1、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　2、真心應物，不生分別。

　　3、菩提本自性，性?xún)羰瞧刑�，亦非可修相，更無(wú)可作相。

　　4、說(shuō)話(huà)不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

　　5、但契本心，不用求法。

　　6、好好的管教你自己，不要去管別人。

　　7、若世界實(shí)有者，則是一合相。

　　8、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

　　9、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

　　10、你可以擁有愛(ài)，但不要執著(zhù)，因為分離是必然的。

　　11、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

　　12、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì )香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

　　13、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　14、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿(mǎn)與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。

　　15、內心充滿(mǎn)忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　16、人不是壞的，只是習氣罷了，每個(gè)人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

　　17、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

　　18、末世眾生欲修行者，應當盡命供養善友，事善知識，彼善知識欲來(lái)親近，應斷驕慢，若復遠離，應斷嗔恨，現逆順境，猶如虛空，了知身心畢竟平等，與諸眾生同體無(wú)異，如是修行，方入圓覺(jué)。

　　19、末世眾生不得成道，由有無(wú)始自他憎愛(ài)，一切種子，故未解脫，若復有人觀(guān)彼怨家，如己父母，心無(wú)有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛(ài)，亦復如是。

　　20、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

　　21、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。

　　22、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

　　23、若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。

　　24、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。

　　25、不取于相，如如不動(dòng)。

　　26、但離妄緣，即如如佛。

　　27、一切眾生從無(wú)始際，由有種種恩愛(ài)貪欲，故有輪回。

　　28、諸佛真語(yǔ)，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。

　　29、實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

　　30、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

　　31、我身本不有，憎愛(ài)何由生。

　　32、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　33、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無(wú)所住而生其心。

　　34、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，

　　35、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

　　36、一個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因為他沒(méi)有時(shí)間檢討他自己。

　　37、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。

　　38、當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。

　　39、凡是能站在別人的角度為他人著(zhù)想，這個(gè)就是慈悲。

　　40、但諸菩薩及末世眾生，居一切時(shí)不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無(wú)了知，不辯真實(shí)，彼諸眾生聞是法門(mén)，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺(jué)性。

　　41、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請不要抱怨。

　　42、逆境是成長(cháng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì )日漸的茁壯。

　　43、當你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?

　　44、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

　　45、天上天下，唯我獨尊，自觀(guān)自在，守本真心。

　　46、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒(méi)煩惱。

　　47、心中裝滿(mǎn)著(zhù)自己的看法與想法的人，永遠聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

　　48、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿(mǎn)的。

　　49、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

　　50、所謂佛法者，即非佛法。