5、邪惡的人看到別人的東西就想要，因為這樣，所以這世間才有偷盜、奸淫和各種造成別人苦惱的欺壓逼迫。
6、佛陀教導我們獲得圣眼與圣耳。這是指能看見(jiàn)和聽(tīng)到貪瞋癡心的眼睛和耳朵，而不是能看見(jiàn)或聽(tīng)到其它什么東西。
7、貪瞋癡心深藏在我們感官的核心底層，而且當我們沒(méi)有覺(jué)知時(shí)它就會(huì )流竄而出。
8、圣眼與圣耳能引領(lǐng)我們趣入涅槃，讓生命沒(méi)有苦惱。
9、知道喜歡，知道不喜歡，知道無(wú)聊，知道煩擾，不管你心里在想什么：都要知道并且看見(jiàn)它!
10、想要擁有圣眼與圣耳，就必須修練覺(jué)性，修練禪定，我們時(shí)時(shí)刻刻都必須要有覺(jué)性與禪定，換句話(huà)說(shuō)，不管你心里在想什么：都要知道它、看見(jiàn)它!
11、佛陀教導我們解決當下的問(wèn)題，這意思就是指根塵接觸的當下。
12、佛陀教導我們要用覺(jué)-定-慧去知道并看見(jiàn)我們心中生起的東西，所以我們必須時(shí)時(shí)刻刻都保持覺(jué)-定-慧，不讓魔鬼有機可乘。
13、任何能像這樣用覺(jué)-定-慧去滅苦的人，即使才一點(diǎn)點(diǎn)的覺(jué)-定-慧，都可以說(shuō)是得到了某種程度的圣眼與圣耳，因為他已經(jīng)能夠在心中看到天堂與地獄。
14、魔鬼或盜賊是指我們的欲望和貪愛(ài)，因為它像盜賊一樣為我們帶來(lái)麻煩。舉例來(lái)說(shuō)，我們沈溺于抽煙，就得花流汗流淚賺來(lái)的錢(qián)去買(mǎi)香煙來(lái)抽。
15、不管煙有多貴，只要一生起欲望就抽。
16、假若我們有圣眼與圣耳，能看到和聽(tīng)到那個(gè)盜賊要我們去看、去聽(tīng)、去抽的魔音，那么就能不受欲望的魔力驅使而消滅他，并且還不用花冤枉錢(qián)。
17、外面的盜賊，每個(gè)人都能見(jiàn)到而且很容易鎮壓，但是內在心中的盜賊，是沒(méi)辦法看見(jiàn)的，或可說(shuō)是很難看得到與鎮壓的。
18、任何人只要內心有了盜賊，看事情就不清楚了，他會(huì )把人的表情誤認為別的意思，會(huì )把一位朋友誤會(huì )為一個(gè)敵人或魔鬼。
19、當人們爭吵而生氣時(shí)，就完全盲目不見(jiàn)了，就算有也只見(jiàn)到一點(diǎn)皮毛而已。
20、佛陀比喻說(shuō)：掉到地獄去的人多如牛毛，而升到天堂去的人則少如牛角。
禪語(yǔ)四
1、佛陀具足智慧所以能如其本來(lái)的看待一切事物，因而我們修行就應該是要學(xué)習佛陀那樣的智慧。
2、佛陀只教導能獲得圣眼及圣耳的覺(jué)悟及禪定之法。
3、“得到禪定”的意思就是指“有了覺(jué)性”，也就是在一切行住坐臥當中能知道和看見(jiàn)身體的感受，以及能知道和看見(jiàn)內心的感受與念頭，例如情愛(ài)、歡喜、瞋恚、憤恨、妒忌、憂(yōu)慮、苦惱、昏沈、悲傷等。
4、無(wú)論我們做什么事，隨時(shí)隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺(jué)性時(shí)，內心就不會(huì )再有迷惑。而這個(gè)沒(méi)有迷惑的心，就會(huì )有智慧如實(shí)地看待各種事物，這就是所謂的覺(jué)悟。
5、其它像做功德、布施或持戒這些也都和涅槃一樣，都不是為了求死后可以生天的。有那種想法的人并沒(méi)有真正了解佛法，也沒(méi)有圣眼及圣耳，那些都只是他個(gè)人的假設和想法而已。
6、一個(gè)有覺(jué)悟了的人，他今天做功德今天就得到，今天持戒或禪修，今天就得到結果，通通都不須等到死后。
7、一個(gè)人在他身行、口說(shuō)、心思的當下就得到了，佛陀教導我們只要關(guān)注當下而不要回到過(guò)去或去到未來(lái)。
8、天堂之門(mén)：第一道門(mén)是眼睛，當眼睛看到美麗的色境，而內心喜愛(ài)、感到滿(mǎn)足，那就是天堂。第二道門(mén)是耳朵，當耳朵聽(tīng)到美妙的音聲，而生起滿(mǎn)足感，那就是天堂。第三道門(mén)是鼻子，當鼻子聞到各種香味而覺(jué)得喜愛(ài)，那就是天堂。第四道門(mén)是舌頭，當舌頭嘗到各式美味而感到愉快，那就是天堂。第五道門(mén)是身體，當身體觸摸到宜人的覺(jué)受而心生向往時(shí)，那就是天堂。第六道門(mén)是心，當我們心想到快樂(lè )的好事，而生起了喜悅，那就是天堂。
9、天堂并不在外面天空的不同階層當中，天堂就在我們的身內。
10、地獄之門(mén)也在我們的身內，也就是眼、耳、鼻、舌、身、意。但是恰恰相反，它不是經(jīng)驗到漂亮、美好或美味的事物，而是經(jīng)驗到不漂亮，不美好和不美味的事物，讓我們感到不滿(mǎn)、生氣、憎恨、憤怒、悲傷、失望與不快——而這時(shí)我們就剛好掉到地獄里了。
11、天堂和地獄都歸結于一點(diǎn)，也就是「心」。當我們反照這顆心時(shí)，我們就能真正地看見(jiàn)天堂和地獄。
12、天堂在心內，地獄在心內，涅槃也在心內。
13、我們還不能算是佛弟子，我們只是名為佛教徒，不是真正的佛教徒。
14、真正的佛教徒必須確實(shí)的依照佛陀的教導來(lái)修行實(shí)踐，并且要達到這句話(huà)的標準：「為了保有手腳四肢寧可舍棄身外財富，為了保有身家性命寧可舍棄手腳四肢，為了保有真理正法寧可舍棄身家性命�！�
15、如果依照佛陀教導的真理來(lái)說(shuō)是錯的事，那么你能不能寧死也不去做呢?就我自己而言，我寧愿死(也不背棄真理正法)。但愿真理正法能夠回歸到人們的心中!
16、涅槃可以翻譯為平常心，祂安祥寂靜，不會(huì )因為滿(mǎn)意或不滿(mǎn)意的感覺(jué)而隨波逐流。擁有這樣一顆心的人，才能叫做擁有善德和正法的人。
17、善德只有一條戒，每個(gè)人都必須確實(shí)認真的持守，那就是——照顧這顆心，這是內在心靈的道德。
18、持守善德的人不會(huì )傷害自己或他人，而且擁有一顆平常心，因為當我們心恢復平常的狀態(tài)，我們是不會(huì )殺生、偷盜、搶取別人東西或犯奸淫之行的。
19、當我們心恢復平常的狀態(tài)，身行與口說(shuō)也會(huì )恢復平常的狀態(tài)，這樣的人就能稱(chēng)為有善德的人和有功德的人。
20、一個(gè)有功德的人不會(huì )破壞真理，因為真理能讓人轉凡成圣，而且，這真理人人都本來(lái)具足。