1、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦?

　　2、一花一世界，一佛一如來(lái)。

　　3、所謂佛法者，即非佛法。

　　4、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著(zhù)心。

　　5、凡是能站在別人的角度為他人著(zhù)想，這個(gè)就是慈悲。

　　6、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復對治，即名常住法身。

　　7、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識來(lái)空。

　　8、你目前所擁有的都將隨著(zhù)你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

　　9、如果你自己明明對，別人硬說(shuō)你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì )進(jìn)步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

　　10、當你的錯誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

　　11、從外入者不是家珍，從內發(fā)者，方謂真慧。

　　12、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。

　　13、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

　　14、福報不夠的人，就會(huì )常常聽(tīng)到是非;福報夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

　　15、慕道真士，自觀(guān)自心，知佛在內，不向外尋。

　　16、諸心皆為非心，是名為心。

　　17、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

　　18、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

　　19、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛(ài)渴。

　　20、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。