《中國畫(huà)的本質(zhì)寫(xiě)形兼寫(xiě)意》閱讀題及答案

　　中國畫(huà)具有寫(xiě)形、象形之歷史傳統。雖然文人畫(huà)重寫(xiě)意簡(jiǎn)筆，但仍有寫(xiě)實(shí)工筆的意蘊存在于中國畫(huà)的形式和精神之中，否則，中國畫(huà)會(huì )拒絕西式素描、明暗造型等手法，而西方之古典寫(xiě)實(shí)方法在中國也會(huì )水土不服。無(wú)論是徐悲鴻、蔣兆和等人的教學(xué)與創(chuàng )作體系，還是周昌谷、方增先等人的新漸派人物畫(huà)，都較為成功地將西方寫(xiě)實(shí)因素同中國水墨畫(huà)相結合，推動(dòng)中國畫(huà)的現當代革新發(fā)展。如果中國畫(huà)本身沒(méi)有工筆寫(xiě)實(shí)的歷史傳統和白描、色彩韻染等方法，這種結合就沒(méi)有基礎,這種革新也就不會(huì )成功。

　　中國美學(xué)精神又有言志表情的傳統。先秦至漢魏美學(xué)，將詩(shī)歌、音樂(lè )和書(shū)法都看成是心靈意志和情感的表達。漢魏六朝繪畫(huà)美學(xué)雖然主形和重形，但是心志論和情感論美學(xué)精神對于繪畫(huà)仍有影響，這種影響在理論上主要表現在東晉顧愷之的“以形寫(xiě)神”“傳神觀(guān)照”，及南朝宗炳的“暢神"和謝赫的“氣韻生動(dòng)”等觀(guān)念中，顧愷之、宗炳、謝赫都是著(zhù)名畫(huà)家，他們在強調寫(xiě)形、象形的同時(shí),還注意到寫(xiě)形狀物的精神表達，即更高的精神與心志內容的要求，就是要“寫(xiě)神”、“傳神”，還要“暢神”，借以達到最高的美學(xué)標準“氣韻生動(dòng)”。

　　對“意”的表達也是中國畫(huà)最重要的本質(zhì)特點(diǎn)。唐代張彥遠在《歷代名畫(huà)記中》指出“意在筆先，畫(huà)盡意在”。蘇軾進(jìn)一步發(fā)展了士大夫畫(huà)觀(guān)即文人畫(huà)觀(guān)，強調以畫(huà)達意，以詩(shī)適情，而到元代倪瓚，更鮮明地提出“聊以寫(xiě)胸中逸氣”。此外在創(chuàng )作中,唐代王維提出水墨為最上。五代董源、巨然，到宋代文同、蘇軾、米芾，再到元四家、吳門(mén)四家、清四王,水墨寫(xiě)意成為主要表現方法，寫(xiě)意自然成為中國畫(huà)最重要的本質(zhì)特點(diǎn)。

　　中國畫(huà)家和理論家辯證把握了主體與客體二者的關(guān)系，既強調寫(xiě)形，也強調傳神；既強調寫(xiě)實(shí)，也強調表意。用南朝姚最《續畫(huà)品》中的話(huà)叫“心師造化”。由于中國文人水墨畫(huà)有寫(xiě)意特征，所以在20世紀初，當西方現代主義藝術(shù)流派被引入到中國時(shí),林風(fēng)眠等人開(kāi)辟中西結合的另一道路，即將中國寫(xiě)意筆墨同立體主義、表現主義等相結合，創(chuàng )造現代形態(tài)的新的中國畫(huà)。中國畫(huà)的本性中所具有的象物寫(xiě)形及水墨寫(xiě)意的雙面特征，既辯證地解決了創(chuàng )作中的主客體精神哲學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也為中國畫(huà)發(fā)展開(kāi)辟了無(wú)限廣闊的道路，使中國畫(huà)具有較大的包容性。20世紀初以來(lái),在中西文化交流之中,中國畫(huà)既能夠吸納西方古典寫(xiě)實(shí)和素描的'表現方法，創(chuàng )造新的水墨人物畫(huà)，又能夠融合西方現代藝術(shù)中的語(yǔ)言特征,創(chuàng )造新的現代藝術(shù)。

　　(摘編自陳池瑜《中國畫(huà)的本質(zhì)，寫(xiě)形兼寫(xiě)意》)

　　1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）(3分)

　　A.中國畫(huà)沒(méi)有拒絕西式素描、明暗造型等手法，與中國畫(huà)的寫(xiě)實(shí)歷史傳統有關(guān)。

　　B.只要做到了以形“寫(xiě)神”、“傳神”，以及“暢神”，就能夠達到最高的美學(xué)標準“氣韻生動(dòng)”。

　　C.張彥遠創(chuàng )立了文人畫(huà)觀(guān)，蘇軾發(fā)展了文人畫(huà)觀(guān)，明元代倪瓚，這種觀(guān)念表達得更加鮮明。

　　D.林風(fēng)眠等人將中國畫(huà)的寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意與西方現代主義結合，創(chuàng )造現代形態(tài)的新的中國畫(huà)。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）(3分)

　　A.文章從分析中國畫(huà)寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意的傳統入手，層層深入，論述中國畫(huà)寫(xiě)形兼寫(xiě)意的本質(zhì)。

　　B.文章在論述中國畫(huà)的寫(xiě)意傳統時(shí)，區分了不同的朝代和不同的畫(huà)家，論證條理清晰。

　　C.文章將中國畫(huà)與西方的寫(xiě)實(shí)主義和西方現代藝術(shù)進(jìn)行比較，突出中國畫(huà)獨有的特點(diǎn)。

　　D.文章在論證過(guò)程中，重視論據的權威性和真實(shí)性,如以徐悲鴻等名家為例，引用文獻。

　　3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（ ）(3 分)

　　A.徐悲鴻等人能推動(dòng)中國畫(huà)的現當代革新，與中國畫(huà)的寫(xiě)實(shí)傳統和白描等方法有密切關(guān)系。

　　B.東晉顧愷之，以及南朝宗炳、謝赫的一些繪畫(huà)觀(guān)念，受到了心志論和情感論美學(xué)精神的影響。

　　C.王維、董源、米芾等畫(huà)家在創(chuàng )作中重視水墨寫(xiě)意，促使寫(xiě)意成為中國畫(huà)最重要的本質(zhì)特點(diǎn)。

　　D.因為中國畫(huà)能將外來(lái)繪畫(huà)因素融入創(chuàng )新中，所以中國畫(huà)具有寫(xiě)形與寫(xiě)意兩種內在特征。

　　1. (3分)A (B項“只要.....就”表述絕對化；C項“創(chuàng )立了” 于文無(wú)據,文中信息只是提到了文人畫(huà)觀(guān)；D項“將中國畫(huà)的寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意與西方現代主義結合”錯,應是將中國畫(huà)的寫(xiě)意筆墨與西方現代主義結合)

　　2. (3分) C (文章沒(méi)有將中國畫(huà)與西方的寫(xiě)實(shí)主義和西方現代藝術(shù)進(jìn)行比較,只是指出中國畫(huà)對西方的寫(xiě)實(shí)主義和西方現代藝術(shù)的借鑒)

　　3. (3分) D (因果關(guān)系顛倒，從文章最后一段未尾看，是因為中國畫(huà)具有象物寫(xiě)形及水墨寫(xiě)意的雙面特征,使中國畫(huà)具有較大的包容性,從而能夠融合外來(lái)繪畫(huà)因素)

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