)最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產(chǎn)生于人類(lèi)初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動(dòng)。祭祀，是一種信仰活動(dòng)，源于天地和諧共生的信仰信念。古老節日是人們基于原始信仰以及為了適應生活需要而創(chuàng )造的民俗文化，古時(shí)代一些流傳的節俗活動(dòng)，清晰地記錄著(zhù)古人豐富多彩的社會(huì )生活內容，也積淀著(zhù)博大精深的中國歷史文化內涵。古代農耕社會(huì )的人們在安居樂(lè )業(yè)之余擇日拜神祭祖便有了各種定期節日，拜神祭祖豐盛祭貢品發(fā)展出節日宴飲活動(dòng)，也漸漸形成一些約定俗成的慶祝方式，即所謂節慶民俗。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊含著(zhù)祗敬感德、禮樂(lè )文明深邃文化內涵。中華民族的傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)重要的組成，是構成文明國家的基本框架。
2.發(fā)展
大部分節日習俗在上古時(shí)代，就已初露端倪， 但是其中風(fēng)俗內容的豐富與流行，經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。民俗節日來(lái)自于人文與自然文化，最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、祭祀文化有關(guān)。每個(gè)傳統節日有每個(gè)節日的活動(dòng)載體，諸如燈會(huì )、扒龍舟、拜神祭祖等等。大部分傳統節日形成于上古時(shí)代，先秦時(shí)期由于南北風(fēng)俗各異，南北各地的風(fēng)俗尚未融合普及，很多古已有之的節俗活動(dòng)在中原文獻鮮有記載。漢代是中國統一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，南北的經(jīng)濟文化交流使風(fēng)俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會(huì )條件。漢后南北文化上的交流使節俗融合傳播，主要的傳統節日都已經(jīng)普及到全國各地。節日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜嚴肅的氣氛中轉為娛樂(lè )禮儀型，從此節日變得豐富多彩，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續發(fā)展，經(jīng)久不衰。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承。在歷史演變中，由于朝代更迭、歷法變動(dòng)，有些節日在日期上古今不同。
傳統節日的產(chǎn)生體現了中華民族對自然的認識和尊重，蘊含著(zhù)厚重的歷史與人文情懷，擁有豐富的文化內涵和精神核心。通過(guò)多種多樣的形式，中華民族在節日中表達出中華民族的價(jià)值和思想、道德和倫理、行為與規范、審美與情趣，也凝聚著(zhù)千百年來(lái)人們對幸福生活的積極向往和執著(zhù)追求。在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫。在歷史發(fā)展演變中，也有一些傳統節日被附會(huì )上“避瘟”、“避惡”等沉重色彩的故事傳說(shuō)作為節日“起源”，經(jīng)實(shí)際考察，這些故事傳說(shuō)遠遠晚于節日誕生，是后世建構出來(lái)的。附會(huì )的這些“避瘟避惡”故事與節日內涵沖突，無(wú)助于優(yōu)秀傳統文化的彰顯以及傳統節日的傳承與弘揚。中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。節日文化是中華民族的生活文化精粹的集中展示，傳統節日是中國極其多樣的習俗的代表，凝聚著(zhù)中華文明的思想精華。
中國是禮儀之邦，儀式表達著(zhù)中國人對事物重要性、價(jià)值性的認同，沒(méi)有儀式感的節日難以讓人們對節日產(chǎn)生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來(lái)的重要方式。一系列依次展開(kāi)的程序，代表著(zhù)節日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過(guò)程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達和宣泄，節日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統節日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價(jià)值。通過(guò)舉辦儀式，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。儀式感讓節日成為節日，能喚醒人們內心對于節日的尊重。
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