有關(guān)家庭教育作文集合6篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的家庭教育作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
家庭教育作文 篇1
在一個(gè)桃李春風(fēng)，柳絮滿(mǎn)天飛的時(shí)候，一個(gè)弱小的嬰孩呱呱墜地，在一雙雙充滿(mǎn)愛(ài)意的眼睛的觀(guān)注下，她開(kāi)始茁壯成長(cháng)，伴隨而來(lái)的，她開(kāi)始用好奇的目光打量著(zhù)這個(gè)陌生的世界。她開(kāi)始學(xué)習，在家人悉心地教導下，她開(kāi)始經(jīng)歷一個(gè)由淺顯到深入，由知之不多到知之較多的學(xué)習過(guò)程，而這其中，飽含了欣喜，傷痛，淚水和歡笑，又包含了多少承載著(zhù)綿綿愛(ài)意的似水流年！
欣喜產(chǎn)生于一瞬間，坐在搖籃車(chē)里，望著(zhù)呢喃的燕子，于是爺爺教她背“無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)，”哦，宋詞是會(huì )飛的；叭在窗前大圓桌上，指著(zhù)映紅的荷花，于是爺爺搖頭晃腦地讀“江南可采蓮，蓮葉何田田？”哦，古樂(lè )府是有顏色的，還散發(fā)著(zhù)淡淡的香味兒在黑暗的雨夜，伴著(zhù)王子與灰姑娘的故事和母親的體溫，她乘著(zhù)夢(mèng)兒穿過(guò)尼羅河，越過(guò)丹麥海峽，與白胡子的安徒生爺爺做游戲；在明媚的春風(fēng)里，坐在柔如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑上，聽(tīng)著(zhù)爺爺講的三國故事，她很想騎騎赤兔馬，見(jiàn)一見(jiàn)威風(fēng)八面的關(guān)云長(cháng)。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的欣喜讓她對以后的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識。
傷痛產(chǎn)生了不可磨滅的映象。當她抓著(zhù)小雛雞發(fā)出得意的笑聲時(shí)，當她突發(fā)奇想把花衣裳剪破時(shí)，當她把筆丟下溜出去堆雪娃娃時(shí)，當她不聽(tīng)話(huà)頂嘴被關(guān)進(jìn)黑房子時(shí)，她都毫不客氣地挨了一頓結結實(shí)實(shí)的“教訓”。于是她覺(jué)得自己委屈了，傷心比那個(gè)屈原還多，眼淚比那南唐后主還要向東流時(shí)，她得到了一番充滿(mǎn)溫情又合理的解釋?zhuān)昧瞬灰蹓喝跣�，懂得了一針一線(xiàn)來(lái)之不易，懂得了堅持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在學(xué)校和書(shū)本中都汲取不到的力量。
淚水和歡笑豐富了她的平淡人生，在父親的鼓勵下，她爬上了長(cháng)城，爬上了泰山，登上了岳陽(yáng)樓，登上了觀(guān)海臺，在掛著(zhù)淚的笑渦中，她學(xué)會(huì )了要有山一樣雄偉的腰板，海一樣廣闊的胸懷，每一次流淚，她都依偎在家人身邊，這里是最寧靜的避風(fēng)港；每一次歡笑，她都分享給全家，這里是心靈深處最美好的香格里拉！
有欣喜，有傷痛，有淚水與歡笑，這就是她的似水流年。似水流年，流年似水，而永不流逝的，是那段美好有意義的幸福時(shí)光！
家庭教育作文 篇2
家是孩子接受到教育以及各種知識的第一場(chǎng)所。所有的家庭成員都會(huì )是孩子的老師，于是我們的一言一行都會(huì )影響到孩子。所以，想要孩子接受到好的教育，不只是給他或她報了什么補習班，上了一個(gè)多么重點(diǎn)的學(xué)校，還有比較重要的一點(diǎn)就是家庭教育。那么既然家庭教育那么重要，那我們應該給孩子什么樣的家庭教育呢？
首先，如何做一個(gè)人是非常重要的。教育的一個(gè)非常主要的目的就是做人。舉個(gè)比較常聽(tīng)說(shuō)的例子就是：即使一個(gè)人接受的教育程度非常高，而且頭腦也非常聰明，但是他不為社會(huì )做貢獻，而是專(zhuān)門(mén)為社會(huì )搞破壞的，用現在的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)非常令人窒息的操作。這種人還真的存在，比如，北大弒母案的犯罪分子。家庭、社會(huì )、學(xué)校辛辛苦苦培養出來(lái)一個(gè)大學(xué)生，聰明的頭腦不往正道用，反而用來(lái)藏匿母親的尸體，以及騙親戚朋友的錢(qián)財。所以，即使孩子學(xué)習上不太好，也不要太苦惱。只要咱們人正直、善良，那也算是家庭教育的成功了。
如何做人是基本，現在我們來(lái)說(shuō)說(shuō)家庭教育的更高階。情商是一個(gè)很重要的東西，而且情商這個(gè)東西不像智商是天生的，這個(gè)是可以后天培養的。所以，家長(cháng)的待人處事之道就會(huì )一定程度上影響到孩子。舉個(gè)例子，像我大學(xué)舍友的爸媽是做生意的，生意人一般都比較圓滑，比較會(huì )處事，于是她也學(xué)到了這個(gè)非常好的優(yōu)點(diǎn)，班里同學(xué)對她印象深刻且好評較多。
家庭教育作文 篇3
媽媽?zhuān)偃缭儆幸淮螜C會(huì )，我不愿意再當您的兒子，盡管您那么愛(ài)我。
真的，我深深知道，您再也不能像愛(ài)我一樣愛(ài)任何人，可是您，卻愛(ài)得太過(guò)分了。
我印象最深的，是那一次吃火鍋。我們去了火鍋城之后，有一個(gè)看起來(lái)十分年輕的服務(wù)員把我們點(diǎn)的各種火鍋料一一端上來(lái)。也許是剛剛工作，也許是因為路滑，她在把一盤(pán)肉丸放在桌上的同時(shí)滑了一下，肉丸有幾個(gè)掉在了桌上。您臉上立刻滿(mǎn)布烏云，大聲呵斥那個(gè)服務(wù)生：“你怎么這樣��！這些肉丸子掉在桌上怎么吃��！什么火鍋城，服務(wù)態(tài)度這么差勁……”那個(gè)服務(wù)生臉上痛苦的神情告訴我她的腳扭了，但肉體上的痛楚遠遠比不上心靈上的羞辱。那種委屈、悲哀、憤怒、痛苦的眼神我怎么也忘不了。最后，是爸爸勸阻了媽媽。媽媽還不罷休，硬是要服務(wù)生又拿一盤(pán)肉丸上來(lái)她才終于停止了吼罵。
我忘不了這個(gè)服務(wù)員的神情。她只不過(guò)是一時(shí)失手，媽媽?zhuān)伪剡@樣呢？您知道這個(gè)痛苦的陰影會(huì )造成多么可怕的心靈創(chuàng )傷嗎？這個(gè)服務(wù)員也許才剛參加工作，經(jīng)過(guò)您這頓訓斥后，她以后的社會(huì )生活會(huì )受到多大影響，您又想過(guò)嗎？我試圖說(shuō)服自己，告訴自己媽媽是因為愛(ài)我才會(huì )這么生氣的。她只是不想讓我受到傷害。愛(ài)是可以包容一切的，我知道�？墒悄鷧s忘了愛(ài)的真諦：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如果您只顧愛(ài)我，卻全然不顧其他人的感受的話(huà)，這就不是愛(ài)了，這是自私。
每次我看見(jiàn)您因為我受到傷害而去千百倍的傷害那個(gè)傷害我的人時(shí)，每次我聽(tīng)見(jiàn)您悄悄對我說(shuō)這個(gè)好的學(xué)習方法不要告訴別人，免得別人成績(jì)比我好時(shí)，我都心如刀絞。我無(wú)數次想與您談心，都被你漫不經(jīng)心地拒絕。我無(wú)數次想讓您看一些關(guān)于“高尚心靈”的名著(zhù)，都被您以“看不懂”為由擋了回去。
有時(shí)我想，是不是我降生在這個(gè)家庭，成為您的兒子，這本身就是一個(gè)錯誤，一個(gè)玩笑？
所以媽媽?zhuān)偃缭儆幸淮螜C會(huì )，我寧愿降生在另一個(gè)家庭，盡管您，那么愛(ài)我。
家庭教育作文 篇4
“愿與天下父母共讀之”——陶行知
引言：一本書(shū)的作用到底有多大？也許我們無(wú)法做出回答，但是《家庭教育》這本書(shū)卻用自己獨特的魅力影響了中國幾代人的學(xué)前家庭教育……
正文：以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因為覺(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國現代著(zhù)名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現原來(lái)一本充斥著(zhù)條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著(zhù)如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì )頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著(zhù)808天。808天的連續跟蹤觀(guān)察﹑文字攝影記錄及實(shí)驗對比，創(chuàng )中國研究?jì)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著(zhù)舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀(guān)察記錄著(zhù)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(cháng)的過(guò)程中。每當孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì )用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀(guān)察和總結基礎上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現在的家長(cháng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(cháng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國的家庭教育便會(huì )更加科學(xué)合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂(lè )的成長(cháng)了。
在書(shū)中我體會(huì )最深刻的莫過(guò)于作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無(wú)法否認，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們在教育孩子的時(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達到預期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對于有孩子的`父母而言，這些到現在還都是有著(zhù)很強的借鑒意義，因為我們可以通過(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì )有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶(hù)曉�！�
總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè )趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì )覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
家庭教育作文 篇5
咱們中國的家庭自古以來(lái)注重“耕讀”，而今無(wú)需耕作，教育自然成了每個(gè)家庭的頭等大事，古語(yǔ)云：“養不教，父之過(guò)；教不嚴，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當今社會(huì )教育的主體應當是孩子，無(wú)論家庭教育還是學(xué)校教育都應是起引導作用。
家庭教育中，“養不教，父之過(guò)”，當今社會(huì )，物資生活富足，自是不會(huì )出現“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養”，那么家庭對孩子的“教”便愈發(fā)重要。當今社會(huì )萬(wàn)物互聯(lián)，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，沒(méi)有人能再像隱士一般斷絕與社會(huì )的聯(lián)系。所以培養孩子的“社會(huì )性”，對孩子的“教”與“養”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書(shū)》中開(kāi)篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，可見(jiàn)品行對一個(gè)人的重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長(cháng)以身作則，像新聞中報道的“為等孩子父親上火車(chē)，而堵門(mén)影響列車(chē)啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導孩子成為了理性的、有教養的人，只有真正成為了一個(gè)人，孩子才可能去投身社會(huì )，發(fā)光發(fā)熱。
當孩子在良好的家庭教育中成為了一個(gè)文明理性的現代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識，引導孩子發(fā)現自己，認識自己。
嚴師出高徒，仿佛是中國人對學(xué)校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴，固然是對的，但嚴的目的在于引導孩子專(zhuān)心學(xué)知識——壽鏡吾先生會(huì )打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書(shū)。因此只要能引導孩子的良好發(fā)展，那么無(wú)論嚴或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學(xué)校教育中，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺去發(fā)現自己的興趣、能力，為日后的發(fā)展尋找方向。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說(shuō)：“角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術(shù)，則尊個(gè)性而張精神�！蔽蚁脒@便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹(shù)人，尊重個(gè)性。那么在這個(gè)標準下，嚴不是準則，而在于“導”，如何引導學(xué)生發(fā)現自我。因此諸如“游學(xué)”、“科技創(chuàng )新比賽”、“藝術(shù)團”等新興課程應運而生，成為幫助學(xué)生的“梯子”、“路燈”，引導孩子去探索世界，發(fā)現自己，尋求理想。而非像過(guò)去“填鴨式”的教導孩子要成為什么樣的人才。
這種“幼者本位”式的教育理念，在當今社會(huì )正如火如荼地發(fā)展著(zhù)，潤物無(wú)聲，靜待花開(kāi)，想必在如此教育理論下成長(cháng)的新一輩年輕人，在花開(kāi)之時(shí)，定能成為中華民族新的“脊梁”。
家庭教育作文 篇6
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我不敢看媽媽的眼睛。大概是在那一年學(xué)校舉行的親子教育感恩活動(dòng)上吧，那是我第一次那么認真地看媽媽的眼睛，媽媽的眼睛很大，又很小。說(shuō)大，當然是因為美麗和明亮了，可說(shuō)小，卻是因為媽媽的眼睛里只能裝下我和爸爸兩個(gè)人。媽媽的眼睛真的很美，但卻因為歲月的變化顯得滄桑，眼睛里布滿(mǎn)了血絲。也就是從那之后，我才不敢認真地看媽媽的眼睛吧！細究起來(lái)，我還是個(gè)膽小鬼呢，不敢看媽媽的眼睛是因為不敢接受媽媽已經(jīng)老了的事實(shí)。
我的媽媽美，我的爸爸卻很顯老，和媽媽站在一起，都趕上兩代人了。有些好奇心很強的人甚至跑來(lái)問(wèn)我：“這是你姥爺吧？”對于這類(lèi)問(wèn)題，我從不回答，只是笑著(zhù)搖搖頭。其實(shí)，在我的小心思里，我總覺(jué)得爸爸配不上媽媽?zhuān)X(jué)得媽媽是一朵鮮花插在牛糞上了，但媽媽卻總是對我說(shuō)：“鮮花需要牛糞的滋養才能夠活下去�！�
自從我看了《每個(gè)孩子都是千年蓮花的種子》這篇，我就忘不了這篇了，講述了三個(gè)徒弟本、靜、安種蓮花的故事，其中本太著(zhù)急了，在冬天就種起了蓮花，就把蓮花種死了；靜太小心了，用金花盆種蓮花，不讓蓮花見(jiàn)風(fēng)見(jiàn)雨，因此把蓮花嬌死了。只有安自自然然地種植了蓮花�？赐赀@篇，我甚至做了一個(gè)夢(mèng)。在夢(mèng)里，我也變成了一顆千年蓮花的種子，我的爸爸和媽媽都變成了安。他們把我種在一個(gè)每天清晨都能被第一束陽(yáng)光照射的地方，在爸爸媽媽的精心呵護下，我這朵蓮花終于盛開(kāi)了，在花朵開(kāi)放的那一瞬間，我睜開(kāi)眼睛所見(jiàn)到的第一個(gè)景象，就是媽媽的那雙親切的眼睛，媽媽的眼睛好明亮，好美麗，明亮和美麗的眼睛里，充滿(mǎn)了對我的愛(ài)。
從那天開(kāi)始，我便不再怕媽媽的眼睛了。是��！人不能拒絕愛(ài)呀。
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