鞏乃斯的馬閱讀理解及答案

　　馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當過(guò)馬”，因為托爾斯泰不僅愛(ài)馬、寫(xiě)馬、并且堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。

　　過(guò)去我認為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩(shī)；離開(kāi)鞏乃斯之后，我不這么看了。鞏乃斯的馬，這些古人稱(chēng)之為騏驥、稱(chēng)之為“汗血馬”的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴，它們好像永遠是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優(yōu)美，這樣我行我素而又不會(huì )被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個(gè)兵種已經(jīng)消失，六根棍馬車(chē)作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會(huì )被什么新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值。

　　牛從挽用變?yōu)槭秤�，仍然是�?shí)用物；毛驢和駱駝將會(huì )成為動(dòng)物園里的展覽品，因為它們只會(huì )越來(lái)越稀少；而馬，車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。

　　值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車(chē)馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)，從關(guān)云長(cháng)的赤兔馬到朱德總司令的長(cháng)征坐騎……縱覽馬的歷史，還會(huì )發(fā)現它和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著(zhù)。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著(zhù)難以割舍的親緣關(guān)系呢，彼此作用的相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)的相互補益，曾創(chuàng )造出多少叱咤風(fēng)云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰這一輝煌事業(yè)，人們也隨時(shí)會(huì )從軍人的身上發(fā)現馬的神韻和遺風(fēng)。我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上——

　　此馬非凡馬，房星是本星；向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

　　我想，即便我一直固執地對不愛(ài)馬的人懷一點(diǎn)偏見(jiàn)，恐怕也是可以得到諒解的吧。

　　閱讀題：

　　1．聯(lián)系全文，談?wù)劇褒堮R精神”是一種什么樣的精神。

　　2．“馬卻不會(huì )被什么新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值”一句中“價(jià)值”的含義是什么？

　　3．從全文看，作者為什么說(shuō)“過(guò)去我認為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩(shī)；離開(kāi)鞏乃斯之后，我不這么看了�！�

　　參考答案：

　　1．奔放有力，叱咤風(fēng)云，積極進(jìn)取，敲骨有聲，力與美結合，具有一種崇高的感情，與我們民族歷史一脈相承的可貴精神。

　　2．馬的價(jià)值在于，從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品，它又與駿馬與武士與英雄彼此作用可以相互發(fā)揮、彼此氣質(zhì)可以相互補益，它的氣韻、精神都遺傳下來(lái)了。

　　3．因為鞏乃斯的馬，是古人稱(chēng)之為騏驥、“汗血馬”的后裔，它英氣勃勃，它們有所期待，永遠不會(huì )被新玩藝兒取代，它有它的價(jià)值。

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