《論語(yǔ)》閱讀答案(15篇)
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，我們或多或少都會(huì )接觸到閱讀答案，閱讀答案是教師進(jìn)行閱卷打分時(shí)的參考，有著(zhù)不可或缺的作用。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的《論語(yǔ)》閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語(yǔ)》閱讀答案1
閱讀下面下面選段，回答問(wèn)題。(12分)
�、�、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡，惡稱(chēng)人之惡者，惡居下流而訕①上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒②者�！�(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)
�、�、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義，以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！�(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)
�、�、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏③，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍④，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）
【注釋】①訕：毀謗。②窒：阻塞不通，此指頑固不化。③舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不用。④行三軍：指揮軍隊。行，率領(lǐng)，指揮。三軍，古代大國有三軍，每軍一萬(wàn)二千五百人，這里指全軍。
回答下列問(wèn)題
(1) 結合上面選段，請簡(jiǎn)要說(shuō)明你對孔子“勇”的理解。(3分)
(2)結合以上選段，聯(lián)系現實(shí)談?wù)劗敶嗄陸斢惺裁礃拥摹坝隆保?00字左右。 (9分)
參考答案：
20、（1）①孔子主張的“勇”，要符合禮，要用禮來(lái)約束。②孔子主張“勇”應該用“義”來(lái)規范。君子沒(méi)有“義” 犯上作亂；小人沒(méi)有“義”就會(huì )去做盜賊。 ③孔子主張“勇”要智勇兼備，要符合禮，缺少智、悖于禮的“勇”是蠻干、亂干。
�。�2）可從下面角度來(lái)談：
A、要智勇雙全，反對蠻干、亂干，暴虎馮河式的勇是愚蠢的。B、勇，要符合禮義，要用禮義來(lái)規范。C、現代青年要勇于擔當D、不考慮他人的感受的“勇”，實(shí)際上是一種個(gè)人“耍狠”的行為。只考慮個(gè)人利益，不管他人感受的勇，是我們要反對的。
《論語(yǔ)》閱讀答案2
【甲】
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）
【乙】
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。（節選自吳均《與朱元思書(shū)》）
1、下列加粗詞語(yǔ)意思相同的一組是（ ）
A、四時(shí)俱備／急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊
B、沉鱗競躍／沙鷗翔集，錦鱗游泳
C、泠泠作響／一鼓作氣
D、望峰息心／自強不息
2、用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言句子的意思。
�。�1）自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者。
_______________________________________________
�。�2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
_______________________________________________
3、【甲】文中寫(xiě)到“高峰人云”，【乙】文中具體描寫(xiě)高峰“入”的動(dòng)態(tài)的幾個(gè)四字短語(yǔ)是：___________________________________________
4、【甲】【乙】?jì)晌亩急磉_了作者怎樣的思想感情？
_______________________________________________
參考答案：
1、B
2、（1）自從（南朝的）謝靈運以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
�。�2）那些忙于治理政務(wù)的人，看到這些（幽美的）山谷也會(huì )流連忘返。
3、負勢競上，互相軒邈，爭高直指
4、熱愛(ài)自然，寓情山水；避世退隱，鄙棄名利。
�。ㄒ馑紝纯桑�
《論語(yǔ)》閱讀答案3
《論語(yǔ)》十則
�。ㄒ唬┳尤眨簩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
�。ǘ┳釉唬簻毓识�，可以為師矣。
�。ㄈ┳釉唬簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆．
�。ㄋ模┳迂晢�(wèn)日：孔文子何以謂之文也？子曰： 敏而好學(xué)'不恥下問(wèn)'足以謂之文也．
�。ㄎ澹┳釉唬喝诵�，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
�。┰尤眨何崛杖∥嵘硪灰粸槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習
乎？
�。ㄆ撸┳釉唬阂�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
�。ò耍┳迂晢�(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？子日：其恕乎！已所不欲，勿施于人。
�。ň牛┰尤眨菏坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。
�。ㄊc(diǎn)）日： 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也！
【小題1】下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)解釋錯誤的一項是 （2分）
A．不亦說(shuō)乎（通悅，愉快，高興）
B．不恥下問(wèn)（可恥）
C．為人謀而不忠乎（謀劃，商量辦法）
D．與朋友交而不信乎（誠實(shí)）
【小題2】下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)意義相同的一項是 （2分）
A．學(xué)而時(shí)習之吾妻之美我者，私我也
B．人不知而不慍水落而石出者
C．可以為師矣可以一戰
D．其恕乎其不善者而改之
【小題3】對選文內容理解錯誤的一項是 （2分）
A．第二、三則主要闡述了學(xué)習方法的問(wèn)題，第四、五則主要闡述了學(xué)習態(tài)度的問(wèn)題。
B．第七則是說(shuō)為人要終身遵守的準則，揭示了儒家所倡導的待人接物的寬容態(tài)度。
C．第十則，曾點(diǎn)生動(dòng)地描繪了一幅春風(fēng)和煦、人群活動(dòng)的祥和情景，孔子心有感觸地大加贊賞。此則旨在告訴我們：人要和自然相融，鍛煉身體，享用自然之樂(lè )。
D．選文中有些話(huà)已成為成語(yǔ)，具有極高的文化價(jià)值。比如第七、八、九則分別概括為：見(jiàn)賢思齊、已所不欲，勿施于人、任重道遠。
答案
【小題1】B
【小題2】C
【小題3】B
《論語(yǔ)》閱讀答案4
閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處【1】也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次【2】必于是，顛沛必于是�！保ā墩撜Z(yǔ)里仁》）
注釋?zhuān)骸?】處：處在、居處�！�2】造次：倉促之間。
�、佟安灰云涞赖弥�，不處也�！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁�？全段表達了孔子的什么思想？
�、凇安灰云涞赖弥�，不去也�！睏畈墩撜Z(yǔ)譯注》認為，“得之”應改為“去之”；也有 學(xué)者認為，“不以其道得之”的“不”字應刪去。請根據以上兩種不同解讀，分別解釋句意。
答案：
12.①“其道”是指正當的方法，即仁義之道，它是君子安身立命的基礎。他說(shuō)任何人都希望得到富貴安逸，都厭惡貧窮困頓，但這必須通過(guò)正當的手段和途徑去獲取，無(wú)論是富貴還是貧賤，無(wú)論是在倉促之間還是顛沛流離之時(shí)，都不能違背這個(gè)原則，體現孔子堅守信念，不違于仁的思想。
�、诘谝环N解讀：不用正當的方法去擺脫它（貧窮困頓），（君子）就不會(huì )去擺脫。第二種解讀：如果用正當的方法卻處于貧賤之中，就不用去擺脫它（而甘于貧賤）。
《論語(yǔ)》閱讀答案5
《論語(yǔ)》中的這兩則文字，然后回答問(wèn)題。（4分）
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也�！�
南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下�！狈蜃硬淮�。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
�、诺谝粍t材料中孔子提出了怎樣的治國理念？（1分）
�、瓶鬃臃Q(chēng)贊南宮適的理由是什么？批判冉有與季路的原因又是什么？（3分）
參考答案：
24．⑴均無(wú)貧 和無(wú)寡 安無(wú)傾
�、脾倌蠈m適懂得治理國家必須使百姓安居樂(lè )業(yè)，得民心者得天下的道理；更懂得窮兵黷武、以武力而有天下者都不得善終的道理。君子治國尚德。
�、谌接信c季路非但沒(méi)有盡到做家臣的責任，反而謀動(dòng)干戈于邦內，與孔子倡導的以德治國的理念背道而馳。
《論語(yǔ)》閱讀答案6
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
【小題1】解釋下列劃線(xiàn)詞。（4分）
�、� 不亦說(shuō)乎（ ） ②三省吾身（ ）
�、� 死而后已（ ） ④ 其恕乎 （ ）
【小題2】、選擇下列句子中“而”的用法不同的一項是 （ ）（2分）
A．學(xué)而時(shí)習之
B．舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞
C．擇其善者而從之
D．學(xué)而不思則罔
【小題3】、解釋下列句子。（2分）
溫故而知新，可以為師矣。
【小題4】、請用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出“三人行，必有我師焉”的原因。（2分）
答案：
【小題1】（4分）（1）“說(shuō)”通“悅”，愉快；（2）泛指多次 （3）停止 （4）大概，也許
【小題1】（2分）D
【小題1】（2分）（1）溫習學(xué)過(guò)的知識，可以得到新的理解和體會(huì )，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。
【小題1】（2分）每個(gè)人的身上都有值得我們學(xué)習的長(cháng)處或優(yōu)點(diǎn)。
《論語(yǔ)》閱讀答案7
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也”。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
問(wèn)題：
1、孔子是_______末期人，我國偉大的________家、________家。
2、給下面畫(huà)橫線(xiàn)的字選擇正確的讀音。
�。�1）論語(yǔ)（ ）
A．lún
B．lùn
�。�2）誨人不倦（ ）
A．huì
B．huǐ
3、把下列句中“知”字指代內容的相應代號填寫(xiě)在括號里。
�。�1）人不知而不慍 （ ）
�。�2）溫故而知新 （ ）
�。�3）是知也 （ ）
A．通“智”，智慧
B．了解
C．知道
4、翻譯下面的句子。
�。�1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
____________________________________________________
�。�2）仁以為己任，不亦重乎？
____________________________________________________
5、孔子是我國古代偉大的教育家，傳說(shuō)他“三千弟子，七十二賢人”，他的許多教育思想在今天還放射出奪目的光芒，你還知道他的哪些教育思想？（請你舉出一個(gè)）
____________________________________________________
參考答案：
1、春秋 思想家 教育家
2、（1）A （2）B
3、（1）B （2）C （3）A
4、（1）只讀書(shū)卻不思考，就會(huì )迷惑而無(wú)所得；只是空想卻不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的）危險。
�。�2）把實(shí)現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？
5、溫故知新、舉一反三、因材施教、不恥下問(wèn)、誨人不倦等
《論語(yǔ)》閱讀答案8
《論語(yǔ)》九則
孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！�
子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”
子曰：“父母在，不遠游，游必有方�！�
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
子曰：“德不孤，必有鄰�！�
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
1．《論語(yǔ)》是記錄___________的一部書(shū)，共20篇，是_________家經(jīng)典著(zhù)作之一。
2．解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)在文中的意思。
�、偈侵^能養（ ）
�、谟伪赜蟹剑� ）
�、鄣虏还�，必有鄰（ ）
�、芫佑饔诹x（ ）
3．“父母在，不遠游”，孔子提出這一行為準則是希望子女如何行孝？在交通便捷、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的現代社會(huì )應如何理解？
_________________________________________________________
4．為什么“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！�？
_________________________________________________________
5．“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此曾有過(guò)不同看法。請你聯(lián)系生活體驗，談?wù)勛约旱挠^(guān)點(diǎn)。
_________________________________________________________
參考答案：
1．孔子及其弟子言行 儒
2．①奉養 ②去向 ③親近，做伴 ④明白，懂得
3．孔子提出這一觀(guān)點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡，床前盡孝，把行孝落實(shí)到日常的侍奉上，關(guān)心父母衣食冷暖，關(guān)注父母健康狀況。這種觀(guān)點(diǎn)在交通便捷、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的現實(shí)社會(huì )依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步子女遠游可日行千里，但重要的是子女心中要有著(zhù)對父母的牽掛和惦念。
4．君子以“義”行天下，心境平和而無(wú)限寬廣；小人追逐私利，處心積慮，患得患失。
5．圍繞現實(shí)生活，談到推己及人，去理解他人，對待他人即可。
�。ㄒ陨现饔^(guān)題意對即可）
《論語(yǔ)》閱讀答案9
閱讀下面的文字，回答1——7題。
“半部論語(yǔ)”
讀書(shū)不必求多，而要求精。這是歷來(lái)讀書(shū)人的共同經(jīng)驗。為了突出地表明讀書(shū)要少而精的道理，我想最好把宋代趙普的“半部論語(yǔ)治天下”的例子拿來(lái)作證。
大家知道，在宋代趙匡胤、趙光義兄弟利用兵變，取得天下，建立了宋代封建政權的時(shí)候，第一個(gè)著(zhù)名的宰相便是趙普。據《宋史》卷二百五十六《趙普傳》載：
“普少習吏事，寡學(xué)術(shù)。及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔門(mén)啟篋，取書(shū)讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語(yǔ)二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人�！�
本來(lái)趙普讀書(shū)很少，平素又不喜歡說(shuō)話(huà)，所以人們總以為他沒(méi)有讀書(shū)。宋太祖趙匡胤常常勸告他，甚至于很?chē)绤柕嘏u過(guò)他。據說(shuō)有一天，宋太祖“登明德門(mén)，指其榜問(wèn)趙普曰：明德之門(mén)，安用之字？普曰：語(yǔ)助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無(wú)言”。類(lèi)似這樣的故事，在宋人的筆記中還能找到一些�？梢�(jiàn)趙普的文化水平確實(shí)不高，連擬定一個(gè)門(mén)樓的榜額都不會(huì )，啰里啰嗦地叫做什么“明德之門(mén)”。宋太祖看了很不高興，所以責問(wèn)他為什么要加個(gè)“之”字。
但是，深入一步看去，趙普實(shí)際上早已知道讀書(shū)的重要，而且暗地里很努力學(xué)習。特別是對于《論語(yǔ)》這一部書(shū)，趙普讀得爛熟。所以后來(lái)在宋太宗趙光義的面前，趙普就敢于說(shuō)：“臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！痹谶@里，他說(shuō)的分明是一部《論語(yǔ)》，想不到人們卻把他的話(huà)斷章取義，變成了“半部論語(yǔ)”，并且歷代相傳，居然成了典故。
我們現在不管他說(shuō)的是一部《論語(yǔ)》也好，是半部《論語(yǔ)》也好，都應該由此體會(huì )到少而精的讀書(shū)方法。雖然，在趙普和其他古人的心目中，《論語(yǔ)》是他們“修身、齊家、治國、平天下”的唯一法寶，他們只要熟讀這一部書(shū)就足以應付一切了。這一點(diǎn)，我們與他們根本不同。如果我們現在也還是死抱住《論語(yǔ)》這一部書(shū)，讀得爛熟，盡管也有用處，卻仍然無(wú)補于實(shí)際，這是可以斷言的。但是，我們卻無(wú)妨按照我們的需要，從馬克思列寧主義的經(jīng)典著(zhù)作中，選定任何一部書(shū)，讀得爛熟，正確地掌握和運用其中的原理原則，來(lái)解決我們所面臨的許多實(shí)際問(wèn)題。鄧拓《燕山夜話(huà)》
1．文中鄧拓先生引用的《宋史.趙普傳》中的一段文字，和課文第一自然段相比，在斷句上有一處不同，你發(fā)現了嗎？你認為應該采納哪一種呢？為什么？
___________________________________________________________
請你嘗試完成下面古文問(wèn)題。
2．解釋下列加粗詞在句中的意思。
�、倨丈倭暲羰� 習_________
�、谧x之竟日 竟_________
�、燮疹伾蛔� 色_________
�、芩昭a綴舊紙 綴_________
3．用現代漢語(yǔ)說(shuō)出下面句子的意思。
�、倨招陨畛劣邪豆�，雖多忌克，而能以天下事為己任。
__________________________________________________________
�、谒翁妗暗敲鞯麻T(mén)，指其榜問(wèn)趙普曰：明德之門(mén)，安用之字？普曰：語(yǔ)助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無(wú)言”。
__________________________________________________________
4．說(shuō)出下面典故與趙普有關(guān)的一項是（ ）
A、閉門(mén)讀書(shū)
B、半部《論語(yǔ)》治天下
C、鑿壁借光
D、聞雞起舞
5．仔細研讀下面幾句話(huà)，說(shuō)說(shuō)它們在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)有什么好處？
�、倜繗w私第，闔戶(hù)啟篋取書(shū)，讀之竟日。
�、谄疹伾蛔�，跪而拾之以歸。
�、鬯昭a綴舊紙，復奏如初。
_____________________________________________________________
6．仔細閱讀上文及下面材料，回答問(wèn)題。
材料：七月卒，年七十一。上聞之震悼，謂近臣曰：“……朕君臨以來(lái)，每?jì)?yōu)禮之，普亦傾竭自效，盡忠國家，真社稷臣也，朕甚惜之！”選自《宋史o趙普傳》
�、俑鶕舷挛牡囊馑�，請你猜測一下，“卒用其人”和“七月卒”中的“卒”的意思是否相同？并說(shuō)出它們的意思。
_____________________________________________________________
�、谠谶x文中找出與材料中劃線(xiàn)句意思相近的.句子，寫(xiě)在下面橫線(xiàn)上。
選文原句：___________________________________________________
選文內容概括：①_____________________________________________
�、赺__________________________________________________________
7．鄧拓先生讀了《宋史.趙普傳》中的一段文字（即課文的第一自然段），感悟到的是“讀書(shū)不必求多，而要求精”，請你再認真讀一讀課文，想想你從課文的兩段文字中還能得到哪些啟示，分別用一句話(huà)概括出來(lái)�？纯凑l(shuí)的思路最開(kāi)闊，誰(shuí)的語(yǔ)言最準確、簡(jiǎn)練。不少于三條。
_____________________________________________________________
參考答案：
1．本段中是“及次日，臨政處決如流”，課文中為“及次日臨政，處決如流”。兩個(gè)相比，課文中的斷句更好，“次日”修飾“臨政”更好，讀起來(lái)也更和諧。
2．熟悉 整日 臉色、神色 修補
3．（1）趙普性情深沉，為人嚴肅剛正，雖忍對嫉妒而好勝，但能把天下大事作為自己的責任。
�。�2）宋太祖登上明德門(mén)，指著(zhù)門(mén)樓的匾額問(wèn)趙普：“‘明德之門(mén)’，怎么多用了一個(gè)‘之’字？”趙普說(shuō)：“‘之’是語(yǔ)氣助詞�！碧嬲f(shuō)：“‘之乎者也’能‘助’得個(gè)什么事！”趙普無(wú)言以對。
4．B
5．這些句子是細節描寫(xiě)，；作用：表現出趙普勤奮刻苦讀書(shū)，不顧個(gè)人安危為國家推薦人才的品質(zhì)。（作用意思對即可）
6．①不同，終于死去。
�、谶x文原句：而能以天下事為己任
選文概括：
�、贋橹卫韲叶趭^讀書(shū)；
�、诓活檪�(gè)人安危為國家推薦人才；
7．從課文的兩段文字中我們還能得到這樣一些啟示：
�、僮x書(shū)要刻苦，勤奮。
�、谝湎r(shí)間刻苦攻讀。
�、圩鍪乱许g性。
�、苤灰约菏菍Φ�，就要堅持到底。
�、菀恍臑楣�，不要計較個(gè)人的得失……（本題具有開(kāi)放性，只要言之有據就可以）
《論語(yǔ)》閱讀答案10
閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）
�。�1）下列對選段內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．孔子認為，用就去做、不用就隱退只有顏淵能做到。這表明了孔子對顏淵的贊賞，也體現了孔子的謙遜。
B．子路假設孔子統帥三軍，問(wèn)孔子將和誰(shuí)一起，其實(shí)是在向孔子暗示自己的才干與本領(lǐng)。
C．“暴虎馮河”是赤手空拳與老虎進(jìn)行博斗、徒步過(guò)河，這樣缺少“謀”的“勇”不是孔子所欣賞。
D．“勇”是孔子道德范疇中的一個(gè)德目，在這里，孔子用“與”和“不與”明確地表達了自己的態(tài)度。
�。�2）孔子還說(shuō)過(guò)“勇而無(wú)禮則亂”，結合上面選段和這句話(huà)，請簡(jiǎn)要分析孔子“勇”的含義。
答：________________________________________________________
答案
�。�1）A
�。�2）孔子主張的“勇”，要智勇兼備，而且要符合禮，缺少智、悖于禮的“勇”是蠻干、亂干。
《論語(yǔ)》閱讀答案11
閱讀下面文字，完成下面的題。
【甲】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
�。ā墩撜Z(yǔ).為政》）
【乙】子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
�。ā墩撜Z(yǔ).為政》）
【丙] 孔子觀(guān)于周廟，有敏①器焉�？鬃訂�(wèn)于守廟者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋為宥座②器�！�
孔子曰：“聞宥有座器. 滿(mǎn)則覆，虛則扳，中③則正，有之乎？”對曰：“然�！笨鬃邮棺勇饭ニ囍�，滿(mǎn)則覆，中則正，虛則敏�？鬃余叭欢鴩@曰：“嗚呼！ 惡④有滿(mǎn)而不覆者哉！” （《韓詩(shī)外傳》） 【注釋】①敏：傾斜。②宥座：“宥”通“右”，座位右邊。③中：這里指裝水到一半。④惡：哪里，怎么。
1.解釋下面加粗的字。
�。�1）知之為知之（） （2）是知也（ ）
�。�3）思而不學(xué)則殆（ ）（4）滿(mǎn)則覆（ ）
2.翻譯下面句子。
�。�1）誨女知之乎？
�。�2）孔子問(wèn)于守廟者日。
3.【丙】文中孔子“惡有滿(mǎn)而不覆者哉！”的感嘆給了我們什么啟示？結合自身實(shí)際回答。
4.這幾段文字內容都與學(xué)習有關(guān)，【甲】文和【丙】文談的是學(xué)習________方面的問(wèn)題；【乙】文談的是學(xué)習方法方面的問(wèn)題，孔子認為學(xué)習過(guò)程中________與________應該相結合。
5.問(wèn)答題。
�。�1）孔子為什么要“使子路取水試之”？請根據文意簡(jiǎn)要說(shuō)明。
�。�2）孔子這樣做有必要嗎？談?wù)勀愕目捶�，并結合文段內容說(shuō)說(shuō)理由。
參考答案：
1.（1）是（2）這（3）有害（4）翻倒
2.（1）教導你的東西懂了嗎？（2）孔子問(wèn)守廟的人說(shuō)。
3.要謙虛，不要自滿(mǎn)。
4.態(tài)度 學(xué) 思
5.（1）孔子要（想）驗證宥座器（攲器）的特點(diǎn)。
�。�2）有必要，因為孔子雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但并沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，驗證一下才能夠確認。
《論語(yǔ)》閱讀答案12
閱讀《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
子張問(wèn)：士何如斯可謂之達①矣？子曰：何哉，爾所謂達者？子張對曰：在邦必聞②，在家必聞。子曰：是聞也，非達也。夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀(guān)色，慮以下人③。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。
(《論語(yǔ)·顏淵》）
[注] ①達：通達，顯達。②聞：有名望。 ③下人：下，動(dòng)詞。對人謙恭有禮。
�。�1）子張與孔子對達的看法有何區別？（2分）
�。�2）請簡(jiǎn)要分析孔子在回答子張時(shí)所闡述的觀(guān)點(diǎn)。（4分）
參考答案：
9．（6分）
�。�1）子張注重表面名聲，而孔子更注重品德和禮義。（2分。意思對即可）
�。�2）[示例]孔子從內在修養和對待他人等方面，提出了士只有做到品質(zhì)正直、遵從禮義、善于體察人情、不慕虛名，才算的事是真正的通達。（4分）
[參考譯文]
子張問(wèn)：士怎樣才可以叫做通達？孔子說(shuō)：你說(shuō)的通達是什么意思？子張答道：在國君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名聲�？鬃诱f(shuō)：這只是（虛假的）名聲，不是通達。所謂達，那是要品質(zhì)正直，遵從禮義，善于揣摩別人的話(huà)語(yǔ)，對察別人的臉色，經(jīng)常想著(zhù)謙恭待人。這樣的人，就可以在國君的朝廷和大夫的封地里通達。至于有（虛假）名聲的人，只是外表上裝出的仁的樣子，而行動(dòng)上卻正是違背了仁，自己還以仁人自居不慚愧。但他無(wú)論在國君的朝廷里和大夫的封地里都必定會(huì )有名聲。
《論語(yǔ)》閱讀答案13
《論語(yǔ)》的溫度
�、傥已壑械摹墩撜Z(yǔ)》，就是這樣一眼溫暖的活水泉。
�、谝晕业膶W(xué)養和閱歷，真要做《論語(yǔ)》的講解和講解和辨析，萬(wàn)萬(wàn)不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化學(xué)成份分析一樣，我沒(méi)有能力拿出一份數據精準的化驗報告。我所能擔承的角色只是一個(gè)體驗者，以身體之，以血驗之，像兩千多年中數以千萬(wàn)計泡過(guò)這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。
�、廴收咭�(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。經(jīng)典的價(jià)值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容與流動(dòng)，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。所謂“道不遠人”，大概如此。
�、芪已壑姓嬲氖ベt從來(lái)不拎著(zhù)晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來(lái)不堆砌出佶屈聱牙的言語(yǔ)麻煩人�？鬃诱f(shuō)：“予欲無(wú)言”，子貢慌慌地問(wèn)：“子如不言，則小子何述焉？”孔子益發(fā)淡定，說(shuō)：“天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！”
�、葸@個(gè)世界上的簡(jiǎn)單真理之所以深入人心，是因為它們從不表現為一種外在的灌輸，而是對于每個(gè)心靈內在的喚醒�！墩撜Z(yǔ)》中的簡(jiǎn)單真理所以穿越千古塵埃，讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉持民族的根性，不至于因為選擇的機遇過(guò)多而倉惶。受益的人也許“覺(jué)”在某一刻，怦然心動(dòng)，醍醐灌頂；也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可復制的解讀。
�、拚娴囊兄x《百家講壇》用“心得”這個(gè)角度鼓勵我走進(jìn)《論語(yǔ)》，千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得，而我只不過(guò)是其中的一心之得。我們在當下的生活解讀中豁然開(kāi)朗，圣人在千古之前就會(huì )緘默微笑。
�、吖庞小癬____________”之說(shuō)，那是將《論語(yǔ)》奉為中國文化思想的淵源；而我寧愿說(shuō)“半部《論語(yǔ)》修自身”，人人皆可視之為一眼溫暖的“問(wèn)病泉”。
�、嗫梢缘弥谛牡摹墩撜Z(yǔ)》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨尊的“（ ）”，不是與“道”“釋”并稱(chēng)于莊嚴儀式的“（ ）”，不是被窮究義理囿于考據的“（ ）”。
�、峥梢缘弥谛牡摹墩撜Z(yǔ)》，是每個(gè)人心中有而口中無(wú)的簡(jiǎn)單真理。
�、馑�，我看《論語(yǔ)》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高于體溫，千古恒常。
1．所謂“仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智”，用于丹自己的話(huà)說(shuō)，就是_________________________（請用第⑥段中的原話(huà)回答。）
2．讀第⑦段，根據加橫線(xiàn)句子的提示，在空白處填充一句俗語(yǔ)。
__________________________________________________________
3．請仔細揣摩文章，然后將A“儒教”、B“儒術(shù)”、C“儒學(xué)”依次填在第⑧段的括號里。
依次為（ ）、（ ）、（ ）（填序號）
4．如果第⑩段中的“《論語(yǔ)》的溫度”是指“《論語(yǔ)》蘊涵的道理，”那么“不燙手，亦不冷漠”是什么意思？
___________________________________________________________
參考答案：
1．千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得。
2．半部《論語(yǔ)》治天下
3．B、A、C、
4．《論語(yǔ)》的道理既不很艱深，也不淺顯。（意對即可）
《論語(yǔ)》閱讀答案14
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之’文’也？。子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
1、《論語(yǔ)》是記錄____________________的一部書(shū)。
2、《論語(yǔ)》六則中，闡述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是______________，____________。
3、《論語(yǔ)》六則中有些經(jīng)典的話(huà)已固定為成語(yǔ)，其中有兩個(gè)表示虛心好學(xué)的是_________，_________。
4、翻譯下列句子。
�。�1）溫故而知新。
____________________________________________
�。�2）三人行，必有我師焉。
____________________________________________
參考答案：
1、孔子和他的弟子言行
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、不恥下問(wèn) 三人行，必有我師。
4、（1）溫習舊的知識，進(jìn)而懂得新的知識。
�。�2）三個(gè)人一起走路，其中必定有能做我老師的人。
《論語(yǔ)》閱讀答案15
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
1．下列句中虛詞“而”的用法不同的一項是：（ ）
A．學(xué)而時(shí)習之
B．默而識之
C．敏而好學(xué)
D．學(xué)而不思則罔
2．下列實(shí)詞意思有誤的一項是：（ ）
A．人不知而不慍（怨恨，心里不滿(mǎn)）
B．學(xué)而不厭（厭倦）
C．學(xué)而不思則罔（迷惑不解）
D．默而識之（記，記�。�
3．翻譯下列句子。
�、湃瞬恢粦C，不亦君子乎？
______________________________________________________________
�、颇R之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
______________________________________________________________
4．所選六章，主要有三個(gè)方面的內容：⑴關(guān)于學(xué)習的態(tài)度和方法；⑵關(guān)于思想品德修養有。請分別就兩個(gè)方面各舉一兩則。
______________________________________________________________
參考答案：
1．D
2．B
3．⑴別人對我不了解、不理解，我并不生氣；與不明智的人相處，我也不煩惱。能做這樣的人，不就是君子嗎？
�、颇赜涀。ㄋ鶎W(xué)的知識），學(xué)習不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦。
4．“略”。
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