道德與法治為主題演講稿篇

　　使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì )更加事半功倍。在當下社會(huì )，我們都可能會(huì )用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的道德與法治為主題演講稿篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

各位老師、同學(xué)們：

　　你們好！

　　今天我以支教老師的身份，給大家談一談法律方面的問(wèn)主義和諧社會(huì )的內在要求和重要保障。先哲盧俊曾喟嘆：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中�！逼鋵�(shí)所謂枷鎖在很大程度上是法律的隱喻。如果人間沒(méi)有了法律的規則，將出現兩種極端的局面，一者實(shí)現共產(chǎn)主義，社會(huì )的資源按需分配，屆時(shí)國家、監獄、軍隊、警察等一系列暴力機構將不復存在，當然法律也因為失去了保障其實(shí)行的強制力而逐漸消亡。整個(gè)社會(huì )進(jìn)入一種理想化的狀態(tài)，個(gè)人的情感與道德的約束超越法律，達到完美的境界。其二種情況有可能世界將混亂一片，人們的基本權利，如生命、財產(chǎn)、健康、性自由等等都得不到保障，整個(gè)社會(huì )因為規則的缺失而最后崩潰，人類(lèi)也將隨之走向滅亡。較之二者，也許在現階段看來(lái)，第二種狀態(tài)具有出現的蓋然性。由是觀(guān)之，吾國吾民依然無(wú)法擺脫社會(huì )規則之清朗。

　　法律是規則和原則統一。法律首先是規則。法律總是表現為一條一條的規則，規則是法律最基本的表現形式。但是，由于規則本身具有滯后性、有限性等弱點(diǎn)，因而，規則要和原則結合起來(lái)，要深入探究法律背后共同的東西，這樣才能全面充分地掌握法律。第四，法律應該是百科全書(shū)。學(xué)習法律不僅僅需要學(xué)習法律規則方面的知識，而且需要掌握和這些法律規則有關(guān)的非常豐富的廣博的知識。人的任何知識、任何經(jīng)驗，對他的法律理解和法律執法都大有裨益。

　　法律是人的行為規則，法律要規范人的行為。我覺(jué)得就有必要首先研究這個(gè)“人”是什么？經(jīng)濟學(xué)把“人”假定為“經(jīng)濟人”，倫理學(xué)把“人”假定為“道德人”，法律對“人”也有一個(gè)假定。我認為，法律對人的假定是“壞人”�；舨妓拐f(shuō)過(guò)一句很有名的話(huà)：“如果你要了解法律，一定要從壞人的角度去看待法律，而不要從好人的角度去看待法律”。這就是霍姆斯著(zhù)名的“壞人理論”。

　　法律作為人的行為規則，必然要涉及到對人性的基本假定，法律的“壞人理論”把人性假定為惡，具有重要的意義。

　　正是因為人性惡，是壞人，會(huì )做壞事，為了禁止壞人做壞事，讓壞人做不成壞事，所以才需要制定各種法律規則。如人會(huì )背信棄義，所以要規定誠實(shí)信用；會(huì )出爾反爾，所以要簽訂合同；會(huì )損人利己，所以要規定損害賠償；會(huì )殺人越貨，所以要罰當其罪，等等。從這個(gè)角度看，人性惡是法律的基礎，也是法律的淵源，有壞人才有法律，從根本上說(shuō)，法律就是一套對付壞人的規則制度。另一方面，正是因為有針對人性惡，禁止壞人做壞事的各種法律規則，如背信棄義，會(huì )遭到“上帝”的懲罰；違反合同，要承擔違約責任；損人利己，要損害賠償；殺人越貨，會(huì )罰當其罪；等等。既然如此，人們就不背信棄義，不違反合同，不損人利己，不殺人越貨了，結果人們棄惡從善，壞人變好人�？梢�(jiàn)，法律是克服人性惡的工具，法律催人向善，正是因為有了法律，人們才成為好人。

　　道德與法治是和諧社會(huì )的兩大車(chē)輪構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撐。以法治國，法禮并重是我國區別于其他國家法治思想的一個(gè)鮮明之處。

　　那么，如何善用這兩大車(chē)輪而令我們的社會(huì )前進(jìn)得更加快速，這又是一個(gè)問(wèn)題。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇；而道德則屬于社會(huì )意識形態(tài)的范疇。法律規范的內容主要是權利與義務(wù)，強調兩者的衡態(tài)；道德強調對他人、對社會(huì )集體履行義務(wù)，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果；而道德規范并沒(méi)有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強制力保證實(shí)施；而道德主要憑借社會(huì )輿論、人們的內心觀(guān)念、宣傳教育以及公共譴責等諸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關(guān)國家機關(guān)制定的各種規范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到消亡的過(guò)程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀(guān)念來(lái)實(shí)施自我行為。

　　現在，讓我們來(lái)看這樣一個(gè)案例，有這樣一個(gè)農民工，生活在貧窮的小山村，讓他覺(jué)得自己就好像一只被關(guān)在籠子里的貓，為了家人生活的更加安適，他要改變自己的命運，懷著(zhù)這樣的無(wú)限憧憬他來(lái)到城市打工。

　　有一年，他在一個(gè)建筑工地找到了工作。他一直抱著(zhù)美好的愿望，勤勤懇懇的工作著(zhù)。但是，現實(shí)卻總是殘酷的，他從工地上的高臺上掉落，差點(diǎn)跟這個(gè)世界saygoodbye，由于工友的幫助，他活了下來(lái)，卻大病了一場(chǎng)，但是老板卻不給他看病，只是給了幾片感冒藥，多么讓人心寒。在這里，他的工作是又臟又累又危險，常常是幾十個(gè)人睡在一間用木板支起來(lái)的大通鋪上。但是想到5000元工資，那關(guān)系全家人生活的錢(qián)，他忍耐著(zhù)。但是，想不到的是，當他滿(mǎn)懷希望的去領(lǐng)取那應得的工資時(shí)，得到的卻只是50元！多么諷刺��！當初承諾的5000元竟生生的被減少了一百倍。這是什么概念？這意味著(zhù)他所有的忍耐，所有的辛苦都付諸流水。多次討要，老板卻死賴(lài)著(zhù)不給。他本不是一個(gè)野蠻的人，他試圖通過(guò)法律手段維護自己的權益，但是結果卻是令人無(wú)比失望。不得已，他再次向老板討要工錢(qián)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，財大氣粗的老板不但分文不給，反而罵他像條狗，并伙同其家人和下手將他暴打了頓，淳樸善良、備受欺侮的他憤怒之下向工頭舉起了報復的鋼刀，連捅了5人，造成4人死亡，1人重傷，然后去公安局投案自首。這個(gè)農民工的名叫王斌余。也許是所有受欺壓農民工的代名詞。

　　在法律上，他無(wú)疑要受到制裁，但是，那一個(gè)老板就不該接受審判嗎？在我看來(lái)他的行為不僅僅是道德的缺失，也是人性的泯滅！如果，勞動(dòng)部門(mén)和法院及時(shí)出面給予協(xié)調解決，維護了農民工王斌余的合法權益；如果，那位老板講點(diǎn)道德，知道打工者不容易，將人家干下來(lái)的血汗錢(qián)及時(shí)兌付了；如果，老板當時(shí)能向民工說(shuō)句抱歉的話(huà)，承諾何時(shí)兌付工錢(qián)，也許就不會(huì )有被殺的悲劇�？磥�(lái)，人格的道德問(wèn)題，也能釀出更大的災禍，不守道德，遲早會(huì )付出一定代價(jià)的。

　　道德修養若落后于這個(gè)時(shí)代，那么這個(gè)社會(huì )必將停滯不前，同時(shí)也將給法律帶來(lái)更多的無(wú)奈。近年來(lái)，我國政府把依法治國與以德治國緊密結合起來(lái)，通過(guò)貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》，加快法制建設和道德建設步伐。道之所至，法之所在。所以，為了道德與法制兩大車(chē)輪的平衡運轉，社會(huì )更加和諧，我代表新一代的青少年，將一直將道德進(jìn)行下去，使它從一個(gè)抽象的名詞變成實(shí)實(shí)在在的動(dòng)詞

　　謝謝大家！

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