中國書(shū)法現代文閱讀理解及答案

　　我國長(cháng)期的封建社會(huì )強調儒學(xué)，強調以“中庸”、“中和”為標準，強調一統、整齊劃一的美，發(fā)展個(gè)性則是離經(jīng)叛道的，不足取的，人的思想與行為都要循規蹈矩，不偏激。這樣，在色彩的選擇上勢必選擇黑、白、灰�；沂菑蜕�，是中性色，與其它顏色相結合都不會(huì )發(fā)生沖突�！跋幢M鉛華，卓爾名貴”，是我國傳統的崇尚釋躁平矜、平淡自然的美學(xué)思想的寫(xiě)照，因此，代代相傳，起主導作用的黑、白、灰的“中和”色彩在人們的心理和環(huán)境中不自覺(jué)地沿襲下來(lái)。中國大地上的民間建筑，黑瓦白墻極為普及，連中國的圍棋，棋子也只有黑、白二色。被認為是我國正宗藝術(shù)的中國畫(huà)，一段時(shí)期曾排斥繽紛色彩的運用。世界上獨一無(wú)二的中國書(shū)法藝術(shù)，則更是黑與白的王國。除了皇帝御批點(diǎn)朱時(shí)，任何人使用顏色書(shū)寫(xiě)則被認為是離經(jīng)叛道，或是不正經(jīng)的野狐褝。

　　中國人偏愛(ài)黑白藝術(shù)，更喜愛(ài)黑墨白紙的書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法家們將自己的熾熱情感，通過(guò)高潮的書(shū)寫(xiě)技法，以黑色的筆畫(huà)線(xiàn)條傾注在一張張潔白的紙上，使觀(guān)賞者如癡如醉。所以，王羲之的《蘭亭序》被視為天下第一行書(shū)，王羲之也被尊為“書(shū)圣”。

　　“計白當黑”、“知其黑，守其白”，即如何營(yíng)構每個(gè)字的結體，如何營(yíng)構整幅作品的布局。你如果真正懂得了書(shū)法中黑色的奧妙和白色的運用，你的書(shū)法就會(huì )大有長(cháng)進(jìn)了。

　　書(shū)法用墨講究宜濃不易淡。濃墨有神，淡墨無(wú)彩，蘇東坡用墨如黍米珠光，如點(diǎn)小兒黑睛。顏真卿用濃墨輕吐如蠶，精氣內斂，形質(zhì)動(dòng)蕩。米蒂用濃墨，墨酣意足，沉著(zhù)痛快。但也有人專(zhuān)寫(xiě)淡墨，明朝董文敏開(kāi)創(chuàng )淡墨一派，清朝則出了個(gè)“淡墨太守”王文治。用墨講究“潤含春雨，干裂秋風(fēng)”，“神韻約略濃淡之際，韻生紙墨想發(fā)之間”。若你能巧妙地運用墨色，就能自然而恰到好處；若你運用墨色能得天地自然之意而達到極致的地步，你的書(shū)法又將臻新的境界。

　　被稱(chēng)為黑白藝術(shù)的中國書(shū)法，并非只有黑（黑的顏色）白（紙的顏色）二種顏色，其實(shí)，還有其它各種顏色相符相襯地配合在一起，只是不明顯罷了。其中最主要的是紅色的'印章，起著(zhù)畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。還有當書(shū)房作品完成之后，“三分作品，七分裝裱”，經(jīng)由裝裱師裝裱后的作品又將是另一番情景；白底黑字紅印章的作品外面搭配上了有色彩的綾或紙，你能說(shuō)完整的一件書(shū)發(fā)作品只有一種黑的顏色？

　　近幾年的書(shū)法界，逐漸興起一股“好色”之風(fēng)。一個(gè)書(shū)法展覽會(huì )，其中一大部分作品是用彩色宣紙來(lái)書(shū)寫(xiě)的。固然，繽紛的色彩，更奪人眼球，本來(lái)稍嫌平淡而沉靜的黑白世界中，添加了色彩元素，使整個(gè)展覽頓時(shí)活潑起來(lái)。

　　鐘繇云：“筆跡者，界也；流美者，人也�！蔽蚁矏�(ài)多彩的世界，崇尚色彩，但更崇尚黑與白構筑成德藝術(shù)世界。

　　4、下列關(guān)于原文第一段內容的表述，不正確的一項是（ ）

　　A．講求“中庸”“中和”的儒家學(xué)說(shuō)壓抑人的個(gè)性，強調做人要中規中矩、不偏激。

　　B.幾千年封建社會(huì )里中國人在色彩選擇上都不喜歡用不會(huì )與其它顏色發(fā)生沖突的中性色，這與他們信奉儒學(xué)有關(guān)系。

　　C．中國人在傳統上推崇的平淡自然與平和有涵養的美學(xué)思想極大地影響了人們的審美，比如，中國人推崇水墨畫(huà)而排斥繽紛色彩。

　　D除了皇帝所有人在任何時(shí)間用顏色筆書(shū)寫(xiě)都會(huì )被認為是離經(jīng)叛道或者不正經(jīng)的野狐禪。

　　5、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

　　A、中國人喜歡黑墨白紙的書(shū)法藝術(shù)歸根結底源于中國人對黑白藝術(shù)的偏愛(ài)。

　　B、“計白當黑”就是指書(shū)法家在字形構造上，的疏密枯濕的合理安排和整幅畫(huà)面的字形與留白的恰當措置。

　　C、“潤含春風(fēng)，干裂秋風(fēng)”就是說(shuō)書(shū)法家在用墨的時(shí)候濃淡枯濕要相得益彰。

　　D、王羲之被稱(chēng)為書(shū)圣，他的《蘭亭序》被視為天下第一行書(shū)是中國人對書(shū)法藝術(shù)癡迷的一個(gè)佐證。

　　6、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）

　　A、董文敏、王文治在用墨上喜用淡墨，這與中國書(shū)法用墨講究是不一致的，但這并不影響他們在書(shū)法上的成就。

　　B、書(shū)法藝術(shù)之所以被稱(chēng)為黑白藝術(shù)，并不是因為書(shū)法作品中只有黑白兩色。

　　C、“三分作品，七分裝裱”是說(shuō)裝裱對書(shū)法作品有錦上添花的作用。

　　D、作者對近幾年書(shū)法界興起的“好色”之風(fēng)十分推崇，認為繽紛的色彩能使平淡而沉靜的書(shū)法藝術(shù)更加活潑，更吸引人的眼球。

　　參考答案：

　　4．C

　　5. A

　　6. D

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