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《飲酒》陶淵明閱讀答案
《飲酒》詩(shī)是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，描述他在農村里悠然自得的隱居生活。通過(guò)對眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂(lè )趣的恬適心情和豐富的精神生活。下面是小編為你帶來(lái)的《飲酒》陶淵明閱讀答案3則，歡迎閱讀。
《飲酒》陶淵明閱讀答案 1
飲酒
陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1.選出下列說(shuō)法錯誤的一項是( )
A.第一、二句以平易的語(yǔ)言直接道出作者對幽美平靜的田園的喜愛(ài)，對車(chē)馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。
B.三、四句采用問(wèn)話(huà)的形式，借飲酒人之間的對話(huà)來(lái)表現作者對超塵脫俗境界的追求。
C.五至八句描寫(xiě)田園的'美好景色，用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥(niǎo)構成一幅大自然的美麗畫(huà)面，表現出作者陶醉于其中的悠閑自得的心情。
D.這首詩(shī)是《飲酒》二十首中的第五首。全詩(shī)景、情、理融為一體，意境深遠含蓄，語(yǔ)言樸素自然。
2.陶淵明是_____________時(shí)代的山水田園詩(shī)人。這首詩(shī)寫(xiě)作者隱退后_____________、_____________的心情。
參考答案：
1.B
2.東晉 安貧樂(lè )道 悠然自得
《飲酒》陶淵明閱讀答案 2
飲 酒
陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
(1)詩(shī)中的心遠一詞是什么意思?在詩(shī)中有何作用?
(2)這首詩(shī)在藝術(shù)上情、景、理三者渾然交融，就這個(gè)特點(diǎn)作簡(jiǎn)要的分析。
參考答案：
12、(1)心靈超脫塵世。詩(shī)眼(關(guān)鍵)。
(2)情：恬淡安寧與世無(wú)爭。景：菊、山、飛鳥(niǎo)、落日理：要感受自然樂(lè )趣必須心靈超脫世俗。
《飲酒》陶淵明閱讀答案 3
飲酒
陶淵明
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
14.既然結廬在人境為何沒(méi)有車(chē)馬喧，請用詩(shī)中句子作答。(1分)
15.悠然見(jiàn)南山中的悠然一詞寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心境?(2分)
16.能否把悠然見(jiàn)南山中的見(jiàn)字改為望字?為什么?(3分)
飲酒閱讀答案：
14.心遠地自偏(1分)
15.悠然寫(xiě)出了詩(shī)人那種恬淡、閑適的心情(2分)
16.不能。見(jiàn)表現的不是詩(shī)人對山的有意觀(guān)望，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾的狀態(tài)。(3分)
拓展閱讀：賞析
人活在世上，總要找到生命的價(jià)值，否則人就會(huì )處在焦慮和不安之中。而社會(huì )總是有一套公認的價(jià)值標準，多數人便以此為安身立命的依據。拿陶淵明的時(shí)代來(lái)說(shuō)，權力、地位、名譽(yù)，就是主要的價(jià)值尺度。但陶淵明通過(guò)自己的經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心機去鉆營(yíng)、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀(guān)色，翻云覆雨，都是少不了的。在這里沒(méi)有什么尊嚴可說(shuō)。他既然心甘情愿從官場(chǎng)中退出來(lái)，就必須對社會(huì )公認的價(jià)值尺度加以否定，并給自己的生命存在找到新的解釋。
這詩(shī)前四句就是表現一種避世的態(tài)度，也就是對權位、名利的否定。開(kāi)頭說(shuō)，自己的住所雖然建造在人來(lái)人往的環(huán)境中，卻聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧。所謂“車(chē)馬喧”是指有地位的人家門(mén)庭若市的情景。陶淵明說(shuō)來(lái)也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人們卻沒(méi)有什么來(lái)往，門(mén)前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問(wèn)：你怎么能做到這樣?而后就歸結到這四句的核心——“心遠地自偏”。精神上已經(jīng)對這爭名奪利的世界采取疏遠、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會(huì )變得僻靜�！靶倪h”是對社會(huì )生活軌道的脫離，必然導致與奔逐于這一軌道上的人群的脫離。
那么，排斥了社會(huì )的'價(jià)值尺度，人從什么地方建立生存的基點(diǎn)呢?這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強調自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人和自然的統一與和諧。在陶淵明看來(lái)，人不僅是在社會(huì )、在人與人的關(guān)系中存在，而且，甚至更重要的是，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨立的精神主體，都是面對著(zhù)整個(gè)自然和宇宙而存在的。從本源上說(shuō)，人的生命是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來(lái)，在虛幻的、毫無(wú)真實(shí)價(jià)值的權位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿(mǎn)了一得一失喜憂(yōu)無(wú)常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，只能在歸復自然中求得。
這些道理，如果直接寫(xiě)在詩(shī)里，就變成論文了;真正地詩(shī)，是要通過(guò)形象來(lái)表現地。所以接著(zhù)四句，作者還是寫(xiě)人物活動(dòng)和自然景觀(guān)，而把哲理寄寓在形象之中。詩(shī)中寫(xiě)到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無(wú)意中抬起頭來(lái)，目光恰與南山(廬山)相會(huì )�！坝迫灰�(jiàn)南山”，這“悠然”既是人地清淡而閑適地狀態(tài)，也是山地靜穆而自在地情味，似乎在那一瞬間，有一種共同地旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出，融合成一支輕盈地樂(lè )曲。所見(jiàn)地南山，飄繞著(zhù)一層若有若無(wú)地嵐氣，在夕陽(yáng)地照耀下，顯出不可名狀地美，而成群地鳥(niǎo)兒，正結伴向山中飛回。這就是自然地平靜與完美，它不會(huì )像世俗中地人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外地東西。詩(shī)人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美地境界。
最后二句，是全詩(shī)地總結：在這里可以領(lǐng)悟到生命地真諦，可是想要把它說(shuō)出來(lái)，卻已經(jīng)找不到合適地語(yǔ)言來(lái)表達。實(shí)際地意思，是說(shuō)人與自然地和諧，根本上是生命地感受，邏輯地語(yǔ)言不足以表現它地微妙與整體性。
陶淵明地詩(shī)，大多在字面上寫(xiě)得很淺，好象很容易懂;內蘊卻很深，需要反復體會(huì )。對于少年人來(lái)說(shuō)，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。
開(kāi)頭四句，以具體的生活體驗，用一問(wèn)一答的形式，揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現象——“心遠地自偏”�！安删铡彼木�，即由“心遠地自偏”生出，言東籬采菊，在無(wú)意中偶然得見(jiàn)南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時(shí)出現的絢麗景色所吸引。結廬人境，而采菊東籬;身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠”二字。最后兩句所說(shuō)的“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實(shí)就是這種“心運”所帶來(lái)的任真自得的生活意趣;所謂“忘言”，就是在陶淵明看來(lái)，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污的人是無(wú)法體驗到這種生活理趣的!
《飲酒》陶淵明閱讀答案 4
【原文】：
飲酒（二十首）（其八）
東晉陶淵明
青松在東園，眾草沒(méi)其姿。
凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。
連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時(shí)復為。
吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。
【注釋】：
紲：捆綁，束縛。
�、贈](méi)其姿：掩沒(méi)了青松的英姿。其：一本作奇。
�、陂澹╰iǎn腆）：滅盡。異類(lèi)：指眾草。卓然：特立的樣子。這兩句是說(shuō)經(jīng)霜之后，眾草凋零，而青松的枝干卻格外挺拔。
�、圻B林：松樹(shù)連成林。人不覺(jué)：不被人注意。
�、塥殬�(shù)：一株、獨棵。眾乃奇：眾人認為奇特。奇：一本作知。
�、莺拢褐杆蓸�(shù)枝。
【翻譯】：
青翠的松樹(shù)生長(cháng)在東園里，荒草埋沒(méi)了它的身姿。等到寒霜凝結的時(shí)候，其他植物都枯萎了，這才顯現出它卓爾不群的高枝。在一片樹(shù)林中人可能還不覺(jué)得，單獨一棵樹(shù)的時(shí)候人們才稱(chēng)奇。我提著(zhù)酒壺撫弄寒冬中的樹(shù)干，有時(shí)候又極目遠眺。我生活的世界就是夢(mèng)幻一樣，又何必被俗世的塵囂羈絆住腳步呢。
【賞析】：
《飲酒》共二十首，人四十歲之后，陶淵明離開(kāi)彭澤縣，辭官歸田，飲酒賞菊，過(guò)著(zhù)自由自在的農家生活，寫(xiě)下這組詩(shī)。本篇《飲酒（其八）》是詩(shī)人以孤松自喻，表理自己高沽堅貞的人格與不為塵俗羈絆的理想。
全詩(shī)分兩個(gè)部分，前半部分從開(kāi)頭至“卓然見(jiàn)高枝”，表現青松凌寒挺立孤高的品格。
開(kāi)頭兩句“青松在東園，眾草沒(méi)其姿”，寫(xiě)青松與眾草比，它不凋零。 “眾草”指眾多的草和樹(shù)。眾草怎么能埋沒(méi)青松的豐姿呢？經(jīng)過(guò)風(fēng)霜，青松不凋，而眾多的草和樹(shù)都枯萎、零落了。這兩句系詩(shī)人“言志之詞”，生長(cháng)在東園的青松平時(shí)為眾草遮沒(méi)，高潔挺拔，卓然獨立，意為做人應當像孤松一樣，不應茍合于世俗，隨波逐流。
第三、四兩句“凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝”，是說(shuō)等到嚴寒霜降，眾樹(shù)凋零，唯見(jiàn)青松卓然挺立，這又從時(shí)人令上來(lái)寫(xiě)。也只有等到冬天來(lái)臨，寒霜使眾草凋謝.青松的高枝才顯得格外挺拔，“凝霜”象征著(zhù)嚴酷的環(huán)境。聯(lián)系陶淵明所處的時(shí)代，東晉政治紊亂黑暗，朝政混濁不堪，一般官僚士子更是攀龍附鳳，無(wú)恥之極。而那些自命清高的人物卻“個(gè)個(gè)要職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨，陶淵明真個(gè)能不要，所以高于晉宋人物”（《朱子語(yǔ)錄》），這里是自比。
第五、六兩句“連林人不覺(jué)，獨樹(shù)眾乃奇”�！斑B林”，連著(zhù)的林子，意指青松夾雜在眾多的樹(shù)木中。這樣青松并不特出�！蔼殬�(shù)”指青松獨立傲然。單看青松，“歲寒知松柏之后凋”，獨立不凋，這時(shí)人們才覺(jué)得珍奇。侍人在這里進(jìn)一步表現了孤松獨立的奇特之美。這表現了詩(shī)人對氈炎附勢的群小的憎惡，和對高潔正直的君子的贊美。
后半部分從“提壺撫寒柯”到結尾，表現自己這一生，好像在夢(mèng)幻里，想到人生豈能被塵俗的羈絆拘牽。
第七、八兩句“提壺撫寒柯，遠望時(shí)復為”。作者提壺斟酒，撫摩青松，時(shí)時(shí)遠望�！昂隆�，歲寒不凋的松枝�！斑h望時(shí)復為”，即“時(shí)復為遠望”的倒裝。詩(shī)人在離開(kāi)青松之后，還時(shí)時(shí)再遠望它。這正是詩(shī)人所詠贊的“孤松”，是他高尚的人格寫(xiě)照。詩(shī)中的“飲材”、“提壺”都寫(xiě)的與酒有關(guān)，詩(shī)、把酒壺掛于孤松的寒枝上，并時(shí)時(shí)對青松遠望回顧，表現了他對青松的癡愛(ài)和留戀，極寫(xiě)對青松的喜愛(ài)。如果說(shuō)，以上詩(shī)句是對孤松的客觀(guān)的贊美，其時(shí)則滲透了詩(shī)人濃厚的主觀(guān)情愫了。
最后兩句“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”，指自己做官的生活，真如夢(mèng)幻一般。紲，繩索，系牲口的韁繩，這里名詞活用著(zhù)動(dòng)詞，當用繩索捆住。紲塵，被世俗所羈絆。在陶淵明看來(lái)，青松經(jīng)霜不凋與眾樹(shù)的凋零絕然不同，這是說(shuō)他自已歸隱之后，窮了，被歧視了，而更能顯示他的人生意義。所以他又感嘆自己的出仕像在夢(mèng)幻中，太不清醒，受到人世官場(chǎng)的牽掛和羈絆，比不上青松的品格�！拔嵘鷫�(mèng)幻間”，即生活在沒(méi)有真實(shí)的價(jià)值觀(guān)時(shí)代，所以會(huì )為世俗所束縛。詩(shī)人這時(shí)如夢(mèng)初醒，說(shuō)何必把自己束縛在塵網(wǎng)之中呢？言下之意是：做人應當像孤松一樣高潔挺拔，卓然獨立，而不應茍合于世俗，隨波逐流。詩(shī)人所詠贊的“孤松”正是他高尚人格的寫(xiě)照。
本篇運用了與聯(lián)想。詩(shī)人用有些樹(shù)木比松樹(shù)高，遮掩了松樹(shù)的雄姿，人在特定環(huán)境的不被看重。又用寒冬到來(lái)，萬(wàn)木凋零，只有松樹(shù)更加郁郁蔥蔥，喻為人品格要堅貞，要高尚。詩(shī)人又通過(guò)聯(lián)想，感嘆自己這一生好像在夢(mèng)幻里，發(fā)出人生豈能被塵俗的羈絆拘牽的箴言。
【閱讀訓練】
�。�1）請結合有關(guān)詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析“青松”的特點(diǎn)。（4分）
�。�2）從整體上看，詩(shī)人運用了哪些方式抒發(fā)自己的情感？請簡(jiǎn)要分析。（4分）
�。�3）這首詩(shī)的前六句運用什么方法塑造了怎樣的青松形象？
�。�4）請分析詩(shī)的`結筆(“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”)與上文的關(guān)系。
【參考答案】
�。�1）①青松不屈服于逆境，生命力頑強，生在“東園”，且被眾草掩沒(méi)，但后來(lái)“卓然見(jiàn)高枝”；
�、谠谀�，青松卓然獨立，不畏嚴寒；
�、矍嗨赏庑蝹グ锻Π�，與眾不同（或“獨樹(shù)一格”“特立獨行”等均可），比成片的樹(shù)林更能引起人們關(guān)注。
評分標準：答出2點(diǎn)并結合具體詩(shī)句，可得滿(mǎn)分。
�。�2）前六句詩(shī)人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達出自己堅貞不屈、不與世俗同流合污的品性；后兩句詩(shī)人直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感慨。
評分標準：每點(diǎn)2分，其中抒情方式1分，情感1分。
�。�3）詩(shī)人用“眾草”反襯“青松”，以“連林”反襯“獨樹(shù)”，塑造了青松不畏嚴寒、挺拔超凡(卓然獨立)的高大形象。
�。�4）詩(shī)歌前半部分贊美青松的高貴品質(zhì)，抒發(fā)作者對青松的贊賞，結句說(shuō)人生如夢(mèng)幻，世事(塵世、仕途)如塵網(wǎng)，表現了自己對青松般堅貞高潔(獨立自由)的人格的珍視與期許�；颍涸�(shī)托物(前半部分寫(xiě)青松)言志(結句表明自己的志趣)、卒章顯志，不凋的青松，正是詩(shī)人挺立不屈的性格的象征，也表現了作者對這種卓越不凡的志趣的追求。
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