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魏書(shū)胡叟傳閱讀題含答案
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魏書(shū)胡叟傳
胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著(zhù)姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉國。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰：先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過(guò)半。末世腐儒，粗別剛柔之位，寧有探賾①未兆者哉？就道之義，非在今矣。及披讀群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長(cháng)安觀(guān)風(fēng)化，隱匿名行，懼人見(jiàn)知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見(jiàn)之。祖思習常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：當與君論天人之際，何遽而反乎？叟對曰：論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。遂不坐而去。至主人家，賦韋杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載無(wú)違舊美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷②人皆奇其才，畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。
叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱(chēng)其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門(mén)法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美，遂得免焉。復還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請，財何為也？一無(wú)所受。
17、對下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A． 尠有屈焉 屈：屈辱。
B． 鳩率僧旅 鳩：聚合。
C． 將加大辟 大辟：死刑。
D． 遺其珍物 遺：贈
18、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是
A． 其唯《易》乎 天之蒼蒼，其正色邪
B． 拂衣而出 倚歇而和質(zhì)
C． 遂得免焉 風(fēng)雨興焉
D．復還焉蜀 且貳焉楚也
19、下列對原文有關(guān)內容的賞析，不正確的一項是
A．胡叟與友人的交談，顯示出他對經(jīng)典的獨特見(jiàn)解，以及對當時(shí)那些缺乏真才實(shí)學(xué)的讀書(shū)人的不屑。
B．文章敘述了胡叟在京城受人召見(jiàn)的過(guò)程，刻畫(huà)出他言辭犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。
C．文章通過(guò) 為別人解難一事的敘述，贊美胡叟敢為他人仗義執言但又不求回報的高尚品德。
D．胡叟聰敏過(guò)人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。
20．用/給文中畫(huà)線(xiàn)的部分斷句。（3分）
其述前載無(wú)違舊美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷人皆奇其才，畏其筆
21．把下列句子譯成現代漢語(yǔ)。（6分）
�。�1）遂入長(cháng)安觀(guān)風(fēng)化，隱匿名行，懼人見(jiàn)知
�。�2）吾為德請，財何為也？
參考答案
17．A 解析：屈：屈服。例如：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
18．B 解析：而：皆為連詞，連接狀語(yǔ)和中心詞。
19．D 解析：但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。與原文叟孤飄坎壈，未有仕路不合。
20． 其述前載||無(wú)違舊美||敘中世||有協(xié)時(shí)事||而未及鄙黷||人皆奇其才||畏其筆
21． （1）于是（他）來(lái)到長(cháng)安觀(guān)察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見(jiàn)并認出。 （2）我為德行而請命，拿錢(qián)財干什么？
【參考譯文】
胡叟，字叫倫許，是安定臨涇人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小時(shí)候很聰明，年近十三歲，辨析疑難解釋事理，在鄉國聞名，他心里所領(lǐng)悟的（事理），同成年人辯駁，很少有被折服（的時(shí)候）。他所學(xué)的知識沒(méi)有經(jīng)過(guò)名師傳授，友人勸他，胡叟說(shuō)：先圣的言論，精義傳神的地方，它只有《易》嗎？（我）還是認為值得思考的地方過(guò)半。末世迂腐的讀書(shū)人，略微轉變剛柔的地位，哪里有探索深奧的道理沒(méi)有征兆的呢？接近真理的精義，不一定在今世了。等到他博覽群書(shū)，再次用眼睛精讀，都能在口中背誦出來(lái)。（胡叟）喜歡寫(xiě)文章，既善于寫(xiě)典雅的詞句，又精通通俗的詞句。因為姚政將衰，于是（他）來(lái)到長(cháng)安觀(guān)察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見(jiàn)并認出。當時(shí)的京兆尹韋祖思，很少讀典章，蔑視當時(shí)的人，知道胡叟到此地，宣召他與他見(jiàn)面。
祖思像平常對待一般的讀書(shū)人那樣，招待胡叟很輕慢。胡叟略微與祖思說(shuō)了幾句天氣冷熱的話(huà)，就拂衣而出來(lái)了。祖思堅決挽留胡叟，說(shuō)：正想同你談?wù)撎烊说臅r(shí)候，為什么急匆匆地要回去呢？胡叟回答說(shuō)：談?wù)撎烊说娜舜蟾畔龊芫昧�，同你互相了解，何必像這樣夸耀自己啊。于是不落坐就離開(kāi)了。到了主人家，為韋、杜二族作賦，一夜就寫(xiě)完成，當時(shí)他年齡十八歲。他的文章記述前人的記載，不違背舊美，敘述中世之事，有調和當時(shí)的事，然而不涉及輕賤侮慢之詞。人們都以他的才華為奇，害怕他犀利的文筆。世人還傳誦他的文章，認為（他的文章）純屬玩笑不莊重。
胡叟孤身飄零困頓不得志，沒(méi)有做官入仕的路，于是進(jìn)入漢中。劉義隆時(shí)梁、秦二州的刺史馮翊（y）吉翰，認為胡叟是才士，對他相當地禮待。授予胡叟輔佐之職，不適合（胡叟）的志向。沒(méi)有多久，吉翰調往益州做官，胡叟隨他進(jìn)入蜀地，時(shí)常被豪俊所尊崇。當時(shí)蜀地的和尚法成，聚集帶領(lǐng)僧兵，（人數）差不多達到千人，鑄造丈六高的金像。劉義隆憎恨法成聚眾，將對他施加殺頭刑罰。胡叟聽(tīng)到這件事，馬上趕赴丹陽(yáng)，開(kāi)口申訴法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，贈送胡叟珍貴的物品，價(jià)值千余匹綢。胡叟對法成說(shuō)：緯蕭是什么人，能舍棄明珠？我為德行而請命，拿錢(qián)財干什么？一點(diǎn)也不接受法成所贈的禮物。
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