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端午節簡(jiǎn)短的演講稿

時(shí)間:2021-05-17 12:39:46 演講稿 我要投稿

端午節簡(jiǎn)短的演講稿(通用5篇)

  演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達使用的文稿。在我們平凡的日常里,演講稿的使用頻率越來(lái)越高,來(lái)參考自己需要的演講稿吧!以下是小編精心整理的端午節簡(jiǎn)短的演講稿(通用5篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

端午節簡(jiǎn)短的演講稿(通用5篇)

  端午節簡(jiǎn)短的演講稿1

  大家好!

  端午節,現在的已經(jīng)作為我國法定假期了,這充分證明我們要對我們中華民族的傳統節日的重視度增強了許多。

  大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。

  端午節,門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著(zhù)時(shí)代的變遷,社會(huì )節奏的加快,外來(lái)文化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化,而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日,面對這種現狀,我們不得不感到悲哀。

  無(wú)庸諱言,這些年來(lái),我國的傳統節日,似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子,清明節吃青團,元宵節吃湯圓,中秋節吃月餅,春節更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼,形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以,傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

  在繼承傳統文化方面,我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,當代青年有幾個(gè)熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到國外才能買(mǎi)到,他們不但繼承了我們的傳統造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,形成了獨特的生命力——在新加坡,每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節,是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里,中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新,卻往往容易忽視對傳統的堅持,文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話(huà)說(shuō)的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,該如何保護與繼承我們的傳統文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

  其實(shí),不光是傳統節日,整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式,對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

  中國的傳統節日五彩繽紛,文化內涵豐厚,留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶,對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存,必須懷有敬畏之心,必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們,不要冷落了中國自己的傳統節日,讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來(lái)吧。

  端午節簡(jiǎn)短的演講稿2

  我國旗下講話(huà)的主題是《傳統節日端午節》。

  再過(guò)幾天是農歷的五月初五,就是我國的傳統節日端午節了。端午節開(kāi)始于春秋戰國時(shí)期,到現在有兩千多年的歷史。它到底是一個(gè)怎樣的節日呢?

  第一,端午是紀念詩(shī)人的節日,是愛(ài)國的節日。因為愛(ài)國詩(shī)人屈原在五月初五投汨羅江。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中,萬(wàn)舟齊發(fā),吶喊鼓樂(lè )嚇退蛟龍,以此表示對屈原的崇敬和懷念,F在演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經(jīng)過(guò)千百年的傳承,屈原的愛(ài)國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛(ài)國主義情感和精神的重要儀式。

  第二,端午節是講究衛生的節日。端午前后正是春夏交替之時(shí),天氣炎熱,多雨潮濕,蚊蟲(chóng)滋生,病蟲(chóng)害漸漸增多,是傳染病的高發(fā)時(shí)節。我們江南地區也將進(jìn)入悶熱、多雨、潮濕的梅雨季節。為了避免疾病的發(fā)生,人們在端午節前后插艾葉、懸菖蒲用以驅趕蚊子蒼蠅、蟲(chóng)子螞蟻、凈化空氣,后來(lái)又加上了石榴花、大蒜和龍船花,合稱(chēng)“天中五端”。

  端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲(chóng),小孩要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。這樣來(lái)看,端午節是中國最早的“衛生防疫節”。

  第三,端午節是體育節,因為這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動(dòng)。它不僅要有體力、耐力,而且還要團結協(xié)作、機智靈活,更要熟悉水性。這些都是長(cháng)期鍛煉的結果,絕非一日之功。端午龍舟競賽能對群眾性的水上運動(dòng)、強身健體、民眾團結起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用,F在龍舟競賽逐漸演變成一項國際體育賽事,起到友誼紐帶的作用。

  第四,端午是美食節,因為我們要吃粽子。古代,粽子被正式定為端午節食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。形狀上有四角形、錐形、菱形,有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。

  從餡料看,北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中浙江嘉興粽子最為有名?芍^粽葉飄香粽子可口。

  現在,端午節被列入國家法定的節假日,也正在向聯(lián)合國申報“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,這體現了對傳統文化的尊重。

  每過(guò)一次傳統節日,就是中華民族凝聚力和內心力一次加強和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承,讓我們懷著(zhù)敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統佳節,讓華夏文明在中國徹底的紅火起來(lái)。

  還有,等我們過(guò)完端午節,整個(gè)學(xué)期也臨近尾聲。希望同學(xué)們能認真上好每一節復習課,有計劃有目的的進(jìn)行復習,爭取在期末考試中取得好成績(jì)。

  端午節簡(jiǎn)短的演講稿3

  您們好!大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。那端午節到底是怎么來(lái)的呢端午亦稱(chēng)端五,

  端午節的別稱(chēng)之多,間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō),等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。

  端午節吃粽子,這是中國人民的又一傳統習俗。粽子,又叫

  佩香囊,端午節小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線(xiàn)弦扣成索,作各種不同形狀,結成一串,形形色色,玲瓏可愛(ài)。

  懸艾葉菖蒲:民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。端午節也是自古相傳的“衛生節”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統。

  端午節,門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。這些,都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng),然而,隨著(zhù)時(shí)代的變遷,社會(huì )節奏的加快,外來(lái)文

  化的大舉入侵,中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化,而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日,面對這種現狀,我們不得不感到悲哀,發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

  當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據可靠消息說(shuō)“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產(chǎn),目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

  傳統節日的得失不僅僅是少了慶;顒(dòng),更重要的是,這是中國的傳統節日,文化內涵豐富,留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶,每過(guò)一次傳統節日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。

  中國的傳統節日五彩繽紛,文化內涵豐厚,留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶,對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存,須懷有敬畏之心。我們是中華民族的棟梁之才,中華文明需要我們共同傳承。不要冷落了中國自己的傳統節日,讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來(lái)吧!

  康美(亳州)華佗國際中藥城祝廣大藥商朋友們端午節快樂(lè )、闔家幸福!

  端午節簡(jiǎn)短的演講稿4

  端午節,門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂,吃粽子,灑白酒,龍舟下水喜洋洋。曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng),然而,時(shí)代的變遷,社會(huì )節奏的,外來(lái)文化的大舉入侵,人不再眷顧流傳幾千年的傳統文化,而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”的節日,面對現狀,不感到悲哀,發(fā)出“端午節不再姓“中”的疑問(wèn)。

  當還沉浸在西洋節日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據消息說(shuō)“亞洲某國向聯(lián)合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產(chǎn),已將其列入遺產(chǎn)名錄。

  聽(tīng)到消息,人除了驚訝尷尬,這僅是傳統節日的得失,僅是少了幾項慶;顒(dòng),更的是,這是的傳統節日,文化內涵,留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶,每過(guò)一次傳統節日,民族和向心力的一次和洗禮,如今,擁有2000多年歷史的傳統佳節眼瞅著(zhù)即將他國的遺產(chǎn),將有多么尷尬?

  無(wú)庸諱言,年來(lái),我國的傳統節日,似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子,清明節吃青團,元宵節吃湯圓,中秋節吃月餅,春節更不在話(huà)下DD大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼,了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗,我們的節日端午。如今,了溫飽需求的人們正在奔向小康,時(shí)候都吃,想吃多少都可以,傳統節日的吸引力一下子失去了特魅力。

  在繼承傳統文化,守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,當代青年有幾個(gè)熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何古代文化?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買(mǎi)到,不但繼承了的傳統造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近的文化中,了獨特的生命力DD在新加坡,每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節,是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段里,人著(zhù)眼于創(chuàng )新,卻往往容易對傳統的,文化的缺失精神斷層甚至扭曲,而精神文明的斷層又將帶來(lái)?有句話(huà)說(shuō)的好:民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的,該如何保護與繼承的傳統文化,顯然已是不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差,更凸顯了問(wèn)題的迫切性。

  其實(shí),不光是傳統節日,整個(gè)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。西方發(fā)達憑借強大的綜合國力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活,對包括在內的發(fā)展中的民族民間傳統文化生態(tài)了的沖擊。

  傳統節日五彩繽紛,文化內涵豐厚,留存著(zhù)人類(lèi)獨特的`文化記憶,對祖先的歷史文化遺存,懷有敬畏之心,。是民族的棟梁之才,文明需要傳承。同學(xué)們,不要冷落了的傳統節日,讓華夏文明在徹徹底底的紅火起來(lái)吧。

  端午節簡(jiǎn)短的演講稿5

  大家早上好!再過(guò)幾天就是我國的傳統節日——端午節了,關(guān)于端午節的由來(lái)相信大家都很清楚,它是紀念我國著(zhù)名的詩(shī)人、愛(ài)國主義者屈原的節日。

  屈原是距今已有兩千多年了,他是戰國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰亂頻繁、弱肉強食的時(shí)代。面對連年的戰爭失敗,割地求和,統治階級卻置國家存亡不顧,依舊過(guò)著(zhù)醉生夢(mèng)死的生活。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,他對當前的形勢有著(zhù)清醒的認識,于是在國內倡導了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力,屈原寧折不彎,寧為玉碎,不為瓦全的思想,在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操,赤誠的愛(ài)國之心。

  這一片冰心,穿透了兩千年的時(shí)空,依然照耀著(zhù)中華大地。兩千年之后的今天,我們談?wù)撉膼?ài)國主義,倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛(ài)自由,和平的精神,是面對危機以天下為己任的高度的責任感,是面對強權寧折不彎的精神,要體會(huì )到屈原對于國家人民的深厚感情,體會(huì )到屈原對于這片土地,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

  和屈原不同,我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強、民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,我們更應該學(xué)會(huì )愛(ài)國,學(xué)會(huì )珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室,學(xué)會(huì )珍惜我們的學(xué)習的機會(huì )、甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛(ài)國的理念,對幸福和平生活的向往,拋頭顱灑熱血為我們拼搏才得來(lái)的。

  最后我想用一句屈原的話(huà)送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,希望我們珍惜今天的幸福生活,彼此勉勵,為中華之崛起而讀書(shū),做一個(gè)奮發(fā)圖強,能為祖國建設貢獻心智的人,能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人,能回報呵護自己的父母師長(cháng),無(wú)愧于炎黃子孫的人。

  另外,端午節就要到了,天氣也越來(lái)越炎熱,希望同學(xué)們注意安全,不要在太陽(yáng)底下追逐打鬧,以防中暑;禁止同學(xué)私自外出游泳,不要去江、河、塘、湖畔或工地積水坑等水邊玩耍、洗手、洗腳,以免發(fā)生溺水事件;實(shí)在想游泳,要有家長(cháng)的陪伴,要掌握一些基本常識:如在身體過(guò)飽、過(guò)饑和過(guò)于疲勞的情況下都不要下水游泳;下水前要用冷水淋浴身體并且要做熱身運動(dòng);入水要緩慢,使身體逐漸適應水溫;在水中不宜時(shí)間過(guò)長(cháng),要按時(shí)上岸休息,以防發(fā)生抽筋現象;游泳時(shí)不要互相打鬧、嬉戲;不了解水深及水底情況時(shí),不要跳水;患有心臟病及其他慢性病的人,不能參加游泳,以免發(fā)生意外。

  總之,希望每一個(gè)同學(xué)牢記下面這句話(huà):“生命只有一次,我們要好好珍惜生命。

  我的講話(huà)完畢,謝謝大家!

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