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波茲曼的詛咒高考閱讀習題及答案

時(shí)間:2021-06-10 16:21:26 閱讀答案 我要投稿

波茲曼的詛咒高考閱讀習題及答案

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波茲曼的詛咒高考閱讀習題及答案

  美國文化傳播學(xué)家波茲曼的《把我們自己娛樂(lè )死》是一部聲討電視文化的著(zhù)作。在閱讀的過(guò)程中,我確實(shí)時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)一聲聲急切有力的喝問(wèn):難道我們真的要把自己娛樂(lè )死?

  無(wú)人能否認電視帶來(lái)的便利,問(wèn)題在于,這種便利在總體上是推進(jìn)了文化,還是損害了文化。

  波茲曼認為媒介的變化意味著(zhù)并且導致了認識世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時(shí)代,人們主要通過(guò)書(shū)籍來(lái)交流思想和傳播信息。在書(shū)籍的閱讀中,我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統。相反,電視則以現時(shí)為中心,所傳播的信息越具有當下性似乎就越有價(jià)值。文字是抽象的符號,作為一種媒介,它要求閱讀的同時(shí)必須思考。而電視直接用圖像影響觀(guān)眾,它有時(shí)甚至忌諱思考,因為思考會(huì )妨礙觀(guān)看。在波茲曼看來(lái),做一個(gè)有文化的人,就是置身于人類(lèi)精神傳統之中進(jìn)行思考。書(shū)籍能夠幫助我們實(shí)現這個(gè)目標,電視卻會(huì )使我們背離這個(gè)目標。那么,電視究竟把我們引向何方?引向文化的反面——娛樂(lè )。一種迷戀當下和排斥思考的文化,我們只能恰如其分地稱(chēng)之為娛樂(lè )。

  并不是說(shuō)娛樂(lè )和文化一定勢不兩立,問(wèn)題也不在于電視展示了娛樂(lè )性?xún)热,而在于電視上的一切內容都必須以(shī)蕵?lè )的方式表現出來(lái)。波茲曼的結論是,在電視的強勢影響下,一切文化都依照其轉變成娛樂(lè )的程度而被人們接受,因而在不同程度上都轉變成了娛樂(lè )!俺藠蕵(lè )業(yè)沒(méi)有其他行業(yè)”——到了這個(gè)地步,本來(lái)意義上的文化就蕩然無(wú)存了。

  波茲曼是把美國作為典型來(lái)對電視文化進(jìn)行分析和批判的,但是,電視主宰文化、文化變成娛樂(lè )的傾向卻是世界性的。譬如說(shuō),在我們這里,通過(guò)電視劇學(xué)習歷史,而歷史僅僅作為戲說(shuō)、也就是作為娛樂(lè )而存在,消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說(shuō),在我們這里,電視也成了印刷媒介的榜樣,報紙和雜志紛紛向電視看齊,蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說(shuō)那些純粹娛樂(lè )性的時(shí)尚雜志,只要翻開(kāi)幾乎任何一種報紙,你都會(huì )看到一個(gè)所謂文化版面,所報道的全是娛樂(lè )圈的新聞和大小明星的逸聞。這無(wú)可辯駁地表明,文化即娛樂(lè )日漸成為新的約定俗成,只有娛樂(lè )才是文化即將成為不爭的'事實(shí)。

  赫胥黎曾預言:一旦無(wú)人想讀書(shū),無(wú)人想知道真理,一旦文化成為滑稽戲,文化就滅亡了。波茲曼認為,赫香黎的預言應驗了。這個(gè)結論也許太過(guò)悲觀(guān),我相信,只要人類(lèi)精神存在一天,文化就決不會(huì )滅亡。不過(guò),我無(wú)法否認,對于文化來(lái)說(shuō),一個(gè)娛樂(lè )至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中,任何嚴肅的精神活動(dòng)都不被嚴肅地看待,人們不能容忍不是娛樂(lè )的文化,非把嚴肅化為娛樂(lè )不可;如果做不到,就干脆把戲侮嚴肅當作一種娛樂(lè )。面對這樣的行徑,我的感覺(jué)是,波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒。

  16.文章第三段闡述了波茲曼的媒介文化觀(guān),請作簡(jiǎn)要概括。(不超過(guò)40個(gè)字)(4分)

  答:

  17.文章第五段說(shuō)明“電視主宰文化、文化變成娛樂(lè )的傾向卻是世界性的”觀(guān)點(diǎn)時(shí),為什么以中國為例?在闡明中國情況時(shí)采用了什么方法?這樣寫(xiě)有什么好處?(4分)

  答:

  18.作者既說(shuō)波茲曼的結論“也許太過(guò)悲觀(guān)”,又說(shuō)“波茲曼的書(shū)名聽(tīng)起來(lái)像是詛咒”,對此應當如何理解?(4分)

  答:

  參考答案:

  16.媒介影響認識世界的方式,應當引導人們思考,書(shū)籍有助思考,而電視排斥思考。(4分)

  17.(4分) (1)原書(shū)以美國為典型,作者以中國為例,有世界性,有代表性;讀者對象為中國人,有現實(shí)針對性。 (2)舉例說(shuō)明的方法。具體實(shí)在,讀者易于接受,增強說(shuō)服力。

  18.相信人類(lèi)的精神力量,不同意文化滅亡論;娛樂(lè )至上的環(huán)境已經(jīng)造成了對文化的傷害;放任娛樂(lè )至上傾向,波茲曼的話(huà)將應驗。(4分)

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