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野花為誰(shuí)而開(kāi)閱讀文章及參考答案

時(shí)間:2021-06-12 09:23:54 閱讀答案 我要投稿

野花為誰(shuí)而開(kāi)閱讀文章及參考答案

  野花為誰(shuí)而開(kāi)

野花為誰(shuí)而開(kāi)閱讀文章及參考答案

  曾紀鑫

 、僖恍腥俗咴诔跚锛拍暄训奶熘缴降郎,沒(méi)有風(fēng)聲、蟲(chóng)聲、鳥(niǎo)叫,靜謐籠罩山野。我們也沉默著(zhù),靜靜地感受著(zhù)周?chē)囊磺?展茸阋羟逦鼗厥幯U繞,別有一番情趣與韻味。

 、谕蝗,我見(jiàn)到了道旁的一朵野花,不覺(jué)一聲驚叫,趕忙跑了過(guò)去,蹲下身子認真地觀(guān)賞起來(lái)。這是一朵叫不上名字的深藍色小花,它開(kāi)在一根長(cháng)長(cháng)的細莖頂端。四周是草叢、樹(shù)木、藤蔓,就只有這么一朵盛開(kāi)的野花卓然獨立,是那么熱烈蓬勃、生動(dòng)可愛(ài),充分展示著(zhù)生命的燦爛。特別是它的深藍色彩,恰如頭頂湛藍的秋空,高遠而深邃,神秘而肅穆,令人心旌搖蕩,神思翩躚……

 、圻@時(shí),一聲叫喊將我從欣賞與陶醉中拉回現實(shí),摯友鄧君正站在前面向我招手。抬眼望去,大家已然走出好遠。我瞧瞧野花,舍不得就此撇開(kāi)離去,便狠狠心,將那細莖掐斷,如獲至寶般地拿在手中,跑步趕上前行的隊伍。

 、茑嚲(jiàn)了野花,情不自禁地贊嘆它的艷麗,同時(shí)惋惜它的就此夭折,聲討我對它的“專(zhuān)政”與“暴行”。我分辯說(shuō),野花得感謝我才是,它寂寞地開(kāi)著(zhù),又將寂寞地凋謝,是我發(fā)現了它的美麗,其生命之價(jià)值才得以實(shí)現。說(shuō)著(zhù),猛然想起陸游詞作《卜算子·詠梅》,不覺(jué)吟誦道:“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主,已是黃昏獨自愁,更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故!庇謱⒁盎惤嵌,深深地吸了一口。一股淡雅的馨香頓時(shí)充盈胸腹,于是,不由得反問(wèn)自己,難道沒(méi)有我的發(fā)現,野花的存在便真的失去意義了嗎?答案顯然是否定的。在我沒(méi)有見(jiàn)到之前,它已經(jīng)展開(kāi)花瓣存在著(zhù),顯示出生命的圓滿(mǎn);我的發(fā)現反使它慘遭“厄運”,只落得個(gè)“身首異地”的下場(chǎng)。從這一角度來(lái)看,是我斬斷了它的生命之源,使它的價(jià)值化為烏有……

 、菥瓦@么一朵野花,不覺(jué)使我心思煩亂,理不出個(gè)明晰的頭緒來(lái)。它開(kāi)在深山野地,沒(méi)有同伴,沒(méi)有競爭,自然也就沒(méi)了嫉妒與恭維。那么,它到底為誰(shuí)而開(kāi)放呢?既不為人類(lèi),也不為同伴,難道為那些野花樹(shù)木、藤蔓巖石、秋蟲(chóng)小鳥(niǎo)、野兔猴子,抑或秋云、風(fēng)雨嗎?顯然都不是!它盛開(kāi)著(zhù),孤孤單單、寂寂寞寞,卻又旺盛飽滿(mǎn)、熱熱鬧鬧,真可謂蓬蓬勃勃、轟轟烈烈了。不在乎環(huán)境,不在乎觀(guān)眾,不在乎對象,作為一種生命,它曾經(jīng)生存過(guò),怒放過(guò),輝煌過(guò),既不為別人,也不為自己。沒(méi)有強迫,沒(méi)有誘惑,自自然然孕育,自自然然盛開(kāi),又將自自然然凋零。一切順乎自然,圓融而完滿(mǎn)。這,難道不是一種天地之大道,一種永恒的呈示么?由此觀(guān)之,生命的.意義,正在于生命本身,在于生命那展開(kāi)的過(guò)程之中。

 、抻谑,不禁想到了一則佛教故事。傳說(shuō)釋迦牟尼在靈山會(huì )上說(shuō)法時(shí),一言不發(fā),只用一只手拈起一朵鮮花微笑。弟子們頓時(shí)寂然,用心揣摩他的用意,但都不甚明了,只有弟子迦葉心領(lǐng)神會(huì ),突然破顏微笑。于是,釋迦牟尼便將心印法門(mén)傳給了迦葉。這一法門(mén),有別于正統佛教,它微妙無(wú)相,不立文字,教外別傳,直指人心。傳至我國,后來(lái)發(fā)展蔓延為影響深遠的中華禪宗,演奏出無(wú)數繽紛燦爛的千古絕唱。

 、哒l(shuí)說(shuō)釋迦牟尼當時(shí)拈著(zhù)的那朵鮮花,不就是一朵艷麗無(wú)比的野花呢?不就是那釋迦牟尼和迦葉的微笑呢?

  1.第一自然段寫(xiě)出了天柱山山野什么特征?作者是怎樣來(lái)描寫(xiě)的?(5分)

  2.如何理解作者引用陸游詞作《卜算子·詠梅》的作用。(6分)

  3.第四自然段劃線(xiàn)的句子中兩個(gè)“價(jià)值”的含義相同嗎?為什么?(6分)

  4.第七自然段作者把“微笑”和“野花”相聯(lián)系,結合全文用自己的話(huà)談?wù)勔粋(gè)人在生命過(guò)程中應持什么態(tài)度。(6分)

  1、不同。(2分)第一個(gè)“價(jià)值”是指“我”所認為的野花的價(jià)值,即將它的美麗展現給世人,讓世人贊美。(2分)第二個(gè)“價(jià)值”指野花的價(jià)值在于它本身,在于其生命展開(kāi)過(guò)程。(2分)

  2、①擁有一顆平常心,不貪不求,沒(méi)有非分之念 ②樂(lè )觀(guān)向上,朝氣蓬勃 ③豁達、坦然、自然,超然物外(6分,意思對即可)

  3(3分).A

  解析:原文是“我們賴(lài)以生存和生活的許多常識,當初都是高深的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)”,在A(yíng)項中變成了“如今盡人皆知賴(lài)以生存和生活的常識,都是由當初高深的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn),借助學(xué)術(shù)通俗化方式逐漸普及形成的”。

  4(6分).第一次寫(xiě)《水滸傳與中國社會(huì )》,是論證過(guò)去的學(xué)者很注重學(xué)術(shù)通俗化的工作,并致力于將自己專(zhuān)業(yè)艱深的成果盡可能向社會(huì )普及(答對一點(diǎn)得2分,答對兩點(diǎn)得3分);第二次舉出《水滸傳與中國社會(huì )》,旨在把學(xué)術(shù)通俗化與學(xué)術(shù)娛樂(lè )化進(jìn)行對比,進(jìn)而揭示將學(xué)術(shù)娛樂(lè )化的目的、表現和危害(答對一點(diǎn)得2分,答對兩點(diǎn)得3分)。

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