關(guān)于講誠信的演講稿(通用10篇)
演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，越來(lái)越多人會(huì )去使用演講稿，相信寫(xiě)演講稿是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的關(guān)于講誠信的演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于講誠信的演講稿1
尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我叫歐陽(yáng)樂(lè )妍，是一年六班的選手，我演講的題目是《文明誠信伴我行》。
記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫(xiě)起來(lái)容易做起來(lái)難。"那么小學(xué)生要做一個(gè)怎樣的人呢?我認為，做人首先要做一個(gè)文明誠信的人。
文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)困難時(shí)的熱情幫助，是見(jiàn)到老師的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到同學(xué)時(shí)的一聲“對不起”
是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)……文明是一種品德，文明是一種修養。做文明之人，就要會(huì )用文明語(yǔ)，做文明事。
在家里，我們要做一個(gè)講文明的好孩子，尊敬長(cháng)輩，孝敬父母。
在學(xué)校，我們要做一個(gè)講文明的好學(xué)生，要遵守校規，尊敬老師，團結同學(xué)，關(guān)心班集體，為班集體爭光。
在公共場(chǎng)合，我們要做一個(gè)講文明的小公民。我們要遵守公共秩序，尊老愛(ài)幼，時(shí)時(shí)處處為別人著(zhù)想，做到“與人為善，心中有他人”。
誠信是什么?誠信就是我們日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。當你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛(ài)的橡皮擦;撕破了別人的小人書(shū);當你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊,犯了錯，卻不承認……所以說(shuō)，誠信是守信，誠信是一句承諾。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無(wú)聊，就對著(zhù)山下大叫：“狼來(lái)了，狼來(lái)了，快來(lái)人哪!快來(lái)人哪!……”山下的村民聞聲趕來(lái)，卻沒(méi)有看見(jiàn)狼，羊正在好好的吃草。
孩子不禁大笑起來(lái)，人們才知道上了當，告訴孩子撒謊是不對的。第二天，孩子忘記了村民的話(huà)，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來(lái)了，而村民們誰(shuí)也不愿意相信他了。結果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒(méi)有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì )被狼全部吃光嗎?
同學(xué)們，讓文明誠信伴我們飛翔吧，讓我們都成為文明誠信的好孩子吧，我深信，有了文明誠信，我們會(huì )飛得更高，飛得更遠!
關(guān)于講誠信的演講稿2
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
您們好!
誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會(huì )忽視他的存在;所以，我們每個(gè)人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。
那人為什么要誠信呢?因為誠信處處在我們的身邊。首先呢，誠信是立人之本，“子曰：人而無(wú)信，不知其可也�！闭J為人若不講信用，在社會(huì )上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。
其次呢，誠信是齊家之道，唐代著(zhù)名大臣魏微說(shuō)過(guò)“夫婦有恩矣，不誠則離�！敝灰蚱�、父子和兄弟之間以誠相待，誠實(shí)守信，就能和睦相處，達到“家和萬(wàn)事興”的目的。若家人彼此缺乏誠信、互不信任，家庭便會(huì )逐漸四分五裂。然后呢，誠信是交友之基，只有“與朋友交，言而有信”，才能達到“朋友信之”、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿(mǎn)虛偽、欺騙，就絕不會(huì )有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。
接著(zhù)呢，，《左傳》云：“信，國之寶也�！敝赋稣\信是治國的根本法寶�？鬃釉凇白闶场�、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅持保留“民信”。因為孔子認為“民無(wú)信不立”，如果人民不信任王權，國家朝政根本立不住腳。因此，王權必須“取信于民”，正如王安石所言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”。然后呢，誠信是經(jīng)商之魂，在現代社會(huì )，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì )期望對方信守合約。誠信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競爭手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。
最后呢，，古語(yǔ)云：“反身而誠，樂(lè )莫大焉�！敝挥凶龅秸嬲\無(wú)偽，才可使內心無(wú)愧，坦然寧靜，給人帶來(lái)最大的精神快樂(lè )，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會(huì )造成社會(huì )秩序混亂，彼此無(wú)信任感，后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓詆毀朝廷、國家不得安寧;做官不講信用，則少不怕長(cháng)，貴賤相輕;賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令;交友不講信用，則互相怨恨，不能相親;百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正�？梢�(jiàn)失信對社會(huì )的危害何等大啊!綜觀(guān)而言，誠信對于自我修養、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠信在人類(lèi)社會(huì )中是非常重要的。
關(guān)于講誠信的演講稿3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《誠信最可貴》。
首先和大家分享一句話(huà)：“一個(gè)人只要活得誠實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財富�！睂�，這句話(huà)來(lái)自我們學(xué)過(guò)的一篇課文《中彩那天》。作者的父親在經(jīng)歷了道德難題后，毅然把中獎得到的汽車(chē)還給了庫伯。他告訴我們，人生最重要的是誠信，這是比物質(zhì)財富更加珍貴的財富。
孟子說(shuō)：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立�！闭\信對于人而言，就像是車(chē)子的輪子一樣，沒(méi)有誠信的人是無(wú)法在人生的道路上走下去的。一個(gè)人只有講誠信，別人才會(huì )稱(chēng)贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時(shí)才會(huì )幫助他。誠信，是人類(lèi)社會(huì )普遍的道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要內容。做一名誠信學(xué)生，也是學(xué)校對我們每一位學(xué)生的要求。
翻開(kāi)新修訂的《中小學(xué)生守則》，誠實(shí)守信有擔當被寫(xiě)進(jìn)了第六條。它要求我們中小學(xué)生在日常行為中要保持言行一致，不說(shuō)謊不作弊，借東西及時(shí)還，做到知錯就改。
同學(xué)們，當你答應了別人的事時(shí)，請一定要做到。做不到時(shí)，請真誠向別人解釋。因為只有真誠待人，才能收獲溫暖。誠信是太陽(yáng)，是春天，心里裝著(zhù)太陽(yáng)，你的天空就會(huì )晴朗;心里裝著(zhù)春天，你的身邊就有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
當你想抄襲同學(xué)的作業(yè)時(shí)，當你想通過(guò)考試作弊取得好成績(jì)時(shí)，請一定要對自己說(shuō)“不!”因為只有真誠勞動(dòng)，才能春華秋實(shí)。春天播下的種子，只有經(jīng)過(guò)汗水的澆灌，才能結出豐碩的果實(shí)。沒(méi)有誠信，只能讓你品嘗干癟的苦果。國家建設需要的是有真才實(shí)學(xué)的人，而不是濫竽充數的人。今日的我們如果學(xué)生時(shí)代就隨意踐踏自己的信用，今后又怎能參與各種競爭，怎能在社會(huì )上立足?
誠信最可貴，同學(xué)們，讓我們都做誠實(shí)守信的學(xué)生吧!讓我們一起做到真誠待人不說(shuō)謊，真實(shí)無(wú)欺不做假，信守不食言，一起創(chuàng )建誠信班級、誠信校園，讓我們的校園處處盛開(kāi)誠信的花朵，洋溢誠信的芬芳!
謝謝大家!
關(guān)于講誠信的演講稿4
親愛(ài)的評委和老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我叫xxx，今天演講的題目是《做一個(gè)誠信的人》。
價(jià)值觀(guān)是人們內心深處的信念，是判斷對錯的標準，是行動(dòng)的指南。富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國、奉獻、誠信、友愛(ài)，是十大對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的最新概括。那么什么是誠實(shí)呢?這讓我想起了一個(gè)古老的故事。
曾子的妻子去市場(chǎng)，她的兒子和她一起去，邊走邊哭。我媽對他說(shuō)：“你回去吧，等我回來(lái)給你殺豬�！碑斔钠拮訌氖袌�(chǎng)回來(lái)時(shí)，曾子想抓豬來(lái)殺他。他老婆攔住他說(shuō)：“只是和孩子玩玩�！痹诱f(shuō)：“永遠不要和孩子說(shuō)話(huà)和玩耍。孩子不懂事，要像父母一樣學(xué)習，聽(tīng)父母的指示�，F在，如果你對他撒謊，你就是在教你的孩子撒謊。如果母親對孩子撒謊，孩子不相信母親的話(huà)，就不可能教好孩子�！痹咏又�(zhù)殺了豬。通過(guò)這個(gè)故事，我受益匪淺，思考深刻。你怎么想呢?
一種信仰、一種精神和一種力量共同詮釋了社會(huì )主義的核心價(jià)值觀(guān)。同學(xué)們，還是從小誠實(shí)守信吧。因為誠實(shí)是靈魂最美麗的外衣，最圣潔的花朵;誠實(shí)是一面鏡子。一旦破裂，人格就會(huì )出現裂痕。
我想成為一個(gè)講“誠”的人，希望“誠”伴隨每個(gè)人的一生!
我深信，有了誠信，我們會(huì )飛得更高更遠!
謝謝大家!
關(guān)于講誠信的演講稿5
誠信演講稿
近年來(lái)，人們對誠信的呼吁越來(lái)越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團和氣，沒(méi)有什么可以爭執的東西�，F在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著(zhù)社會(huì )的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會(huì )誠信就會(huì )好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問(wèn)題一下子就凸現出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？
現時(shí)人們對誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預言的性質(zhì)。如果我們仍然一無(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國等過(guò)國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠信，并且已經(jīng)和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權力時(shí)另一個(gè)人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會(huì )卑微謹慎地使用權力，而多半會(huì )以 權 謀 私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規矩者沒(méi)有規矩，那么社會(huì )誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠信規則，社會(huì )就會(huì )蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無(wú)論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì )現代化和文明化的致命軟肋。
關(guān)于講誠信的演講稿6
尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠信的問(wèn)題。首先大家都看到了，我這張臉長(cháng)得就像是一個(gè)大學(xué)生的臉，其次我可以負責人的告訴大家，我是不夠誠信的。但是作為一個(gè)不夠誠信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個(gè)“又紅又正”的誠信呢?
我剛才說(shuō)的我不夠誠信，那是按照社會(huì )的標準，但是就我自己的標準而言，我覺(jué)得我是一個(gè)誠信的人。首先我們要知道誠信的定義是什么，我也沒(méi)查字典，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，所謂誠信就是指一個(gè)人遵守承諾，說(shuō)實(shí)話(huà)，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問(wèn)題的方式，來(lái)探討一下誠信這個(gè)問(wèn)題。好既然遵守承諾、說(shuō)實(shí)話(huà)、不做偷雞摸狗的事就是受誠信，那么假設同學(xué)借了我兩百的生活費，然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽?zhuān)斘覌寢尨螂娫?huà)問(wèn)我生活的還好嗎的時(shí)候，我說(shuō)好極了，吃好喝好睡好玩好。這時(shí)候你能夠說(shuō)我不誠信嗎?所以誠信這個(gè)東西是要辯證的去看待的。下面我們就舉一個(gè)考試作弊的例子來(lái)詳細論述一下誠信問(wèn)題。眾所周知，上大學(xué)除了吃喝玩樂(lè )外，還有一點(diǎn)比較重要的就是考試不能掛科。因為你的一切吃喝玩樂(lè )的基礎就是科科都過(guò)，但是考試并不是安排在吃喝玩樂(lè )的前面而是在吃喝玩樂(lè )之后，這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法—作弊。從此老師和學(xué)生的戰爭便開(kāi)始了。但是你能夠說(shuō)一個(gè)考試作弊的學(xué)生一定是個(gè)不誠信的學(xué)生嗎?蘇格拉底說(shuō)過(guò)“知善行善”的觀(guān)點(diǎn)，蘇格拉底認為，如果一個(gè)人口頭上說(shuō)自己知道某個(gè)行為是善的，但卻不去做，甚至做著(zhù)相反的事，說(shuō)明他并不是真正的'知道;一個(gè)人如果真的認識到善是什么，就一定不會(huì )作惡。比如說(shuō)，一個(gè)人口頭上說(shuō)他知道誠實(shí)是一種善，但他卻在考試的時(shí)候作弊，這就說(shuō)明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠實(shí)更重要的東西，所以他才會(huì )考試作弊，因此，這個(gè)人根本沒(méi)有認識到誠實(shí)是善，如果他真的認識到誠實(shí)是善，就不會(huì )把考試得高分這件事擺在比誠實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們全副心思都放在怎樣巧妙運用辯論和演講擊敗對手，哪怕把黑說(shuō)成白，把是說(shuō)成非也在所不惜，他們認為，只要能夠說(shuō)服社會(huì )大多數人接受一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那么這個(gè)觀(guān)點(diǎn)就成了真理。但我認為，是非絕不能根據社會(huì )上有多少人認同來(lái)判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來(lái)就有一些基本的原則存在，依據這些原則就能正確認識是非。其實(shí)教育從來(lái)不應該給學(xué)生直接灌輸什么觀(guān)點(diǎn)，而是要通過(guò)反復提問(wèn)、質(zhì)疑，引導學(xué)生自己去發(fā)現理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說(shuō)到既然認為作弊并不是不誠信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔驚受怕呢?如果一個(gè)人出現這種情況，說(shuō)明他僅僅是從“社會(huì )慣例”的角度來(lái)理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì )規則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因為害怕被別人發(fā)現。他認為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(cháng)遠來(lái)看有害，但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎或免受懲罰)，所以他才會(huì )冒著(zhù)風(fēng)險作弊。由此可見(jiàn)，他沒(méi)有真正認識到不作弊是出于善的要求，如果他真的通過(guò)自身的理性認識到誠實(shí)是一種善，他就會(huì )知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì )習俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒(méi)有任何好處，沒(méi)有任何理由去作弊。
我想通過(guò)上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說(shuō)。
關(guān)于講誠信的演講稿7
大家好！今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋�(gè)話(huà)題——誠信。說(shuō)到誠信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠實(shí)，不能說(shuō)謊。我又想起了去年的高考作文題：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(cháng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學(xué)”，“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌，小船上下顛簸，險象環(huán)生。
艄公說(shuō)：“船小負載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)�！蹦贻p人思索了一會(huì )兒，把“誠信”拋進(jìn)了水里。年輕人拋棄了誠信，他錯了。在漫長(cháng)人生旅途，他失去了最寶貴的東西。因為，誠信就是生命。若把人生比作樹(shù)，誠信就是其賴(lài)以生存的根，滋潤和庇護著(zhù)它，失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。想到這里，我的心一陣難受，因為在我們的生活中，存在著(zhù)這種現象。
在我的身邊，也有不誠信的現象，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長(cháng)老師。要知道，缺乏誠信是要付出代價(jià)的，是會(huì )受到懲罰的，是會(huì )受到社會(huì )譴責的。面對種種喪失誠信的現象，我要呼喊，”歸來(lái)吧，誠信！”人們面對枯木，總是提倡環(huán)保，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己，拯救誠信。有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親把代人購獎券中獎獲得的汽車(chē)交給原主，孩子反對。
母親說(shuō)，這是我們全家惟一值錢(qián)的東西，誠信，愛(ài)它吧，就像愛(ài)你的生命！它會(huì )給你帶來(lái)無(wú)盡財富。我想，她的話(huà)真是太精辟了，世上還有什么東西比誠信更可貴呢？誠信，精神與道義上的生命。相信它，你就可以創(chuàng )造一切；失去它，你將為之喪失一切，無(wú)論何時(shí)何地，像珍惜生命一樣珍惜它吧。不小心丟了，請趕緊找回來(lái)，它還是屬于你的。誠信不僅是個(gè)人的生命，也是一個(gè)國家、民族和社會(huì )的生命。中國這個(gè)有著(zhù)五千年悠久歷史的文明古國，誠實(shí)守信一向是我們中國人引以為傲的美德，縱觀(guān)我國的文明史，上至約束皇帝的“君無(wú)戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無(wú)不煥發(fā)著(zhù)理性的光輝。古代商鞅立木取信于民。在現代生活中，誠信已成為全社會(huì )共同的道德要求。
一個(gè)誠信的國家會(huì )受到全世界的尊重和信賴(lài)，會(huì )得到發(fā)展和繁榮。今天，中國加入了世貿，面臨著(zhù)來(lái)自世界的前所未有的挑戰。這時(shí)候，誠實(shí)的信譽(yù)對于中國的市場(chǎng)和企業(yè)形象就顯得尤為重要�？梢哉f(shuō)，誠信，是開(kāi)放的中國經(jīng)濟發(fā)展的生命。我們該怎么辦呢？
誠信，只有誠信才是可以戰勝它的甘露。我記得經(jīng)濟學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠信的社會(huì )。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠信的雨露中的樹(shù)木，必將構成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長(cháng)，撐起一片明媚的天空。同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠信，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們呼喚誠信，告別不誠信的行為，致力于建設誠信的社會(huì )，做一個(gè)誠實(shí)的人。
關(guān)于講誠信的演講稿8
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好！
時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，我們即將迎來(lái)這學(xué)期的期末考試。
自古以來(lái)，誠信就是考場(chǎng)上不可或缺的一個(gè)詞。誠實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習者都應該遵守的原則。學(xué)者是建立在節操和誠實(shí)的基礎上的。我們應該繼承民族美德，建立新的道德潮流。講究誠信，要以積極的心態(tài)備考，全力以赴取得好成績(jì)。
考試的正常表現很大程度上在于我們的心態(tài)。與其應付，不如應付考試；與其考驗自己，不如提升自己。
通過(guò)考試，每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)現自己在學(xué)習上的不足，從老師的要求上還有哪些差距，自己的學(xué)習方法是否合適，以便在以后的學(xué)習中做出適當的調整。因此，學(xué)生必須以正確的態(tài)度認真對待期末考試，抓住這個(gè)機會(huì )，充分展示自己的才華和智慧。
其實(shí)在考試中，很多解題都是有規律的，不需要大量死記硬背，只要是自己懂的東西，就可以從腦子里刪掉。當然，在去考場(chǎng)之前，要掌握一些考試技巧。答題時(shí)要先易后難，靈活運用各種簡(jiǎn)單方法進(jìn)行驗證。
好的態(tài)度是成功的一半。在復習考試中，你也需要有一顆平常心。要有平和的心態(tài)，穩定的情緒，才能保證全身心的投入學(xué)習和考試。也要善于不斷放松自己，適當放松，保證日常生活正常，千萬(wàn)不要造成生物鐘紊亂。記住，保持考前心態(tài)是考試成功的基礎。
不滿(mǎn)意的測試結果是暫時(shí)的。即使自己的考試成績(jì)不理想，也不要在考試中采取不正當競爭。我們應該是一個(gè)光明磊落的人。要贏(yíng)，就得贏(yíng)別人的心，要輸，就得坦誠開(kāi)放。
衷心希望我們所有的同學(xué)，以自己的努力和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出優(yōu)異的成績(jì)，以誠信考試為榮，以違紀作弊為恥，發(fā)揚求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護知識的尊嚴！
關(guān)于講誠信的演講稿9
大家好，我叫XXX，今天我演講的題目是《誠實(shí)守信伴隨我們成長(cháng)》。
誠信是什么呢？詩(shī)人說(shuō)，誠信是三月的春風(fēng)，是五月的花海；商人說(shuō),誠信是寶貴的信譽(yù)，是無(wú)價(jià)的財富；爺爺說(shuō),誠信是一本厚厚的日記，是一張不容背叛的人生契約；我說(shuō),誠信是兩根小指拉指后的百年不變，千年不悔。
有這樣一個(gè)故事。
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著(zhù)一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃�！逼拮訌氖袌�(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著(zhù)玩的�！痹诱f(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著(zhù)玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導�，F在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話(huà)，那是不可能把孩子教好的�！痹佑谑前沿i給殺了。
通過(guò)這個(gè)故事使我受益匪淺，發(fā)人深思！你覺(jué)得呢？
我深信，有了誠信，我們會(huì )飛得更高，飛得更遠！
關(guān)于講誠信的演講稿10
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
這個(gè)話(huà)題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴重思考，我們的確生存在一個(gè)缺乏誠信的時(shí)代，諸多環(huán)境因素制約了社會(huì )中的大部分人對誠信意識的認識而導致習以為常的匱乏，逐漸成了一種宛如陋習的社會(huì )惡疾，所導致的思考越來(lái)越深邃而危險。
一個(gè)文明的社會(huì )首先應該體現在人對倫理道德自覺(jué)的信任，很遺憾，至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強迫促進(jìn)社會(huì )與人及人與人的關(guān)系鏈結，如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn)，審視我們的靈魂和窺視他人的舉止，不難發(fā)現，誠信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識而向有意識的常態(tài)過(guò)渡蔓延，姑且不論一個(gè)國家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機構失信于人所導致的惡劣的結果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任，比如生活中普遍的等人現象，從無(wú)意識的外因所導致遲到到一種有意識的刻意晚到，或者發(fā)展為去與不去，有利或無(wú)利，值不值得，一開(kāi)口就引發(fā)人性思考的欺騙，逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局，站在一個(gè)自私的立場(chǎng)，無(wú)視另一方信任及損失，這也的確是一個(gè)文明而不穩定的事實(shí)和社會(huì )現象。
物質(zhì)社會(huì )所負荷出的思考下，許多人把誠信二字重新定義，認為誠信只需要向利益講究，誠然，我們失去了一種信任，似乎對自己無(wú)關(guān)緊要的信任，可以給自己更多的空間做非�，F實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展，當然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物，失去了一種對利益以外的責任感，姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責下的麻木不仁，所引發(fā)的心理思考，足夠導致文明社會(huì )下人性的瓦解，一個(gè)極不穩定的社會(huì )生活環(huán)境下對人性是危險的，人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì )的關(guān)系是曖昧的，社會(huì )風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。
“人因誠信而立�！弊鳛楫敶袊嗄�，個(gè)人認為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì )做人，至少是一個(gè)有責任感的人，這是一個(gè)長(cháng)遠而有意義的品格持續過(guò)程，看似簡(jiǎn)單卻對個(gè)人和他人乃至社會(huì )發(fā)展起到極其重要的推進(jìn)，一個(gè)有誠信的社會(huì )是文明的，一個(gè)文明的社會(huì )必然飛速發(fā)展，對于小到個(gè)人，大到種族和國家發(fā)展是智慧而民主的，值得每一個(gè)人嚴肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識之士呼吁誠信，呼吁一種不容喪失的社會(huì )責任，理論性的道理也不在少數，而社會(huì )依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩定和平衡，自覺(jué)自愿的人始終是在少數，這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì )走向落后的體現。誠信意識需要得到廣泛的普及，這不是一種思維，而是一種自覺(jué)的理念，現在我們對誠信的認識遠遠不夠，甚至是扭曲的，呼吁力度也遠遠不夠，甚至成了一種遭人唾罵的牢騷，這令“誠信”二字在社會(huì )中顯得很蒼白。
中國自古就是一個(gè)講究誠信的禮儀之邦，我們有過(guò)在人類(lèi)史上燦爛輝煌的五千年文明，也是一個(gè)比較理性的民族，物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，我們卻失去了很多精神文明的財富，導致了文明社會(huì )下的不穩定性，我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧，還有我們的精神良知和道德。好在誠信是可再生資源，我們需要一種不宣的共識，捍衛誠信，是在捍衛一種不容喪失的社會(huì )責任，捍衛一個(gè)文明社會(huì )的尊嚴!
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