誠信道德演講稿

　　演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達使用的文稿。在學(xué)習、工作生活中，我們可以使用演講稿的機會(huì )越來(lái)越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的誠信道德演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

誠信道德演講稿1

　　一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現實(shí)生活中。做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，加強誠信教育中，應高度重視道德信仰的重要性。

　　沒(méi)打借條。不多年，清稗類(lèi)鈔。敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。蔡嶙說(shuō)：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

　　人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，要解決的應該怎么做？問(wèn)題。應該怎么做？包括兩個(gè)方面：一是應該怎么做事？二是應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設定，對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

　　誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：誠者天之道也，中國傳統文化中。思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也。孟子所說(shuō)的誠”真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎。說(shuō)：君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀(guān)念的中庸》中庸》說(shuō)：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�？梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

誠信道德演講稿2

尊敬的各位領(lǐng)導、同事以及評委老師：

　　大家好！我今天給大家演講的題目是《誠信與道德》現在我們所處的時(shí)代是一個(gè)商業(yè)化氛圍日益加重的時(shí)代，社會(huì )上對于食品安全問(wèn)題、虛假廣告問(wèn)題、制假造假問(wèn)題的報道層出不窮，這種現象的出現，與其說(shuō)是生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者的誠信問(wèn)題，不如說(shuō)是公然違反法律規定更加的確切！市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場(chǎng)行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無(wú)力，當誠實(shí)守信的良好美德在社會(huì )中飽受排擠時(shí)，想要在這樣一個(gè)社會(huì )的染坊里重建人與人之間的信任與誠實(shí)，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。

　　近年來(lái)，人們對于誠信的呼吁越來(lái)越強烈，這也許并不是說(shuō)以前人們的誠信記錄比現在要好，而是現在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信？顧名思義，誠信就是誠實(shí)守信。這是作為有著(zhù)上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統美德，幾千年來(lái)都受到炎黃子孫的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們有為何又重新呼吁誠信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因為我們的社會(huì )充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”，一個(gè)人、一個(gè)社會(huì )、一個(gè)國家，一旦失去了誠信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。

　　十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設關(guān)乎到一個(gè)國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強教育體系的持續推進(jìn)，不斷重視每一個(gè)公民的道德教育。然而這一切歸根結底都需要法律的保障。尤其是在傳統價(jià)值觀(guān)逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會(huì )道德文化的重建，對于社會(huì )信用關(guān)系的重建起著(zhù)無(wú)可替代的作用。誠信體系的建設要完善法制監督、政府監督、社會(huì )監督、自我監督相結合的制度體系，為人與人、人與社會(huì )、社會(huì )與國家參與誠信體系提供法律保障。

　　法制不健全，立法不完善，執法不嚴格是造成現如今誠信缺失的一個(gè)重要因素。社會(huì )不誠信行為得不到相應的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無(wú)恐，從而惡化了社會(huì )誠信建設發(fā)展。建立誠信社會(huì )體系的根本，在于全民提高道德水準與道德規范的認知，以一個(gè)人的轉變來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )的轉變，從根本上確立社會(huì )誠信體系。我國在《關(guān)于加強和創(chuàng )新社會(huì )管理的意見(jiàn)》中指出，全社會(huì )應當以法律約束加強社會(huì )道德建設的指引。

　　古人言：人無(wú)信不立，國無(wú)信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著(zhù)人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規來(lái)規范社會(huì )誠信建設，做到全面兼顧。將誠信建設、道德建設與法律渠道相掛鉤，在社會(huì )誠信建設中做到獎懲嚴明，切實(shí)做到“有法必依，執法必嚴，違法必究”，那么失信就不會(huì )出現，誠信缺失的一個(gè)根本的原因就是法律失信。誠信體系建設需要建立在法律法制的基礎上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因為法，所以誠。我們生活在一個(gè)法制社會(huì )，正是因為有了法律法規的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會(huì )使得我們人與人、人與社會(huì )之間的誠信有了更加堅實(shí)的后盾。

　　謝謝大家！

誠信道德演講稿3

各位同學(xué)們：

　　大家好！

　　首先祝賀你們考入大學(xué)。我來(lái)自北京，就是今年高考作文題中提到的彩票銷(xiāo)售業(yè)主，很榮幸被邀請來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)心里話(huà)。我今天演講的話(huà)題是：把金錢(qián)與誠信放在道德的天平上稱(chēng)量。

　　還是先說(shuō)說(shuō)我的切身體會(huì )吧。去年九月十二日，我為一位彩民墊資購買(mǎi)了一張彩票，結果中了533萬(wàn)元巨獎。這對我們普通百姓來(lái)說(shuō)可是天文數字。是把獎金留給自己，還是協(xié)商分配，還是全部交給買(mǎi)主？說(shuō)實(shí)話(huà)，我最初思想斗爭很激烈。假如留給自己，就可一夜暴富，衣食無(wú)憂(yōu)；而交給買(mǎi)主，500萬(wàn)就是過(guò)眼煙云，從此還要繼續為柴米油鹽奔波勞碌�？墒�，如果留給自己，我就喪失了做人應有的誠信和道義；交給買(mǎi)主，我才會(huì )問(wèn)心無(wú)愧。我還想到：在當今物欲橫流、金錢(qián)至上的時(shí)代背景下，把巨獎交給買(mǎi)主，就能以個(gè)人的微薄之力維護社會(huì )的信譽(yù)正義；如果把巨獎留給自己，事情流傳開(kāi)來(lái)，就助長(cháng)了社會(huì )上的拜金主義惡習。是金錢(qián)重要還是誠信重要？是利益重要還是道德重要？是個(gè)人安逸享樂(lè )重要還是社會(huì )效益重要？我想每一個(gè)有道德良知和社會(huì )責任感的人都能作出正確回答�！熬�子愛(ài)財，取之以道�！薄叭逵胁粚毥鹗�，而忠信以為寶�！边@些千年古訓教導我們，在面對利益誘惑時(shí)，一定要善于把金錢(qián)與誠信放在道德的天平上稱(chēng)量，才能作出正確取舍！

　　個(gè)人立身處事如此，具有更大社會(huì )影響的商家也是這樣。舉世聞名的海爾集團，從一個(gè)瀕臨倒閉的小廠(chǎng)成為世界五百強企業(yè)之一，靠的就是對企業(yè)誠信和社會(huì )信譽(yù)的勇敢擔當。當生產(chǎn)的冰箱被檢驗為不合格產(chǎn)品時(shí)，海爾面對的是要么把產(chǎn)品賣(mài)出去賺錢(qián)，要么銷(xiāo)毀產(chǎn)品以賺回企業(yè)信譽(yù)的選擇。海爾創(chuàng )始人張瑞敏用掄起大錘忍痛砸碎不合格產(chǎn)品的驚世之舉做出了正確的回答�！捌髽I(yè)對用戶(hù)真誠到永遠，才有用戶(hù)、社會(huì )對企業(yè)的回報，才能保證企業(yè)向前發(fā)展�！睆埲鹈粝壬�如是說(shuō)。同學(xué)們，你們學(xué)得知識走向社會(huì )之后，也會(huì )有自己的事業(yè)，你們要記�。赫\信經(jīng)營(yíng)，賺錢(qián)有道，見(jiàn)利而不忘義，維護企業(yè)利益的同時(shí)更加看重企業(yè)的道德效益，這才是企業(yè)家的“金質(zhì)名片”！

　　同學(xué)們，你們是天之驕子，將來(lái)還要挑起建設祖國、振興民族的重任。一個(gè)只看重物質(zhì)利益和金錢(qián)效益而不忽視社會(huì )道德建設的民族是沒(méi)有希望的。近年來(lái)發(fā)生的“毒奶粉”“瘦肉精”，“地溝油”，“黑粽子”，“彩色饅頭”等事件，足以表明社會(huì )的誠信缺失、道德滑坡、唯利是圖已經(jīng)到了何等嚴重的地步？某網(wǎng)站關(guān)于“假如你墊資代買(mǎi)的中了500萬(wàn)元大獎的彩票在你手里，你怎么做？”的調查數據也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。但是我想，只要我們人人都行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)抵制誘惑，為社會(huì )道德建設奉獻出自己的力量，我們的社會(huì )和國家就能更加文明發(fā)達！

　　把金錢(qián)與誠信放在道德的天平上稱(chēng)量，讓人生煥發(fā)別樣光彩，讓社會(huì )因我而精彩！

誠信道德演講稿4

敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家早上好!

　　今天我國旗下講話(huà)的主題是——誠信應考。

　　生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。誠信，是立人之本。誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種高尚品質(zhì)的體現。誠信是高尚的人格力量，他是中華民族的傳統美德，也是公民的一項基本道德責任，是為人處事之本。

　　樹(shù)立道德之新風(fēng)，立誠信之根基是當代學(xué)生義不容辭的責任�？荚囀且环N讓我們正確評價(jià)自己、勇于承認學(xué)習上失誤和不足、嚴于自我約束的考驗。為使全校同學(xué)共同培養自律、刻苦學(xué)習的作風(fēng)，塑造高尚品格、堅決抵制考試作弊歪風(fēng)，學(xué)校號召全校同學(xué)在期末考試中自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀律，堅決杜絕各種考試舞弊行為，展現自我水平用真實(shí)的成績(jì)證明自己的實(shí)力。特此，我提出如下倡議：

　　一、提高自身道德修養，端正考試態(tài)度，爭當一名誠信考生;我們要充分把握復習時(shí)間，認真準備好每一門(mén)功課，以誠信的態(tài)度對待每一場(chǎng)考試，以實(shí)力爭取優(yōu)異成績(jì)，以誠信展現良好學(xué)風(fēng)。

　　二、“文明考風(fēng)，誠實(shí)考試”從我做起，從現在做起，弘揚誠信正義。

　　孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立�！闭\實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統，也是公民的基本道德要求之一，我們每一名同學(xué)都要自覺(jué)抵制作弊行為，立志成為一名文明誠信的學(xué)生。

　　三、在考試過(guò)程中尊重監考老師，端正學(xué)習與考試的態(tài)度，嚴格考試規章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊形式。

　　同學(xué)們，讓我們大家行動(dòng)起來(lái)，互相提醒，互相督促，營(yíng)造一個(gè)健康、清潔的考場(chǎng)考風(fēng)，為促進(jìn)我校的考風(fēng)學(xué)風(fēng)建設盡自己的一份力量!

　　最后預祝：同學(xué)們在期末考試中取得優(yōu)異成績(jì)!

誠信道德演講稿5

老師們，同學(xué)們：

　　大家好!

　　誠信就是誠實(shí)守信，是我們中華民族的傳統美德，只有講誠信我們的生活才會(huì )更美好。誠信的故事在生活中經(jīng)常發(fā)生，我就親身經(jīng)歷過(guò)，使我感受很多。

　　有一次，我和媽媽到勝大超市買(mǎi)了兩只德州扒雞，回到家打開(kāi)一嘗，越吃越覺(jué)得味兒不對頭，然后就回去退。超市的工作人員熱情地接待了我們，他們認真檢驗后連聲說(shuō)：“對不起，對不起�！辈�把錢(qián)退給我們，還相互留了電話(huà)號碼，說(shuō)如果有異常的情況就跟他們聯(lián)系。這使我更加信任他們，更加喜歡在那買(mǎi)東西。這要是在外面的小攤上，有的為了個(gè)人利益，不但不退款還會(huì )說(shuō)些不好聽(tīng)的話(huà)。

　　還有一次，同學(xué)尹軍毅約我到他家吃飯，我先是答應，可后來(lái)因為別的原因沒(méi)去成，而我也沒(méi)打電話(huà)通知他。之后尹軍毅告訴我他非常失望。又過(guò)了幾天，我約尹軍毅到我家來(lái)玩，他提出我先到他家吃完飯他才去我家玩，這次我去了他家，可是他卻沒(méi)來(lái)我家玩，我也感到非常失望�？梢�(jiàn)違約失信就是一種不誠實(shí)的行為，它會(huì )給人的心靈帶來(lái)永久的傷害。這件事時(shí)時(shí)提醒我為人處事要講誠信，哪怕是小事也要一諾千金決不失信。

　　作為一名小學(xué)生，我要從小養成講誠信的好習慣，繼承和發(fā)揚我們中華民族的傳統美德。

　　謝謝大家!

誠信道德演講稿6

老師、同學(xué)們：

　　上午好!我演講的題目是《人人講誠信，世界更美好》。誠信，就是要誠實(shí)、守信用，對自己、對他人、對集體要有責任感。它既是中華民族的傳統美德，也是我們每個(gè)人應該做到的最起碼的道德標準。我們的父母和老師常常用他們的言行教導我們：從小就要做一個(gè)有誠信的人。記得在元旦前夕，為了讓教室的環(huán)境布置更漂亮些，我請求媽媽抽空到班上來(lái)幫幫忙，媽媽答應

　　第二天中午過(guò)來(lái)。誰(shuí)知，

　　第二天一早就紛紛揚揚地下起了鵝毛大雪，不一會(huì )兒，大地就積起了厚厚的冰雪，天地間一片白色，銀裝素裹的冰雪世界煞是好看，同學(xué)們開(kāi)心極了。不過(guò)，路上的行人可沒(méi)那么輕松了，雪大路滑，一不小心就會(huì )摔個(gè)嘴啃泥。我的心越來(lái)越不踏實(shí)，我既希望看到媽媽的身影，又擔心媽媽在路上不安全。

　　到了中午時(shí)分，董老師帶我們去演播廳拍錄像，剛到樓下，我一眼就看到一個(gè)大雪人出現在我們面前：她的頭發(fā)、眉毛、衣服全是白的，連眼鏡的玻璃片都是白的，她就是我的媽媽呀，她不管天氣的惡劣，如約地來(lái)了!我還看到了一個(gè)別人不易察覺(jué)的細節——媽媽的一個(gè)膝蓋又臟又濕，樣子好狼狽，可她的臉上堆滿(mǎn)了笑容，我真想撲上去擁抱她，為她送上一點(diǎn)溫暖，可我還是轉過(guò)臉去不再看她，因為，我不想讓她看到我流淚的樣子。同學(xué)們，你們和自己的家人之間可能也有類(lèi)似的故事，你們也被深深地感動(dòng)過(guò)，這——就是母親對孩子的誠信。

　　還有一次，具體的時(shí)間我記不清了，但肯定是我上一年級的時(shí)候。那天晚上，我對數學(xué)作業(yè)有些模糊，非常著(zhù)急，就想給王老師打電話(huà)問(wèn)問(wèn)清楚，一看，時(shí)間已經(jīng)是晚上七點(diǎn)多了，媽媽說(shuō)：王老師一定已經(jīng)回家了，給她家里打電話(huà)吧。電話(huà)打過(guò)去，接電話(huà)的是一個(gè)大哥哥的聲音，他說(shuō)：王老師還沒(méi)回家呢。我想：老師們可是五點(diǎn)左右就下班的呀，王老師不會(huì )還在學(xué)校吧?我抱著(zhù)試試看的心情撥通了王老師辦公室的電話(huà)，很快，從電話(huà)那頭傳來(lái)了王老師親切的聲音，我奇怪地問(wèn)：王老師，您怎么還在學(xué)校?王老師很輕松地說(shuō)：學(xué)校剛開(kāi)學(xué)，還有很多事要做哪。我們都知道，王老師也有一個(gè)需要照顧的小家，也有一個(gè)盼著(zhù)她早點(diǎn)回家的兒子，可是王老師……這就是一個(gè)老師對工作、對學(xué)生的誠信。這件事過(guò)去很久了，王老師可能已經(jīng)完全沒(méi)有了印象，因為這樣的日子對她來(lái)說(shuō)實(shí)在是太多太多了，可這件事會(huì )永遠永遠地留在我的心中，一直會(huì )鞭策著(zhù)我，告訴我要做個(gè)像老師一樣對社會(huì )、對他人有誠信的人。

　　說(shuō)了這么多，不要以為誠信只是大人的事，其實(shí)，誠信無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，誠信就在你我的身邊。

　　我有一個(gè)好朋友，名叫舒冊，有一次我和他約好星期天上午八點(diǎn)在小區門(mén)口等，一起去吳山游玩。為了赴約，星期天一早，我就起床了，早早地來(lái)到了小區門(mén)口，因為我一向是這樣想的：寧可我等別人，不能讓別人等我。到了七點(diǎn)五十八分，還沒(méi)有看到舒冊的身影，我有些急，但約定的時(shí)間還沒(méi)到，我應該再耐心地等一等。八點(diǎn)一到，舒冊準時(shí)地出現在我面前，我高興地抱住了他，可一看，他的眼圈紅紅的，顯然哭過(guò)了，原來(lái)，這一天他的爸爸媽媽要他去奶奶家，他盡管也很想去，但覺(jué)得同我的約定更重要，為了說(shuō)服爸爸媽媽?zhuān)�他還同大人發(fā)生了爭執。從那次以后，我倆的關(guān)系更親密了。

誠信道德演講稿7

　　《清稗類(lèi)鈔·敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。

　　但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事�！�

　　蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”

　　最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問(wèn)題。

　　“我應該怎么做？”包括兩個(gè)方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！�

　　孟子所說(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說(shuō)：“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

誠信道德演講稿8

尊敬的各位領(lǐng)導、同事以及評委老師：

　　大家好！

　　誠信道德是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。一個(gè)不講誠信道德的個(gè)人是社會(huì )的危險品，而一個(gè)不講誠信道德的民族是莫大的悲哀。因此，我們當代大學(xué)生更應身體力行，從我做起，從點(diǎn)滴做起，把誠寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)�負起建設祖國的重任。

　　追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì )發(fā)現，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法；季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話(huà)。同時(shí)，我們也看到，因失去誠信道德導致國破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著(zhù)書(shū)立說(shuō)，闡述誠信道德是人立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本。至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界�？梢�(jiàn)，誠信道德自古是中華民族的傳統美德，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今天談?wù)\信道德，絕不是突發(fā)奇想。

　　所以，以史為鑒，以今為鏡，誠信道德是我們當代大學(xué)生的立身、修德、處事的根本。

　　作為未來(lái)祖國的主人，我們面對的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競爭的世界，就必須誠實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠信道德，誠信道德考試，誠信道德待人，誠信道德處事，這是順應時(shí)代的號召，是勢在必行的。大學(xué)校園學(xué)校承擔著(zhù)對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任，“誠信道德”教育也不可缺少。讓學(xué)生在德育實(shí)踐中發(fā)展自己的'道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿(mǎn)足、自我肯定和自我的精神享受�？傊�，誠信道德教育的關(guān)鍵是通過(guò)學(xué)校的輻射作用，去影響更廣闊的社會(huì )人群，以形成人人講誠信道德的大環(huán)境。

　　如今，大學(xué)生的誠信道德問(wèn)題也日益嚴峻。為什么？老實(shí)的人總是愛(ài)吃虧，說(shuō)假話(huà)的人當道，是我們大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學(xué)生的投機心理。社會(huì )普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，作弊時(shí)有發(fā)生。誠信道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信道德沒(méi)有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

誠信道德演講稿9

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　人人都要講誠信，誠信是人人都要遵守的原則。誠信就是遵守信用，誠信看起來(lái)很簡(jiǎn)單，可實(shí)踐起卻很難，如果一個(gè)人從小習慣了講誠信，他做什么都講誠信，那么如果一個(gè)人從小不講誠信，他干什么都不講誠信，誠信就是這樣的。

　　誠信不分多少，哪怕一點(diǎn)小小的小事也要講誠信，只要不講誠信，人們就不會(huì )信任你，所以誠信是很重要的。

　　誠信不分錢(qián)數，哪怕一元、五角、甚至一角錢(qián)的事也要講誠信，無(wú)論一張紙，一支筆，還是小小的一根針，這些事也要講誠信，生活中有很多誠信的選擇，我們一定要選擇誠信，只要你有誠信，人們就會(huì )信任你，你也有好處。

　　誠信不分大小，不管多大多小的事都要講誠信。

　　中國人講究誠信，只有誠信了才會(huì )被人尊重。

　　如果一個(gè)人不講誠信，他就會(huì )被人欺負，別人嫌棄，她的一次不講誠信，終生都會(huì )被人定位低廉人物，她不可能有很好的官職，不可能被人尊重，不能像明星一樣走到哪兒都有人追，這是他永遠的前途。

　　一個(gè)人如果走到哪里都講誠信，她被人尊重，就算投票，她的票數也會(huì )多，因為選擇的人已經(jīng)完全把他信任了。

　　所以，大家一定要講誠信。

誠信道德演講稿10

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　在我小的時(shí)候，爸媽對我說(shuō)：中國人要誠實(shí)守信，在中國每一個(gè)人都要做一個(gè)守信用、不欺騙別人的人。這樣才配做一個(gè)中國人。那時(shí)候我很小所以不懂這句話(huà)的意思，直到現在，我終于明白了這句話(huà)的意思。

　　有一天，媽媽帶我去菜市場(chǎng)里買(mǎi)蔬菜。我看見(jiàn)了有位大媽在賣(mài)冰糖葫蘆。我一看，就非常想吃。我就對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)�我想吃冰糖葫蘆�！眿寢屄�(tīng)后微笑著(zhù)帶我去買(mǎi)冰糖葫蘆，我過(guò)去問(wèn)那位大媽“大媽?zhuān)�一根冰糖葫蘆多少錢(qián)？”大媽說(shuō)：“一根是一塊五�！蔽倚χ�(zhù)說(shuō)：“那么給我來(lái)上一根吧�！蔽议_(kāi)心的拿著(zhù)冰糖葫蘆在吃。沒(méi)走多遠一位阿姨和一位叔叔走到大媽跟前對著(zhù)大媽說(shuō)：“給我來(lái)倆根冰糖葫蘆”大媽微笑著(zhù)包好了糖葫蘆交給他們。叔叔給了五塊扭頭就走，我看了心想：“大媽一定不會(huì )喊他們找錢(qián)了�！蔽覄傁脒^(guò)去叫那位叔叔，這時(shí)只見(jiàn)大媽從攤位上跑了過(guò)去把他們忘了沒(méi)拿的倆快錢(qián)塞到叔叔的手里，那位叔叔很驚訝，想了想似乎想到了忘了拿找的錢(qián)連忙給大媽豎起大拇指。從這小小的一件事上我覺(jué)得大媽是一個(gè)講誠信的人。

　　還記得有一次，我和媽媽去公園玩。公園里有很多好玩的還有各種各樣的美食。我和媽媽走到樓梯上，看到一位阿姨帶著(zhù)自己的孩子去玩，小女孩非常想玩旋轉木馬，她的媽媽就帶她去買(mǎi)票。一張票十五元可是小女孩迫不及待的去玩，她媽媽隨便給了一張還沒(méi)等找錢(qián)就被小女孩拉走，這時(shí)售票阿姨拿著(zhù)沒(méi)找的錢(qián)跑去還給哪位阿姨。我心理想著(zhù)：這位售票員阿姨真是個(gè)講誠信的人啊。

　　我還記得有一次，在商店剛買(mǎi)完?yáng)|西走出店門(mén)，就看見(jiàn)一位老奶奶拿著(zhù)買(mǎi)的菜慢慢的走著(zhù)，忽然老奶奶的錢(qián)從口袋里掉了出來(lái)，我剛想過(guò)去撿起錢(qián)還給老奶奶。這時(shí)一位大哥哥沖在了我的前面，我還以為這位大哥哥撿起錢(qián)要自己拿去，但是這位大哥哥沒(méi)有這樣做，他跑到了老奶奶身邊把錢(qián)換給了老奶奶，老奶奶就一直夸它是個(gè)好孩子。這個(gè)大哥哥也是個(gè)講誠信的人。

　　這發(fā)生在生活中簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三件小事體現出了倆個(gè)字誠信。做一個(gè)人要懂誠信，要做到誠信，這樣才配做一個(gè)人。其實(shí)在我們的日常生活中有許多這樣誠信的人，他們心中都有誠實(shí)、守信的態(tài)度。這樣的人才配做一個(gè)中國人，也希望所有的人心中都有誠信都會(huì )守信用，去幫助別人。而我也一定會(huì )努力去做一個(gè)誠信的中國人。

誠信道德演講稿11

　　誠實(shí)守信，是我國公民的基本道德規范之一，見(jiàn)利忘義，歷來(lái)為人們所不齒。美國有50個(gè)州，其中的威斯康星州每年的5月2日人們都要過(guò)“誠實(shí)節”。

　　據說(shuō)，是為了紀念一個(gè)叫埃默紐·旦南的8歲男孩。旦南5歲時(shí)雙親去世，被一個(gè)貪財的酒店老板諾頓收留。8歲那年的一個(gè)晚上，小旦南剛睡著(zhù)，就被樓下一陣沉重的響聲警醒。他急忙跑下樓，看見(jiàn)諾頓和他的老婆正在謀殺一個(gè)寄宿的商人。

　　小旦南嚇得趕快跑到樓上。諾頓夫婦追到樓上，教小旦南在警察來(lái)問(wèn)時(shí)說(shuō)謊：就說(shuō)是商人喝醉酒亂打人，諾頓為了自衛，才失手將他打死的。旦南回答說(shuō)：我不想說(shuō)謊話(huà)。諾頓夫婦將小旦南吊起來(lái)毒打了兩個(gè)多小時(shí)，旦南還是不肯說(shuō)謊話(huà)，結果被諾頓夫婦活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時(shí)，才說(shuō)出了事情的～。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念這個(gè)講誠實(shí)、不說(shuō)謊話(huà)的孩子，為他建造了紀念碑和塑像，并把他因不說(shuō)謊而被打死的日子，定為“誠實(shí)節”，以表彰他的這種高尚品德，并教育后人。

　　我國過(guò)去小學(xué)課本里曾有一個(gè)“狼來(lái)了”永康說(shuō)謊的故事，教育人從小要誠實(shí)，不要說(shuō)謊話(huà)。誠實(shí)守信既是為人處世的根本，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎。我國從古到今，總是教育人誠實(shí)守信，上至賢明君主，下至平民百姓留下許多誠實(shí)守信的故事�？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也，”“人無(wú)忠信，不可立于世�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人不講誠信，就不能立身處世。魏文候罷酒會(huì )友、曾子以信教子等故事都是教育人要誠實(shí)守信。曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧不休，曾子妻許諾孩子，待她趕集回來(lái)后殺豬給他吃。

　　曾子之妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子說(shuō)著(zhù)玩的！”曾子說(shuō)：“和孩子是不可以說(shuō)著(zhù)玩的。小孩子不懂事，凡事跟著(zhù)父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導�，F在你哄騙他，就是教孩子騙人��！”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。堅持誠實(shí)守信，就是堅守氣節和操守，就是堅守做人的根本。

　　據《清稗類(lèi)鈔敬信》中記載：有個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了黃金千兩，但未立借據。后來(lái)，朋友去世了，蔡嶙就把千兩黃金還給朋友之子，其子堅決不收，說(shuō)道：“家父未留給我借據，也沒(méi)有口頭告知有此事�！辈提渍f(shuō)：“借據不在紙上，在我心里；心中的誠信才是根本。你父親知道我是個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我怎么能失信呢？”最后，蔡嶙堅持還了千兩黃金。蔡嶙所言，發(fā)人深省。借據、契約之類(lèi)固然具有法律的約束性，是很重要的，但人們心中的誠信更重要。

　　我國有個(gè)“一諾千金”的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是秦朝末年，楚地有個(gè)名叫季布的人，曾是項羽的部下，幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，就下令通緝季布。因季布為人秉性耿直，俠義好助，只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都要設法辦到，所以很受人們的敬慕。在楚地盛傳“得黃金千兩，不如得季布一諾”。此話(huà)，劉邦聽(tīng)到后，不但撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中（秦朝官稱(chēng)，負責管理宮中各門(mén)），不久又改做河東太守（府官）。之后，季布的名望越來(lái)越大，留下了“一諾千金”這個(gè)比喻說(shuō)話(huà)算數，守信用的千古美談。

　　我國四書(shū)之一的《大學(xué)》中，有一段修身、齊家、治國、平天下的精彩論述：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人要想成為人們所景仰的心術(shù)端正的品行高尚的人，能夠成為治國、齊家、平天下的人，必須先修其身、先正其心、先誠其意。把做一個(gè)真正人的落腳點(diǎn)最后定位到“誠實(shí)”二字上�？梢�(jiàn)，古人是非�？粗匾粋�(gè)人的德性修養，都懂得一個(gè)人要成就大業(yè)必須從誠實(shí)守信做起。不要只看見(jiàn)現實(shí)生活中沒(méi)有德性的人張揚一時(shí)，更要懂得那些沒(méi)有德性的人終究成不了什么大器的道理。而堅持誠信，最終獲得成功的是自己。有一家很大的美國公司在中國招聘雇員。

　　當一位應聘者走進(jìn)房間時(shí)，主考的美國人立即熱情地說(shuō)：“你不是哈佛大學(xué)某某專(zhuān)業(yè)的研究生？我比你高一屆，你不記得我了？”應聘的中國青年心里一震：“他認錯人了。，，在此時(shí)，如果承認自己有哈佛學(xué)歷對應聘絕對有好處。但這位青年認為，誠實(shí)比什么都重要。于是，他冷靜而客氣地說(shuō)；“先生，你可能認錯人了。我沒(méi)有到哈佛大學(xué)學(xué)習過(guò)，我只有在中國讀大學(xué)的學(xué)歷。說(shuō)此話(huà)時(shí)，他已做好了不被錄取的思想準備。沒(méi)想到，主考人卻說(shuō)：“你很誠實(shí)，剛才就是我們考試的第一關(guān)�！弊罱K，這位青年被錄取了。

　　歷史已經(jīng)證明并將繼續證明：不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的國家是沒(méi)有希望的國家，不講誠信的社會(huì )是混亂的社會(huì )，不講誠信的人是沒(méi)有前途的人。

　　歷史上有一個(gè)“烽火戲諸候”的典故，說(shuō)的是周幽王無(wú)道，十分寵愛(ài)皇后褒姒，可褒姒不喜歡笑，幽王費盡心機欲圖褒姒一笑，而褒姒始終不笑。在古時(shí)為有利于傳遞軍事信息，往往于軍事要地，每隔一段距離建一座高臺，稱(chēng)作“烽火臺”。如果有敵來(lái)犯，白天舉煙，夜里舉火報警。周幽王為博得褒姒一笑，無(wú)敵來(lái)犯卻點(diǎn)燃烽火，各路諸候以為有敵來(lái)犯，紛紛率軍前來(lái)救駕，來(lái)到之后，才知道是周幽王為博得褒姒一笑鬧著(zhù)玩的。此情景引起褒姒開(kāi)懷大笑。幽王為此而數舉烽火，之后真正敵人來(lái)犯時(shí)，諸候們都不來(lái)了。結果，因不誠實(shí)守信造成國家滅亡的歷史悲劇。

　　個(gè)人主義是萬(wàn)惡之源。在社會(huì )生活中，人們經(jīng)常會(huì )遇到名與利的誘惑。在權力、金錢(qián)的考驗面前，要常思貪欲之害，常懷律己之心，淡泊名利，見(jiàn)利思義，自覺(jué)地克服和抵制個(gè)人主義。我們通過(guò)學(xué)習，要提高對各種各樣個(gè)人主義思想的辨別和抵御能力，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，努力做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

誠信道德演講稿12

尊敬老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　我演講的題目是“誠信伴我同行”。

　　站在國旗下，舉目仰望那高高飄揚的紅旗，眼前頓時(shí)展現出一幅雄雞傲立的畫(huà)面——我們偉大祖國的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國歌聲中，莊重而嚴肅的向祖國，向國旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔負著(zhù)千斤重擔，我們作為祖國最寶貴的財富，首當其沖的一條就是要講誠信。誠信是什么?農民說(shuō)，誠信是秋天里結出的豐碩果實(shí);老師說(shuō)，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō)，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。

　　翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì )發(fā)現，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠信導致國破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……。所以，以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本。

　　誠信對于一個(gè)人很重要，對于一個(gè)國家則更為重要。一個(gè)不講誠信的個(gè)人是社會(huì )的危險品，而一個(gè)不講誠信的民族是莫大的悲哀。因此，我們中學(xué)生更應身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)�負起建設祖國的重任。

　　作為未來(lái)祖國的主人，我們面對的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競爭的世界，就必須誠實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠信，因為誠信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。

　　同學(xué)們誠信做作業(yè)，誠信考試，誠信待人，這是順應時(shí)代的號召，是勢在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠信只出現在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當中，讓誠信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國建設將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠信伴我同行!”

誠信道德演講稿13

　　今天我想要和大家一起探討的題目是誠信 。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠信?顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。

　　早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著(zhù)書(shū)立說(shuō)，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。

　　孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”!詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追�！倍紭O言誠信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

　　講兩個(gè)誠信的故事：春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

　　而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

　　一位老學(xué)者說(shuō)：“誠信和諾言不僅僅是幾句話(huà)，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)�！�

　　誠信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;

　　誠信沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;

　　誠信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

　　我不是一個(gè)悲觀(guān)主義者�？僧斘衣�(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè )道發(fā)財之道時(shí)，我恨得咬牙切齒;當我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現東拼西湊的專(zhuān)著(zhù)，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假的文憑、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運作或人際交往中，我只有變成悲觀(guān)主義者了。

　　也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!

　　讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!

　　聽(tīng)!有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準則!有個(gè)聲音真誠地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國守法，明禮誠信，這世界才會(huì )有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響!

　　近年來(lái)，人們對誠信的呼吁越來(lái)越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團和氣，沒(méi)有什么可以爭執的東西�，F在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著(zhù)社會(huì )的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會(huì )誠信就會(huì )好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

　　古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經(jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現的奢侈品。

　　現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問(wèn)題一下子就凸現出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信?

　　現時(shí)人們對誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預言的性質(zhì)。如果我們仍然一無(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國等過(guò)國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現在這樣有誠信，以前美國的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠信，并且已經(jīng)和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節的意思吧!

　　如何呼喚誠信回歸?有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權力的制衡機制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權力時(shí)另一個(gè)人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會(huì )卑微謹慎地使用權力，而多半會(huì )以權謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規矩者沒(méi)有規矩，那么社會(huì )誠信的基石就非常不穩固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

　　所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠信規則，社會(huì )就會(huì )蛻變?yōu)樗�泊梁山的狀態(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠信規則，大家才能無(wú)論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì )現代化和文明化的致命軟肋。

　　眾所周知，誠信，是眼下很時(shí)髦的一個(gè)詞。買(mǎi)賣(mài)東西要講誠信、與人處事要講誠信、商業(yè)談判更要講誠信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì )，誠信是基礎，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì )的穩定。一個(gè)人可以失去財富、失去職業(yè)、失去機會(huì )，但萬(wàn)萬(wàn)不可失去信譽(yù)。

　　我們中國素以文明古國，禮儀之幫著(zhù)稱(chēng)于世中華民族歷史悠久，文化源源流長(cháng)。中國可以說(shuō)是“誠信”的故鄉，“仁、義、禮、智、信”，是中國在20xx多年中占統治地位的儒家思想的核心內容，而“信”是儒家思想的精華，也是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統�？鬃映３Ｕ劇靶拧�，“為人謀而不忠乎?”、“與朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三項內容中的兩項。在《論語(yǔ)》中從個(gè)人修養也說(shuō)到“信”：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)車(chē)兀，其何以行之哉?”作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行�？鬃诱劦街卫韲�家大事時(shí)還說(shuō)到“信”：“自古皆有死，民無(wú)信不立”，“上好信，則民莫敢不用情”。站在為政者的立場(chǎng)上，孔子認為“信”比軍隊、糧食還要重要。荀子也認為“誠信生神”。到漢朝董仲舒則把“信”列為“五常之一”：“夫仁、義、禮、知、信，五常之道，王者所當飭也�！睗h朝許慎在《說(shuō)文》中釋“誠”為“信也”，釋“信”為“誠也”，誠信互訓。宋朝朱熹認為，誠是自然的實(shí)，信是做人的實(shí)。明末清初的王船山則認為：“人與人相於，信義而已矣;信義之施，人與人相於而已矣�！边@就把人與人之間的關(guān)系看作是信義的施行，所以人和人之間相互服務(wù)的關(guān)系，也要重視信義的施行。講信用，實(shí)在是日�；顒�(dòng)中最基本的道德和守則。誠實(shí)守信，一諾千金是何等寶貴!

　　翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，講誠信的例子，比比皆是：

　　戰國時(shí)的商鞅，“徙一木棍而賞重金”是誠信，他的“非常之舉”為變法革新鳴鑼開(kāi)道，從而打下了富國強兵、統一天下的基礎;

　　日本的滕田，“貼再多的錢(qián)也要如期交貨”是誠信，他的“吃虧做法”世界傳頌，不僅使自己贏(yíng)得了“銀座猶太人”的美稱(chēng)，還為公司贏(yíng)得了億萬(wàn)財富;

　　海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現諾言”是誠信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng )造熱情，也使海爾集體成為走出中國，享譽(yù)世界的佼佼者。

　　夠了，夠了，不必再舉了。這些事例足以證明，誠信的重要。

　　他們這些人與社會(huì )打交道的時(shí)候，總是把誠信作為恪守的第一準則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說(shuō)話(huà)算話(huà)”“信守承諾”，而看打交道的對象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因為他們講誠信，守信用，才贏(yíng)得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。

　　朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁。

　　擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節;擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……

　　相信誠信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說(shuō)：“相信你!”此時(shí)此刻，難道你的心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮?我們向往這樣一種誠信;舒開(kāi)緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說(shuō)：“真誠地祝賀你!”此景此境，難道你的頭腦沒(méi)有閃爍過(guò)一片快樂(lè )的彩云?播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

　　拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落;撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著(zhù)惡濁的血液，飄浮著(zhù)腐朽的氣息，太可怕了

　　可是，由于我國的法律法規不很健全，導致有些人心存僥幸，誠信意識和觀(guān)念淡薄，各種不講誠信，不講道德，不守規矩的現象屢屢發(fā)生。各種不講誠信、不守誠信的人和事仍然很多，嚴重沖擊著(zhù)社會(huì )秩序，腐蝕著(zhù)人們的靈魂。這說(shuō)明要恢復和重建那些被敗壞了的良好社會(huì )道德風(fēng)尚，是何等的不易。它是一項系統工程，必須從政府到每個(gè)機關(guān)、每個(gè)行業(yè)、每個(gè)企業(yè)到每個(gè)公民作自覺(jué)的、不懈的努力。

　　既然誠信如此重要，誠信教育就應該放在首位。我們青少年是祖國的花朵，肩負著(zhù)振興中華的偉大使命;作為祖國建設的生力軍，有為黨的事業(yè)繁榮富強而奮斗的義務(wù)。我們的自身修養，一言一行都關(guān)系到完善自我、健全自我。我們應當把誠信作為自己做人的根本，樹(shù)立“說(shuō)誠實(shí)話(huà)、辦誠信事、做誠信人”的觀(guān)念，做誠實(shí)守信的榜樣，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的純潔凈化。然而，作為學(xué)生的你做到了嗎?

　　考試，是每個(gè)學(xué)生最頭疼的事�？疾缓�，怕老師批評、怕家長(cháng)責怪，有少部分同學(xué)就開(kāi)始作弊。最原始的作弊方法就是傳紙條;后來(lái)有人“發(fā)明”了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。雖然學(xué)校對作弊現象嚴加管制，但是“上有政策，下有對策”的學(xué)生創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的作弊方法。作為學(xué)生，最主要的“工作”就是學(xué)習。既然學(xué)了，就要正確面對每一次考試，不能把一些投機取巧的方法用在考場(chǎng)上。我們每個(gè)人都會(huì )講信用，都要講誠信，可是你在考試的時(shí)候講誠信了嗎?你做到誠信了嗎?考試是檢驗學(xué)習知識牢固程度的一種方法，作弊帶來(lái)的后果不堪設想。今天考試可以作弊，但是明天呢?明天的明天你還要作弊嗎?

　　在我們的身邊也有些這樣的例子，比如：在上學(xué)期班主任比較相信同學(xué)們，只要請假原因合理基本上都同意，但是有很多同學(xué)卻利用老師的信任欺騙老師說(shuō)家里有什么事，或者說(shuō)自己生病了，就去請假，有的不按請假時(shí)間按時(shí)返�；蛘卟话捶偶贂r(shí)間按時(shí)返校，所以本期班主任老師制定了嚴格的請假制度。這樣一來(lái)有些同學(xué)想欺騙老師隨便找借口就去請假就難了，特別是曾經(jīng)欺騙過(guò)老師的同學(xué)很難再次取得老師的同意，而且每次請假都要扣操行分。有的同學(xué)覺(jué)得請假制度太嚴格了。這也怪不得老師，誰(shuí)叫同學(xué)們不講“誠信”呢?假如班上的同學(xué)不欺騙老師，不去隨便請假，我想老師也不會(huì )那樣做。

　　還有一些諸如說(shuō)謊，抄同學(xué)作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱(chēng)病逃避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說(shuō)“停電”，借了同學(xué)的書(shū)不歸還等不誠信的事例。對于這些行為，你又是給予其什么樣的態(tài)度呢?

　　誠信好比是一面忠誠的鏡子，人們在思想中不能沒(méi)有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內心的美與丑就沒(méi)有可以衡量的標準了。正如古代一位君王李世民所說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失�！闭\信對社會(huì )來(lái)說(shuō)是多么的重要!讓我們從身邊的每一件小事做起，在生命的海灘邊，拾取誠信的五彩貝殼，讓我們在你我的交流中，留些誠信，做友誼的基座，讓我們在誠信中感受溫暖，在誠信中憧憬明天，共同來(lái)打造一個(gè)誠信的家園吧!我的演講完畢，謝謝大家!

誠信道德演講稿14

尊敬的領(lǐng)導、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天我給大家演講的主題是——道德為本，誠信做人。隨著(zhù)地球村的發(fā)展、科技在進(jìn)步、思想在活躍、文化互溶、個(gè)性化的彰顯，好像一切都在變化。但唯一沒(méi)變的是一代代傳承下來(lái)的中華美德，她沿著(zhù)時(shí)間軸線(xiàn)，演繹著(zhù)時(shí)代的節拍�？鬃诱f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人而無(wú)信，不知其可也�！笔茄�，如果一個(gè)人連最基本的誠信都沒(méi)有，別說(shuō)做好一件大事，連一個(gè)真心的朋友也交不到。在古老的歷史長(cháng)河中，講誠信守信的例子，比比皆是：

　　曾子的妻子要上街，她的小孩哭著(zhù)要跟她一起去，她就哄他說(shuō)：“你在家里玩，媽媽回來(lái)殺豬給你吃�！碑斊拮由辖只貋�(lái)，曾子就要抓豬來(lái)殺。妻子攔住他說(shuō)：“我跟小孩是說(shuō)著(zhù)玩的�！�

　　曾子說(shuō)：“對小孩不能說(shuō)假話(huà)。小孩無(wú)知，要跟父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導。你如今欺騙了他，就是教他欺騙。而且，母親欺騙小孩，小孩以后就不會(huì )相信母親，那還怎么對他進(jìn)行教育呢？”

　　于是，曾子把豬殺了，為孩子樹(shù)立了誠實(shí)守信的榜樣。

　　無(wú)獨有偶，為我國解放戰爭、改革開(kāi)放做出貢獻的周恩來(lái)總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農村，在座談會(huì )上認識了一位老農民張二廷，會(huì )后還專(zhuān)門(mén)訪(fǎng)問(wèn)了張二廷的家。臨走時(shí)張二廷緊握總理的手請求總理抽空再來(lái)，周總理微笑著(zhù)說(shuō)：“有機會(huì )一定來(lái)，如果我不來(lái)，也一定派人來(lái)看望你�！痹诤髞�(lái)的幾年中，周總理不管多忙，每年都派專(zhuān)人去看望張二廷。因總理言而有信、為人誠懇，在他去世時(shí)，出現了世界唯一一例，十里長(cháng)街送總理的感人場(chǎng)面。

　　這樣的例子還有很多，這一個(gè)個(gè)鮮明的例子不更說(shuō)明了城實(shí)的重要性么？擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……

　　我們不僅要做誠信人，也要相信誠信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

　　我們向往這樣一種誠信，那就讓我們播種誠信的種子，收獲朋友的誠信，創(chuàng )造可以信任的世界吧。

　　我的演講到此結束，謝謝大家的聆聽(tīng)！

誠信道德演講稿15

親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好!

　　誠信是雨，洗滌著(zhù)人們心靈的塵埃，誠信是雷，震撼著(zhù)人們虛偽的靈魂。每當我面臨道德抉擇的時(shí)候，眼前總會(huì )浮現那一件讓我深受啟發(fā)的事……

　　媽媽常常教導我：做人要講誠信。誠信是為人之本，是贏(yíng)得信譽(yù)的墊腳石。媽媽的話(huà)是一盞明燈，在我迷茫的時(shí)候為我指明了方向。

　　前不久，我的同學(xué)黃小芳生病了，很多天沒(méi)來(lái)上課，耽誤了很多功課。我答應她，星期天去她家為她復習功課。

　　那個(gè)星期天，我一大早就起床，推開(kāi)窗一看，老天真會(huì )捉弄人，天空烏云密布，天陰沉沉的。不一會(huì )兒，就下起了傾盆大雨。雨不緊不慢地下著(zhù)，我很著(zhù)急。心想：這時(shí)黃小芳在干什么呢?一定是在等我，等得不耐煩了吧!我在家里急得團團轉!去吧，我感冒剛好，禁不起這雨的折騰;不去吧，我又不能不守信用。我實(shí)在矛盾極了。媽媽好像看穿了我的心事，走過(guò)來(lái)，對我說(shuō)：“不守信用，答應別人的事不能做到，會(huì )影響自己在別人心目中的形象，毀的是你的信譽(yù);冒雨去，弄不好傷的是你的身體，你自己掂量著(zhù)辦吧!”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我頓時(shí)恍然大悟，撐起雨傘，艱難地步行在雨中，向黃小芳家走去。

　　不管是風(fēng)，是雨，都不能阻擋我守信的腳步!

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