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木心《哥倫比亞的倒影》經(jīng)典句子

情感語(yǔ)錄 時(shí)間:2017-09-29 我要投稿
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  生命是什么呢,生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。

  ——木心《哥倫比亞的倒影》

  我明知生命是什么,是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好,所以聽(tīng)憑風(fēng)里飄來(lái)花香泛濫的街,習慣于望命題模糊的塔,在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場(chǎng)——任何事物,當它是去第一重意義時(shí),便有第二層意義顯出來(lái),時(shí)常覺(jué)得是第二重意義更容易由我靠近,與我適合,猶如墓碑上倚著(zhù)一輛童車(chē),熱面包壓著(zhù)三頁(yè)遺囑,以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了,我別無(wú)逸樂(lè ),每當稍有逸樂(lè ),哀愁爭先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是這樣的,有些事情還沒(méi)有做,一定要做的……另有些事做了,沒(méi)有做好。明天不散步了。

  ——木心《哥倫比亞的倒影》

  是我的謬見(jiàn),常以為人是一個(gè)容器,盛著(zhù)快樂(lè ),盛著(zhù)悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂(lè )流過(guò),悲哀流過(guò),導管只是導管。各種快樂(lè )悲哀流過(guò)流過(guò),一直到死了,導管才空了。瘋子,就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂(lè ),也就容易存活。管壁增厚的人,快樂(lè )也慢,悲哀也慢。淤塞的導管會(huì )破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導管。

  ——木心《哥倫比亞的倒影》

  美貌是一種表情。別的表情等待反應,唯美貌無(wú)為,無(wú)目的,使人沒(méi)有特定的反應義務(wù)的掛念,就不由自主被吸引,其實(shí)是被感動(dòng)…人老去,美貌衰敗,就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容,是“強迫”堅持不疲憊,有時(shí)反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟,羅馬夕照供人憑吊,美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此報償了年輕時(shí)期不怎么樣的哲學(xué)家科學(xué)家藝術(shù)家,老了,像樣起來(lái)了,風(fēng)格起來(lái)了,可以說(shuō)好看起來(lái)了--到底是一件痛苦的事。

  ——木心《哥倫比亞的倒影》

  從前一直有人認為癡心者見(jiàn)悅于癡心者,以后會(huì )有人認知癡心者見(jiàn)悅于明哲者,明哲,是癡心已去的意思,這種失卻是被奪的被割絕的,癡心與生俱來(lái),明哲當然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂(yōu)郁。

  ——木心《哥倫比亞的倒影》

  野果成全了果園,大河肥沃了大地,牛羊入欄,五糧豐登,然后群鶯亂飛,而且幽階一夜苔生——歷史短促的國族,即使是由衷的歡哀,總嫌浮庸膚,畢竟沒(méi)有經(jīng)識過(guò)多少盛世兇年,多少鈞天齊樂(lè )的慶典、薄海同悲的殤禮,尤其不是朝朝暮暮在無(wú)數細節上甘苦與共休戚相關(guān),即使那里天有時(shí)地有利人也和合,而山川草木總嫌寡情乏靈,那里的人是人,自然是自然,彼此尚未涵融尚未鐘毓…… 海外有春風(fēng)、芳草,深宵的犬吠,秋的丹楓,隨之綿衍到煎魚(yú)的油香,鄰家嬰兒的夜啼,廣式蘇式月餅。大家都自言自語(yǔ):不是這樣,不是這樣的。心里的感喟:那些都是錯了似的。因為不能說(shuō)“錯了的春風(fēng),錯了的芳草”,所以只能說(shuō)不盡然、不完全……

  ——木心《哥倫比亞的倒影》

  古老的國族,街頭巷尾亭角橋,無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇情,名城宿跡,更是重重疊疊的往事塵夢(mèng),郁積得憋不過(guò)來(lái)了,幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤解,透一口氣,透一口氣,已是歷史的喘息。

  ——木心《哥倫比亞的倒影》

  另外(難免有一些另外),中國人既溫又酷烈,有不可思議的耐性,能與任何禍福作無(wú)盡之周旋。在心上,不在話(huà)下,十年如此,百年不過(guò)是十個(gè)十年,忽然已是千年了。

  ——木心《哥倫比亞的倒影》

  《哥倫比亞的倒影》簡(jiǎn)介:

  《哥倫比亞的倒影》是木心的第一部簡(jiǎn)體中文版作品,內中選編《九月初九》、《哥倫比亞的倒影》、《上海賦》等最能表現木心行文風(fēng)格的散文13篇,并全文刊印1986年5月9日紐約《中報》副刊《東西風(fēng)》發(fā)起的“木心的散文專(zhuān)題討論會(huì )”文本。

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