經(jīng)典老舍名句摘抄
生活是一種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來(lái)，則暗得有趣，而明乃更明。小編精心整理了經(jīng)典老舍名句摘抄，歡迎閱讀參考。
經(jīng)典老舍名句摘抄
1、 雨下給富人 也下給窮人 下給義人 也下給不義的人 其實(shí) 雨并不公道 因為下落在一個(gè)沒(méi)有公道的世界上 ——老舍 《駱駝祥子》
2、 生活是種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》
3、 這世上真話(huà)本就不多，一位女子的臉紅勝過(guò)一大段對白。 ——老舍
4、 老舍先生說(shuō)：“人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點(diǎn)孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子里，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的�！敝灰心赣H在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍
5、 驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。 ——老舍
6、 四月中的細雨，忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。嫩樹(shù)葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽(yáng)只輕輕的，從薄云里探出一些柔和的光線(xiàn)：地上的人影、樹(shù)影都是很微淡的。野桃花開(kāi)得很早，淡淡的粉色在風(fēng)雨里擺動(dòng)，好像媚弱的小村女，打扮得簡(jiǎn)單而秀美。 ——老舍 《二馬》
7、 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了 ——老舍
8、 才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會(huì )生銹。 ——老舍
9、 經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來(lái) ——老舍 《駱駝祥子》
10、 謙虛使人的心縮小，象一個(gè)小石卵，雖然小，而極結實(shí)。結實(shí)才能誠實(shí)。 ——老舍
11、 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。 ——老舍 《老舍選集》
12、 兒女的生命是不依順著(zhù)父母所設下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。 ——老舍 《我的母親》
13、 真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服。 ——老舍
14、 母親的心是兒女們感情的溫度表。 ——老舍 《四世同堂》
15、 最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。 ——老舍 《駱駝祥子》
16、 生活是一種律動(dòng)，須有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在這變而不猛的曲折里，微微暗些，再明起來(lái)，則暗得有趣，而明乃更明。 ——老舍
17、 如果不隨時(shí)注意觀(guān)察，隨時(shí)記下來(lái)，哪怕你走遍天下，還是什么也記不真確，什么東西也寫(xiě)不出。 ——老舍
18、 “看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命�！� ——老舍
19、 熟才能生巧。寫(xiě)過(guò)一遍，盡管不象樣子，也會(huì )帶來(lái)不少好處。不斷地寫(xiě)作才會(huì )逐漸摸到文藝創(chuàng )作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì )有成功的那一天。 ——老舍
20、 一個(gè)人愛(ài)什么，就死在什么上 ——老舍
21、 文藝決不是我的浮橋，而是我的生命. ——老舍
22、 煙酒又成了他的朋友。不吸煙怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ ——老舍 《駱駝祥子》
23、 人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。 ——老舍 《我的母親》
24、 這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬(wàn)滴汗，才掙出那輛車(chē)。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才賺出那輛車(chē)。那輛車(chē)是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，象身經(jīng)百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車(chē)的時(shí) 候，他從早 到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著(zhù)轉的陀螺；他沒(méi)有自己�？墒窃谶@種旋轉之中，他的眼并沒(méi)有花，心并沒(méi)有亂，他老想著(zhù)遠遠的一輛車(chē)，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那么一輛車(chē)。有了自己的車(chē)，他可以不再受拴車(chē)的人們的氣，也無(wú)須敷衍別人；有自己的力氣與洋車(chē)，睜開(kāi)眼就可以有飯吃。 ——老舍 《駱駝祥子》
25、 一個(gè)真認識自己的人，就沒(méi)法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結實(shí)。結實(shí)才能誠實(shí)。瑞宣認識他自己。他覺(jué)得他的才力、智慧、氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方；他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心 盡力的結果 與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，但是他K不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。打鈴，他馬上拿起書(shū)上講堂；打鈴，他才肯離開(kāi)教室。他沒(méi)有遲到早退的，裝腔作勢的惡習。不到萬(wàn)不得已，他也永遠不曠課。上堂教課K不給他什么欣悅，他只是要對得住學(xué)生，使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》
26、 患難是最實(shí)際的，無(wú)可免的；但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽(tīng)天命�？傊谶@個(gè)年月，一個(gè)人須時(shí)時(shí)勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽里，去且戰且走。你須把受委屈 當作生活， 而從委屈中咂摸出一點(diǎn)甜味來(lái)，好使你還肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》
27、 亂世的熱鬧來(lái)自迷信，愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《駱駝祥子》
28、 人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類(lèi)驅逐到野獸里去。 ——老舍 《駱駝祥子》
29、 我怕，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失去了根的花草。 ——老舍 《我的母親》
30、 作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而后設身處地的寫(xiě)出人物的話(huà)語(yǔ)來(lái) ——老舍
31、 于是之靠著(zhù)茶館大門(mén)口 說(shuō)了一句“改良改良，越改越?jīng)�！�?——老舍 《茶館》
32、 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《駱駝祥子》
33、 舊的歷史，帶著(zhù)它的詩(shī)、畫(huà)，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來(lái)！ ——老舍
34、 生在某一種文化中的人，未必知道那個(gè)文化是什么，像水中的魚(yú)似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀(guān)的去t解自己的文化，那能夠客觀(guān)的來(lái)觀(guān)察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定 他美，或幾 個(gè)麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個(gè)觀(guān)察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點(diǎn)成見(jiàn)，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。 ——老舍 《四世同堂》
35、 一個(gè)誠實(shí)的車(chē)夫或工人一定強于一個(gè)貪官污吏 ——老舍
36、 苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人 的耍刺兒含著(zhù)一些公理。 ——老舍 《駱駝祥子》
37、 山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹(shù)，而不能打碎了一點(diǎn)渣滓。 ——老舍 《四世同堂》
38、 侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會(huì )發(fā)火，他就無(wú)法侵略了！日本人始終認為咱們都是狗，踢著(zhù)打著(zhù)都不哼一聲的狗！ ——老舍 《四世同堂》
39、 他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著(zhù)他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。 ——老舍 《四世同堂》
40、 越是這樣無(wú)可捉摸，她越感到一種可愛(ài)的苦痛。她會(huì )用幻想去補充她所缺乏的事實(shí)，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿(mǎn)，把他u造成個(gè)最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》
41、 每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長(cháng)滿(mǎn)了珍貴的樹(shù)木，誰(shuí)也不孤峰突起，盛氣凌人。 ——老舍 《林�！�
42、 愚蠢與殘忍是這里的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。 ——老舍 《駱駝祥子》
43、 政哄越多，青年們越浮淺。大家都看政治，不管學(xué)識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼！沒(méi)有應付的能力與知識。這么一來(lái)，老人們可得了意，老人們一樣沒(méi)有知識，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒(méi)真知識，而想運用政治，他 們非求老人 們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬(wàn)事如意，敷衍得不好便要塌臺。所以現在學(xué)校的學(xué)生不要讀書(shū)，只要多記幾個(gè)新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才。 ——老舍 《貓城記》
44、 最?lèi)?ài)和平的中國的最?lèi)?ài)和平的北平，帶著(zhù)它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著(zhù)它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋牛與四季的花草，帶著(zhù)它的最輕脆的語(yǔ)言，溫美的禮貌，誠實(shí)的交易，徐緩的腳步 ，與唱給宮 廷聽(tīng)的歌劇——不為什么，不為什么，突然的`被飛機與坦克強χ它的天空與柏油路！ ——老舍 《四世同堂》
45、 你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當作主人的民族，而不曉得沒(méi)有任何一個(gè)民族甘心作你們的奴隸。中國的抗戰就是要打明白了你們，教你們明白你們K不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著(zhù)民族的平等與自由的！ ——老舍 《四世同堂》
46、 為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端�！仙� 《駱駝祥子》
47、“人和迷葉的價(jià)值恰相等，��？” “死了便是死了，活著(zhù)的總得吃迷葉！快走！” ——老舍 《貓城記》
48、 將快死去的人還有個(gè)回光返照，將快壽終的文明不必是全無(wú)喧囂熱鬧的。一個(gè)文明的滅絕是比一個(gè)人的死亡更不自覺(jué)的；好似是創(chuàng )造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個(gè)好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個(gè)好的人也許覺(jué)出 呼吸的緊促 ，也許已經(jīng)預備好了絕命書(shū)，但是，這幾個(gè)人的悲吟與那自促死亡的哀樂(lè )比起來(lái)，好似幾個(gè)殘蟬反抗著(zhù)狂猛的秋風(fēng)。 貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見(jiàn)那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個(gè)白骨的堆積場(chǎng)。 ——老舍 《貓城記》
49、 只有瑞宣，不知從何處學(xué)來(lái)的，或者學(xué)也不見(jiàn)就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。 ——老舍 《四世同堂》
50、 “那么，有職業(yè)，有飯吃的人全不作政治運動(dòng)？”我問(wèn)�！捌矫癫荒芨锩�，因為不懂，什么也不懂。有錢(qián)的人，即使很有知識，不能革命，因為不敢；他只要一動(dòng)，皇上或軍人或哄員便沒(méi)收他的財產(chǎn)。他老實(shí)的忍著(zhù)呢，或是捐個(gè)小官呢，還能保存得住一些財產(chǎn)，雖然 不能全部的 落��；他要是一動(dòng)，連根爛。只有到過(guò)外國的，學(xué)校讀過(guò)書(shū)的，流氓，地痞，識幾個(gè)字的軍人，才能干政治，因為他們進(jìn)有所得，退無(wú)一失，哄便有飯吃，不哄便沒(méi)有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業(yè)。因此，哄了這么些年，結果只有兩個(gè)顯明的現象：第一，政治只有變動(dòng)，沒(méi)有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺�！� ——老舍 《貓城記》
51、 ”原諒我問(wèn)一句，這些哄里有真正的平民在內沒(méi)有？””我正要告訴你。平民怎能字啊內呢，他們沒(méi)受過(guò)教育，沒(méi)知識，沒(méi)腦子，他們干等著(zhù)受騙，什么辦法也沒(méi)有，不論哪一哄起來(lái)的時(shí)候，都是一口一個(gè)為國為民。得了官作呢，便由皇上給錢(qián)，皇上的錢(qián)自然出自人 民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是騙人民供給錢(qián)，及至人民不受騙了，便聯(lián)合軍人去給人民上鬧箍。哄越多人民越苦，國家越窮。我又插了嘴：”難道哄里就沒(méi)有好人？就沒(méi)有一個(gè)真是為國為民的？“ ——老舍 《貓城記》
52、 事實(shí)上，連日本人也沒(méi)把事情弄清楚。日本K不像英美那樣以政治決定軍事，也不像德意那樣以軍事決定政治。她的民族的性格似乎替她決定了一切。她有天大的野心，而老自慚腿短身量矮，所以管她有吞吃了地球的j望，而不敢公然的提出什么主義，打起什么旗 號。她只能 在軍人闖出禍來(lái)以后，才去找合適的欺人的名詞與說(shuō)法。她的政治是給軍事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》
53、 “好吧，政黨也罷，別的名字也罷，反正到了我們這里改稱(chēng)為哄。你看，我們自古以來(lái)總是皇上管著(zhù)大家的，人民是不得出聲的。忽然由外國來(lái)了一種消息，說(shuō)：人民也可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出這個(gè)結論——這不就是起哄嗎？再說(shuō)，我們自古以來(lái)是拿潔 身自好作道 德標準的，忽然聽(tīng)說(shuō)許多人可以組成個(gè)黨，或是會(huì )，于是大家怎翻古書(shū)怎找不到個(gè)適當的字；只有哄字還有點(diǎn)意思：大家到一處為什么？為是哄。于是我們便開(kāi)始哄 …………” ——老舍 《貓城記》
54、 不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個(gè)人也守著(zhù)這個(gè)條件。保護迷林是外國人的好職業(yè)。但是大家約定：只負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時(shí)候，雙方便誰(shuí)也不準侵犯誰(shuí)；有不守這個(gè)條件的，便由雙方的保護人商議懲罰地主或為首的人。 這樣，既能 避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執，又能使保護人的地位優(yōu)越，不致受了貓國人的利用。 ——老舍 《貓城記》
55、 經(jīng)驗不是隨便一看便能得有的。我以為兵們的隨走隨打只是為開(kāi)路。其實(shí)還另有作用：兩旁的觀(guān)眾原來(lái)并沒(méi)老實(shí)著(zhù)，站在后面的誰(shuí)也不甘居后列，推，踢，擠，甚至于咬，非達到“空前”的目的不可。同時(shí)，前面的是反踹，肘頂，后倒，作著(zhù)“絕后”的運動(dòng)。兵丁們 不只打最前 面的，也伸長(cháng)大棍“啪噠”后面的貓頭。頭上真疼，彼此推擠的苦痛便減少一些，因而沖突也就少一些。這可以叫作以痛治痛的方法。 ——老舍 《貓城記》
56、 ”第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯(lián)合了許多軍人加入這個(gè)運動(dòng)，皇上一看風(fēng)頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專(zhuān)心作官了，把哄的事務(wù)忘得一干二凈。恰巧有些人聽(tīng)說(shuō)皇上是根本 可以不要的 ，于是大家又起哄，非趕跑皇上不可。這個(gè)哄叫做民政哄�；噬弦部闯鰜�(lái)了，打算尋個(gè)心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個(gè)哄，哄員每月由皇上手里領(lǐng)一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百?lài)�。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個(gè)國魂。這些人們能每月白拿錢(qián)，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了�！� ——老舍 《貓城記》
57、 貓國人是打不過(guò)外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來(lái)。立志自強需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣(mài)力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個(gè)機會(huì )轉弱為強，或者應說(shuō)，得個(gè)機會(huì )看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個(gè)，他們在 貓國里的利 害沖突是時(shí)時(shí)有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得著(zhù)便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對硬的。就是打勝了的也要受很大的損失；反之，他們若是聯(lián)合起來(lái)一同欺侮貓國，便可以毫無(wú)損失的得到很大好處。 ——老舍 《貓城記》
58、 大蝎真要忙死了：看著(zhù)家將，不許偷食一片迷葉；看著(zhù)風(fēng)向，好下令退兵；看著(zhù)林外參觀(guān)的，以免丟失一個(gè)半個(gè)的落葉。他現在已經(jīng)一氣吃到三十片迷葉了。據說(shuō)，一氣吃過(guò)四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不 愿干事；吃 多了能干事而不久便死。大蝎無(wú)法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因為怕死而少吃；雖然他極怕死，可憐的大蝎！ ——老舍 《貓城記》
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