《雪落在中國的土地上》閱讀及答案參考
閱讀下面的文字，完成1－3題。
在中國的土地上，很早就有人類(lèi)生存。除了著(zhù)名的“北京人”（約生活于五十萬(wàn)年前），考古工作者在云南、四川、陜西、山西、內蒙古、河南、山東、江蘇等地，都發(fā)現了比“北京人”或早或晚的舊石器時(shí)代古人類(lèi)化石或活動(dòng)遺跡。
舊石器時(shí)代，人類(lèi)尚處于蒙昧野蠻的階段。同民族文化起源有直接關(guān)系的，是大約始于一萬(wàn)年前的新石器文化。迄今為止，國內已發(fā)現的新石器文化遺址有幾千處。地下發(fā)掘證明，我國新石器文化的晚期（約相當于公元前四千年至公元前二千年間），已經(jīng)發(fā)生顯著(zhù)的階級分化，上層人物擁有遠遠超過(guò)常人的財產(chǎn)，以及標志身份、權威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。這表明原始氏族社會(huì )正在瓦解，國家機器開(kāi)始形成。關(guān)于中國的古史，古人一般認為始于“三皇”或“五帝”，以后是夏、商、周三代�，F在看來(lái)，“三皇”、“五帝”都是無(wú)法證明的傳說(shuō)。夏王朝的存在，雖為許多學(xué)者所相信，并有不少人認為傳說(shuō)中禹的兒子啟以子繼父，改變領(lǐng)袖由公眾推舉的慣例，標志著(zhù)國家的產(chǎn)生，但這些至今未有確切的文獻可供證明。我們只能說(shuō)，傳說(shuō)中夏王朝的開(kāi)國，大致相當于新石器文化的晚期。中國長(cháng)期存在的大一統思想，使得前人習慣于把中國的遠古社會(huì )就看成是一個(gè)完整的實(shí)體，并為之虛構出某種政治、文化的中心（“三皇”、“五帝”之說(shuō)，便由此產(chǎn)生）。其實(shí)，這并不符合歷史的事實(shí)。目前已發(fā)現的我國新石器文化遺址，星羅棋布，分散在極其廣大的地域內，相互之間并無(wú)從屬關(guān)系；相隔較遠、不同類(lèi)型的文化，往往有顯著(zhù)的區別，說(shuō)明彼此之間具有較大的獨立性。以中原的仰韶文化與長(cháng)江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要糧食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木結構建筑，后者是架設在木樁上、地板高出地面的“干欄”式建筑；前者出土的陶器，多為彩陶，后者多為黑陶。所以，僅僅將黃河流域視為中華民族的搖籃，顯然過(guò)于狹窄；應該說(shuō)，中國文化的起源是多元的。而且，即使在中國統一以后，不同地域的文化差異，也始終存在。
但是，在中國早期多元文化相互融匯的過(guò)程中，黃河流域的文化顯然占了主導地位。
進(jìn)入新石器時(shí)代晚期以后，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，各個(gè)族群、邦國之間，為了奪取土地、人口、財富，為了擴大生產(chǎn)規模，不斷發(fā)生戰爭，導致相互兼并和國家機器的成熟。這個(gè)過(guò)程，在北方比南方來(lái)得劇烈。在中國古代的南方，氣候濕熱，多山林湖澤，天然物產(chǎn)相當豐富，維持生存也比較容易。因此，發(fā)展集中的農業(yè)生產(chǎn)，從事大規模的戰爭，既沒(méi)有很迫切的必要性，也沒(méi)有充分的自然條件。于是分散的自然群落，便得以在長(cháng)時(shí)期中維持下去。在天然物產(chǎn)缺乏、卻便于發(fā)展集中的農業(yè)生產(chǎn)的黃土高原和黃淮平原上，更需要把分散的人群凝聚為強大的群體，以展開(kāi)生存競爭。我們可以注意到：無(wú)論傳說(shuō)中的還是信史記載的上古時(shí)代的大規模戰爭，如炎帝與黃帝之戰，黃帝與蚩尤之戰，商湯伐夏桀，周武伐商紂等等，多發(fā)生于北方。夏姑且不論，商、周作為中國最早的有信史可征的王朝，都是興起于黃河流域。與此同時(shí)，也就產(chǎn)生了中國最早的用于維護統治秩序的思想學(xué)說(shuō)、禮儀制度、文化機構。作為一種國家意識形態(tài)，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于歷代統治者的重視，它們所發(fā)生的影響也更大。
�。ü澾x自《中國文學(xué)史導論》）
1．下面是有關(guān)“新石器文化”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．古人一般認為中國的古史始于“三皇”或“五帝”，然后是夏、商、周三代�，F在看來(lái)，“三皇”、“五帝”都是無(wú)法證明的傳說(shuō)。
B．考古發(fā)現證明，新石器文化時(shí)期，已經(jīng)發(fā)生了顯著(zhù)的階級分化，產(chǎn)生了不同的階級,上層人物不僅擁有財產(chǎn)，還有象征身份和權威的器具。
C．階級分化的產(chǎn)生表明原始氏族社會(huì )正在瓦解，國家機器開(kāi)始形成。
D．目前國內已發(fā)現的新石器文化遺址有幾千處，他們分散在極其廣大的地域內，相互之間并無(wú)從屬關(guān)系。
2．下列表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．舊石器時(shí)代古人類(lèi)化石或活動(dòng)遺跡的發(fā)現說(shuō)明在中國的土地上，很早就有人類(lèi)生存。
B．夏王朝的存在，至今未有確切的文獻可供證明。禹的兒子啟以子繼父，改變領(lǐng)袖由公眾推舉的慣例也只是傳說(shuō)。
C．新石器時(shí)代晚期以后，各個(gè)族群、邦國之間不斷發(fā)生戰爭兼并，使得生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展。
D．中原的仰韶文化與長(cháng)江三角洲的河姆渡屬于不同類(lèi)型的文化，有顯著(zhù)的.區別，彼此之間具有較大的獨立性。
3．下列對文章內容的理解和分析，最準確的一項是（ ）
A．“三皇”、“五帝”之說(shuō)產(chǎn)生的原因是中國長(cháng)期存在的大一統思想，認為遠古社會(huì )應該是一個(gè)統一的整體，存在一個(gè)明確的中心。
B．考古發(fā)現，中國文化的起源是多元的，但是對民族的文化產(chǎn)生影響的卻是黃河流域的文化。
C．舊石器時(shí)代，人類(lèi)尚處于蒙昧野蠻的階段，因此和民族文化起源完全沒(méi)有關(guān)系。
D．仰韶文化與河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木結構建筑，后者是架設在木樁上、地板高出地面的“干欄”式建筑，前者不如后者先進(jìn)。
參考答案：
論述類(lèi)文本
1．B (更準確的表述應為“新石器文化晚期”，“上層人物不僅擁有財產(chǎn)”原文的表述為“上層人物不僅擁有遠遠超過(guò)常人的財產(chǎn)”)
2．C（“不斷發(fā)生的戰爭兼并，使得生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展”缺乏依據）
3.A(B項中“對民族的文化產(chǎn)生影響的卻是黃河流域的文化”不準確，C項“和民族文化起源沒(méi)有關(guān)系”的判斷缺乏依據，也過(guò)于絕對，原文只是說(shuō)新石器文化和民族文化起源沒(méi)有直接關(guān)系。D項“前者不如后者先進(jìn)”的判斷缺乏依據。)
【《雪落在中國的土地上》閱讀及答案參考】相關(guān)文章：
《雪落在中國的土地上》閱讀練習題及答案11-29
雪落在中國的土地上11-08
《雪落在中國的土地上》賞析12-06
艾青詩(shī)歌《雪落在中國的土地上》11-02
雪落在中國的土地上的練習題01-29
《落在故土的雪》閱讀理解及答案10-07
雪落在北方的土地上詩(shī)歌07-28
落在中國的土地上教學(xué)設計07-03