《暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典》閱讀練習題及答案
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暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典
�、傥膶W(xué)經(jīng)典是一個(gè)彈性概念，通常是指那些影響長(cháng)存的作品，在文學(xué)史上具有典范、指標、基石的意義。其實(shí)，這些作品大多留有知識精英的印痕，切合他們的總體心理需求——因為只有讀書(shū)人才能掌控評說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史。經(jīng)過(guò)一段不太長(cháng)的歲月，很多文學(xué)作品依賴(lài)眾多讀書(shū)人的齊心合力，仍能頑強地保值增值，一次次重返書(shū)架。
�、谧x書(shū)人各種各樣，不同讀書(shū)人有著(zhù)不同的文學(xué)標尺，但不管他們之間差別多大，既然都讀書(shū)，都在書(shū)里泡，就如同一群棋友對棋藝還是套形成大致相近的評價(jià)標準，讀書(shū)人對“經(jīng)典”也會(huì )有相近的認識。這樣，有些作品的“經(jīng)典性”也許跨不出政治的邊界，有些作品的“經(jīng)典性”只在特定區域有效；但《羅密歐與朱麗葉》《西廂記》《紅樓夢(mèng)》之類(lèi)就不一樣了。這些讀書(shū)人所共有的愛(ài)恨情仇，能引起更廣泛和更持久的共鳴，成為興奮的更大公約教。
�、圻@印證了一種說(shuō)法：凡經(jīng)典都是建構之物，有一個(gè)經(jīng)典化的過(guò)程，常常取決于什么人、為了什么，憑借什么來(lái)上下其手。
�、茉谶@里，較小的公約數常常離不開(kāi)政治、區域等方面的特定推力，而較大的公約數則有賴(lài)于讀書(shū)人更為廣泛的通則和共鳴。
�、莶贿^(guò)，這并非事實(shí)的全部。地攤上那些花哨的暢銷(xiāo)讀物能不能成為經(jīng)典？那么多抓人眼球的文字，明明撓到了很多人的癢癢肉，不脛而走，呼風(fēng)喚雨，為什么就很難碰上“經(jīng)典化”的好運氣？甚至撈不到一個(gè)較小的公約數？可見(jiàn)，建構并非無(wú)條件的，無(wú)法由知識精英們來(lái)隨心所欲。在羅蘭·巴特筆下，葡萄酒是法蘭西人建構出來(lái)的一種文化圖騰，不一定天經(jīng)地義。這也許沒(méi)錯。但法蘭西人再任性，再有能耐，也沒(méi)法把陰溝水建構成至尊國寶。這里的區別在于：與陰溝水不同，葡萄酒具備了基礎條件，具備了候補圖騰的可能性，在營(yíng)養、口感、氣味、色澤等方面顯示出無(wú)可替代的價(jià)值。這就是事買(mǎi)的另一半真相：思想與藝術(shù)終究是硬道理。
�、尢觳蛔兊酪嗖蛔�，道不變文亦不變。只要人還沒(méi)有變成機器人，只要這個(gè)最大的“天（自然）”還沒(méi)變，那么人類(lèi)較為廣泛和持久的價(jià)值共約，就會(huì )構成經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻，把泡沫逐漸淘汰。托爾斯泰作為一個(gè)“思想大戶(hù)”，喬伊斯作為一個(gè)“藝術(shù)大戶(hù)”，就這樣跨入了門(mén)檻。相比之下，大仲馬、張恨水一類(lèi)超級寫(xiě)手，再熱鬧也還是偏輕偏小，在大指標上不給力，就可能過(guò)不了經(jīng)典化的門(mén)檻。
�、卟浑y看出，經(jīng)典化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，卻是一種有界限的分布函數。換句話(huà)說(shuō)，“建構”是知識精英們做的加法；而淘汰和遺忘則取決于天下人心，是更多人在更久歲月里操作的減法，一種力度更大的減法。
�、嗲罢哂信既恍�，后者有必然性。換句話(huà)說(shuō)，前者是運之所成，靠機緣；后者則是命之所限，靠實(shí)力和品質(zhì)。
5. 下列對“經(jīng)典”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A. 經(jīng)典通常指那些具有典范、指標、基石意義的作品，經(jīng)典也是一個(gè)彈性概念。
B. 經(jīng)典往往由知識精英們創(chuàng )作而成，經(jīng)典作品身上大多留有知識精英的思想痕跡。
C. 讀書(shū)人掌控著(zhù)評說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史，所以經(jīng)典的確定往往與他們有關(guān)。
D. 經(jīng)典切合讀書(shū)人的`總體心理需求，所以他們齊心合力，使經(jīng)典的價(jià)值歷久不衰。
6. 下列對“經(jīng)典化”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A. “經(jīng)典化”的過(guò)程有賴(lài)于不同時(shí)代不同地區的讀書(shū)人對文學(xué)作品大致相近的評價(jià)標準。
B. “經(jīng)典化”往往離不開(kāi)某些方面的特定推力，更離不開(kāi)讀書(shū)人更為廣泛的通則和共鳴。
C. “經(jīng)典化”往往經(jīng)由特定的人，基于特定的目的，憑借特定的方式來(lái)建構。
D. “經(jīng)典化”的結果最終取決于天下人心對精英們的“建構”的淘汰和遺忘程度。
7. 下列對“暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典”的原因的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A. 暢銷(xiāo)讀物往往不具備作為經(jīng)典所必需的良好的思想性和藝術(shù)性。
B. 暢銷(xiāo)讀物雖然能夠流行于世，但卻過(guò)不了經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻。
C. 暢銷(xiāo)讀物往往不符合人類(lèi)長(cháng)久以來(lái)秉持的較為廣泛的價(jià)值共約。
D. 暢銷(xiāo)讀物雖然能夠被“建構”，但卻無(wú)法經(jīng)受時(shí)間的檢驗。
【答案】
5. B
6. D
7. D
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