《春節民俗藝術(shù)》現代文閱讀及答案
感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗，強化著(zhù)國人對春節這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會(huì )心理，使“春節”成為中華民族共有精神家園的重要構成。在春節這個(gè)“全民歡樂(lè )總動(dòng)員”的狂歡時(shí)節，民俗藝術(shù)的文化功能、社會(huì )功能和教育功能得到了最大程度的發(fā)揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現。
春節習俗促進(jìn)了民間藝術(shù)的發(fā)展，而各具地域特色的節俗藝術(shù)也在生活中發(fā)揮著(zhù)比審美欣賞更為廣泛的社會(huì )作用。比如南方許多地區都有�！鞍宓数垺钡牧曀�，其每一節“龍身”由每家每戶(hù)來(lái)制作，當龍燈耍到家門(mén)前時(shí)，這家人便將自己制作的一節“龍身”接上，龍燈如此越接越長(cháng)，越耍越威風(fēng)。這種全民參與的“行為藝術(shù)”既調動(dòng)了人們過(guò)春節的積極性，也增進(jìn)了村社鄰里間的和睦與團結。
民間藝術(shù)特別能反映中國人的審美意識，其創(chuàng )作構思充滿(mǎn)想象，極富浪漫色彩。比如人們會(huì )以諧音方式把“鲇魚(yú)”與富裕之意聯(lián)系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民間藝術(shù)的造型無(wú)意模仿客觀(guān)事物的自然特征，而強調物象所承載的人文觀(guān)念，以至其表現形式自由而奔放，具有強烈的主觀(guān)色彩，將中國“寫(xiě)意”藝術(shù)精神作了極致的發(fā)揮。民間藝術(shù)的整體格調清新質(zhì)樸、剛健明朗，凸顯著(zhù)樂(lè )觀(guān)主義的精神品格和美學(xué)氣質(zhì)，不像現在一些極端個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng )作，極力表現焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。
有人說(shuō)現在“年味淡了”。的確是這樣。以前過(guò)年，人們會(huì )自己寫(xiě)春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發(fā)而熱情地參與節俗藝術(shù)創(chuàng )作。如今，這種審美興趣和相關(guān)的習俗觀(guān)念已越來(lái)越淡化，年節的文化空間已為批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥�，F在的春節不如以前熱鬧了，真正的民間創(chuàng )作也隨節俗的淡化而日益缺乏，現代人尤其是年輕一代已越來(lái)越不屑于民間藝術(shù)。這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，個(gè)中原因當然很復雜�，F在的生活節奏加快了，社會(huì )格局、經(jīng)濟格局、家庭格局以及價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)也和以往大有不同，許多有特色的節俗活動(dòng)和相關(guān)的藝術(shù)形式要在城市里展開(kāi)確有一定的難度�？烧l(shuí)又能阻止生活的流變，讓年節藝術(shù)一成不變地恪守老套路呢？
其實(shí)，隨生活潮流而與時(shí)俱進(jìn)地加以調整和改變，本來(lái)就是民間藝術(shù)的精神和發(fā)展狀態(tài)。面對春節聯(lián)歡晚會(huì )、電話(huà)拜年、手機短信和電子賀卡一類(lèi)的“新年俗”或“新年節藝術(shù)”，我們與其在懷舊中抱怨現實(shí)，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動(dòng)中建設與時(shí)俱進(jìn)、魅力依舊的當代年節藝術(shù)，以至讓大家真的想過(guò)年、過(guò)好年。
因為交通受阻，時(shí)下有人提出“今年過(guò)年不回家”的倡導。這當然是想為政府排憂(yōu)解難，也是為了避免同時(shí)出行所造成的種種麻煩。不過(guò)，面對民族文化歷史所造就的普遍社會(huì )心理，面對民族文化記憶所產(chǎn)生的巨大精神感召，這種倡導顯然是無(wú)力的，也不契合國情。
其實(shí)，文化保護問(wèn)題和民生問(wèn)題是緊密關(guān)聯(lián)的。今天，要想有力地傳承中國非物質(zhì)文化，充分地發(fā)揮春節及其民俗藝術(shù)的積極作用，就需要切實(shí)地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計問(wèn)題。安民于本土，就可使得鄉村的老百姓都能夠在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳統民俗文化就有可能得到更好的延續，其積極的社會(huì )功能也才能得到更好的發(fā)揮。也只有這樣，我們的春節才會(huì )越過(guò)越紅火，春節的'民俗藝術(shù)才會(huì )越來(lái)越繁榮。
�。ㄟx自《光明日報》，有刪節）
1.下列關(guān)于“現在年味淡了”的表述，不正確的一項是（ ）
A．每當過(guò)年時(shí)，人們都會(huì )自己寫(xiě)春聯(lián)、剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發(fā)而熱情地參與節俗藝術(shù)的創(chuàng )作活動(dòng)。
B．當前，審美興趣和相關(guān)的習俗關(guān)聯(lián)越來(lái)越淡化，年節的文化空間都已經(jīng)被批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥。
C．現在春節不如以前熱鬧，真正的民間創(chuàng )作隨節俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來(lái)越不屑于民間藝術(shù)。
D．春節聯(lián)歡晚會(huì )、電話(huà)拜年、手機短信和電子賀卡一類(lèi)的“新年俗”或“新年節藝術(shù)”活動(dòng)缺乏真正的民間創(chuàng )作。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A．以前“春節”感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗讓一些國人對春節這一“文化空間”有了更多的審美期待。
B．個(gè)人主義的藝術(shù)創(chuàng )作與民間藝術(shù)相比，前者不如后者，因為前者想要表達的情緒是不健康的，而后者則凸顯樂(lè )觀(guān)主義精神品格和美學(xué)氣質(zhì)。
C．有人在上提出“今年過(guò)年不回家”，是因為交通受阻；但這種倡導其實(shí)是無(wú)力的，因為“春節”是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過(guò)年。
D．作者認為，文化保護問(wèn)題和民生問(wèn)題是緊密關(guān)聯(lián)的，老百姓在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳承中國非物質(zhì)文化，就有可能讓傳統民俗文化得到更好的延續。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．人們普遍對“春節”有著(zhù)期待的心理，這也體現在它既可以促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展，又可以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會(huì )作用。
B．在國人的審美意識中，民間藝術(shù)無(wú)疑是極具有表現力的，它不刻意模仿客觀(guān)事物特征，而強調物象所承載的人文觀(guān)念，具有強烈主觀(guān)色彩。
C．雖然現在的春節不如以前熱鬧，但“春節回家過(guò)年”在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會(huì )心理。
D．若要充分發(fā)揮春節及其民俗藝術(shù)的積極作用，更好地發(fā)揮其社會(huì )功能，那就要解決作為廣大民眾的生計問(wèn)題，但政府沒(méi)有意識到這個(gè)問(wèn)題。
參考答案
1.A
2.B
3.D
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