《節約是一種美德》閱讀練習及答案
我們每一個(gè)公民都有份的節約意識與行為。這種內在于我們每個(gè)人的節約意識與行為之所以更重要，是因為它更普遍、更持久、更有效。政府的政策與行為只能收一時(shí)之功，只有當節約內化為每個(gè)公民的自覺(jué)行為，這個(gè)節約型社會(huì )就自然而然地水到渠成了。
溫、良、恭、儉、讓?zhuān)趦�節約自古以來(lái)就是中華民族的美德。但在今天，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟在給國家和個(gè)人帶來(lái)巨大的財富的同時(shí)，“節約”這個(gè)民族的和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統美德與作風(fēng)漸漸被淡薄了，甚至完全被遺棄了。奢侈、攀比之風(fēng)盛行，一些人甚至將消費與節約對立起來(lái)，以致將消費行為完全變成了浪費行為。今天，提倡建設節約型社會(huì )，不僅是對政府工作的要求，同時(shí)，也更是對個(gè)人生活方式的期待。
節約，作為一種美德，對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，有兩種境界，兩種層次：即對于私物的節約與對公物的節約。對于私物的節約，是對自己勞動(dòng)成果的愛(ài)惜，是一種私德，這一層面的節約容易做到，但當一個(gè)人擁有私人物質(zhì)財富到一定程度的時(shí)候，由于素質(zhì)的差異，有些人對于自己的這個(gè)財富、自己的這個(gè)勞動(dòng)成果，也未必容易做到節約和愛(ài)惜。而且，無(wú)論是從道德約束還是法律約束，社會(huì )上也無(wú)法干涉個(gè)人的這種私德。正因為如此，許多人在極盡奢侈浪費之時(shí)都有“反正是我自己的錢(qián)，我怎么瀟灑怎么花”的心理。對于公物的節約，是對公共財產(chǎn)的、對集體共同勞動(dòng)成果的愛(ài)惜，這是一種公德，這一層面的節約，相對前一層次來(lái)說(shuō)，境界更高，但也更不容易做到。這里，只能如此呼吁：浪費公物，其實(shí)質(zhì)等于浪費私物。因為，這公物正來(lái)源于你納稅人自己的血汗錢(qián)。
節約，更是一種民族素質(zhì)。當今發(fā)達國家，雖然擁有發(fā)展中國家無(wú)可比擬的財富，但在這些發(fā)達國家無(wú)論是政府、企業(yè)還是個(gè)人其實(shí)都很節約，節約到甚至讓你產(chǎn)生這種印象：從無(wú)論是政府部門(mén)花財政（納稅人的`）錢(qián)、還是企業(yè)及個(gè)人花自己錢(qián)的方式來(lái)看，富裕發(fā)達國家倒更像貧窮落后國家，而那些貧窮落后國家倒更發(fā)達國家的派頭。隨便舉個(gè)例子，日本豐田公司今天已產(chǎn)值達幾千億美元，一個(gè)公司就已超過(guò)我們幾個(gè)廣東省了，但你知道嗎，那里的員工至今仍是用用過(guò)的復印紙作便條。而且，這還不是個(gè)別現象，人家普遍如此，政府花錢(qián)就更不用講了，因為他們知道每一分錢(qián)都是納稅人的錢(qián)。相比之下，我們的政府、企業(yè)、乃至個(gè)人還不汗顏嗎？人家不僅自己的錢(qián)不輕易大手大腳，對于公家的錢(qián)更不敢大手大腳。我們則是自己的錢(qián)大手大腳不在話(huà)下，公家的錢(qián)大手大腳就更不在話(huà)下。什么時(shí)候，倒過(guò)來(lái)了，什么時(shí)候節約型社會(huì )、和諧社會(huì )統統都不在話(huà)下。
1、作者是從哪些方面來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)的？
2、作者舉日本豐田公司的事例有什么作用？在舉例前說(shuō)“隨便舉個(gè)例子”，這樣寫(xiě)有什么作用？
《節約是一種美德》答案：
1、作者是從個(gè)人素質(zhì)和民族素質(zhì)兩個(gè)方面來(lái)闡述自己的觀(guān)點(diǎn)的。
2、第一問(wèn)：說(shuō)明民族素質(zhì)的重要。第二問(wèn)：說(shuō)明在國外這樣節約的事例很多。
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