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誠信和道德信仰演講稿范文-誠信演講稿
演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結尾等幾部分組成。在當今社會(huì )生活中，接觸并使用演講稿的人越來(lái)越多，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的誠信和道德信仰演講稿范文-誠信演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠信和道德信仰演講稿范文-誠信演講稿1
尊敬領(lǐng)導、評委：
大家好！
社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。法治經(jīng)濟是按照經(jīng)濟規律運作的經(jīng)濟，它是有法可依的；法治經(jīng)濟的另一面是信譽(yù)經(jīng)濟，要減少交易的成本達到雙贏(yíng)的目的，交易雙方必須誠實(shí)守信。所以，這種經(jīng)濟實(shí)質(zhì)上是法治與德治統一的經(jīng)濟。沒(méi)有誠實(shí)守信相伴的法治經(jīng)濟必然得不到社會(huì )和公眾的認同，誠實(shí)守信的失落則會(huì )導致社會(huì )凝聚力的渙散，市場(chǎng)效率降低，風(fēng)險增大。法治與誠實(shí)守信，它們共同規范著(zhù)人們的行為和價(jià)值取向，在潛移默化中成為一種社會(huì )經(jīng)濟秩序和為社會(huì )大多數人認同的自律準則，二者共同作用、相互促進(jìn)。
誠實(shí)守信是道德約束的核心，它要求各自獨立的市場(chǎng)主體之間在經(jīng)濟往來(lái)交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場(chǎng)競爭是公平的競爭，是在規范的經(jīng)濟秩序中進(jìn)行的，它拒絕欺詐，排斥投機取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說(shuō)，法治經(jīng)濟在本質(zhì)上是信用經(jīng)濟，誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟法律制度的基本原則，是所有市場(chǎng)主體在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中必須遵守的行為規范。
沒(méi)有誠實(shí)守信，法治的作用就難以發(fā)揮。當人們不講誠實(shí)守信的時(shí)候，法治經(jīng)濟就失去了信譽(yù)的基礎。誠實(shí)守信和法治經(jīng)濟是相互支持的，一方面，許多復雜的交易需要法律和道德同時(shí)起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德；反之，只有在一個(gè)人們比較重視道德的社會(huì )里，法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠實(shí)守信這種相互聯(lián)系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場(chǎng)交易要通過(guò)契約來(lái)實(shí)現，因此，必然要制定實(shí)施有利于契約履行的各種規則，這是法治的表現。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無(wú)不是建立在誠實(shí)守信交易的觀(guān)念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙。
就契約本身來(lái)說(shuō)，它具有平等的品質(zhì)，在平等的基礎上它要求締約人意思表示真實(shí)明確，誠實(shí)不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會(huì )到做人的品位和實(shí)現著(zhù)做人的價(jià)值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的.道德是合理的道德，“人而無(wú)言，不知其可”，“人無(wú)信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠實(shí)生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒(méi)有承諾就沒(méi)有契約，承諾消除當事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內在意志的堅定信念和外部行為的基本準則，誠信集中表現在承諾上。在法治經(jīng)濟的條件下，市場(chǎng)交易始于“誠實(shí)守信”終于“誠實(shí)守信”，從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達，這正如人們常說(shuō)的“譽(yù)從信中來(lái)，利從信中來(lái)”。信用是最重要的財富，同時(shí)又是進(jìn)一步獲取財富的財富�？傊�，法治經(jīng)濟講法治也要講誠實(shí)守信，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟中，法治是外在的約束，誠實(shí)守信是內在的自律，兩者是天然的依托與伴侶。
我的演講到此結束，謝謝大家！
誠信和道德信仰演講稿范文-誠信演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導、同事以及評委老師：
大家好！
誠信道德是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。一個(gè)不講誠信道德的個(gè)人是社會(huì )的危險品，而一個(gè)不講誠信道德的民族是莫大的悲哀。因此，我們當代大學(xué)生更應身體力行，從我做起，從點(diǎn)滴做起，把誠寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)撈鸾ㄔO祖國的重任。
追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì )發(fā)現，以誠實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法；季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話(huà)。同時(shí)，我們也看到，因失去誠信道德導致國破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著(zhù)書(shū)立說(shuō)，闡述誠信道德是人立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本。至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界�？梢�(jiàn)，誠信道德自古是中華民族的傳統美德，是經(jīng)過(guò)漫長(cháng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今天談?wù)\信道德，絕不是突發(fā)奇想。
所以，以史為鑒，以今為鏡，誠信道德是我們當代大學(xué)生的立身、修德、處事的根本。
作為未來(lái)祖國的主人，我們面對的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現，競爭日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競爭的世界，就必須誠實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠信道德，誠信道德考試，誠信道德待人，誠信道德處事，這是順應時(shí)代的號召，是勢在必行的。大學(xué)校園學(xué)校承擔著(zhù)對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任，“誠信道德”教育也不可缺少。讓學(xué)生在德育實(shí)踐中發(fā)展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿(mǎn)足、自我肯定和自我的精神享受�？傊�，誠信道德教育的關(guān)鍵是通過(guò)學(xué)校的輻射作用，去影響更廣闊的社會(huì )人群，以形成人人講誠信道德的大環(huán)境。
如今，大學(xué)生的誠信道德問(wèn)題也日益嚴峻。為什么？老實(shí)的人總是愛(ài)吃虧，說(shuō)假話(huà)的人當道，是我們大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學(xué)生的投機心理。社會(huì )普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，作弊時(shí)有發(fā)生。誠信道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信道德沒(méi)有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
誠信和道德信仰演講稿范文-誠信演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導、同事以及評委老師：
大家好！我今天給大家演講的題目是《誠信與道德》現在我們所處的時(shí)代是一個(gè)商業(yè)化氛圍日益加重的時(shí)代，社會(huì )上對于食品安全問(wèn)題、虛假廣告問(wèn)題、制假造假問(wèn)題的報道層出不窮，這種現象的出現，與其說(shuō)是生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者的誠信問(wèn)題，不如說(shuō)是公然違反法律規定更加的確切！市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場(chǎng)行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無(wú)力，當誠實(shí)守信的良好美德在社會(huì )中飽受排擠時(shí)，想要在這樣一個(gè)社會(huì )的染坊里重建人與人之間的信任與誠實(shí)，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。
近年來(lái)，人們對于誠信的呼吁越來(lái)越強烈，這也許并不是說(shuō)以前人們的誠信記錄比現在要好，而是現在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信？顧名思義，誠信就是誠實(shí)守信。這是作為有著(zhù)上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統美德，幾千年來(lái)都受到炎黃子孫的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們有為何又重新呼吁誠信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因為我們的社會(huì )充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”，一個(gè)人、一個(gè)社會(huì )、一個(gè)國家，一旦失去了誠信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。
十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設關(guān)乎到一個(gè)國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強教育體系的持續推進(jìn)，不斷重視每一個(gè)公民的道德教育。然而這一切歸根結底都需要法律的保障。尤其是在傳統價(jià)值觀(guān)逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會(huì )道德文化的重建，對于社會(huì )信用關(guān)系的重建起著(zhù)無(wú)可替代的作用。誠信體系的建設要完善法制監督、政府監督、社會(huì )監督、自我監督相結合的制度體系，為人與人、人與社會(huì )、社會(huì )與國家參與誠信體系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，執法不嚴格是造成現如今誠信缺失的一個(gè)重要因素。社會(huì )不誠信行為得不到相應的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無(wú)恐，從而惡化了社會(huì )誠信建設發(fā)展。建立誠信社會(huì )體系的根本，在于全民提高道德水準與道德規范的認知，以一個(gè)人的轉變來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )的轉變，從根本上確立社會(huì )誠信體系。我國在《關(guān)于加強和創(chuàng )新社會(huì )管理的意見(jiàn)》中指出，全社會(huì )應當以法律約束加強社會(huì )道德建設的指引。
古人言：人無(wú)信不立，國無(wú)信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著(zhù)人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規來(lái)規范社會(huì )誠信建設，做到全面兼顧。將誠信建設、道德建設與法律渠道相掛鉤，在社會(huì )誠信建設中做到獎懲嚴明，切實(shí)做到“有法必依，執法必嚴，違法必究”，那么失信就不會(huì )出現，誠信缺失的一個(gè)根本的原因就是法律失信。誠信體系建設需要建立在法律法制的基礎上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因為法，所以誠。我們生活在一個(gè)法制社會(huì )，正是因為有了法律法規的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會(huì )使得我們人與人、人與社會(huì )之間的誠信有了更加堅實(shí)的后盾。
謝謝大家！
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