《我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典》閱讀答案
我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典
錢(qián)理群
、僮x文學(xué)經(jīng)典惟一的目的是陶冶我們的性情,開(kāi)拓我們的精神空間——你坐在小屋里,打開(kāi)書(shū),就可以突破時(shí)空的限制,與千年之遠、萬(wàn)里之外的人與生物,宇宙的一切生命進(jìn)行朋友般的對話(huà),達到心靈的契合,獲得精神的真正自由。堅持讀下去,你會(huì )發(fā)現,你變了,像巴金老人說(shuō)的那樣,“變得更好”了。
、谝x經(jīng)典,就是因為每一個(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代精神的精華都凝聚于其中,人類(lèi)最美好的創(chuàng )造都匯集于其中。人類(lèi)精神文明的成果,就是通過(guò)經(jīng)典的閱讀代代相傳的。在這個(gè)意義上,受教育的基本途徑就是“讀經(jīng)典”。
、廴嗽谑芙逃龝r(shí)期,例如中學(xué)時(shí)期,讀什么書(shū),不是小問(wèn)題!鞠耵斞杆f(shuō),胡亂追逐時(shí)髦,“隨手拈來(lái),大口吞下”的閱讀,吃下的“不是滋養品,是新袋子里的酸酒,紅紙包里的爛肉”!科浣Y果不只是倒胃口而已,喝“酸酒”、吃“爛肉”長(cháng)大,是可能成為畸人的.。魯迅因此大聲呼吁,要給青年的閱讀以正確的指引。提倡“讀名作,讀經(jīng)典”即是一種導向:惟有用前輩人所創(chuàng )造的最美好的精神食糧來(lái)滋養下一代,才能保證他們成為巴老所期待的“更純潔,更善良”的具有美好心靈的健全的“人”。
、荛喿x經(jīng)典,還要有正確的方法。那種“一主題二分段三寫(xiě)作特點(diǎn)”式的機械、冷漠的傳統閱讀方法,是永遠也進(jìn)入不了文學(xué)世界的。要用“心”去讀,即主體投入地感性地閱讀:以你之心與作者之心、作品人物之心相會(huì )、交流、撞擊;設身處地去感受、體驗他們的境遇、真實(shí)的歡樂(lè )與痛苦;用自己的想像去補充、發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間,品味作品的意境,思考作品的意義。
、菸膶W(xué)作品,從根本上說(shuō),是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。因此,經(jīng)典閱讀的另一個(gè)方法,應是對語(yǔ)言的感悟。真正的文學(xué)大師的語(yǔ)言,是具有生命的靈性的:它有聲,有色,有味,有情感,有厚度、力度與質(zhì)感。它是應該細心地去體味、沉吟、把玩,并從中感受到一種語(yǔ)言的趣味。對語(yǔ)言的敏感和駕馭能力,也是衡量人的精神素質(zhì)的重要標尺,是提高人的精神境界,使人變得更美好的不可或缺的方面。
、藿(jīng)典的閱讀,說(shuō)到底,是對“人”的發(fā)現與開(kāi)掘。因此,他人的示范性分析,無(wú)論怎樣精彩,都只能啟發(fā),而不能代替你自己的閱讀。經(jīng)典的真正魅力要你去發(fā)現:通過(guò)你的感受、體驗、想像而內化為你的精神。一切決定于你自己。
、吣贻p的朋友,打開(kāi)書(shū),請讀吧!
。ㄟx自《如何對待從孔子到魯迅的傳統》,有刪改)
【問(wèn)題】
13、閱讀經(jīng)典需要哪些方法?請聯(lián)系全文簡(jiǎn)要回答。(2分)
答:
14、文章畫(huà)線(xiàn)句中的“新袋子里的酸酒,紅紙包里的爛肉”指什么?這樣寫(xiě)有什么表達效果?(2分)
答:
【參考答案】
13.(2分)①要用“心”去讀,即主體投入地感性地閱讀;②感悟語(yǔ)言(體味、沉吟、把玩語(yǔ)言的趣味);③將閱讀產(chǎn)生的感受、體驗、想像內化為自己的精神。
14.(2分)“新袋子里的酸酒,紅紙包里的爛肉”指看似時(shí)髦實(shí)為低劣的閱讀材料(書(shū)籍)。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了閱讀低劣作品的后果,從而突出閱讀經(jīng)典的重要性。
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論據素材:我們?yōu)槭裁匆喿x?05-18