《走向生態(tài)城市》閱讀題附答案

　　《走向生態(tài)城市》閱讀題附答案

　　城市走生態(tài)化發(fā)展之路，為城市發(fā)展提出了明確的目標——建設生態(tài)城市�！吧鷳B(tài)城市”是在聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈”計劃研究過(guò)程中提出的一個(gè)概念。它的內涵隨著(zhù)社會(huì )和科技的發(fā)展，不斷得到充實(shí)和完善。生態(tài)城市現已超越了保護環(huán)境即城市建設與環(huán)境保持協(xié)調的層次，融合了社會(huì )、文化、歷史、經(jīng)濟等因素，向更加全面的方向發(fā)展，體現的是一種廣義的生態(tài)觀(guān)。

　　城市生態(tài)化發(fā)展到一定階段，將出現生態(tài)城市。簡(jiǎn)單地說(shuō)生態(tài)城市是社會(huì )和諧、經(jīng)濟高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類(lèi)居住區形式，自然、城市、人融為有機整體，形成互惠共生結構。生態(tài)城市的發(fā)展目標是實(shí)現人—自然的和諧(包含人與人和諧、人與自然和諧、自然系統和諧三方面內容)，其中追求自然系統和諧、人與自然和諧，是基礎、條件，實(shí)現人與人和諧才是生態(tài)城市的目的和根本所在，即生態(tài)城市不僅能“供養”自然， 而且滿(mǎn)足人類(lèi)自身進(jìn)化、發(fā)展的需求，達到“人和”。

　　從生態(tài)哲學(xué)角度看，生態(tài)城市的實(shí)質(zhì)是實(shí)現人—自然的和諧，這是生態(tài)城市價(jià)值取向所在，只有人的社會(huì )關(guān)系和文化意識達到一定水平才能實(shí)現。從生態(tài)經(jīng)濟學(xué)角度看，生態(tài)城市采用有利于保護自然價(jià)值，又有利于創(chuàng )造社會(huì )文化價(jià)值的生態(tài)技術(shù)，建立生態(tài)化產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì )生活的生態(tài)化，太陽(yáng)能、水電、風(fēng)能等綠色能源將成為主要能源形式。從生態(tài)社會(huì )學(xué)角度看，生態(tài)城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”。從城市規劃學(xué)角度看，生態(tài)城市空間結構布局合理，基礎設施完善，生態(tài)建筑廣泛應用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀(guān)成為城市文化的空間構成與表現。

　　生態(tài)城市與傳統城市相比，有本質(zhì)的不同，主要有以下幾大特點(diǎn)。

　　和諧性�，F在人類(lèi)活動(dòng)促進(jìn)了經(jīng)濟增長(cháng)，卻沒(méi)能實(shí)現人類(lèi)自身的同步發(fā)展，生態(tài)城市是營(yíng)造滿(mǎn)足人類(lèi)自身進(jìn)化需求的環(huán)境，充滿(mǎn)人情味，文化氣息濃郁，擁有強有力的互幫互助的群體，富有生機與活力。文化是生態(tài)城市最重要的功能，文化個(gè)性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂。

　　高效性。生態(tài)城市一改現代城市“高能耗”、“非循環(huán)”的運行機制，提高一切資源的利用效率，物盡其用，人盡其才，物質(zhì)、能量得到多層次分級利用，廢棄物循環(huán)再生。

　　持續性。生態(tài)城市是以可持續發(fā)展思想為指導的，兼顧不同時(shí)間、空間，合理配置資源，公平地滿(mǎn)足現代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而用“掠奪”的方式促進(jìn)城市暫時(shí)的“繁榮”，保證其發(fā)展的健康、持續、協(xié)調。

　　現代城市與生態(tài)城市相比，有很大差距，不能因此而認為生態(tài)城市是一種盡善盡美、不可實(shí)現的理想烏托邦�，F代城市到生態(tài)城市可能是個(gè)很漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程，需要好幾代人的努力。

　　面向新世紀，人類(lèi)的取向和選擇必然是生態(tài)化。城市走生態(tài)化發(fā)展道路、建設生態(tài)城市是歷史發(fā)展的必然趨勢。建設生態(tài)城市離不開(kāi)創(chuàng )造性的規劃設計，創(chuàng )造性的規劃設計需要前瞻性的理論指導。開(kāi)展對生態(tài)城市的研究成為城市規劃研究的前沿課題。因為傳統的城市規劃價(jià)值觀(guān)是“反自然”的，與生態(tài)城市價(jià)值觀(guān)是相悖的，有必要在新的生態(tài)價(jià)值觀(guān)指導下對當前城市規劃理論進(jìn)行根本性變革，系統地研究生態(tài)城市理論、原理及其規劃設計方法、手段、技術(shù)等一系列問(wèn)題。

　　6．下列對“生態(tài)城市”的理解，不正確的一項是

　　A．“生態(tài)城市”要求人們在城市建設中，要融合社會(huì )、文化、歷史、經(jīng)濟等因素，向更加全面的方向發(fā)展。

　　B．“生態(tài)城市”體現的是一種廣義的生態(tài)觀(guān)，與傳統城市相比，它的主要特點(diǎn)是和諧性、高效性和持續性。

　　C．“生態(tài)城市”是城市生態(tài)化發(fā)展的'條件之一，是社會(huì )和諧、經(jīng)濟高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類(lèi)居住區形式。

　　D．“生態(tài)城市”不僅能使自然系統和諧、人與自然和諧，而且能滿(mǎn)足人類(lèi)自身發(fā)展的需求，實(shí)現人與人的和諧。

　　7．下列對文中畫(huà)線(xiàn)句的理解，不正確的一項是

　　A．人的社會(huì )關(guān)系和文化意識達到一定水平之后，就可以實(shí)現人—自然的和諧。

　　B．只有等生態(tài)城市建成之后，才能使人的社會(huì )關(guān)系和文化意識達到一定水平。

　　C．作為生態(tài)城市價(jià)值取向所在的人—自然地和諧的實(shí)現，標志生態(tài)城市的建成。

　　D．人—自然的和諧的實(shí)現，靠的是人的社會(huì )關(guān)系和文化意識必須達到一定水平。

　　8．下列理解和分析，符合原文意思的一項是

　　A．在生態(tài)城市中，自然、城市、人融為有機整體，形成互惠共生結構，即生態(tài)城市不僅能“供養”自然，而且能實(shí)現人與人的和諧發(fā)展。

　　B．從生態(tài)經(jīng)濟學(xué)角度看，生態(tài)城市更重視采用有利于創(chuàng )造社會(huì )文化價(jià)值的生態(tài)技術(shù)，建立生態(tài)化產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì )生活的生態(tài)化。

　　C．從生態(tài)社會(huì )學(xué)角度看，生態(tài)城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”，從而實(shí)現人與自然的和諧發(fā)展。

　　D．生態(tài)城市特別注重人工環(huán)境與自然環(huán)境的融合，要求生態(tài)建筑和城市景觀(guān)建成之后必須成為城市文化的空間構成與表現。

　　參考答案：

　　6．C（與C項有關(guān)的原文是“城市生態(tài)化發(fā)展到一定階段，將出現生態(tài)城市”，該句是說(shuō)出現生態(tài)城市是城市生態(tài)化發(fā)展的結果，而C項卻說(shuō)是“條件之一”，所以錯誤。）

　　7．B（原文的意思是“只有人的社會(huì )關(guān)系和文化意識達到一定水平才能實(shí)現人—自然的和諧，建成生態(tài)城市”，B項反過(guò)來(lái)說(shuō)，所以錯誤。）

　　8. A（B項以偏概全“更重視”錯誤。第三段原文是“有利于保護自然價(jià)值， 又有利于創(chuàng )造社會(huì )文化價(jià)值的生態(tài)技術(shù)”。C項信息遺漏。由第二段括號里的內容可知，應該是“從而實(shí)現人—自然的和諧發(fā)展”。D項前后兩句無(wú)因果聯(lián)系。）

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