立德樹(shù)人師德征文6篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)征文吧，借助征文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信寫(xiě)征文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的立德樹(shù)人師德征文，希望能夠幫助到大家。
立德樹(shù)人師德征文1
36年前的那個(gè)秋天，太陽(yáng)慵懶地爬過(guò)山那邊的剎間，一片清朗的余輝旋即染紅了暮色，人聲鼎沸的型塘公社西路小學(xué)又恢復了“小庵”般的寧靜。這里，前不毗村，后不鄰店。南端是一條狹窄的卵石路，偶有幾個(gè)人影晃過(guò)；西邊是枯黃的老竹園，蕭蕭風(fēng)起，瑟瑟作響；北邊是一方百年桂林，幽然森聳，時(shí)起幾聲?shū)f鳴；東面是一塊稀疏的苗圃，我的宿舍就壘在溪溝上。當我推開(kāi)松動(dòng)的板窗，目光越過(guò)墻腳下一條溪流，對面竟兀立著(zhù)幾具草棚墳，風(fēng)打雨蝕，已裸露出一角脫落的棺材板，齜牙咧嘴，令人毛骨悚然。
那天，我被告知分配到型塘山區任教，自然是個(gè)強扭的瓜。上午，我十分沮喪地從水鄉老柯橋踏上一只油漆斑駁的破埠船，頭戴竹笠的船老大“吱咕――嚕――吱咕――�！卑饬税胩齑髾�，才把我送到公社駐地叫“直街”的地方。本以為會(huì )留在中心�！敖稚稀比谓�，可午后老校長(cháng)十二分和藹地對我說(shuō)：“小董啊，西路村小學(xué)正缺一位骨干教師，你去吧，那里清靜，人情好�！惫�，原來(lái)學(xué)校的前身是一個(gè)小庵，當地山民習慣地稱(chēng)呼為“小庵學(xué)堂”。我報到后，真覺(jué)得是清泉繞屋流，似乎木魚(yú)聲聲悠�？扇饲槟�？我一個(gè)外地的小青年，一如一葉漂泊的孤舟。
傍晚，同事們陸續回家了。疲憊和失意，孤獨和無(wú)奈，像幾根無(wú)形的繩索把我捆綁在“下榻”的一張大竹榻上。心里喊：“放我回去，放我回去！”可除了嗡嗡盈耳的蚊子聲，有誰(shuí)理睬我呢？夜色漸漸濃暗，小庵更清靜了，我下意識地拉了一下用繩子系著(zhù)的電燈開(kāi)關(guān)，“啪嗒”一聲，一星光亮也沒(méi)有，一查發(fā)現電線(xiàn)已被老鼠咬斷。聽(tīng)命吧，我閂住了門(mén)，倚在床上用毯子盡可能裹住易被蚊子插嘴的身體，開(kāi)始接受新生活的考驗�；炭只秀敝�，聽(tīng)天籟如訴，又有“阿彌陀佛”呢喃。唉，西路小庵！這地方，無(wú)疑是紹興地區的“西大荒”。
“——老師——”千真萬(wàn)確，一個(gè)怯生生的童音夾著(zhù)沙沙的竹葉聲從門(mén)外飄來(lái)。我的心怦然一動(dòng)，倏地從床上跳下，忐忑地拉開(kāi)門(mén)，只見(jiàn)一位十三、四歲的男孩站在門(mén)前：他左手拿著(zhù)一盞古老的玻璃油燈，右手臂套著(zhù)幾圈土制的紙筒蚊香，手心中還攥著(zhù)一盒火柴。
“你——”我驚喜得如同他鄉遇故友，不知所措�！柏竽穻尳形襾�(lái)的”，他徑自走到床前，放下手中的東西，利索地劃了一根火柴，點(diǎn)亮油燈。又熟練地解開(kāi)蚊香，置燈上點(diǎn)燃，放在床底下。然后，默默地坐到對面的小凳上。在燈光的照映下，童稚的臉上泛著(zhù)幾分羞澀，宛若垅上一株拔節的紅高粱。
我們在昏暗的燈光下，相互對視，無(wú)語(yǔ)，沉默……
過(guò)了一會(huì )兒，我終于鼓起勇氣：“不早了，我送你回家，家在哪里？”他愣了一下，仿佛記起了什么，靦腆地說(shuō)：“不，我陪你，伢姆媽說(shuō)的，你冷清，長(cháng)期陪你，給你作個(gè)伴�！边@——當然是我求之不得的事。就這樣，我在他鄉遇上了知己，我們相依而臥。不一會(huì )兒，他喃喃進(jìn)入了夢(mèng)鄉：“姆媽……蚊子咬……”朦朧中，他甩手拍著(zhù)蚊子。聽(tīng)著(zhù)嗡嗡蚊子聲，我汗顏極了：一個(gè)二十出頭的江湖“英雄”，竟心安理得接受著(zhù)一個(gè)孩子的照顧。這一夜，我轉輾反側，靜聽(tīng)著(zhù)窗外潺潺的流水，思緒也流向遙遠的地方：小庵生活也許就是一塊得與失的蹺蹺板，工作環(huán)境的優(yōu)劣是相對的。塞翁老頭，你是否在說(shuō)，失馬是福？我夢(mèng)入了頗有禪意的境界。
我終于正視了生活，珍惜了這個(gè)陪伴我的少年的情誼以及山村淳厚的鄉風(fēng)。
在小庵的日子里，我體驗了什么叫與學(xué)生“同甘苦，共患難”。早晨，娃娃們夾著(zhù)寒風(fēng)，從幾里開(kāi)外的嶺下村、潛蛟橋等村跋涉到小庵上學(xué)；鈴聲搖響后，我跨進(jìn)四壁透風(fēng)的教室，習慣性地在左邊掛上一塊小黑板，讓三年級的學(xué)生先做算術(shù)題；側身轉向右邊，打開(kāi)語(yǔ)文課本，與四年級的學(xué)生共同朗讀“桂林山水甲天下……”回顧當年無(wú)奈的“復式班”教學(xué)，今天還真是回味無(wú)窮，教學(xué)“亮點(diǎn)”多多：諸如，班額，比目前的小班還“小班化”，兩個(gè)年級各七八個(gè)學(xué)生，課程設置語(yǔ)文數學(xué)兼顧——后來(lái)聽(tīng)專(zhuān)家說(shuō)，這有利于左右腦一起開(kāi)發(fā)。還有，今天叫得呱呱響的“自主課堂”、“以學(xué)定教”等教學(xué)模式，我曾經(jīng)的“復式班”不這樣操作不行��！當然，這苦澀的幽默，是否寓有阿Q精神，也就仁智各見(jiàn)了。
中午下課前，我會(huì )本能地踱進(jìn)只有一個(gè)“柴灶頭”的“食堂”間，為學(xué)生點(diǎn)火蒸飯，當然也有我的那一份。當值班的老師手握銅鈴“叮當，叮當”搖響下課鈴的時(shí)候，中飯也就飄香了。待同事們三三兩兩回家吃飯的時(shí)候，我與學(xué)生也開(kāi)飯了。每當蹲在教室廊檐下托著(zhù)盒子吃飯時(shí)，別有一番“花果山”的風(fēng)味。想當年，歐陽(yáng)修在醉翁亭里“與民同樂(lè )”很風(fēng)光，而我在小庵學(xué)�！芭c生同甘苦”其實(shí)也很溫馨。那時(shí)沒(méi)有“師德培訓”，學(xué)校也沒(méi)有“熱愛(ài)學(xué)生”的考核，但在我的眼中，與學(xué)生共用“中餐”顯得那么自然，那么快樂(lè )。那時(shí)與學(xué)生“相依為命”，我真的沒(méi)有發(fā)現什么“問(wèn)題學(xué)生”，學(xué)生視我為大哥哥。清楚地記得，一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，我從嶺崗村家訪(fǎng)回校，幾位學(xué)生竟聚集在半路上一個(gè)叫“新涼亭”的荒涼地方為我“趕鬼”：“老師，這里經(jīng)常鬧鬼，我們一起壯膽�！蹦欠N溫暖，至今縈繞心頭。
小庵歲月，我目睹了同事余老師在學(xué)生午睡時(shí)分，輕輕地搖著(zhù)一把大芭蕉扇巡回著(zhù)為學(xué)生趕蒼蠅的鏡頭；我聆聽(tīng)了住在最高山巔的丁老師以10粒羅漢豆充當中飯的先進(jìn)事跡；我見(jiàn)證了貧困的鄉民，在五更時(shí)分沿著(zhù)崎嶇的小路，挑著(zhù)一擔青柴膽戰心驚地走往柯橋為孩子籌學(xué)費的窘迫；我感受了冷雨敲窗的教室里，與學(xué)生共同書(shū)寫(xiě)“我愛(ài)家鄉”的最原汁的最樸素的教育教學(xué)。
“艱難困苦，玉汝于成”。我至今非玉，教育上也沒(méi)有修成“佛”，但在漫漫幾十年的生活和工作中，無(wú)論碰到這樣那樣的困難和困惑，每當想起小庵教書(shū)的那段經(jīng)歷，就有一股直面人生的定力，就有一種為之堅強的毅力。正道的教育是雙向的，它能培養人，也能砥礪自己。于今，我在現代化的學(xué)校工作，就會(huì )油然而滋生幸福感。這種精神愉悅，本能的會(huì )鼓勵自己：“老董，小董時(shí)代的教育生涯，是一筆值得珍惜的精神財富，你唯有‘干到老，學(xué)到老’，才無(wú)愧于當年的青春歲月�！�
是啊，時(shí)隨境遷，三十多年韶華迭轉，世事滄桑。小庵式的學(xué)校已是往事云煙，那少年的孩子已在讀研究生了。過(guò)去的西路村已被開(kāi)發(fā)為四A級柯巖“大香林”景區。雙休日，我漫步在曾經(jīng)是小庵的那塊土地，抬眼望，天空凝結著(zhù)淡淡的云煙，陽(yáng)光中香林寺呈現一片紫色，登上寶林山，但見(jiàn)山巒重疊，青翠環(huán)流，正在架起的索道柱子，聳入云霄；新修的龍華寺樓閣，飛翔空谷……然回望舊時(shí)小庵來(lái)時(shí)路，那曾經(jīng)逝去的和至今留下的，心中不禁感慨：變了��！變了��！唯有不變的，還是心中那片教育的圣地，永遠蔥綠！有誰(shuí)說(shuō)，還有西風(fēng)瘦馬，枯藤昏鴉？
立德樹(shù)人師德征文2
在生活中，我們要學(xué)習立德樹(shù)人，艱苦奮斗，廉潔自律。
比如說(shuō)，自己與別人交流的時(shí)候要說(shuō)普通話(huà)，給自己的弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時(shí)刻提醒自己，校園也是自己的家，看見(jiàn)垃圾要撿起，隨手就可放垃圾箱里。
立德樹(shù)人，就是告訴我們要為自己做一個(gè)榜樣，幫助別人，快樂(lè )自己，記得有一次，我正在馬路上正準備過(guò)馬路，便看見(jiàn)三張百元大鈔，我便去撿來(lái)，心想：“這是誰(shuí)的錢(qián)哪！怎么會(huì )在馬路上�！庇谑俏叶�(huà)沒(méi)說(shuō)，交給了旁邊的交警，過(guò)了一會(huì )兒，失主來(lái)了，找到了自己的錢(qián)，便感激我說(shuō)：“謝謝你�！彼f(shuō)著(zhù)就把一張100元錢(qián)往我這拿，我便搖搖手說(shuō)：“幫助別人是應該的，不用謝我�！闭f(shuō)完我便回去了。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習，該玩的時(shí)候那就痛快的玩，別學(xué)習，學(xué)習的時(shí)候就要好好學(xué)習，學(xué)習的時(shí)候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習，就相當于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用普通話(huà)來(lái)向別人溝通，如果你不用普通話(huà)來(lái)說(shuō)，自己用自己家鄉的話(huà)來(lái)說(shuō)，那樣會(huì )亂套，比如說(shuō)，你是火車(chē)站的售票員，有許多人去買(mǎi)票，那里的人各自說(shuō)各自家鄉的話(huà)，會(huì )聽(tīng)不過(guò)來(lái)的。
立德樹(shù)人師德征文3
熙熙攘攘的現代社會(huì )里，心靈不停地被孤獨與迷茫、失落與壓抑、焦慮與恐懼所吞噬，總是感嘆人在江湖身不由己，一顆漂泊不定的心總是讓人感到無(wú)所適從。究竟是這個(gè)世界太喧鬧，還是自己的心太吵?心靈該放何處?今年是我教書(shū)的第10個(gè)年頭，有過(guò)激情燃燒的歲月，也有過(guò)迷茫：我還能把書(shū)教好嗎?我還熱愛(ài)教書(shū)嗎?暑期的師德培訓上，我遇到了一心撲在農村教育的施祖揚校長(cháng)，為學(xué)生嘔心瀝血的魯亞華老師，深夜陪孩子熟睡后還挑燈備課的趙雪朋老師，扎根紹興從不遲到早退的汪清國老師，勇挑重擔的許建英校長(cháng)，美麗教師們以自己的切身經(jīng)歷給我們上了生動(dòng)的一課：心安“教育”，就能知足常樂(lè )，就能讓學(xué)生、自己感受到幸福。
正如魯老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)說(shuō)的，安心，其實(shí)一點(diǎn)都不難理解，它很平凡，很實(shí)在，就是讓我們把內心安定下來(lái)。對于我們教師而言，就是要把心安定在教育上，靜心教書(shū)，潛心育人。也許有時(shí)我們會(huì )抱怨現在的孩子不好教了，不聽(tīng)話(huà)了，但與其他形形色色的人來(lái)說(shuō)，我們老師面對的是思想一片純潔的，充滿(mǎn)希望的一群人，他們對未來(lái)充滿(mǎn)渴望，充滿(mǎn)希望。面對著(zhù)這么可愛(ài)的孩子，我們首先要做的是，把心安在教育上。心安了，全然寧靜的那一刻即知即見(jiàn)內心的花團錦簇，教育的幸福便不再遙遠。
止亂散心，心安“責任”
“百年大計，教育為本�！币袚鸾逃呢熑�，完成教育的使命，教師必須牢牢地樹(shù)立起責任意識。教師工作是平凡的，是由每天點(diǎn)點(diǎn)滴滴的“平凡”的事情組成。然而，“一個(gè)孩子的失敗，對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，只是幾十分之一的失敗，但對于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，就是百分之百的失敗�！庇浀糜袑W(xué)生這樣對我們老師說(shuō)：“所有的學(xué)生都像是春天里的花朵，只不過(guò)開(kāi)花的時(shí)間因人而異�！边@句話(huà)曾深深地感動(dòng)了我，作為教師，也許有時(shí)我們不經(jīng)意間放棄的，那不只是一個(gè)學(xué)生，而是一片希望。還記得，有一部電影叫《一個(gè)都不能少》中，那位才初中畢業(yè)的代課教師，在那樣的一所農村小學(xué)，雖然她水平有限，甚至不太會(huì )教書(shū)，但是卻明白自己的責任，并堅持到最后，感動(dòng)了所有學(xué)生，也感動(dòng)了銀屏外的我們。如果說(shuō)這位代課老師只是銀幕上的人物，那么在臺上的美麗教師則用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了何謂“責任”。施祖揚校長(cháng)，無(wú)論是剛踏上工作崗位，還是作為平水的教育總支書(shū)記，心里惦記的首先就是學(xué)校，就是那些農村的苦命娃。當我驚嘆與我同齡的趙雪朋老師、魯亞華老師所獲得的一個(gè)又一個(gè)國家級榮譽(yù)時(shí)，更為犧牲小我而全身心投入教育的責任心而感動(dòng)。
秉正收心，心安“師德”
“教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著(zhù)得體，語(yǔ)言規范，舉止文明。關(guān)心集體,團結協(xié)作,尊重同事,尊重家長(cháng)。作風(fēng)正派,廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教�！弊鳛橐幻麑W(xué)生，也許他學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定影響他的一生，而道德、人格上的缺陷可能貽害他一輩子。而影響學(xué)生道德品質(zhì)最深得，恰恰是他的教師。我們不能要求每一位學(xué)生都能夠長(cháng)大成才，但至少，我們要求他們，都能夠踏實(shí)做人。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模,甚至是學(xué)生父母的替身。所以，教書(shū)育人、為人師表是教師職業(yè)道德的核心內容和本質(zhì)要求。
來(lái)自異鄉的汪清國老師，始終奮戰在錢(qián)清中學(xué)教書(shū)的第一線(xiàn)，一周要上30節課，卻從不抱怨;從教幾十年，卻從不遲到一節課，從未請過(guò)一天假;教學(xué)質(zhì)量全縣領(lǐng)先，面對別的學(xué)校的橄欖枝，卻扎根于紹興，扎根于錢(qián)清中學(xué)。我想正是因為汪老師的言傳身教，作為生源并不突出的錢(qián)清中學(xué)的政治成績(jì)才能在全縣領(lǐng)先。
靜心潛心，心安“教育”
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！背鲎灾T葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求。用現代話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習就不能實(shí)現遠大的目標”。諸葛亮對于寧靜與淡泊作了如此意味深長(cháng)的詮釋?zhuān)钊丝畤@不已，而這不就是我們對教師這個(gè)職業(yè)的最好詮釋嗎?既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應該遠離世俗、遠離喧囂、淡泊名利!我們應該把教師作為一項事業(yè)，而不是養家戶(hù)口的職業(yè)。這些美麗教師為了輔導學(xué)生，往往犧牲自己的休息時(shí)間，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級等等。重復性勞動(dòng)單調而缺乏新鮮感、刺激感。那么是什么構成了教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻、淡薄名利默默耕耘的內在動(dòng)力呢?那就是教師對教育事業(yè)的熱愛(ài)。這一份熱愛(ài)，必須建立在對事業(yè)的執著(zhù)追求上，而要做到執著(zhù)，必須寧其神，靜其心，靜下心來(lái)做其事。
這個(gè)世界上太多的職業(yè)，但是只有教師面對的是最純真的兒童，他們就像一張白紙，我們在上面畫(huà)什么就會(huì )是什么，因此，教師干的是一個(gè)良心活，為了孩子們的未來(lái)，我們的職業(yè)不單單是養家戶(hù)口的一種手段，而是我們傾其一生要做的'事業(yè)。這就需要我們學(xué)會(huì )寧靜，守住一顆寧靜的心。
都說(shuō)教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，以前，人們稱(chēng)呼我們“教師匠”，但時(shí)代賦予我們教師更加神圣的任務(wù)，這不再只是一份簡(jiǎn)單的工作，而是一份事業(yè)，值得我們去關(guān)注，用心去完善。時(shí)代在變,教師面對的群體的特征也在不斷變化，但是為培養一代代與社會(huì )有用的人的心不會(huì )變。 克制情緒，調整心態(tài)，帶著(zhù)一份從容與淡定，用心做教育，讓自己成為一個(gè)身心健全的人，讓自己成為一個(gè)富有愛(ài)心、有責任感的教師，讓自己成為學(xué)生品行、人格、學(xué)識等方面的“偶像”。把心安在教育上，遠離喧囂，釋然凝望，不亦樂(lè )乎。
立德樹(shù)人師德征文4
陶行知先生曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！闭Z(yǔ)文教育的真諦其實(shí)就是引導一個(gè)人尋真、向善、變美的過(guò)程。行走在語(yǔ)文教育的田野中，我邊走邊思考該如何將“立德樹(shù)人”化作實(shí)際的教育行動(dòng)，落實(shí)在日常的教育教學(xué)生活中。一路走來(lái)，用自己的筆觸不斷記錄著(zhù)發(fā)生在我們班語(yǔ)文課堂中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，聆聽(tīng)著(zhù)生命拔節的聲音，收獲著(zhù)來(lái)自于生命成長(cháng)的喜悅。
一、尋真：重返稚情的世界
小學(xué)作文難教已經(jīng)是語(yǔ)文教育界的共識，小學(xué)生的習作話(huà)語(yǔ)日益成人化也是毋庸置疑的現實(shí)。剛接手三年級的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，曾經(jīng)一度焦慮，小學(xué)起步作文該如何進(jìn)行呢？后來(lái)大學(xué)老師寬慰我說(shuō)：“作文起步說(shuō)難并不難，關(guān)鍵是老師要耐得煩，要看得起小朋友的簡(jiǎn)單文字，品得出他們的獨特味道，要常蹲下來(lái)從兒童的視角來(lái)加以指導�！庇辛死蠋煹狞c(diǎn)撥，我在教學(xué)實(shí)踐中也就大膽地嘗試著(zhù)去挖掘孩童們獨特的童年經(jīng)歷，也努力地為他們展現過(guò)去兒童所擁有的爛漫和天真。
在最初的習作階段，學(xué)生們提交的書(shū)面作文中經(jīng)常發(fā)現“方言”“土話(huà)”。后來(lái)找學(xué)生聊天，他們告訴我不知道這個(gè)詞語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)怎么說(shuō)。隨著(zhù)詞匯量的漸增，這樣的現象日趨減少。但是，另外一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題又來(lái)了，就是學(xué)生的表達日趨成人化，遠離了他們所應該接近的實(shí)際生活。如有的老師在作文教學(xué)中會(huì )事先將寫(xiě)作提綱給學(xué)生擬訂好，然后送給學(xué)生一些“大禮包”——精彩句式、好詞佳句等，希望他們能夠將其吸納進(jìn)自己的作文中。殊不知，這些都是老師一手包辦的，是授課教師的固有生活經(jīng)驗強行“嫁接”在學(xué)生的頭腦中，久而久之，學(xué)生的筆觸再也見(jiàn)不到了原本應該充盈著(zhù)的、真實(shí)的童真與童趣。
學(xué)者游乾桂曾撰文《玩出學(xué)問(wèn)——我的小學(xué)生活與我的書(shū)寫(xiě)》一針見(jiàn)血地指出：“嬉玩一事，大約貫穿了我的小學(xué)生活，讓我從中得到了經(jīng)驗、閱歷，以及爾后慢慢滋長(cháng)出來(lái)的智慧�！彼Ｍ吹降氖恰昂⒆釉谛W(xué)生活中多一點(diǎn)玩樂(lè )，少一點(diǎn)填鴨，多一點(diǎn)夢(mèng)，少一點(diǎn)苦”。
如何才能讓學(xué)生保存那份本該屬于他們這個(gè)階段的天真與爛漫呢？我以為主要是讓孩子們多玩，玩出自己的精彩。在玩中認識周遭的世界與自我，長(cháng)知識、增智慧、存閱歷。這些行動(dòng)的疊加才是屬于個(gè)人的獨特的生命體驗，才會(huì )是心靈的信馬由韁，談吐的自若與從容。概言之，只有營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的“玩”的環(huán)境，才能夠造就出一批充滿(mǎn)稚氣的、真實(shí)的、可愛(ài)的兒童
立德樹(shù)人師德征文5
為了更好地踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚教師群體敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻的高尚品質(zhì)，激發(fā)廣大教師的教育教學(xué)熱忱，8月26日，由柯橋區教體局組織的優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡巡回報告會(huì )在我校舉行。我有幸聆聽(tīng)了五位優(yōu)秀教師的精彩報告，他們用樸素的語(yǔ)言，真摯的情感詮釋了一名普通教師不平常的追求之路，尤其是王葉軍老師和何國權老師，給我留下深刻的印象。
當從蔡朝陽(yáng)老師那求得的書(shū)單尚且靜靜躺在電腦桌面時(shí)，王葉軍老師的博學(xué)和鉆研精神，讓我再次為自己的寡學(xué)而自嘆弗如。王老師不無(wú)自豪地說(shuō)，他和妻子志同道合，兩人都是愛(ài)書(shū)之人，家里藏書(shū)之多已不得不再買(mǎi)一間房專(zhuān)門(mén)用做藏書(shū)室。作為一名政史老師，我們很難想象到底是怎樣的心境才能讓一個(gè)人將枯燥乏味的各類(lèi)政史書(shū)籍讀出言情小說(shuō)的浪漫、武俠小說(shuō)的快意，甚至是廢寢忘食，不食人間煙火。王老師幽默地說(shuō)，他和妻子都不做飯，將做飯的時(shí)間都用來(lái)讀書(shū)了，同事戲稱(chēng)他倆為“政史雙嬌”。
為了寫(xiě)好一篇《鄧小平理論》的專(zhuān)業(yè)研究論文，王老師曾搜羅了所有版本的《鄧小平理論》并仔細研讀數遍，這種嚴謹的治學(xué)態(tài)度和鉆研精神不得不令人折服。
一直欣賞一句話(huà)：胸有文墨虛若骨，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。長(cháng)期的研讀，歷史的厚重與政治的嚴肅在王老師身上沉淀，談起自己的專(zhuān)業(yè)王老師自信滿(mǎn)滿(mǎn)，侃侃而談。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生眼里的教師應該是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識的人，教師的知識越深湛，視野越寬廣，科學(xué)素養越全面，他就在更大程度上不僅是一位教師，而更是一位教育者�！蔽蚁胪趵蠋熅褪沁@樣一位優(yōu)秀的教育者。
無(wú)論什么書(shū)，多讀總是有好處的。作為教師我們一直在說(shuō)要提高自己的自身素養和業(yè)務(wù)水平，那么讀書(shū)無(wú)疑是最好的途徑。讀書(shū)，能讓教師開(kāi)闊眼界，拓寬視角，將最新最全面的知識傳授給學(xué)生，讓課堂變得鮮活生姿，讓學(xué)習成為一件快樂(lè )的事。多讀書(shū)，讀好書(shū)，方能像王老師一樣，在課堂上引經(jīng)據典、信手拈來(lái)。興趣是最好的老師，在我們眼中的枯燥乏味的政治理論，在王老師眼中無(wú)疑是饕餮大餐。
博學(xué)是“傳道授業(yè)解惑”的必要前提，堅守是教師的職責和素養。
何國權老師的演講質(zhì)樸而風(fēng)趣，他自嘲道：雖然我被評為美麗教師，事實(shí)上我一點(diǎn)都不美麗，我沒(méi)有轟轟烈烈的事跡可以說(shuō)，也不像王老師那樣博學(xué)小有名氣，但有一點(diǎn)，我無(wú)愧于心，那就是，雖然我已臨近退休，雖然我身患糖尿病，但我一直堅守在教學(xué)一線(xiàn)，快退休了還承擔著(zhù)高三年級的班主任工作和教學(xué)任務(wù)。
何老師的話(huà)讓很多人汗顏，臨近退休，對學(xué)校對學(xué)生對教學(xué)還是滿(mǎn)腔熱情，而正直壯年的我們卻盼著(zhù)評完高級便高枕無(wú)憂(yōu)。有幾人能像何老師那樣帶病堅守崗位，又有幾人能像何老師那樣直至退休仍堅守在教學(xué)一線(xiàn)？個(gè)中苦楚不言而喻，但我想在何老師眼里還是幸福而自豪的，因為愛(ài)這一份事業(yè)。
印度大詩(shī)人泰戈爾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著(zhù)她的綠蔭的�！边x擇了教育，也就選擇了葉的事業(yè)，默默守護花朵，堅守自己的職責。幾十年如一日的堅守，再平凡也顯出了不平凡。
堅守是教師基本的職業(yè)素養，它是一種境界，它以愛(ài)為前提，蘇霍姆林斯基說(shuō)：熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。
尤其是我們職教的孩子，作為應試教育的瑕疵品，他們缺少自信心，缺少關(guān)注的目光，缺少被認同感。我們需要用愛(ài)去修補他們失落的內心。用愛(ài)讓他們重拾自信，讓他明白成績(jì)不是評價(jià)一個(gè)人的唯一標準。歌德說(shuō)：愛(ài)是促使人復蘇的動(dòng)力，我們用愛(ài)喚醒孩子沉睡的力量，讓他們重拾信心，找回自我。當我們看到原本“壞孩子”變成積極向上的好青年，內心是滿(mǎn)足的；看到孩子畢業(yè)幾年后感激地說(shuō)“老師，我不會(huì )忘了您的”，內心是幸福的。因為愛(ài)，有了堅守的理由，因為愛(ài)，有了堅守的力量，讓我們用愛(ài)堅守住孩子的未來(lái)，教育的未來(lái)。
本次報告會(huì )以身邊的人身邊的事為榜樣，拉近了我們與先進(jìn)教師的距離，真實(shí)、樸素、感人的現身說(shuō)法更易觸動(dòng)我們內心的心弦。讓我們向這些優(yōu)秀教師學(xué)習吧，學(xué)習王葉軍老師的讀書(shū)精神，學(xué)習何國權老師的堅守品質(zhì)。金玉良言猶在耳，趁熱打鐵需盡早，也許我們永遠無(wú)法像他們那樣優(yōu)秀，但我們可以努力成為最好的自己。讓我們以愛(ài)之名，熱愛(ài)我們的專(zhuān)業(yè)，堅守的我們崗位，將敬業(yè)愛(ài)崗落到實(shí)處，做一名“樂(lè )于奉獻，勇于創(chuàng )新”的合格教師，讓優(yōu)秀教師的事跡開(kāi)遍每一塊教育的土壤。
立德樹(shù)人師德征文6
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽艺J為，一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但決不能沒(méi)有道德。知識可以去積累，才能可以去學(xué)習，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設想。因為古往今來(lái)，“德”是一個(gè)永遠不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì )得到別人的尊重，就會(huì )使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng )造無(wú)盡的財富！
道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節操，它不能用錢(qián)來(lái)買(mǎi)，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌；道德是人類(lèi)建立美好生活的基礎，沒(méi)有了道德，人類(lèi)就沒(méi)有了核心，人類(lèi)將自相殘殺，爭名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個(gè)有道德的人是需要長(cháng)期的日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統一。在公交車(chē)上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座；隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內；為辛勞了一天的父母獻上一杯茶，盡一份自己的孝心；幫助同學(xué)解答一道難題；用自己的好成績(jì)來(lái)報答敬愛(ài)的老師；送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì )成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習，這樣，我們的道德觀(guān)念會(huì )再次升華。
三國時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話(huà)教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做；只要是善，即使是小善也要做。這句話(huà)值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀(guān)，直至現在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養，也是古人重視道德的表現。既然古人都有這樣的道德觀(guān)念，我們作為祖國的未來(lái)，就更應該努力發(fā)揚這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國的明天更加美麗。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，讓我們自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，做一個(gè)有道德的人。
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