諸葛亮《誡子書(shū)》“夫君子之行,靜以修身”閱讀答案及原文
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原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【閱讀訓練】
1．用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
�、凫o以修身
�、趦�以養德
�、鄯清２礋o(wú)以明志
�、芊菍庫o無(wú)以致遠
2．本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？
3．作者寫(xiě)這封信的用意是什么？
4．文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫(xiě)出這兩句話(huà)。
參考答案
1.①用恬靜來(lái)修養自己的身心②用節儉來(lái)培養自己的品德③不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向④不做到安靜就不能高瞻遠矚。
2.作者就學(xué)習和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；無(wú)論做人；還是學(xué)習，作者強調的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜，學(xué)習須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加心對比，增強了論述效果。
3.告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。
4.非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
二：
1．文中常被人們引用作“志當存高遠”的兩句話(huà)是“，�！弊鳛樾率兰o的學(xué)生，應當如何做?請談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
2．諸葛亮還有一篇《誡子書(shū)》，全文如下：
夫酒之設(安排)，合禮致情(合乎禮節，表達情意)，適體歸性(適應身體和性格的需要)禮終而退，此和之至也(這就達到和諧的頂點(diǎn)了)。主意未殫(盡)，賓有余倦(稍有倦怠)，可以至醉(可以飲到酒醉)，無(wú)致迷亂(喪失理智胡來(lái))。
這篇《誡子書(shū)》談的`是什么問(wèn)題?
參考答案
1．非澹泊無(wú)以明志非寧靜無(wú)以致遠新世紀的學(xué)子亦應記住，在靜中求學(xué)，在學(xué)中廣才，切勿浮躁，切莫虛度光明。（結合學(xué)習實(shí)際說(shuō)的有道理即可。）
2．談了飲酒問(wèn)題。待人接物，飲酒要控制酒量。適度而止，不可失禮。
三：
1．請摘錄一處你喜歡的對偶句，并簡(jiǎn)述理由。（3分）
對偶句：示例：靜以修身，儉以養德。
理由：示例：我認為這組對偶句句式整齊，讀起來(lái)朗朗上口，有音韻感、節奏感。所以我喜歡。
2．作者認為，做人、治學(xué)要想成功就不能淫慢、不能險躁。（用原文詞語(yǔ)填空）（2分）
譯文
君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習就不能實(shí)現遠大的目標。學(xué)習必須靜心，才識需要學(xué)習，不學(xué)習無(wú)從拓廣才識，不立志不能學(xué)習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進(jìn)，偏狹躁進(jìn)就不能冶煉性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，于是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會(huì )，可悲地守著(zhù)貧寒的居舍，那時(shí)（后悔）哪來(lái)得及！
注釋
�。�1）夫（fú）：語(yǔ)氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。
�。�2）君子：品德高尚的人。
�。�3）行：指操守、品德、品行。
�。�4）修身：個(gè)人的品德修養。
�。�5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
�。�6）明志：表明自己崇高的志向
�。�7）寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
�。�8）致遠：實(shí)現遠大目標。
�。�9）廣才：增長(cháng)才干。
�。�10）成：達成，成就。
�。�11）淫慢：沉湎、怠惰。
�。�12）勵精：盡心；專(zhuān)心。
賞析：
《誡子書(shū)》是三國時(shí)期著(zhù)名政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達得如此深切。后人留存有多篇《誡子書(shū)》。
《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，其文短意長(cháng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著(zhù)重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。
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