關(guān)于論語(yǔ)演講稿（通用15篇）
通過(guò)對演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現力，增強語(yǔ)言的感染力。在日常生活和工作中，演講稿使用的情況越來(lái)越多，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？下面是小編整理的論語(yǔ)演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論語(yǔ)演講稿 篇1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》這一本書(shū)是孔子與他的弟子們的語(yǔ)錄結集，儒家重要經(jīng)典之一。它的核心內容是仁、義、禮、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《論語(yǔ)》中我最喜歡的一句話(huà)是”人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)“，這句話(huà)的意思是：一個(gè)人如果沒(méi)有長(cháng)久的打算，就肯定會(huì )有現在麻煩。那一次，我是切身體會(huì )到了。
那天下午數學(xué)課上，老師讓我們趁下課的時(shí)間趕快把剛剛課堂上講的練習冊”平行四邊形的面積“這一頁(yè)寫(xiě)完，而且必須在下午的第三節課之前交給老師。說(shuō)完 ，老師快速走出了教室。
我拿出數學(xué)練習冊正準備寫(xiě)，籍展鵬拍一下我的肩膀，說(shuō)：”走，咱們去操場(chǎng)上打籃球。人都叫好了，就差你了�！拔艺f(shuō)：”數學(xué)老師布置的作業(yè)我還沒(méi)寫(xiě)完呢 ，你寫(xiě)完了嗎?“”寫(xiě)什么寫(xiě)，老師不是說(shuō)第三節的時(shí)候才讓交的嗎�，F在才第一節課，第二節下課不是還有四十分鐘的活動(dòng)時(shí)間嗎，那時(shí)候再寫(xiě)也能跟上�！拔乙� 聽(tīng)，也是，四十分鐘足夠能寫(xiě)完的。于是便和籍展鵬下去打籃球了。
第二節是英語(yǔ)課，下課鈴響起的時(shí)候還有一些練習題沒(méi)講完，老師沒(méi)讓下課，拖堂繼續講。這一講就是幾十分鐘，一下子講到了第三節上課。
結果可想而知了，因為我沒(méi)有完成作業(yè)被數學(xué)老師嚴厲地大批特批了一頓。都是因為自己當時(shí)沒(méi)有考慮好，現在麻煩了。
從那以后，每天下課我就拋開(kāi)一切雜念，立刻寫(xiě)老師布置的作業(yè)；如果沒(méi)有作業(yè)，我就自己先向后預習。再也不敢拖沓了。
”人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)“《論語(yǔ)》中的這句話(huà)讓我感受頗深，受益無(wú)窮。
論語(yǔ)演講稿 篇2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
昨日午后，一縷陽(yáng)光躍進(jìn)窗戶(hù)，停留在沙發(fā)的扶手上，給人一種暖意。閑來(lái)無(wú)事，沏上一杯清茶，在書(shū)架上取了一本《論語(yǔ)》依偎在沙發(fā)上翻看起來(lái)。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，篇幅并不大，而且都有注釋?zhuān)钥雌饋?lái)并不難懂，其中一文如子曰”德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾優(yōu)也�！白⑨屖� ：孔子說(shuō)：”對品德不去修養，學(xué)問(wèn)不去講求，聽(tīng)到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，這都是我所憂(yōu)慮的事情�！白屛铱戳酥�，思緒拉長(cháng)了。
孔子作為我國古代著(zhù)名的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，在《論語(yǔ)》里的中心思想講的其實(shí)是做人的道理，比如”現在的少數人無(wú)德無(wú)能，卻貪贓枉法，禍 害民眾，不正是德之不修學(xué)之不講“嗎?又比如現在的少數人，聽(tīng)到好的事或能幫助別人的好事也不去做，發(fā)生了假、丑、惡的事情也不去指責，令其改正，不正是 ”聞義不能徙，不善不能改“嗎?這些事情也都是現今人們的日常生活不希望發(fā)生的又十分擔憂(yōu)的事情，不正是”是吾憂(yōu)也“嗎?
孔子在古代就有”是吾憂(yōu)也“之想，而我們生活在現代的人為什么不能消除”吾憂(yōu)之事“呢?共建一個(gè)和諧美好的家園呢?品味《論語(yǔ)》如這縷縷陽(yáng)光，給人以 光明和溫暖。
論語(yǔ)演講稿 篇3
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
古人云：”半部論語(yǔ)治天下“，雖然我并不是很理解學(xué)習《論語(yǔ)》的作用竟然有如此之大，但這個(gè)周，通過(guò)對我們班的論語(yǔ)一角的學(xué)習，我了解了一條條《論語(yǔ) 》里蘊含的知識，發(fā)現它對我們的學(xué)習真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者“，這句話(huà)讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛(ài)好知識的人；喜愛(ài)知識的人不如以學(xué)知識為樂(lè )趣的人。這 句話(huà)告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣，只有對”知“樂(lè )而為之，才能不斷積累更淵博的知識。
這句話(huà)讓我想起了我的古箏學(xué)習。最初，我因為她優(yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經(jīng)慢慢體 會(huì )到了，古箏帶給我的樂(lè )趣，每天的練習也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現一個(gè)秘密，要是我這個(gè)周喜歡練了，總會(huì )有很大進(jìn)步，要是這個(gè)周應付了，不僅沒(méi)有提高， 可能還會(huì )后退，所以我覺(jué)得孔子的這句話(huà)真對，對學(xué)習的內容有興趣、用心才能學(xué)得好，取得更好的成績(jì)�，F在，我已經(jīng)把學(xué)古箏當作一種樂(lè )趣了，只是還不夠深， 應該繼續努力。
再看看其它學(xué)科，總是喜歡的，感興趣的學(xué)得更好些。我的數學(xué)不太好，常常會(huì )出一些不該錯的題。結合《論語(yǔ)》里的這句話(huà)，再看著(zhù)班上的數學(xué)尖子生們，我 發(fā)現她們非常喜愛(ài)數學(xué)，常常以解題為樂(lè )趣。而我，還只是把它當作一門(mén)知識課，不喜歡深入思考�，F在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會(huì )努力像他們一樣 ，從數學(xué)中發(fā)現樂(lè )趣，愛(ài)上數學(xué)，這樣才能學(xué)得更好。
這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的論語(yǔ)，卻讓我明白了這許多的道理，我會(huì )慢慢學(xué)習其它的《論語(yǔ)》知識，相信會(huì )有更多的收獲!
論語(yǔ)演講稿 篇4
親愛(ài)的教師、同學(xué)們：
今日我學(xué)習了《論語(yǔ)》學(xué)而篇中這句話(huà)：”子夏曰：賢賢易色；事爸爸媽媽?zhuān)芙咂淞�；事君，能致其身；與朋友交，一諾千金。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
這句話(huà)的意思是：”子夏說(shuō)：一個(gè)人能夠尊重賢者而看輕女色；伺候爸爸媽媽?zhuān)軌虮M心竭力；伺候君主，能夠獻出自己的生命；同朋友往來(lái)，說(shuō)話(huà)誠篤、格守信用。這樣的人，即便他自己說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)過(guò)什么，我也必定要說(shuō)他現已學(xué)習過(guò)了�！�
子夏的這句話(huà)提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯(lián)系的品德規范。子夏以為，一個(gè)人有沒(méi)有杰出的教育，首要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點(diǎn)，即便他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習過(guò)，也能夠以為他現已是個(gè)有杰出教養的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來(lái)，就可以看出孔子施教重在人的德行。
學(xué)過(guò)這句話(huà)我懂得了孔子育人注重人的質(zhì)量德行的涵養，其次才是學(xué)習文化知識。一個(gè)人是否有學(xué)識，不是看他讀過(guò)多少本書(shū)，而是看他是否達到了做人的涵養。也就是說(shuō)，一個(gè)人要想通曉學(xué)識之道，要先從自己的品德的涵養、為人處世上著(zhù)手。理解為人處事的道理，才干學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)識，情面練達即文章“。
論語(yǔ)演講稿 篇5
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
寒假里，我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習、如何在社會(huì )上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書(shū)。 其中，我印象最深的一句話(huà)就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎“這句話(huà)。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話(huà)說(shuō)：”一個(gè)巴掌拍不響�！肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h遠不可能創(chuàng )造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和 鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢(qián)，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過(guò)去了，管仲在為公 子糾爭奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí)，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見(jiàn)鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí)，樵夫鐘子期竟然能夠聽(tīng)出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找 到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴�？梢�(jiàn)在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來(lái)我家玩，一開(kāi)始我倆還相處挺好的，也合得來(lái)，但沒(méi)過(guò)了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可開(kāi)交。最后，媽媽告訴我們倆要團結友愛(ài)，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎“。
過(guò)了幾天，我的朋友小楊來(lái)我家作客，我吸取了教訓，與小楊開(kāi)心的度過(guò)了一天。在生活中，友誼真是無(wú)處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會(huì )到友誼的珍貴。
讀了《論語(yǔ)》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
論語(yǔ)演講稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導，各位評委，老師們：
大家下午好！今天我和大家交流的題目是重溫國學(xué)經(jīng)典，做智慧教師——好書(shū)我推薦之《論語(yǔ)》。
近年來(lái)，在全國范圍興起了誦讀國學(xué)經(jīng)典的熱潮，我們學(xué)校也開(kāi)展了“誦經(jīng)典，潤童心”的課題，通過(guò)一段時(shí)間和學(xué)生一起參與到經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，也頗有受益。眾所周知，《論語(yǔ)》是一部閃爍著(zhù)理性光芒、蘊涵著(zhù)樸素道理的文化經(jīng)典。
在現在社會(huì )中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來(lái)越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。用一個(gè)現代人對社會(huì )，對生活，對人生的感悟去重讀《論語(yǔ)》，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的.積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。尤其作為教師《論語(yǔ)》更是我們生活和工作的指南。
首先，我們以怎樣的心態(tài)去“教”？
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦” “學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習的人�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，教師應該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀�！敖處熃逃⒆右托摹�，我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上，我們許多老師并沒(méi)有真正理解這句話(huà)，老師會(huì )在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì )耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無(wú)他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒(méi)有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無(wú)非是希望孩子好好學(xué)習，好好成長(cháng)，如此而已。有沒(méi)有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習是孩子的事，他沒(méi)做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時(shí)候，不要對孩子大呼小叫，我們應該考慮是不是我們的課堂對孩子沒(méi)有吸引力呀？及時(shí)調整自己的課堂，把孩子們吸引過(guò)來(lái)；當孩子犯了錯誤，耐心一點(diǎn)，調查清楚事情的來(lái)龍去脈，找出孩子存在的問(wèn)題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們教育的目的。
“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊含的是教師濃濃的情，深深的愛(ài)！
其次，我們以怎樣的心態(tài)去 “學(xué)”？
一、關(guān)于學(xué)習的態(tài)度。孔子認為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者�！笨鬃淤潛P的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂(lè )觀(guān)精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！逼浯�，要“默而識之，學(xué)而不
厭”。第三，專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)�？鬃釉唬骸笆恐居诘�，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！弊x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。同時(shí)，他還認為追求學(xué)問(wèn)是一個(gè)艱難的過(guò)程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫(huà)�！笨鬃诱J為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來(lái)，你現在以能力不夠劃地自限，實(shí)際上是沒(méi)有堅持到底的緣故。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”的人。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！蓖瑫r(shí)，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！斌w現了孔子嚴謹的治學(xué)態(tài)度。
二、關(guān)于學(xué)習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習方法問(wèn)題，最著(zhù)名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�！� “溫故而知新，可以為師矣�！彼f(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币笕藗儼褜W(xué)習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。
三、關(guān)于學(xué)習的目的。孔子認為，學(xué)習必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專(zhuān)對；雖多，亦奚以為？”又說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也�！庇纱丝梢�(jiàn)，讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！碑斎辉诳鬃涌磥�(lái)，學(xué)習的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。
這就是孔子的學(xué)習！這就是圣人的學(xué)習！
也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)世師表的學(xué)習的內涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是校園的濃濃書(shū)香浸潤了我。讓我深深感到來(lái)到西川中學(xué)是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶；來(lái)到西川中學(xué)是幸福的，因為校園充滿(mǎn)了濃濃的書(shū)香。我知道學(xué)習任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生。
“論語(yǔ)者，二十篇；群弟子，記善言??”聽(tīng)，這是我們的學(xué)生在誦讀。這稚純的聲音，讓人的思緒飛揚。不知不覺(jué)中，跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，讓我們一起去聆聽(tīng)他的諄諄教誨，去追尋他的敦厚之風(fēng)，去感受他的人生智慧！
重溫國學(xué)經(jīng)典，做智慧教師！
謝謝大家！
論語(yǔ)演講稿 篇7
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
仁人，孔子對它的解釋是：”己欲立而立人，己欲達而達人�！叭嗜耸紫纫宰鹱詯�(ài)，自己要有奮斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛(ài)人之心，幫助 別人到達他們的理想�？鬃訉θ嗜说囊蠛芨�，他的學(xué)生輕易夠不著(zhù)這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門(mén)生，但是孔子對于他們的評價(jià)卻是 ：”由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 “
說(shuō)他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行，一個(gè)人不管本事有多大，能力有 多強，如果不能夠推己及人，仁而愛(ài)人，都不能稱(chēng)之為”仁“。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才。
論語(yǔ)演講稿 篇8
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
這個(gè)學(xué)期，我們背了一本國學(xué)金典名叫：論語(yǔ)。俗話(huà)說(shuō)，背一本論語(yǔ)，管理天下都用不完。當然，我雖然只背了半本，但卻讓我受益深淺。
給印象很深的是這一句：君子喻于義，小人喻于利。意思是君子看中情誼，而小人看重利益。人不能總是看中利益，友情比利益更加重要，利益只為了自己，而 友情卻可以和大家分享。
當然，這一句的道理也很深：君子欲訥于言而敏于行。意思是君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而行動(dòng)要敏捷。說(shuō)話(huà)時(shí)該說(shuō)的說(shuō)不該說(shuō)的不說(shuō)，不要用自己的言語(yǔ)誤傷了別人， 行動(dòng)快捷對自己的好處也很多。
然而，還有 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！耙�(jiàn)到賢能的人就要向他學(xué)習，見(jiàn)到不賢能的人就要做自省，反省自己，不讓自己也犯同樣的錯誤。
放于利而行，多怨的意思是 如果一切都依照是否有利于個(gè)人私利來(lái)行事，就會(huì )造成別人對自己的怨恨，所以做事之前也要為別人找想。
這就是在我背論語(yǔ)當中給我留下印象最深的幾則。
論語(yǔ)演講稿 篇9
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
我讀了論語(yǔ)這本書(shū)中說(shuō)的：子曰：”人而無(wú)信；不知其可也。大車(chē)無(wú)尼，小車(chē)無(wú)月，其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人，要說(shuō) 話(huà)算數。
就比如我家吧。有一次，我考試考了一百分，爸爸非常高興，我說(shuō)：爸爸，我考了一百分你不帶我去哪玩一天，爸爸毫不憂(yōu)郁的答應了，說(shuō)下一星期天我帶你去 云臺山玩，我高興的不得了。因為我從來(lái)沒(méi)有去過(guò)云臺山，時(shí)間過(guò)的如流水一般，轉眼間到了星期天。我迫不急待的去問(wèn)爸爸什么時(shí)候去，爸爸說(shuō)：今天太忙了，沒(méi) 有時(shí)間，改日吧!我的心霎時(shí)間由高興到難過(guò)。我說(shuō)：爸爸你不想去，就別說(shuō)，說(shuō)出去話(huà)就如潑出去的水，要說(shuō)到做到。
媽媽下班了，我把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，媽媽爸爸說(shuō)了一頓，媽媽說(shuō)爸爸做的不對，答應小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
雖然這次我沒(méi)去云臺山，但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里，我想對我們班的同學(xué)說(shuō)，做為一名好學(xué)生，更要誠實(shí)守信，善于勤學(xué)。
論語(yǔ)演講稿 篇10
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
今天我學(xué)習了《論語(yǔ)》學(xué)而篇中這句話(huà)：”子夏曰：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
這句話(huà)的意思是：”子夏說(shuō)：一個(gè)人能夠尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話(huà)誠實(shí)、格守信用 。這樣的人，即使他自己說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)過(guò)什么，我也一定要說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習過(guò)了�！�
子夏的這句話(huà)提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種關(guān)系的道德標準。子夏認為，一個(gè)人有沒(méi)有良好的教育，主要不是看他的文化知識，而是要看他能 不能做到：”孝、忠、信“等基本道德。只要做到了這幾點(diǎn)，即使他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習過(guò)，也可以認為他已經(jīng)是個(gè)有良好教養的人了。這一句和上一句聯(lián)系起來(lái)，就可 以看出孔子施教重在人的德行。
學(xué)過(guò)這句話(huà)我懂得了孔子育人注重人的品質(zhì)德行的修養，其次才是學(xué)習文化知識。一個(gè)人是否有學(xué)問(wèn)，不是看他讀過(guò)多少本書(shū)，而是看他是否達到了做人的修養 。也就是說(shuō)，一個(gè)人要想精通學(xué)問(wèn)之道，要先從自己的品行的修養、待人接物上著(zhù)手。明白為人處事的道理，才能學(xué)有所成。即《紅樓夢(mèng)》中所謂”世事洞明皆學(xué)問(wèn) ，人情練達即文章“。
論語(yǔ)演講稿 篇11
圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以來(lái)有哲理的書(shū)籍如天上繁星，但是于丹卻獨獨中意這本《論語(yǔ)》。好的音樂(lè )能繞梁三日，好的人生之道能影響人的一生，讓人久久回味。特別是讀于丹講《論語(yǔ)》中的“忠恕之道”后，一本書(shū)《論語(yǔ)》它是跨越時(shí)代經(jīng)典，充滿(mǎn)古人智慧靈感之佳作，曾經(jīng)改變許多人的想法。創(chuàng )造人心未曾想到的美好奇跡。而讀于丹講《論語(yǔ)》中的“忠恕之道”后，讓人不禁掩卷深思，進(jìn)而產(chǎn)生力量。這股力量是積極的力量，是人類(lèi)理性的內在力量。
其實(shí)對于《論語(yǔ)》許多人認為其落伍了，跟不上時(shí)代的步伐。讀過(guò)《論語(yǔ)》一書(shū)的人也是寥寥可數。自從縣交通局組織人員學(xué)習于丹讀《論語(yǔ)》視頻以及書(shū)籍講座后，我通過(guò)這次活動(dòng)第一次認識到了如何從一個(gè)嶄新的角度去理解與掌握《論語(yǔ)》的精髓。讓我收益良多。
首先介紹下本次關(guān)于《論語(yǔ)》寬恕之道見(jiàn)解的主講人。于丹，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授，影視傳媒系主任，影視學(xué)博士，碩士生導師。專(zhuān)業(yè)方向：廣播電視媒介學(xué)。
于丹教授用最樸素的語(yǔ)言詮釋出二千多年前《論語(yǔ)》內涵。她講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛(ài)之道，并用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語(yǔ)》，通過(guò)心得、感悟的方法來(lái)解讀，把深奧的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心里。
俗話(huà)說(shuō)，做事先做人，《論語(yǔ)》中關(guān)于做人的道理有許多，但曾子說(shuō)其實(shí)只有一條：夫子之道，忠恕而已。于丹教授認為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里�，F代社會(huì )有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無(wú)法判斷自己行為的對錯。特別是當自己有一顆忠誠于事業(yè)的心，卻總是懷才不遇，無(wú)人賞識時(shí)，該怎么做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時(shí)，該如何做才為��？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會(huì )不會(huì )變得更美好呢？
我們大家在今天這個(gè)時(shí)代都面臨著(zhù)一個(gè)問(wèn)題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變萬(wàn)幻里面有什么是以不變應萬(wàn)變的，自己心里的依據到底在哪兒。有一次，孔子給學(xué)生上課，他跟他的學(xué)生曾子說(shuō)，他說(shuō)我道一以貫之。他說(shuō)你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個(gè)不變應萬(wàn)變，一以貫之，根本的出發(fā)點(diǎn)。曾子就心領(lǐng)神會(huì )，說(shuō)唯，我明白。子出，孔子走了。門(mén)人和底下的同學(xué)就問(wèn)他，說(shuō)老師說(shuō)的到底是什么呀，那一以貫之的到底是什么��？曾子就給他們解釋了一句話(huà)，夫子之道，忠恕而已。也就是說(shuō)孔子這一生，做人做事最根本的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)道理就是忠恕二字。何為忠，何為恕呢？如果我的忠心無(wú)人賞識又該怎么辦呢？就應該聽(tīng)聽(tīng)北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《忠恕之道》。
孔子有一個(gè)學(xué)生，覺(jué)得做人的道理太多，記不住，請教孔子，希望能用一個(gè)字來(lái)概括所有的道理，而且可以受用終生�？鬃咏o了他一個(gè)字，就是恕。
我們有一句俗語(yǔ)：世界上哪個(gè)不議論人，哪個(gè)又不被人議論。大家都會(huì )在私下里，飛短流長(cháng)�？鬃拥膶W(xué)生里也有這樣的人，比如子貢，子貢方人，什么叫方？就是指他比方人物，議論短長(cháng)。老師就說(shuō)他，“賜也賢乎哉，夫我則不暇�！辟n是子貢的名字，子貢你已經(jīng)很賢達了是吧，已經(jīng)賢達到可以去指點(diǎn)他人的短長(cháng)，品評人物，老師我還沒(méi)有做到，夫我則不暇。暇是閑暇，我現在還沒(méi)有這個(gè)閑暇工夫，可以去品頭論足，議論他人短長(cháng)。我要是有點(diǎn)閑工夫，得先看看自己，做得怎么樣。
我聽(tīng)完后內心最深刻的感悟是做人要做一個(gè)忠誠而善于寬恕別人，檢討自我的人。真正的忠誠，不是忠誠于一個(gè)外在的標準，也不是忠誠于哪一個(gè)人，哪一個(gè)制度。他忠誠的是內心的道德判斷，良知所在�？鬃铀f(shuō)：“躬自厚，而薄責于人，則遠怨矣。也就是說(shuō)，一個(gè)人應該保持一種反躬自省的能力，而不是老怪罪別人，薄責于人。自己的心厚道了，對別人的責怪就少了。這樣，就會(huì )遠離對別人的抱怨。
其他，聽(tīng)完后我還感悟到做人要做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友�！敖煺叱�、近墨者黑”這是一句老話(huà)，還有一句“當局者迷、旁觀(guān)者清”，我們既然是社會(huì )人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我師”，每個(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習他們的長(cháng)處，要經(jīng)常傾聽(tīng)他們對自己的意見(jiàn)和建議，以利于自己快速成長(cháng)，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因為有時(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話(huà)甚至會(huì )改變我們的一生。另外我們要重視學(xué)習，要終身學(xué)習，知識會(huì )讓我們永遠年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識，提升業(yè)務(wù)工作能力，養成良好的行為準則。
這就是我讀于丹講《論語(yǔ)》中的“忠恕之道”感悟之處。我的演講完了謝謝大家！
論語(yǔ)演講稿 篇12
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
《論語(yǔ)》是我們古今著(zhù)名的一本書(shū)，孔老夫子和它的徒北一生的心血�？鬃邮怯忻慕逃�，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū)，上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話(huà)，中國將是多么一 個(gè)既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著(zhù)要得體 。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因為，你品德好了，就有無(wú)數好人與你做朋友，就會(huì )人人都信任你，因為你遵守諾言，就會(huì )看重你，尊重你，因為你 也看重、尊重他。
《論語(yǔ)》對后人而言是一部很好的啟示書(shū)，因為這本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話(huà)，中國將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
論語(yǔ)演講稿 篇13
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
在我讀過(guò)的書(shū)中，我覺(jué)得《論語(yǔ)》是我讀過(guò)最有含義，最有蘊含的一本書(shū)。這本書(shū)教給我了很多知識，這些知識都是無(wú)價(jià)的，因為，它教會(huì )我了很多人生道理。
比如，子曰：”溫故而知新，可以為師矣�！耙馑际牵簻亓晫W(xué)過(guò)的知識，并且，還要懂得新的知識，這樣才可以成為別人的老師，這一則讓我明白了，不要把新 知識學(xué)會(huì )就可以了，還要加強鞏固學(xué)習過(guò)的知識。
比如，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！耙馑际牵毫私庠趺磳W(xué)習的人，不如愛(ài)好學(xué)習的人，愛(ài)好學(xué)習的人，又不如以學(xué)習為樂(lè )的人。這一則讓 我明白了要以學(xué)習興趣愛(ài)好才可以真正學(xué)習到知識。
比如，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜�！白屛颐靼琢藭r(shí)間的寶貴�？鬃釉诤舆吀袊@到：”一去不復返的時(shí)光，就像這河水一�！叭找共煌�。什么都可以 用金錢(qián)買(mǎi)到，但唯獨時(shí)間不可以，因為它是無(wú)價(jià)的，可以稱(chēng)的上是”無(wú)價(jià)之寶“。
還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我師焉，逢其善者而從之，其不善者而改之�！皬倪@一則中我知道了，在三個(gè)人當中，其中一位必定是我的老 師。因為，每一個(gè)人都有好的一面，所以，要學(xué)習他好的一面，同時(shí)，也改掉自己身上的缺點(diǎn)，更加完善自己的優(yōu)點(diǎn)……
這本書(shū)里的每一敗都很有價(jià)值的，我會(huì )把每一則都牢牢的記在心里。
論語(yǔ)演講稿 篇14
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
今天，我讀了”子曰：學(xué)如不及，猶恐失之�！耙馑际恰笨鬃诱f(shuō)：學(xué)習好像生怕趕不上，又害怕把學(xué)到的東西丟掉了�！�
配的啟蒙故事是《映雪讀書(shū)》，講的是孫康小時(shí)很愛(ài)學(xué)習，常常感到時(shí)間不夠用，很想夜以繼日地攻書(shū)，可家時(shí)貧窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈，一到天黑就沒(méi)辦法學(xué)習了 ，特別是到了冬日，漫長(cháng)的黑夜他有時(shí)很難入睡，實(shí)在沒(méi)辦法，他只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默默背誦。一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現窗外透進(jìn)幾絲白光， 他開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是下了一場(chǎng)大雪，到處一遍白茫茫的，他突然靈機一動(dòng)，能不能借著(zhù)雪光讀書(shū)呢?他急忙回屋拿來(lái)書(shū)，借著(zhù)雪光一看，字跡很清楚，比一盞小油燈 還強。從此以后，孫康經(jīng)常夜里蹲在雪地里映著(zhù)雪光苦讀，把全部精力都投入在書(shū)里，不覺(jué)得寒冷和疲倦，孫康刻苦攻讀，終于成了著(zhù)名的學(xué)者。
我想孔子這句話(huà)是在告訴我們學(xué)習不能放松，一放松就要退步，必須有危機感，只有這樣才能夠更加努力地學(xué)習，新東西學(xué)的更快，學(xué)過(guò)的東西記得更牢。啟蒙 故事里的孫康就是這樣做的，在那樣苦的情況下攻讀，所以能成為著(zhù)名的學(xué)者。我們做為學(xué)生就更應該向他學(xué)習，何況我們現在的條件這么好，根本不用受那樣的苦 ，沒(méi)有理由不好好地學(xué)習。
論語(yǔ)演講稿 篇15
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
這個(gè)寒假我讀了論語(yǔ)這本書(shū)，雖然不是很復雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句 ” 學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎? “ 告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充 實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句 ” 溫故而知新，可以為師矣。 “ 也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面 上看，要 ” 溫故知新 “ 很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教 育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語(yǔ)》中有一段 ” 積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只 有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎?
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人。
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