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鞏乃斯的馬閱讀及答案
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，閱讀答案具有開(kāi)放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。大家知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎？下面是小編精心整理的鞏乃斯的馬閱讀及答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
鞏乃斯的馬閱讀及答案 1
我一直對不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，認為那是由于生氣不足和對美的感覺(jué)遲鈍所造成的，而且這種缺陷很難彌補。有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以�；蝰橊勛杂�，就有點(diǎn)替他們惋惜，他們一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的馬。
在我眼里，�？偸怯悬c(diǎn)落后的象征的意思，一副安貧知命的樣子，這大概是由于過(guò)分提倡“老黃�！本褚鸬纳矸锤�。駱駝卻是沙漠的怪胎，為了適應嚴酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驢，頂多是個(gè)黑色幽默派的小丑，難當大用。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫(xiě)著(zhù)人類(lèi)對動(dòng)物的征服，生命對強者的屈服，所以我不喜歡。它們不是作為人類(lèi)朋友的形象出現的，而是俘虜，是仆役。有時(shí)候，看到小孩子鞭打牛，高大的駱駝在婦人面前下跪，發(fā)情的毛驢被縛在車(chē)套里齜牙大鳴，我心里便產(chǎn)生一種悲哀和憐憫。
自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現了它的全部魅力。
那是一九七零年，我在一個(gè)農場(chǎng)接受“再教育”，第一次觸摸到了冷酷、丑惡、冰涼的生活實(shí)體。不正常的政治氣息像潮悶險惡的黑云一樣壓在頭頂上，使人壓抑到不能忍受的地步。高強度的體力勞動(dòng)并不能打擊我對生活的熱愛(ài)，精神上的壓抑卻有可能摧毀我的信念。
終于有一天夜晚，我和一個(gè)外號叫“藍毛”的長(cháng)著(zhù)古希臘人臉型的上士一起爬起來(lái)，偷偷摸進(jìn)馬棚，解下兩匹喉嚨里滾動(dòng)著(zhù)咴咴低鳴的駿馬，在冬夜曠野的雪地上奔馳開(kāi)了。天低云暗，雪地一片模糊。隨著(zhù)馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開(kāi)朗、舒展。壓抑消失，豪興頓起，在空曠的雪野上打著(zhù)呼哨亂喊，在顛簸的馬背上感受自由的親切和駕馭自己命運的能力，是何等的痛快舒暢��！我們高興得大笑，笑得從馬背上栽下來(lái)，躺在深雪里還是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了淚水……
馬能給人以勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動(dòng)物所能有的。在鞏乃斯后來(lái)的那些日子里，觀(guān)察馬漸漸成了我的一種藝術(shù)享受。
唉，天似穹廬，籠蓋四野。在鞏乃斯草原度過(guò)的那些日子里，我與世界隔絕，生活單調；人與人互相警惕，唯恐失一言而遭來(lái)滅頂之禍，心靈寂寞。只有一個(gè)樂(lè )趣，看馬。好在鞏乃斯草原馬多，不像書(shū)可以被焚，畫(huà)可以被禁，知識可以被踐踏，馬總不至于被驅逐出境吧？這樣，我就從馬的世界里找到了奔的詩(shī)韻。油畫(huà)般的遼闊草原，夕陽(yáng)落照中兀立于荒原的群雕，大規模轉場(chǎng)時(shí)鋪散在山坡上的好文章，熊熊篝火邊的通宵馬經(jīng)，氈房里悠長(cháng)喑啞的長(cháng)歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開(kāi)，醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔，東倒西歪的俯身鞭打猛犬，這一切，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時(shí)潛藏在我們心里的共同憂(yōu)郁……
哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界！凡是那時(shí)被取消的，你都重新又給予了我！弄得我直到今天聽(tīng)到馬蹄踏過(guò)大地的有力聲響時(shí)，還會(huì )在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過(guò)去了。而且我還聽(tīng)不得馬嘶，一聽(tīng)到那銅號般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌、熱淚盈眶，大有戰士出征走上古戰場(chǎng)，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。
馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過(guò)分。值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車(chē)馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)，從關(guān)云長(cháng)的赤兔馬到朱德總司令的長(cháng)征坐騎……縱覽馬的歷史，還會(huì )發(fā)現它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著(zhù)。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著(zhù)難以割舍的親緣關(guān)系呢，彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的相互補益，曾創(chuàng )造出多少叱咤風(fēng)云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰這一輝煌事業(yè)，人們也隨時(shí)會(huì )從軍人的身上發(fā)現馬的神韻和遺風(fēng)。我們有多少關(guān)于馬的`故事啊，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統都像黃河之水似的遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上。
1.文章開(kāi)頭，作者用了哪些動(dòng)物與馬對比，這些動(dòng)物各自的和共同的缺點(diǎn)是什么？
2.在第三節，作者為什么說(shuō)馬是“茫茫天地之間的一種尤物？”
3.第八節開(kāi)頭有一句“哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界！凡是那時(shí)被取消的，你都重新又給予了我！”請揭示此句中“取消”與“給予”兩詞的內涵。
4.在文章的結尾，作者列舉了歷史上許多名馬的目的是什么？
參考答案
1.牛安貧知命，駱駝畸形丑陋，毛驢難當大用。它們都反映了生命對強者的屈服，是俘虜，是仆役。
2.它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合。
3.“取消”的是自由與駕馭自己命運的能力，“給予”的是重新體會(huì )到了生活不朽的壯美。
4.（1）證明馬和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著(zhù)。
�。�2）表明駿馬與武士與英雄本有著(zhù)難以割舍的親緣關(guān)系，曾創(chuàng )造出許多叱咤風(fēng)云的壯美形象。
鞏乃斯的馬閱讀及答案 2
我一直對不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以�；蝰橊勛杂�，就有點(diǎn)替他們惋惜。在我眼里，�？偸怯悬c(diǎn)象征落后的意思，一副安貧知命的樣子。駱駝是沙漠的怪胎，為了適應嚴酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫(xiě)著(zhù)人類(lèi)對動(dòng)物的征服，生命對強者的屈服。那些人一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)真正的馬。
自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈
現了它的全部魅力。我喜歡看一個(gè)馬的家族在牧場(chǎng)上游移，散亂而有秩序，首領(lǐng)就是那里
面一眼就看得出的公馬，它是馬群的靈魂。它勻稱(chēng)高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是
頸上披散著(zhù)垂地的長(cháng)鬃，有的濃黑，流瀉著(zhù)力與威嚴；有的金紅，燃燒著(zhù)火焰般的光彩。
它管理著(zhù)保護著(zhù)這群馬和頑皮的馬駒兒，眼光里保持著(zhù)父愛(ài)的尊嚴。
有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來(lái)勢之快，可以使悠然在晴空盤(pán)旋的孤鷹來(lái)不及躲避而被擊落；雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見(jiàn)到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，被暴雨的長(cháng)鞭抽打著(zhù)，被低沉的怒雷恐嚇著(zhù)，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著(zhù)，馬，這不肯安分的牲靈從無(wú)數谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群運動(dòng)中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團沖鋒!爭先恐后，前呼后應，披頭散發(fā)，淋漓盡致!有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電；有的來(lái)回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的`大將；小馬跟著(zhù)母馬認真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多；牧人被不可收拾的潮水裹挾，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶嗚、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規則的曲線(xiàn)，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見(jiàn)了。
我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見(jiàn)到了，見(jiàn)過(guò)了，這世間罕見(jiàn)的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰場(chǎng)的再現，這交響樂(lè )伴奏下的復活的雕塑群和油畫(huà)長(cháng)卷!我把這幾分鐘見(jiàn)到的記在腦子里，相信它所給予我的將使我終身受用不盡……
馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當過(guò)馬”，因為托爾斯泰不僅愛(ài)馬、寫(xiě)馬、并且堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。
牛從挽車(chē)變?yōu)槭秤�，仍然是�?shí)用物；駱駝將會(huì )成為動(dòng)物園里的展覽品，因為它只會(huì )越
來(lái)越稀少；而馬，當車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。
值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車(chē)馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)……我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上。
我想，即便我一直固執地對不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)，恐怕也是可以得到諒解的吧。
24. 下列對文章的理解，錯誤的兩項是（ ）（ ）（4分）
A. 作者認為牛和駱駝在外形、奔跑速度上比不上馬，內在氣質(zhì)更和馬無(wú)法相比。
B. 鞏乃斯草原上馬群首領(lǐng)在曠野里呈現出的美麗、強壯和尊嚴讓作者贊嘆不已。
C. 暴雨中狂奔的馬群讓作者強烈地感受到馬是人類(lèi)根本無(wú)法控制駕馭的動(dòng)物。
D. 作者無(wú)論是描寫(xiě)、抒情還是議論，情感都濃烈飽滿(mǎn)，表現出強烈的愛(ài)馬之心。
E. 文章以“對不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)”開(kāi)篇，以“我”的想法作結，首尾呼應。
25. 結合全文回答，作者為什么“一直對不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見(jiàn)”？（5分）
26. 回答下面的問(wèn)題（6分）
�、佟八鼈兂：蜌v史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方�！边@句話(huà)在文章中的作用是什么？（3分）
�、凇岸R，當車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了�！边@句話(huà)在文章中的含義是什么？（3分）
27. 結合生活，談?wù)勀銓ψ髡咚f(shuō)的“龍馬精神”的理解和認識（不少于200字）（10分）
參考答案：
24. AC（4分）
25. 作者對不愛(ài)馬的人表示不滿(mǎn)。他認為很多人缺少個(gè)性，缺少對精神獨立自由的追求，因此他們才不理解、不喜歡象征著(zhù)獨立自由的馬，而喜歡那些沒(méi)有個(gè)性、對人俯首帖耳的動(dòng)物。（5分）
26. 共6分，每小問(wèn)3分
�、俅鸢敢c(diǎn)：承上啟下。承上：說(shuō)明馬象征著(zhù)人類(lèi)許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些品質(zhì)對人類(lèi)具有啟示作用。啟下：引出下文關(guān)于馬從實(shí)用到藝術(shù)品的議論以及馬與中國人的藝術(shù)、歷史、精神生活的密切聯(lián)系。
�、诖鸢敢c(diǎn)：1. 馬的實(shí)用功能可以被其他物品替代；2. 馬象征著(zhù)進(jìn)取、尊嚴、自由等精神；3. 馬象征的精神是別的物品無(wú)法替代的。
27. 略（10分）
�。ㄔu分標準：對“龍馬精神”的理解2分，聯(lián)系實(shí)際2分，“龍馬精神”在現實(shí)中的體現4分，語(yǔ)言順暢1分，表述有特色1分）
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