【精選】幸福的演講稿3篇

　　演講稿具有觀(guān)點(diǎn)鮮明，內容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)�，F如今，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的幸福的演講稿3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

幸福的演講稿 篇1

尊敬的各位領(lǐng)導、老師們：

　　大家晚上好！今天我演講的題目是《我們是幸福的》

　　記得還是在讀書(shū)的時(shí)候，天天聽(tīng)著(zhù)、看著(zhù)校訓“學(xué)高為師，身正為范”，我就下定決心要以此為目標，做一個(gè)受孩子愛(ài)戴的好老師。當從校門(mén)里走出來(lái)，滿(mǎn)懷信心地踏進(jìn)了這滿(mǎn)是孩子們的天堂。

　　有人說(shuō)孩子是一本書(shū)，雖然要讀懂這本書(shū)并非易事，但要成為一位出色的教師就必須去讀它，并且打算讀一輩子。有人說(shuō)，孩子是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著(zhù)花木，但需要尊重它們自然地成長(cháng)。實(shí)際上，孩子比花木要復雜的多，教師的工作比園丁的工作也復雜的多，盡管他們擁有著(zhù)共同或共通的規律。他們從事著(zhù)綠葉的事業(yè)，他們是人民教師。

　　其實(shí)，在我身邊，就在我們豫靈一中，我也不時(shí)被深深的感動(dòng)著(zhù)，因為有著(zhù)許多平凡卻又偉大的領(lǐng)導和老師，他們年復一年，日復一日，用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤！正如我們實(shí)驗高中的何冠軍老師所說(shuō)的，當我們在教育著(zhù)別人的孩子的時(shí)候，自己的孩子卻寄宿在學(xué)校里，當給學(xué)生們輔導作業(yè)的時(shí)候，自己孩子的作業(yè)卻沒(méi)有人輔導；當放學(xué)后家長(cháng)來(lái)接送孩子時(shí)，自己的孩子卻獨自默默的回家…….看到他們一個(gè)個(gè)的事跡故事，我被他們感動(dòng)了，他們用不同的方式表達著(zhù)相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛(ài)心演繹著(zhù)無(wú)悔人生！用無(wú)私的奉獻譜寫(xiě)幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛(ài)與美鑄造閃光的靈魂！他們用自己的行動(dòng)，用自己生命的痕跡激勵著(zhù)我們這些后來(lái)人。

　　當教師節，我收到了學(xué)生寄來(lái)的賀卡，看到上面熱情洋溢的話(huà)語(yǔ)時(shí)，剎那間，我覺(jué)得自己成了世上最幸福的人。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛(ài)，我真正地體會(huì )到了作為一名教師最大的幸福和快樂(lè )莫過(guò)于此。我感到自己是一個(gè)生活在花叢中的人

　　我們是卑微平凡的，但更是神圣偉大的，因為，我們正領(lǐng)引孩子去觸摸真誠，體味善良，崇尚正直，學(xué)會(huì )堅強！我們正引領(lǐng)孩子推開(kāi)一葉葉神奇的窗，打開(kāi)一扇扇智慧的門(mén)。我們展示給孩子的是一個(gè)五彩斑斕的新世界。所以，我們是幸福的！原來(lái)，少點(diǎn)欲望，多些愛(ài)心，我們就能品嘗到幸福甜甜的味道！

　　記得莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠的后世�！蔽覀儫o(wú)法延伸生命的長(cháng)度，但我堅信，只要我們對教育癡心不改，對學(xué)生播撒愛(ài)的雨露，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔道義，愛(ài)心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐�的�?mèng)想風(fēng)雨兼程！讓我們熱忱、執著(zhù)、堅定地用無(wú)私的愛(ài)心譜寫(xiě)幸福的人生吧！

幸福的演講稿 篇2

　　尊敬的各位領(lǐng)導，各位同仁：

　　大家好！今天我為大家演講的題目是《讓幸福的虎門(mén)更加幸�！�。

　　回眸，你威儀天下，看看先輩們的瀟灑。在長(cháng)達幾千年的中國歷史上，涌現出無(wú)數的英雄兒女。有一位英雄曾說(shuō)：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮�！北憩F了不計個(gè)人得失，不求個(gè)人 禍福，專(zhuān)心報國為民的高尚情懷。這就是中華偉大民族精神的體現，也是中華民族的本質(zhì)，更是虎門(mén)人民的驕傲，他就是一代梟雄林則徐。

　　看如今：

　　青春虎門(mén)才是真正的風(fēng)流年華。改革開(kāi)放之花就是一次大手筆的抒發(fā)，多么宏大的篇幅。你在春天的故事里唱響了這個(gè)時(shí)代�；㈤T(mén)兒女勃勃生長(cháng)，多少人在這里落地開(kāi)花，創(chuàng )造了一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的神話(huà)�；㈤T(mén)的史詩(shī)隨時(shí)妙筆生花。這就是幸�；㈤T(mén)，新時(shí)代的畫(huà)卷任你我揮灑勾畫(huà)�？春椭C虎門(mén)一步步的繁榮強大。薪盡火傳，是因為擁抱忠誠。一聲召喚，龍族的血脈都會(huì )傾情于您的旗幟下。

　　荔香甜，企業(yè)宏。城鄉巨變，山河秀麗疊翠；百業(yè)興盛，人民歡天喜地。淅淅瀝瀝的春雨之歌沁透了家家戶(hù)戶(hù)。融入了虎門(mén)游子、學(xué)子的心窩。海邊的春潮涌出甜甜蜜蜜，釀造許許多多海邊拾趣的愜意輝煌。春風(fēng)浩逸萬(wàn)象更新，催人奮進(jìn)。今天與各位相約于虎門(mén)的大舞臺共聽(tīng)幸�；㈤T(mén)之歌。

　　聽(tīng)：歌聲在黃河商業(yè)街飄蕩，你在霓虹中閃耀出先進(jìn)的本色。你在時(shí)時(shí)刻刻推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；(演講稿 )你開(kāi)啟了智慧的金鎖，齊心鑄造了一個(gè)強盛的虎門(mén)；你選擇了黨為光榮代表；你始終高舉先進(jìn)文化的旗幟；你讓春天之鳥(niǎo)在虎門(mén)自由的藍天下處處千紫萬(wàn)紅，從而在萬(wàn)綠叢中托出一個(gè)富裕，文明的`虎門(mén)之鎮。

　　再聽(tīng)：滴滴答答，川流不息的車(chē)流個(gè)個(gè)英姿颯爽猶酣戰；踢踢踏踏，熙熙攘攘的上班族斗志昂揚；嘰嘰喳喳的雛鷹們迎著(zhù)朝陽(yáng)奔向學(xué)堂......多么優(yōu)美的旋律，多么幸福的歌聲。她奏出了我們心里夢(mèng)想------成為天空最亮之星，為虎門(mén)發(fā)熱發(fā)光。她譜出了我們心里的理想-------成為社會(huì )的新棟梁之才，為虎門(mén)去拼搏，去開(kāi)拓。她更是寫(xiě)意了我們每個(gè)人的愿望，那就是-------讓幸福的虎門(mén)更加幸福！

幸福的演講稿 篇3

　　福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué)；幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問(wèn)世；幸福之于農民就是多打糧食。

　　人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來(lái)越多的人發(fā)現，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢(qián)，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞“幸福指數”。經(jīng)濟在快速增長(cháng)，幸福也跟著(zhù)在增長(cháng)嗎？

　　長(cháng)期以來(lái)，人們總希望能夠找到打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問(wèn)題，從古到今，人們一直爭論不休。

　　我想：做為一介人類(lèi)靈魂的工程師，最大之幸福莫過(guò)于桃李滿(mǎn)天下，為社會(huì )培養出一批又一批德才兼備，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。教師的幸福也稱(chēng)教育幸福。教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無(wú)限性。

　　孟子曰：“君子有三樂(lè )”，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也；得天下英才而教育之，三樂(lè )也�！�

　　將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無(wú)故”的天倫之樂(lè )、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂(lè )相并列，而稱(chēng)之謂“三樂(lè )”，明顯含有對教育勞動(dòng)的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂(lè )，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng )造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂(lè )處’的境界�！�

　　幸福能力的培養，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng )造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng )造或實(shí)現幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現目的和自由所需的主觀(guān)條件。

　　1、教師應當具有良好的知識結構。

　　包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類(lèi)。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識。背景性知識實(shí)際上是教師應有的綜合性的文化涵養。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過(guò)程規律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒(méi)有對學(xué)生及其學(xué)習機制的切實(shí)了解，沒(méi)有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒(méi)有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽(tīng)其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。

　　2、教師必須具有高超的教育能力。

　　這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認為包括教學(xué)能力，語(yǔ)言表達能力，教育觀(guān)察能力，注意分配能力，思維的系統性、邏輯性和創(chuàng )造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監控能力”，包括對教育活動(dòng)的計劃安排，對這一活動(dòng)的監察、評價(jià)、反饋，以及對教育過(guò)程的調節和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過(guò)程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過(guò)程中充滿(mǎn)變數。因此教育不僅是一個(gè)嚴謹的知識授受過(guò)程，也是一個(gè)充滿(mǎn)靈活性、創(chuàng )造性的藝術(shù)過(guò)程。沒(méi)有包括自我監控能力在內的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì )收獲教育的成功，更不會(huì )體驗教育幸福。

　　3、教師還應當具有審美的素養。

　　幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng )造性的教育能力，還應當具有對教育活動(dòng)過(guò)程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂(lè )教、樂(lè )學(xué)的中介環(huán)節，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng )造性的重要因素。教師應當自覺(jué)掌握教育的審美評價(jià)尺度，學(xué)會(huì )以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現幸福、創(chuàng )造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來(lái)不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標準的重要原因。

　　幸福需要靠似乎與幸福無(wú)關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫(xiě)和全面發(fā)展的人。

　　其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會(huì )和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。

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