- 相關(guān)推薦
品味端午節文化傳承演講稿
演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀(guān)點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，越來(lái)越多人會(huì )去使用演講稿，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的品味端午節文化傳承演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
品味端午節文化傳承演講稿1
各位同學(xué)、老師們：
大家端午安康！
今天是我們中華民族一個(gè)傳統節日——端午節。一年365天，還有許多印有“中國”標簽的節日，你知道我們中華民族傳統的節日還有哪些嗎？這些傳統節日折射著(zhù)古老的中國文化，象征著(zhù)豐富的華夏文明，閃耀著(zhù)龍的傳人無(wú)窮的智慧。
端午節的歷史可追溯到春秋戰國時(shí)期，至今已有兩千多年。你知道端午節還有哪些稱(chēng)謂嗎？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)端午節有哪些習俗呢？端午還被稱(chēng)為端陽(yáng)、重午、女兒節、龍日等。民間紀念端午節的風(fēng)俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著(zhù)深厚的文化內涵，留存著(zhù)獨特的文化記憶。
賽龍舟，是端午節的主要習俗，這一習俗與屈原有關(guān)。屈原“董道不豫”，“雖九死其尤未悔”，當人們聽(tīng)說(shuō)他投江之后，爭相劃船追趕拯救。追至洞庭湖時(shí)也沒(méi)見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念屈原。
吃粽子，也與屈原有關(guān)。屈原投江之后，人們沒(méi)有找見(jiàn)他的尸身，又擔心被江中的魚(yú)鱉毀壞，于是人們便向江中投放糯米團、肉塊兒、雞蛋，喂飽魚(yú)鱉免得它們毀壞了屈原的尸身，于是五月初五這天包粽子吃粽子就形成了習俗。而且千百年來(lái)，吃粽子的習俗不僅在中國盛行不衰，還流傳到朝鮮半島、日本及東南亞諸國。
佩香囊，香囊里裝有驅邪除瘟祛濕的中草藥，所以在這個(gè)夏季暑熱潮濕來(lái)臨之際，佩香囊有避邪驅瘟之意。
掛艾草、菖蒲（蒲劍），因為菖蒲生長(cháng)的季節和環(huán)境感“百陰之氣”，且葉片呈劍型，所以方士們稱(chēng)它為“水劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶(hù)，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。艾草又是一種可以治病的藥草，還能祛各種毒蟲(chóng)，插在門(mén)口，可使身體健康，百毒不侵。南北朝時(shí)宗懔《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶(hù)上，可禳毒氣�！�
這里還有兩個(gè)有關(guān)的小故事。
其一：唐末黃巢起義，兵臨鄧州城下，見(jiàn)一婦人，手牽一較小的女孩，懷抱一稍大男孩，黃巢認為該婦人不仁，揮刀欲擊殺。婦人慌忙解釋?zhuān)簯阎写簏c(diǎn)的男孩是哥哥的遺孤，而領(lǐng)著(zhù)的小點(diǎn)的女孩則是自己所生，于是黃巢對該婦人肅然起敬，揮刀砍下了路邊的艾草菖蒲，囑咐婦人回家懸掛于自家門(mén)口，并告訴她說(shuō)能夠免災。婦人將信將疑，回到城中便把此消息告訴了左鄰右舍，于是婦人和左鄰右舍們便都在自家門(mén)口懸掛起了艾草菖蒲。第二天黃巢攻破鄧州城，見(jiàn)家家門(mén)前掛有艾草菖蒲，他信守了對婦人的承諾，命令軍隊不得糟害城中百姓。這天正是五月初五，于是便流傳開(kāi)了五月初五這天門(mén)前懸掛艾草菖蒲的習俗。
其二：傳說(shuō)，在遠古時(shí)候，水怪想淹一些地方用來(lái)做他的.地盤(pán)，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個(gè)方法。神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經(jīng)過(guò)了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，它就不去侵犯，并且約好，只有在墻上掛艾草和菖蒲的人家，才屬于神仙；沒(méi)有艾草菖蒲的，那就歸水怪所有。
到端午的時(shí)候，水怪乘著(zhù)浪頭來(lái)了。當來(lái)到一戶(hù)戶(hù)人家的屋檐下的時(shí)候，水怪總會(huì )看見(jiàn)這家屋檐下掛著(zhù)一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒(méi)人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。
原來(lái)那天決斗后，神仙就把手中用來(lái)做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現了這樣的情景。后來(lái)，到了端午節的時(shí)候，人們就會(huì )在自家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來(lái)嚇退水怪，以此來(lái)保障自己的房屋和財產(chǎn)。
傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，《國際歌》中有一句歌詞唱得好：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng )造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己！”中國人民只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅定不移地走社會(huì )主義道路，古老的華夏才能煥發(fā)出勃勃生機，九州赤縣才能?chē)┟癜玻?/p>
同學(xué)們，蘊含豐富傳統文化的傳統節日，是祖先留給我們的遺產(chǎn)，我們有義務(wù)無(wú)條件的傳承并光大之，盡管我們自己的力量是微不足道的。但拯救傳統節日習俗，發(fā)展傳統節日習俗，創(chuàng )新傳統節日習俗，我們義不容辭。歷史有了傳承，民族才有了發(fā)展的根基；文化有了自信，偉大的民族復興才能得以實(shí)現！
謝謝大家！
品味端午節文化傳承演講稿2
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
“綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽�！庇质且荒甓宋鐚�(lái)到！
從20_年起，清明節、端午節、中秋節等傳統節日成為國家法定假日，意在繼承中華民族優(yōu)秀的傳統文化，增強民族文化認同感，增進(jìn)民族凝聚力。中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族傳承和發(fā)展的基石。一個(gè)國家和民族如果喪失了根脈、丟掉了靈魂，就無(wú)法在世界上立足，更何談成長(cháng)與壯大。守民族之根脈，護民族之靈魂，弘揚優(yōu)秀傳統文化是根本之舉。
近些年，傳統文化悄然熱起來(lái)，火起來(lái)，傳統元素已成為流行元素。中國年畫(huà)元素、敦煌壁畫(huà)元素等出現在我們的日常生活用品上，小學(xué)生在朗朗誦讀《三字經(jīng)》，年輕女性穿著(zhù)漢服自豪地走在大街上，書(shū)法、國畫(huà)也日益成為青少年的興趣熱點(diǎn)……宣揚中華傳統文化的電視節目亦層出不窮，《中國詩(shī)詞大會(huì )》、《國家寶藏》、《經(jīng)典詠流傳》等備受大眾追捧。各地文化瑰寶管理者通過(guò)一些現代的科學(xué)技術(shù)，使人們更方便、快捷來(lái)了解相關(guān)傳統文化。敦煌莫高窟自創(chuàng )摩根數字展示中心，通過(guò)模擬電影與實(shí)地參觀(guān)相結合的方式，不僅可以減少游客的參觀(guān)時(shí)間，還可以增加洞穴的裝載量。故宮博物院建成了數字故宮社區，讓人足不出戶(hù)游覽故宮；成立了故宮學(xué)院，故宮講壇已經(jīng)成為世界品牌，已經(jīng)培訓了60多個(gè)國家的學(xué)員。越來(lái)越多的文化守望者正在用更加符合年輕人的文化感知新方式，讓擁有數千年歷史的傳統文化“活起來(lái)”。
弘揚傳統文化，我們首先應該對傳統文化抱有堅定的自信。中華民族有著(zhù)五千多年文明歷史所孕育的優(yōu)秀文化底蘊：蘊含著(zhù)“仁義”“和合”“和平”等思想，承載著(zhù)“大道之行也，天下為公”的社會(huì )理想，“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)”的.改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規范，“天行健，君子以自強不息”的奮進(jìn)精神，“言必信，行必果”的行為規范，“正心誠意，修齊治平”的心性修養……博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化就是我們最深厚的軟實(shí)力，就是我們文化自信的堅實(shí)根基和突出優(yōu)勢。
弘揚傳統文化，也需要我們守正創(chuàng )新，用創(chuàng )新來(lái)推動(dòng)中華文化發(fā)展。泰戈爾曾說(shuō)：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種�！痹谛聲r(shí)代，我們要將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化與涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、建設中國特色社會(huì )主義精神文明有機統一、緊密結合，不斷鑄就中華文化新輝煌。從“兼濟天下”的濟世情懷到“擼起袖子加油干”的奮斗精神，從“仁義禮智信”到社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，從“以人為本”的“仁政”到“一切為了人民”的“人民至上”，從“天下大同”到建設人類(lèi)命運共同體，從“商鞅變法助秦一統天下”到“全面依法治國”實(shí)現復興夢(mèng)……在當代中國，從優(yōu)秀傳統文化中汲取營(yíng)養，借鑒經(jīng)驗和智慧，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中創(chuàng )新，使傳承傳統文化的潮流呈現良好的發(fā)展態(tài)勢。
“五月五，是端午，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！蹦昴甓宋�，在我們心里打下愈來(lái)愈深的民族烙��！在你插艾草、吃粽子之時(shí)，請你記得緬懷壯烈殉國的屈原，請你記得弘揚優(yōu)秀傳統文化的重任！
品味端午節文化傳承演講稿3
親愛(ài)的朋友們：
中國傳統節日端午節快到了。值此佳節之際，祝我所有的朋友節日快樂(lè )，家庭幸福！
端午節是一個(gè)國家或民族每年在固定的一天舉行的儀式或慶�；顒�(dòng)。全民認可，全民參與，一年一次，一遍又一遍。
中國的傳統節日豐富多彩，歷史悠久。它們包含了五千年的中國傳統文化，對東方乃至世界產(chǎn)生了廣泛的影響。中國節日文化具有強烈的`民族凝聚力和感召力。
從一月一日到除夕，中國有十四個(gè)節日，其中最大的節日是端午節、中秋節和除夕。
關(guān)于端午節的起源有很多傳說(shuō)。五月是盛夏，‘端’就是‘始’，端午節是第五天，古人‘俗值五天’。作為夏至，漢初將五月五日定為辟邪的節日。到了唐宋，就叫‘端午’（‘五月’和‘午’相通），又叫端陽(yáng)節和崇武節。包粽子和賽龍舟已經(jīng)成為端午節的兩大中國民俗。
五月五日是偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原逝世的日子。這一天，屈原家鄉的人們用竹筒盛糯米，扔到河里，以紀念屈原。后來(lái)用竹葉或蘆葦葉代替竹筒，用彩繩捆起來(lái)，就是‘粽子’。因此，端午節包餃子紀念屈原，這得到了廣大人民群眾的認可。兩千年來(lái)，代代相傳，延續至今。
屈原（前340—前278）平名，字原。他是楚國的弟子，被稱(chēng)為三閭博士。在內部，他主張提升人才和改革管理不善。主張聯(lián)合反秦，發(fā)展國家。因遭讒言，被貶，后貶湖南、袁。盡管困難重重，他仍然擔心國家和人民。聽(tīng)說(shuō)秦軍攻破杜英，他又急又怒，揮淚向汨羅江投河自盡。屈原關(guān)注國運民生，是愛(ài)國愛(ài)民的圣人，也是中國歷史上第一位偉大的詩(shī)人。他寫(xiě)了20多首詩(shī)，如《離騷》，《九章》，《九歌》等。屈原的詩(shī)歌表現出強烈的愛(ài)國主義精神和巨大的藝術(shù)魅力。它們是思想性和藝術(shù)性的完美統一，是中國古典文學(xué)遺產(chǎn)的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品收藏于《楚辭》�！冻o》和《詩(shī)經(jīng)》被稱(chēng)為中國古典詩(shī)詞燦爛星空中的“雙子星座”。
屈原的代表作《離騷》是我國第一首長(cháng)篇抒情詩(shī)，表達了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、憂(yōu)國憂(yōu)民的深情，以及忠君、正直、追求光明的崇高品質(zhì)�！峨x騷》，詩(shī)句優(yōu)美，想象力豐富，是中國古典詩(shī)詞中浪漫主義的首創(chuàng )。詩(shī)歌就像一個(gè)人。屈原崇高的精神和屈原詩(shī)歌崇高的思想藝術(shù)品質(zhì)，哺育了一代又一代的中國詩(shī)人和作家。
屈原熱愛(ài)祖國，關(guān)心人民，忠厚老實(shí)，恪守率真，追求光明，為義而生。他的精神是中華民族的靈魂。屈原精神是歷朝歷代、積淀厚重的中華民族精神。
古往今來(lái)，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發(fā)愛(ài)國情懷，已成為海內外中華兒女的共識，賦予了端午節的愛(ài)國情結。
【品味端午節文化傳承演講稿】相關(guān)文章：
端午節作文：品味端午,傳承文明01-21
“品味經(jīng)典，傳承國學(xué)文化”國學(xué)活動(dòng)策劃書(shū)08-16
小學(xué)傳承端午節文化的作文04-15
端午節作文：傳承中華傳統文化01-22
初二傳承端午節文化的作文04-18
文化傳承優(yōu)美句子06-08