人類(lèi)學(xué)閱讀題及答案
試題內容：
閱讀下面的文字，完成7-10題。(12分)
盡管具有人類(lèi)學(xué)意義的工作相當賣(mài)老——有兩個(gè)例子，古希臘歷史學(xué)家羅多德，或北非學(xué)者阿拉伯?英布?卡爾頓，在公元前5世紀和公元14世紀撰寫(xiě)的對他人的描述——但作為獨立研究領(lǐng)域的人類(lèi)學(xué)是相對晚近的西方文明的產(chǎn)物。例如，在美國，學(xué)院或大學(xué)（在羅徹斯特大學(xué)）普通人類(lèi)學(xué)含學(xué)分的第一次課程直到1879年才開(kāi)設。倘若人們一直關(guān)心他們自己及其起源，以及其他人，那么為什么成體系的人類(lèi)學(xué)學(xué)科這么長(cháng)時(shí)間才問(wèn)世呢？
這一問(wèn)題的答案就像人類(lèi)歷史一樣復雜。在某種程度上說(shuō)，它與人類(lèi)的技術(shù)局限有關(guān)。在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒(méi)有到世界遙遠地方旅行的手段，對遠遠不同于人們自己的文化和民族的觀(guān)察是艱難的——如果不是不可能的話(huà)——冒險。大范圍的旅行通常是少數人獨享的特權；只有當適當的運輸和通信方式得到發(fā)展，對其他民族和文化的研究才盛行。
這并不是說(shuō)，人們一直沒(méi)有注意到世界上與他們自己在看法和行為上不同的其他民族的存在。例如，圣經(jīng)《舊約全書(shū)》與《新約全書(shū)》充分提到各種各樣的民族，其中有猶太人、埃及人、赫梯人、巴比倫人、埃塞俄比亞人、羅馬人，等等。這些民族之間的差異，比之他們中任何人與澳大利亞、亞馬孫森林、北極的北美原住民等的差異，就顯得遜色了。借助于向真正遙遠地方旅行的手段，人們有可能第一鎰?dòng)龅竭@類(lèi)根本不同的民族。正是與迄今未知民族的大量接觸——這開(kāi)始于歐洲人試圖把其貿易和政治統治擴大到世界各地之時(shí)——人們的注意力才集中于人類(lèi)各種各樣的差異。
使人類(lèi)學(xué)緩慢成長(cháng)的另一個(gè)重要因素是，歐洲人只是逐漸認識到，在所有這些差異的掩飾下，他們可能與任何地方的人共享基本的“人性”。不與歐洲人共享基本文化價(jià)值的社會(huì )被貼上“未開(kāi)化的”或“野蠻的”標簽。直到18世紀中葉，相當多的歐洲人才開(kāi)始認為這類(lèi)人的行為與對他們自身的理解是完全相關(guān)的。這樣一個(gè)時(shí)代到來(lái)了：人們越來(lái)越努力根據自然法來(lái)解釋事情，對以權威文本為根據的傳統解釋表示懷疑，對人類(lèi)多樣性的興趣日漸濃厚。
7．對插入語(yǔ)“如果不是不可能的話(huà)”的作用分析正確的一項是
A．強調在不同時(shí)期對同一文化同一民族觀(guān)察的艱難性。
B．強調在不同時(shí)期對同一文化同一民族觀(guān)察的可能性。
C．強調在同時(shí)期對不同文化不同民族觀(guān)察的艱難性。
D．強調在同時(shí)期對不同文化不同民族觀(guān)察的可能性。
8．下面不屬于導致人類(lèi)學(xué)緩慢成長(cháng)的原因的一項是
A．廣闊的地理范圍，造成交往的局限。
B．落后的旅行手段，造成溝通的不便。
C．顯著(zhù)的民族差異，導致理解的困難。
D．遲緩的認識發(fā)展，導致研究的滯后。
9．下面對“人類(lèi)多樣性”理解最恰當的一項是
A．不同民族的文化差異及其在年齡、性別、性格等方面的不同。
B．人類(lèi)的不同起源和人們對不同民族、不同文化的獨特看法。
C．民風(fēng)習俗的差異和對“未開(kāi)化的”或“野蠻的”民族的認同。
D．不同的民族在文化價(jià)值觀(guān)念上的`差異及其獨特的行為方式。
10．根據全文內容，下面說(shuō)法不恰當的一項是
A．具有課程意義的人類(lèi)學(xué)工作出現效率，但含有學(xué)分的人類(lèi)課程形成較晚。
B．人們較早關(guān)注到與己不同的民族的存在，但關(guān)注人類(lèi)各種各樣的差異卻較晚。
C．北極的北美原住民與赫梯人之間的差異比猶太人與埃及人之間的差異異要顯著(zhù)。
D．長(cháng)期以來(lái)歐洲人沒(méi)有意識到“野蠻人”的行為與對他們自身的理解密切相關(guān)。
試題答案：
7．C 8．C 9．D 10．A
7.解析：這里插入語(yǔ)的內容是冒險，強調艱難性，而根據上下文人類(lèi)學(xué)研究歷史一直受技術(shù)局限，在一些時(shí)期，人們很難對同時(shí)期的其他地方的種族進(jìn)行觀(guān)察。
8.解析：從原文二、三段中很容易找到A、B、D三項的內容，而C項從文章第四段可知不同民族的存在并不影響人類(lèi)學(xué)的發(fā)展。
9.解析：根據文章最后一段D項概括最全面。
10.解析：根據文章第一段，并沒(méi)有提到具有“課程意義”的人類(lèi)學(xué)工作。
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