初中語(yǔ)文現代文閱讀論快樂(lè )附答案
快樂(lè )在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔予。幾分鐘或者幾天的快樂(lè )賺我們活了一世，忍受著(zhù)許多痛苦。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句 話(huà)概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺(jué)地偷度過(guò)去�？鞓�(lè )的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且仿佛釣鉤上的魚(yú)餌，竟使我們甘心去死。這樣說(shuō)來(lái)，人生雖痛苦，卻不悲現，因為它終抱著(zhù)快樂(lè )的希望。為了快活，我們甚至于愿意慢死。
把快樂(lè )分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè )的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè )的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩予初生了下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒(méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的宴席，隨它怎樣烹調得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西。
發(fā)現了快樂(lè )由精神來(lái)決定，人類(lèi)文化又進(jìn)一步。發(fā)現這個(gè)道理，和發(fā)現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。發(fā)現了精神是一切快樂(lè )的根據，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專(zhuān)制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè )的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂(lè )的`人；千災百毒，有談笑自若的人。所以我們前面說(shuō)，人生雖不快樂(lè )，而仍能樂(lè )觀(guān)。譬如從寫(xiě)《先知書(shū)》的所羅門(mén)直到做《海風(fēng)》詩(shī)的馬拉梅，：郎覺(jué)得文明人的痛苦，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂(lè )，從病痛里濾出快活來(lái)，使健康的消失有?種賠償。蘇東坡詩(shī)就說(shuō)：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方�！睂τ谶@種人，人生還有什么威脅?這種快樂(lè )，把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質(zhì)的最大勝利。
15．下列有關(guān)“快樂(lè )”的理解，不符合原文意思的一項是(3分)
A．對快樂(lè )的向往和追求成為人生的動(dòng)力，它可以使人忍受痛苦，保持樂(lè )觀(guān)。這種向往和追求貫穿整個(gè)人類(lèi)的歷史。
B．雖然肉體上受到了舒服痛快的物質(zhì)刺激，人們能感到快樂(lè )，但是一切快樂(lè )的享受都是屬于精神的。
C．精神可以戰勝物質(zhì)，所以面對“一簞食，一瓢飲”的清貧、“千災百毒”的苦難，有人毫不計較，依然保持著(zhù)一份樂(lè )觀(guān)。
D．寫(xiě)《先知書(shū))的所羅門(mén)、寫(xiě)《海風(fēng)》詩(shī)的馬拉梅，以及蘇東坡，都能從痛苦中尋找快樂(lè )，把忍受變?yōu)橄硎堋?/p>
16．“發(fā)現了快樂(lè )由精神來(lái)決定，人類(lèi)文化又進(jìn)一步�！弊髡哒J為進(jìn)步在什么地方?(6分)
17．選文運用了：多種論證方法。試舉兩種不同的論證方法，結合例句，分析其作用。(6分)
參考答案：
15．D(所羅門(mén)和馬拉梅不是。)
16．①肉體痛苦不再可怕(或“痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專(zhuān)制’’)。②肉體痛苦可以轉化成精神快樂(lè )(或“精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè )的資料”，或“人能苦中作樂(lè )(或“把忍受變?yōu)橄硎堋?。(每點(diǎn)3分，共6分)
17．①舉例論證(或“事實(shí)論證”)。②比喻論證。③引用論證。④假設論證。(所舉例子論證方法1分，分析作用2分；每例3分，兩例6分；兩例論證方法重復算一例。)
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