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《伯牙善鼓琴》閱讀答案
現如今，我們需要用到閱讀答案的時(shí)候非常的多，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì )解題思路，掌握答題技巧。大家知道什么樣的閱讀答案才是好的嗎？以下是小編精心整理的《伯牙善鼓琴》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《伯牙善鼓琴》閱讀答案1
18. （20xx?天津市，14-16，7分）閱讀文言文，回答14～16題。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志①在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰，卒④逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” （選自《列子?湯問(wèn)》）
【注釋】①志：志趣、心意。②峨峨：高聳的樣子。③洋洋：寬廣的樣子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
14.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）
�。�1）伯牙善鼓琴 善：擅長(cháng)
�。�2）善哉，峨峨兮若泰山 善：好
15.請將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（2分）
子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。
譯文：你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的'。（2分。意思對即可）
16.“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話(huà)可以看出子期堪稱(chēng)伯牙的“知音”？請結合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫�。�?分）
“伯牙所念，鐘子期必得之�！被颉扒孔�，鐘子期輒窮其趣�！�
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
�。�3分。第一問(wèn)1分；第二問(wèn)2分，意思對即可）
《伯牙善鼓琴》閱讀答案2
【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善戰！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于秦山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆日：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
�。ㄟx自《列子·湯問(wèn)》）
【乙】董源①善畫(huà)，尤工秋嵐遠景多寫(xiě)江南真山不為奇峭之筆。其后建業(yè)僧巨然②祖述③源法，大體源及巨然畫(huà)筆皆宜遠觀(guān)。其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象，遠觀(guān)則景物粲④然，幽情遠思，如睹異境。如源畫(huà)《落照圖》，近視無(wú)功，遠觀(guān)村落杳然深遠，悉是晚景，遠峰之頂宛有反照之色。
�。ü澾x自《夢(mèng)溪筆談》，有刪改）|
【注】①董源：五代南唐畫(huà)家，南派山水畫(huà)開(kāi)山鼻祖。②巨然：建業(yè)（今南京）僧人，五代宋初畫(huà)家，師承董源。③祖述：效法、遵循前人的學(xué)說(shuō)或行為。④粲：鮮明。
10.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（3分）
�。�1）卒逢暴雨（2）乃援琴而鼓之 （3）皆宜遠觀(guān)
11.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法均相同的一組是（2分）
A. 遠峰之頂宛有反照之色 歲寒，然后知松柏之后凋也（《論語(yǔ)》）
B. 伯牙游于秦山之陰皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
C. 遠觀(guān)則景物粲然 居廟堂之高則憂(yōu)其民（《岳陽(yáng)樓記》）
D. 伯牙乃舍琴而嘆日 鳴之而不能通其意（《馬說(shuō)》）
12.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（2分）
A.尤工秋嵐遠景/多寫(xiě)江南/真山不為奇峭之筆
B.尤工秋嵐遠景/多寫(xiě)江南真山/不為奇峭之筆
C.尤工秋嵐遠/景多寫(xiě)江南真山/不為奇峭之筆
D.尤工秋嵐遠/景多寫(xiě)江南/真山不為奇峭之筆
13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（4分）
�。�1）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（2分）
�。�2）其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象。（2分）
14.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么寫(xiě)法來(lái)表現他琴音的高妙？董源“善”畫(huà)，乙文怎樣介紹他畫(huà)作的奇妙？請簡(jiǎn)要分析。（2分）
閱讀答案：
10.(1)同“猝”，突然（2）拿起 （3）應當、適宜（每小題1分，共3分）
11.C（2分）
12.B（2分）
13.（1）（伯牙）每次彈奏曲子，鐘子期就能說(shuō)盡它的旨趣（情趣）。（2）他們用筆非常粗放，近看畫(huà)幾乎不像任何事物。（每小題2分，共4分）
14.第一問(wèn)：側面描寫(xiě)，通過(guò)鐘子期的“善聽(tīng)”來(lái)表現。第二問(wèn)：先寫(xiě)董源的畫(huà)“宜遠觀(guān)”，然后寫(xiě)“遠觀(guān)”和“近視”效果不同，最后以《落照圖》為例加以說(shuō)明。（2分，每問(wèn)1分）
參考譯文：
【乙】董源擅長(cháng)繪畫(huà)，尤其拿手的是秋天山嵐遠景，大多描摹江南的`真山，不用奇特峭拔的筆法。此后建業(yè)的僧人巨然效法董源的畫(huà)法。大體上董源與巨然的畫(huà)都適合遠看，他們用筆非常粗放，近看畫(huà)幾乎不像任何事物，遠看就覺(jué)得景物鮮明，意境深遠綿長(cháng)，如同看到人間勝境。例如董源畫(huà)的《落照圖》，近看沒(méi)有什么效果，遠看村落隱約深遠，完全是一派晚景，遠處山峰頂上好像有夕照的亮色，這是它的神妙之處。
《伯牙善鼓琴》閱讀答案3
【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉，善哉!子之聽(tīng)夫志想象猶吾心也吾于何逃聲哉?”
�。ㄟx自《列子.湯問(wèn)》）
【乙】董源①善畫(huà)，尤工秋嵐遠景，多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆。其后建業(yè)僧巨然②祖述③源法，大體源及巨然畫(huà)筆，皆宜遠觀(guān)。其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象，遠觀(guān)則景物粲④然，幽情遠思，如睹異境。如源畫(huà)《落照圖》，近視無(wú)功，遠觀(guān)村落杳然深遠，悉是晚景，遠峰之頂宛有反照之色。此妙處也。
�。ü澾x自《夢(mèng)溪筆談》）
�。圩ⅲ茛俣�:五代南唐畫(huà)家，南派山水開(kāi)山鼻祖。②巨然：建業(yè)（今南京）僧人，五代宋初畫(huà)家，師承董源。③祖述：效法、遵循前人的學(xué)說(shuō)或行為。④粲：鮮明。
10.下列各組加點(diǎn)的詞，意思不相同的一項是
A.伯牙游于泰山之陰佳木秀而繁陰 B.鐘子期輒窮其趣 欲窮其林
C.近視之幾不類(lèi)物象 佛印絕類(lèi)彌勒 D.悉是晚景悉以咨之
11.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是
A.子之聽(tīng)夫志/想象猶吾心也/吾于何逃聲哉
B.子之聽(tīng)夫/志想象猶吾心/也吾于何逃聲哉
C.子之聽(tīng)夫/志想象猶吾心也/吾于何逃聲哉
D.子之聽(tīng)夫志/想象猶吾心/也吾于何逃聲哉
12.下列對【甲】文畫(huà)線(xiàn)的句子的翻譯，正確的一項是
A.伯牙所念，鐘子期必得之——凡是伯牙想到的人，鐘子期一定能找得到。
B.卒逢暴雨，止于巖下——士兵遇到暴雨，被困在山巖下。
C.心悲，乃援琴而鼓之——心里悲愁，于是彈起琴來(lái)鼓勵他。
D.初為霖雨之操，更造崩山之音——起先彈奏雨水連綿的樂(lè )曲，再奏出山巖崩塌的音樂(lè )。
13.下列對【甲】【乙】?jì)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項是
A.【甲】文講述了伯牙和鐘子期的`故事，表達了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感。這個(gè)故事告訴我們，因為知音難遇，所以一定要珍惜好友，要保持友誼長(cháng)存。
B.【乙】文記述了南派山水畫(huà)開(kāi)山鼻祖董源畫(huà)作工于霧靄遠景，描繪真山真水的特點(diǎn)，反映了我國古代在山水畫(huà)技法方面所達到的高水平。
C.兩文內容上均著(zhù)眼于“善”�！炯住课牟馈吧茝棥�，一把琴就可彈奏出高山流水的意境，造出崩山之音；而子期“善聽(tīng)”，從伯牙的琴聲中就可讀出他的旨趣�！疽摇课亩础吧飘�(huà)”，他的畫(huà)作奇妙，宜“遠觀(guān)”不宜“近視”。
D.兩文都采用正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)相結合的寫(xiě)法�！炯住课恼婷鑼�(xiě)了伯牙鼓琴之“善”，側面謝了子期對琴聲的評價(jià)，突出伯牙琴技之高；【乙】文正面描寫(xiě)了董源畫(huà)作“遠觀(guān)”景物鮮明之狀，而側面描寫(xiě)《落照圖》，突出董源畫(huà)技高妙。
14.把【乙】文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（3分）
大體源及巨然畫(huà)筆，皆宜遠觀(guān)。
答案：
10.A
11.C
12.D（凡是伯牙想象的情景，鐘子期一定能知道 ，B.突然遇到暴雨，被困在山巖下。C.心里悲愁，于是拿起琴彈奏起來(lái)）
13.D（《落照圖》非側面描寫(xiě)）
14.大體上董源和巨然的畫(huà)作，都適宜遠觀(guān)（共3分，“皆”“宜”各1分 ，大意1分）
《伯牙善鼓琴》閱讀答案4
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）
�、挪郎乒那伲� ） ⑵伯牙游于泰山之陰（ ）
�、歉毂郎街簦� ） ⑷志想象猶吾心也（ ）
2、下列加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（ ）（2分）
A.伯牙善鼓琴。 善哉，洋洋兮若江河。
B.乃援琴而鼓之。 伯牙乃舍琴而嘆曰。
C.止于巖下。 吾于何逃聲哉。
D.鐘子期必得之。 得之心而寓之酒也。
3、伯牙士傳說(shuō)中的善彈琴的`人，鐘子期是善聽(tīng)音的人。與此典故相關(guān)的成語(yǔ)是：________，
這個(gè)成語(yǔ)的意思是：___________________________________________。（3分）
4、翻譯下列句子（3分）
子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。
譯文：
答案：
1、(1)彈 (2)指山的北邊，河流的南邊 (3)再，進(jìn)一步 (4)好像
2、B
3、高山流水，解釋?zhuān)罕扔髦合噘p或知音。也比喻樂(lè )曲高妙。
4、你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。
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