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講文明禮儀主題演講稿

時(shí)間:2020-10-24 11:40:40 演講稿 我要投稿

講文明禮儀主題演講稿

  演講稿具有邏輯嚴密,態(tài)度明確,觀(guān)點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在現在社會(huì ),能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多,怎么寫(xiě)演講稿才能避免踩雷呢?下面是小編為大家整理的講文明禮儀主題演講稿,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

講文明禮儀主題演講稿

講文明禮儀主題演講稿1

各位老師、同學(xué)們,大家好:

  今天,我演講的題目是——《文明禮儀,從我做起》。德國著(zhù)名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子!钡拇_,人們總是根據你的言談舉止評價(jià)你。因為,禮貌是人類(lèi)和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會(huì )幸福、快樂(lè )。

  我們不必埋怨這個(gè)社會(huì )的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小,對社會(huì )的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,僅僅是這一點(diǎn)酵母,就可以讓面包膨脹數倍。所以,我們每一位同學(xué)都應該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓自己的酵素,在這個(gè)社會(huì )起到應有的作用。

  中國的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去,但問(wèn)題并沒(méi)有解決,豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著(zhù)問(wèn)題被永久寄存,而對未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。

  中國,自古以來(lái)就認為自己是禮儀之邦,但現在人們所做的卻早已與其不符。

  禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先,禮儀是協(xié)調人際關(guān)系的基礎。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如,當你走路時(shí)妨礙了對方,你表示歉意后,對方還之你以友好的微笑;當你遭遇天災人禍時(shí),朋友會(huì )伸出友誼之手援助你。再比如,人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次,禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之

  間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中,往往也根據不同程度,采用不同的禮儀去交往。

  烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“好習慣是人在神經(jīng)系統中存放的資本,這個(gè)資本會(huì )不斷地增長(cháng),一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長(cháng)的利息折磨人,使他最好的創(chuàng )舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。

  不可置否,我們的生活中還存在著(zhù)許多陋習,例如隨手亂扔垃圾,用詞不雅,浪費資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么,但是我相信,只要我們大家都攜起手來(lái),任何陋習都可以解決。文明是自身道德的體現,而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養,他也不會(huì )有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B。正如古人所說(shuō)的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養,便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的'基礎。

  那么,讓我們從現在開(kāi)始,告別陋習,走向文明。

  謝謝。

講文明禮儀主題演講稿2

同學(xué)們:

  大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見(jiàn)文明》。

  談吐舉止,簡(jiǎn)單說(shuō),就是人們相互交往中的語(yǔ)言與行為。

  從一個(gè)人的言談舉止中,馬上可以憑直覺(jué)判斷出他的修養、素質(zhì),以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側面。語(yǔ)調深沉,條理分明,言語(yǔ)準確、有分寸,不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默,一語(yǔ)破的,足以察覺(jué)此人思想深刻,且有超人的智慧;步伐堅定,透出他十足的自信;東張西望,步履輕浮,臉上似笑非笑,一副玩世不恭之態(tài);眼盯著(zhù)地,小步地挪走,表露出他的自卑與懦弱……

  談吐舉止可以說(shuō)是人的外殼,它有美丑之分,雅俗之別。那么,什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是:真誠和自然。

  一切美的言行皆出自“真”,美的談吐首先應該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語(yǔ)”,并非禮貌;一個(gè)偽君子的彬彬有禮,只能讓人感到不舒服,沒(méi)有半點(diǎn)兒美可言。

  臺灣一位女詩(shī)人在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“假如/你對我說(shuō)過(guò)/一句一句/真誠的話(huà)/清早起來(lái)/我便會(huì )記得!边@位女詩(shī)人的心里有一片真誠寧靜的天地,沒(méi)有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話(huà)語(yǔ)比重復了千百次的客套話(huà)更讓人難以忘記。

  真誠的言語(yǔ)、行為,自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女,“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”,“低眉信手續續彈”。這完全符合琵琶女的身份,人們認為她很美,美得自然。清晨,東升的太陽(yáng)給紫禁城抹上金色的光輝,一人扛著(zhù)國旗,二人護衛,三名戰士邁著(zhù)莊重的正步走出城門(mén),威武挺拔,晨光照在鮮紅的國旗上,也灑在年輕的戰士身上,這是莊嚴的美。剛剛學(xué)步的孩子,跌跌撞撞,從這幼稚的步子中透出無(wú)限的希望,這不也是一種美嗎?

  美是自然的,無(wú)須雕琢,舉止的美無(wú)需模仿。生硬地模仿美的舉止,倒會(huì )變成丑。對“東施效肇”的典故,人們不免付之一笑。但仍有人有意無(wú)意地重蹈著(zhù)東施的覆轍。崇拜明星,可以算是對美的追求,本無(wú)可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調、表情都改成明星的樣子,變成了一個(gè)模型,真的自己消失了,還哪里談得上美呢!

  讓我們拋棄虛偽,拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!

講文明禮儀主題演講稿3

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!我來(lái)自二年級(1)班,我演講的題目是《文明守紀,勤奮學(xué)習,爭當排頭兵》!拔拿魇丶o,勤奮學(xué)習”,我要從以下兩個(gè)方面做起:

  一、做文明守紀的好孩子。羅曼·羅蘭說(shuō):沒(méi)有偉大的品格,就沒(méi)有偉大的人,甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家,偉大的行動(dòng)者。對于每一個(gè)人來(lái)說(shuō),養成良好的行為品德是最重要的。因此,同學(xué)們在行為習慣上,要發(fā)揚講文明、懂禮儀的好風(fēng)貌,跟老師和同學(xué)交談要積極使用普通話(huà)。在和同學(xué)的相處中,高年級的哥哥姐姐要愛(ài)護低年級的小同學(xué)。在課外活動(dòng)時(shí),上下樓梯主動(dòng)靠右走,見(jiàn)到校園里的紙屑主動(dòng)拾起來(lái)。在公共場(chǎng)所不大聲喧嘩,不亂丟瓜皮紙屑。我們要做一個(gè)對國家、對民族、對自己負責的人;做一個(gè)有愛(ài)心、有善心、有孝心、關(guān)心父母、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì )、互助友愛(ài)、善于合作的人;做一個(gè)有崇高理想和獻身精神、一個(gè)有鋼鐵般意志和高尚品格的人;做一個(gè)誠實(shí)守信、遵紀守法的人。

  二、爭當勤奮學(xué)習的好學(xué)生。小學(xué)生在校的主要任務(wù)是學(xué)習,目前我們正處于積累知識的黃金時(shí)期,需要同學(xué)們珍惜時(shí)間,集中精力搞好學(xué)習。任何一個(gè)人的成功都離不開(kāi)勤奮。自古以來(lái),多少仁人志士,因為勤奮學(xué)習而成才,并留下許多千古佳話(huà),如“囊螢映雪”、“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”等。我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚說(shuō):聰明出于勤奮,天才在于積累。意大利著(zhù)名畫(huà)家達·芬奇說(shuō):勤勞一日,可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福長(cháng)眠。他們來(lái)自不同的國度,在不同的領(lǐng)域中取得了成功,但是對于勤奮的體會(huì )卻有著(zhù)驚人的相似。一日之計在于晨,早晨來(lái)到學(xué)校抓緊早讀,認真上好每一堂課,認真聽(tīng)講,積極思維,熱烈發(fā)言,善于發(fā)現問(wèn)題,解決問(wèn)題,一絲不茍完成老師布置的作業(yè),當天的學(xué)習任務(wù)當天完成,決不拖到明天。這樣我們才能走向明天的成功!

  老師們,同學(xué)們,“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭起”。我們要爭當學(xué)習的排頭兵,我們要從現在做起,從我做起!

  我的演講完了,謝謝大家!

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