傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿（通用15篇）
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓的輔助下，我們才能茁壯成長(cháng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。下面是小編為大家整理了傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿，歡迎大家閱讀。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇1
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
“沒(méi)有規矩不成方圓�！痹诿總�(gè)幸福的家庭里肯定都有自己的家風(fēng)和家規。我們家的家風(fēng)和家規雖然很簡(jiǎn)單普通，但是這其中會(huì )讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個(gè)不能浪費的人；做人要善良、誠實(shí)；做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時(shí)候，媽媽就給我講，農民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食�！颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！边@首詩(shī)我一直都默默記在心里，我要做一個(gè)不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個(gè)有用有價(jià)值的東西的人。
“誠信者，天下之結也”墨子說(shuō)的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時(shí)候不明白，但是當我慢慢長(cháng)大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個(gè)人連誠信都不講，滿(mǎn)嘴是假話(huà)怎么能不成任何事情讓人信任呢？
我現在是一個(gè)小學(xué)高年級的學(xué)生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：在四川達州的一個(gè)生活區中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個(gè)小學(xué)生幫助她，把她扶起來(lái)，她卻誣陷小學(xué)生，說(shuō)是他們把她推倒的，讓學(xué)生的家長(cháng)賠錢(qián)。學(xué)生的家長(cháng)在得知真實(shí)情況后，知道了孩子是被冤枉的事實(shí)，他們選擇了報案，最后經(jīng)過(guò)公安局的調查和判案后對敲詐的當事人進(jìn)行了拘留和罰款�？赐赀@則新聞后，我想起來(lái)我們家的家風(fēng)：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個(gè)社會(huì )到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個(gè)人都應該做無(wú)私奉獻、有愛(ài)心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會(huì )才能更加美好更加強大。
我們的'國家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每個(gè)家庭都有自己的家中的家規家風(fēng)來(lái)管理的。只有我們每個(gè)人認真遵守好自己的家風(fēng)和家規我們的深灰才能更加穩定、和諧、繁榮、強大。
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇2
家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風(fēng)。著(zhù)名法國作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(cháng)的個(gè)體。它一面成長(cháng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(cháng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著(zhù)這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造�！睆亩沧阋�(jiàn)家風(fēng)的重要了。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因為家風(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長(cháng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規范的“調節器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐�！泵绹膼�(ài)德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛(ài)德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴謹，為子女樹(shù)立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當過(guò)大學(xué)校長(cháng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫生，還有1人當過(guò)副總統，1人當過(guò)大使，20多人當過(guò)議員。而珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無(wú)所事事。他的子孫有300多人當過(guò)乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過(guò)詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒(méi)有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著(zhù)后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會(huì )的大舞臺上向兩極發(fā)展著(zhù)。所以說(shuō)，家風(fēng)的好壞直接決定著(zhù)子女的.成才與否。
我的家風(fēng)是“發(fā)揚民主、平等協(xié)商”。良好家風(fēng)的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會(huì )留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛(ài)護。家長(cháng)要善于調節和控制自己的情感，盡量不當著(zhù)孩子面吵架；要發(fā)揚民主，主動(dòng)傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)、平等協(xié)商；在大人的正確引導之下，讓孩子自由地成長(cháng)；開(kāi)朗、樂(lè )觀(guān)地和和孩子一起玩，讓家庭充滿(mǎn)歡樂(lè )情趣。給孩子創(chuàng )造和諧的家庭環(huán)境，讓他們在和諧、溫暖和相互關(guān)愛(ài)的人際關(guān)系中健康成長(cháng)。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養、道德情操、人際關(guān)系的具體體現。家風(fēng)如春雨，潤物細無(wú)聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺(jué)得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時(shí)候，陪同孩子一起練習游泳和書(shū)法，不斷提高為人父母的素養，同時(shí)努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著(zhù)我們，使我們向著(zhù)目標前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對他人進(jìn)行影響。家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長(cháng)。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著(zhù)一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)等，這些建構成一個(gè)家庭或家族獨特的特色。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著(zhù)家庭的進(jìn)步與發(fā)展。良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個(gè)社會(huì )“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。有著(zhù)良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書(shū)；懂得創(chuàng )業(yè)難守業(yè)更難，知難不難。在這樣的家庭熏陶下成長(cháng)的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習、勤于思考、勤于努力？
生活中，每個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、性格特征、道德素養、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香？都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現，處處可尋。
歷史上曾經(jīng)顯赫長(cháng)久的家族，都會(huì )有自己獨特的家風(fēng)、家訓和家教，為后世學(xué)習的典范�！秶Z(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書(shū)》等許多典籍和家教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓的精神？
據記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長(cháng)。在家中，包括司馬懿在內的幾個(gè)兒子雖然已經(jīng)成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見(jiàn)父親；見(jiàn)面時(shí)，如果沒(méi)有允許他們入座，便不敢坐下；司馬防不向兒子們提問(wèn)，他們也不能隨便說(shuō)話(huà)。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時(shí)對傳統禮儀的一種堅守。雖然“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居”已經(jīng)成了當時(shí)社會(huì )與政壇上屢見(jiàn)不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導的禮儀，這就是家風(fēng)的影響力——不隨時(shí)而變，靠治家者的自覺(jué)，維護他們所認同的價(jià)值。
另外一個(gè)鮮明的例子就是三國時(shí)期蜀國的丞相諸葛亮。他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來(lái)概括。不僅僅是他自己，他對自己的后代要求也十分嚴格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書(shū)》流傳在世。要求自己的后代一定要忠于一主，恪盡職守，不做對不起自己家族的.事情。他的后代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國戰死沙場(chǎng)。這便是門(mén)風(fēng)，諸葛亮要求他的后代必須要忠心耿耿，嚴于律己，這才使他們名垂青史。
而在我的家中，家風(fēng)便是以仁對人，以德對人。意思就是在日常生活中，對待別人的時(shí)候以善良與德行去對待別人，在對方以不遜對待自己時(shí)，仍然用仁和的態(tài)度去對待對方。因為畢竟不能以對方的態(tài)度來(lái)看待對方，也不能將對方的話(huà)反用之。只有以仁對待別人，自己才會(huì )在別人的眼中留下一個(gè)好的印象，對方也會(huì )被自己所感，便也會(huì )以仁對待自己。德行是一個(gè)人思想品德好壞的體現，德行的好壞，也就意味著(zhù)這個(gè)人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個(gè)人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話(huà)，不僅會(huì )為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒(méi)有修養的體現。
優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著(zhù)邊際的大道理，嚴格的說(shuō)，只是一些做人做事的基本常識。關(guān)鍵是要把這些常識性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺(jué)。家訓，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì )鑄成大錯。家教，我認為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習，將得不到知識，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改�，F在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì )是社會(huì )教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識，學(xué)會(huì )了文明，懂得了道理。
我一直在想，樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今社會(huì )一些不良習氣已逐漸退出人民的視線(xiàn)，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì )的風(fēng)氣將會(huì )更加純潔，人民的生活將會(huì )更加美好，國家的未來(lái)將會(huì )更加繁榮昌盛！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇4
家庭是社會(huì )的細胞，家庭穩定則是社會(huì )穩定的基礎。古往今來(lái)，有無(wú)數思想家從社會(huì )穩定、社會(huì )發(fā)展的高度來(lái)探討、研究家庭問(wèn)題。歷朝歷代，都存在著(zhù)大量社會(huì )問(wèn)題，而其中有不少都是由家庭問(wèn)題引發(fā)的。因此，重視家庭問(wèn)題、研究家庭問(wèn)題，事關(guān)整個(gè)社會(huì )的發(fā)展穩定。
促進(jìn)家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個(gè)重要的因素。家訓是中國家庭教育的優(yōu)良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓的說(shuō)法很多，有人做過(guò)統計和專(zhuān)述，有包括家范、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說(shuō)法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發(fā)展歷程
中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓都離不開(kāi)對子女的教育
中國的家訓文化可謂源遠流長(cháng)。家訓最早出現，是通過(guò)父母對子女的當面訓誡來(lái)體現的。
據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國驕人�！敝芄栕�，就是父母對子女當面進(jìn)行訓教，這也是一段關(guān)于中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來(lái)說(shuō)，就是“庭訓”�！巴ビ枴钡涑觥墩撜Z(yǔ)·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來(lái)，中國的家訓通過(guò)書(shū)信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來(lái)，家訓又通過(guò)制定完整的家規、家約、家范來(lái)體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開(kāi)始就有著(zhù)明確的指向。綜合起來(lái)，它有這么幾項基本功能——
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個(gè)功能。前文說(shuō)到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點(diǎn)。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個(gè)時(shí)期，家訓都離不開(kāi)對子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個(gè)家庭都不是孤立的。它作為社會(huì )細胞、社會(huì )的基本單位，必須接受來(lái)自外在的社會(huì )控制。這種社會(huì )控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時(shí)，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關(guān)系、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個(gè)主要方面，就是通過(guò)家訓(包括家規、家約、家范等)，以口頭或書(shū)面的各種形式來(lái)體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭的傳統風(fēng)習，是人們在長(cháng)期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來(lái)的生活作風(fēng)、生活習慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長(cháng)輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風(fēng)有著(zhù)密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也�！痹谶@里，作者強調了家風(fēng)引導和家庭中長(cháng)者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢(qián)姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢(qián)氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個(gè)人、家庭、社會(huì )生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類(lèi)最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關(guān)于孝道，無(wú)論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書(shū)人家庭，在他們的家訓實(shí)踐和家訓著(zhù)作中都有大量體現。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時(shí)期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說(shuō)“今壽春、漢中、長(cháng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰(shuí)也。兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(cháng)大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私�！�
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來(lái)雍正特將其父在世時(shí)對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書(shū)共246條，包括讀書(shū)、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書(shū)有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣�！痹摃�(shū)又提出，“《孝經(jīng)》一書(shū)，曲盡人子事親之道，為萬(wàn)世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠，其功甚宏，學(xué)者自當留心誦習，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^(guò)《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書(shū)本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價(jià)上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來(lái)看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個(gè)皇帝差，他們開(kāi)創(chuàng )并形成的康雍乾盛世對中國社會(huì )的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個(gè)家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個(gè)是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個(gè)是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時(shí)任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令。一個(gè)男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來(lái)。為什么?據《漢書(shū)·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也�！边@里所說(shuō)的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個(gè)最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書(shū)》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過(guò)程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無(wú)忘吾所欲論著(zhù)矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱(chēng)誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè )衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》、《書(shū)》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來(lái)，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者�！边@一遺訓，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個(gè)大官，卻是中國古代著(zhù)名的大孝子�！岸男ⅰ敝械摹芭P冰求鯉”故事說(shuō)的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書(shū)·王祥傳》稱(chēng)他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長(cháng)恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長(cháng)，經(jīng)常在母親朱氏責罵加害兄長(cháng)王祥時(shí)挺身而出護著(zhù)兄長(cháng)。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長(cháng)而彌固�！�
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時(shí)候，身染重病，乃“著(zhù)遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過(guò)，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過(guò)乎讓。此五者，立身之本�！毙�、德、孝、悌、讓?zhuān)@就是中國古代家訓中著(zhù)名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著(zhù)名士族，涌現出很多政治家、文學(xué)家、書(shū)法家和畫(huà)家，諸如東晉名相王導、大書(shū)法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩(shī)書(shū)傳家，人才輩出，世系綿長(cháng)，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開(kāi)的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類(lèi)似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂(yōu)了孝道文化是中國家訓文化的`一大亮點(diǎn)，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛(ài)、和睦，對于優(yōu)良門(mén)風(fēng)的確立、傳承，都有著(zhù)不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著(zhù)作及其流轉中有哪些體現呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專(zhuān)家長(cháng)期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰�？�?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說(shuō)不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時(shí)期。其標志就是出現了由顏之推撰寫(xiě)的中國第一部專(zhuān)門(mén)的、成本的、完整的家訓著(zhù)作《顏氏家訓》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進(jìn)入繁榮時(shí)期，先后出現了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專(zhuān)門(mén)的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著(zhù)作中占據了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說(shuō)：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢生焉�！薄额伿霞矣枴っ銓W(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說(shuō)，“父慈而教，子孝而箴，兄愛(ài)而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽(tīng)而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無(wú)偏勝之患矣”。又說(shuō)，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動(dòng)，蓋因有此雙向互動(dòng)，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長(cháng)輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規范在家庭生活中為子女樹(shù)立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話(huà)將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛(ài)從來(lái)不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著(zhù)積極的意義，是值得提倡的。
無(wú)可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時(shí)期，無(wú)論是在統治階層還是在民間，都出現過(guò)提倡孝道過(guò)頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個(gè)意義上講，我們在一定時(shí)期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時(shí)會(huì )過(guò)頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過(guò)頭了。過(guò)頭到現在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭�。而用法律來(lái)約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時(shí)，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類(lèi)”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿(mǎn)緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會(huì )精神文明程度的試金石，孝悌也是社會(huì )和諧、家庭和睦的基礎。只要人類(lèi)存在一天，家庭和社會(huì )對孝道文化的提倡就不該須臾離開(kāi)。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個(gè)問(wèn)題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個(gè)類(lèi)似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂(yōu)了。在提倡和踐行孝道文化這個(gè)問(wèn)題上，我們千萬(wàn)不要再出現反復和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類(lèi)”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會(huì )上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能并沒(méi)有過(guò)時(shí)，也不會(huì )過(guò)時(shí)。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時(shí)俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓文化及其優(yōu)良傳統，該是新時(shí)期家庭建設的題中應有之義。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇5
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
家風(fēng)是一座航向標，在我人生的海洋里，時(shí)刻指引我前進(jìn)的方向，家風(fēng)更像一面鏡子，時(shí)刻發(fā)現我心靈上的弊端。
好的家風(fēng)就好比優(yōu)良的種子，良種出好苗，一個(gè)好的家風(fēng)可以讓人走得更遠。我的家風(fēng)就是事無(wú)大小，做任何事都要有一絲不茍的精神。
我的奶奶雖然年紀很大了，但是她無(wú)論做什么事情都是一絲不茍地去完成，比如奶奶拖地，雖然動(dòng)作緩慢，但地拖得干干凈凈，一塵不染，如果發(fā)現有不干凈的地方，奶奶就會(huì )重復著(zhù)拖來(lái)拖去，不拖干凈決不罷休。在奶奶的影響下，我的.爸爸也凡事都一絲不茍。
記得有一天晚上，媽媽做好晚飯，我和媽媽在飯桌旁等爸爸下班回來(lái)吃飯，等了好長(cháng)時(shí)間爸爸還沒(méi)回來(lái)，媽媽給爸爸打電話(huà)，爸爸說(shuō)等手頭工作做完就回家吃飯，可是我和媽媽左等右等，等了好長(cháng)時(shí)間，飯菜都涼了，爸爸還沒(méi)回來(lái)，媽媽就讓我一個(gè)人先吃飯，媽媽繼續等爸爸，直到我做完作業(yè)上床睡覺(jué)時(shí)，爸爸還沒(méi)有回來(lái)。
第二天早上我才知道，爸爸是因為要連續做完單位交給的一件工作，才不能回家的。這就是我的爸爸，做事一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。也就從那時(shí)起，爸爸的這種一絲不茍的精神深刻得埋在了我的心中。
在爸爸的影響下，我也變得做事一絲不茍。有一次，老師布置了一項整理筆記的作業(yè)，別人很快就整理完了，而我除了按照老師的提綱之外，又翻閱好多資料，延伸整理，費了我好多時(shí)間完成了這項作業(yè)。最終被老師當眾表?yè)P。這就是我一絲不茍的戰果。
家風(fēng)伴我成長(cháng)，凡事都要一絲不茍的去完成，就會(huì )贏(yíng)得自己想要的回報，我要時(shí)刻把我的家風(fēng)銘刻在心，并傳承和發(fā)揚下去。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇6
家風(fēng)是什么?2月14日至19日，記者隨機對部分80后、90后和00后進(jìn)行了采訪(fǎng)。80后說(shuō)，家風(fēng)是“自己掙錢(qián)自己花”，家風(fēng)是“掙錢(qián)、買(mǎi)房、娶媳婦、生孩子”;90后回答，家風(fēng)就是“男朋友要聽(tīng)我的話(huà)”;00后說(shuō)，家風(fēng)就是“媽媽每件事都要嘮叨很多遍”……從他們的回答之中不難看出，不同的年代、不同的社會(huì )環(huán)境、不同的家庭以及不同的個(gè)人對家風(fēng)都有著(zhù)不同的解讀。
家風(fēng)的含義是什么：家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著(zhù)一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)等等，這些就建構成了一個(gè)家庭或家族獨特的特色。
就拿50后的我來(lái)說(shuō)，個(gè)人認為：家風(fēng)就是父母的“以身作則”。因為“以身作則”是一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，是最為直觀(guān)、直接的家庭教育方式。父母的“以身作則”帶給子女的是認知模式和行為模式，這兩種模式對兒女的做事和做人起到了作用。
1988年3月25日，清明節的前夕，父親走了。十年前，母親也離我而去。但我依然能夠清楚的記得，父親在病重之時(shí)，叫我們討論“怎樣做人”。其實(shí)，父母的“以身作則”就用自己的行為為子女做出了榜樣。他們的待人處事，工作態(tài)度，嚴于利己，寬于待人就已經(jīng)告訴我們，應該做個(gè)什么樣的人了。
在抗日戰爭勝利之后，中央組織部選派干部開(kāi)赴東北籌建航校，父親就是這些干部之中的一員。當時(shí)，老航校使用的飛機都是老舊破拼湊而成的飛機，飛行訓練是要冒著(zhù)生命危險的。在一次飛行訓練的時(shí)候，飛機突然空中停車(chē)，機械出現了故障，飛行訓練科長(cháng)和父親為了保住飛機在返回機場(chǎng)的時(shí)候，飛機撞物墜地。吉翔科長(cháng)犧牲，父親重傷，搶救了三天三夜保住了生命，落下殘疾不再適合飛行，組織上安排他轉作了后勤油料工作，并曾為空軍的建設作出過(guò)自己的貢獻(這一段是負責此項工作的領(lǐng)導要求加進(jìn)來(lái)的內容)。
父親能夠走上革命的道路，離不開(kāi)一個(gè)人對他的幫助。他曾經(jīng)講過(guò)：抗日戰爭爆發(fā)后，廈門(mén)同學(xué)趙家欣作為星光報社的記者，準備去抗日前線(xiàn)采訪(fǎng)，問(wèn)父親去不去。父親決定一同前往，之后再奔赴延安參加抗日戰爭、消滅日本鬼子。但父親的`路費不足，他就去姑夫家借錢(qián)。姑父聽(tīng)了原委，對父親說(shuō)：“人各有志，”當即送給父親部分路費和一塊金表�？梢哉f(shuō)姑父送給父親的路費，對他參加八路軍起到了支持的作用。因此，新中國成立后，母親會(huì )代替父親給姑父家寄些錢(qián)或物品來(lái)做為報答。通過(guò)父母的“以身作則”，使我懂得了：滴水之恩，當涌泉相報，做人就要做有感恩之心的人。
父親因為工作的需要，經(jīng)常全國各地出差，一年也見(jiàn)不到父親幾面。母親的工作是早出晚歸，許多時(shí)候，孩子還沒(méi)有起床，母親就走出家門(mén)上班去了，我們已進(jìn)入夢(mèng)鄉，母親才下班回家。他們沒(méi)有更多的時(shí)間對子女說(shuō)教，我們就是在父母“以身作則”的行為榜樣上，學(xué)習到了做什么樣的事，做個(gè)什么樣的人。父母是經(jīng)常幫助他人的人，如：上世紀60年代上映的電影“紅鷹展翅”，父親在這部影片中擔任軍事顧問(wèn)，父親把電影拍攝的錢(qián)，分給了他人。母親也曾經(jīng)把家里的布票、糧票和現金送給她工作單位中生活困難的同事。在這種父母“以身作則”的家庭環(huán)境中，我學(xué)會(huì )了幫助他人。如：中學(xué)一個(gè)同學(xué)把她母親給的布票和錢(qián)丟失了，我就把家里平時(shí)積攢的零錢(qián)和布票交給同學(xué)讓她買(mǎi)布，而避免其母親對她的責備。我們學(xué)農時(shí)，一個(gè)同學(xué)因家庭生活困難，交不起飯費，我和另一個(gè)同學(xué)共同幫她交上了一個(gè)月的飯費，使她能夠與同學(xué)們一起參加學(xué)農勞動(dòng)。我從父母身上，學(xué)習到了對待工作認真負責和助人為樂(lè )的好品質(zhì)。
記得在我八歲左右的時(shí)候，一次從大院閱覽室里拿回家了一小段橡皮筋。當晚被下班回家的父親發(fā)現了，他嚴厲的對我說(shuō)，這不是你的東西，不能夠歸自己所有，并叫我馬上送回原處。那時(shí)，天已經(jīng)黑了，我膽子小，又怕獨自走夜路，磨磨蹭蹭的就不出家門(mén)。父親卻堅持讓我把橡皮筋送回閱覽室，我把不屬于自己的東西送了回去。我在一篇回憶文章中看到：“父親在油料部門(mén)工作時(shí)，他吸煙卻從來(lái)不用打火機，打火機要燒汽油，他要避免個(gè)人使用公家的燃料，避嫌不必要的紛爭”。父母在工作中也從不動(dòng)用公家的一紙一物。這些事情，雖然過(guò)去了幾十年。但，我依然記憶猶新。因為，它讓我懂得了不是自己的東西就不能拿，要想獲得，個(gè)人就要付出努力和辛苦。我轉業(yè)后成為一名國企員工，也曾經(jīng)手過(guò)經(jīng)費的支出，個(gè)人卻從沒(méi)有動(dòng)用過(guò)企業(yè)的資金。單位一度經(jīng)濟效益不好，導致發(fā)不出工資，直至破產(chǎn)。沒(méi)有了經(jīng)濟收入，日子還要繼續。這段時(shí)間，我給私企發(fā)過(guò)宣傳彩頁(yè)，做過(guò)保險業(yè)務(wù)員，在美容院為客人做足底按摩，也曾上門(mén)給一些人做面部美容護理和全身的保健按摩。退休后，又來(lái)到社區擔任黨務(wù)工作找些補差。做一個(gè)不吃嚼來(lái)之食，不喝盜泉之水的人。
清明節記錄了春秋時(shí)期，晉太子和介子推主仆二人被迫流亡途中的故事，晉文公為了懷念介子推功成隱退的高風(fēng)亮節精神，他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。清明節是緬懷先人的日子，在這個(gè)節日里，我借用父親的同學(xué)趙佳欣老先生在26年前，刊登在福建日報上的悼文《鷺島招魂》來(lái)懷念我的父親、母親。悼文最后寫(xiě)道：鷺江之水，滔滔東去，魂兮歸來(lái)，長(cháng)留故鄉，夙愿已償，葉落歸根。趙老先生所寫(xiě)《鷺島招魂》，源于兩個(gè)人的友情，源于父親的遺愿：“一絲不掛來(lái)人間，兩袖清風(fēng)去西天。生愧未盡汗馬勞，死愿灰施故鄉田�！蹦赣H和兄弟回到故鄉，將父親的骨灰撒在了廈門(mén)的田地和大海之中，完成了父親的遺愿。此時(shí)，我也感恩于父母不但給了我生命，又用他們的“以身作則”教會(huì )我做一個(gè)正直、誠實(shí)，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國的人。
以上是我的演講，請指正。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我們家是個(gè)人民警察家庭，父母平時(shí)很有時(shí)間觀(guān)念，為人處事誠實(shí)守信，我自小耳濡目染也逐漸形成誠實(shí)守信的作風(fēng)，因此我們家的家風(fēng)是誠實(shí)守信。
“那就這樣決定嘍”“周末上午十點(diǎn)不見(jiàn)不散”我與同學(xué)約好周末去郊外春游。周末早上我早早做好了出發(fā)的準備，但距約定的時(shí)間尚早，于是乎我一邊吃零食一邊看電視消磨時(shí)光，很是愜意，看著(zhù)看著(zhù)我漸漸入了迷，身為警察的爸爸三番五次提醒我：“別看了，一會(huì )兒還要和同學(xué)出去玩”，“時(shí)間馬上到了!”……
我嘴里嚼著(zhù)零食含混不清的說(shuō)：“我馬上就去”。雖然嘴上是這么說(shuō)可我的`眼睛一刻也沒(méi)離開(kāi)電視機，被電視劇的精彩情節深深地吸引著(zhù)，心里很是矛盾，很是不想去……
爸爸面露慍色，一把奪過(guò)電視機遙控器，啪的一聲將電視機關(guān)了，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道，“誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統美德，既然你和同學(xué)約好了就不能爽約，你這樣不守信怎么行?”“這……”我有些為難，電視劇正播放到精彩部分，可是同學(xué)又在那邊等著(zhù)……
考慮了良久，我毅然決定，還是聽(tīng)爸爸的話(huà)，我不能夠爽約，明明是我與人家約好的，到時(shí)候卻不去，這不是欺騙人家嘛!
爸爸的話(huà)深深的印在了我的腦海里，這是他的作風(fēng)，也傳承給了我，現在也是我的作風(fēng)，漸漸地形成了一股家風(fēng)——誠實(shí)守信。
哦，家風(fēng)助我成長(cháng)，讓我成為了一名誠實(shí)守信的人。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇8
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
每個(gè)家庭都有自己的家庭風(fēng)氣和家訓，這對每個(gè)人都有著(zhù)微妙而重要的影響。它就像春雨潤物一樣，影響著(zhù)人們。
說(shuō)到家風(fēng)，我認為它是家庭成員的一種行為。待人熱情開(kāi)朗，做事執著(zhù)，不食言，遇到困難不退縮，所有這些都可以看作是一種家風(fēng)。一個(gè)家庭的繁榮不是取決于一時(shí)的財富，也不是取決于財產(chǎn)的多少，而是取決于家庭的好壞，一個(gè)好的家庭應該知道努力工作是人生的首要目標。
好家風(fēng)可以使一個(gè)孩子能夠成長(cháng)得很好，而我就生活在這樣一個(gè)好家庭中。
在家里父母難免會(huì )因為一些小事?tīng)幊�，但他們從不互相責備，責罵，在我面前表現出的是他們理性的一面。
在家里，媽媽會(huì )經(jīng)常嘮叨：在學(xué)校里如何尊重老師和同學(xué)，更會(huì )說(shuō)到退一步海闊天空的道理。隨著(zhù)時(shí)間的推移，這些話(huà)會(huì )不時(shí)地出現在我的腦海里。與其說(shuō)是生養我的母親，倒不如說(shuō)她是我生命中第一位良師益友。
中國的每個(gè)家庭都有自己的家訓，我的'家庭也不例外。我的家庭座右銘是：尊敬老師、長(cháng)輩、同學(xué)和所有殘障人士;勤儉節約，知道如何持家;遠親不如近鄰。這些家訓，自古以來(lái)就存在于每個(gè)人的心里，但真正做到的卻寥寥無(wú)幾。爺爺、奶奶、爸爸和媽媽把它們作為家庭的家訓，是為了讓下一代記住中國5000年燦爛的歷史和文化，我將努力做到這一點(diǎn)，同時(shí)也影響到周?chē)娜�，使他們能夠做到�?/p>
家庭是社會(huì )的重要組成部分，每個(gè)成功人士都必須有好的家風(fēng)和家訓，而好的好的家風(fēng)和家訓需要每個(gè)家庭成員共同建設，只有接受?chē)栏竦募绎L(fēng)和家訓，我們才能少走彎路。
我的演講到此結束。非常感謝。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇9
家風(fēng)是什么？家風(fēng)就是在一個(gè)家庭中，良好的風(fēng)氣。家庭的風(fēng)氣如果良好，這個(gè)家庭就一定會(huì )培養出一個(gè)優(yōu)秀的后代。
“愛(ài)弱”就是我們家的家風(fēng)�！皭�(ài)弱”，一個(gè)短短的詞語(yǔ)，體現出我們炎黃子孫的良好品德，同時(shí)也展現出我們家的良好風(fēng)氣。
我家有一位疾不可為的病人————姐姐。姐姐在出生六個(gè)月時(shí)，被診斷為小兒腦癱，依照現在的醫療技術(shù)很難治愈，得知這個(gè)噩耗，有人勸媽媽把姐姐丟掉，但媽媽沒(méi)有這樣做，媽媽經(jīng)常說(shuō)，姐姐已經(jīng)是很不幸的孩子了，不能再讓她失去母愛(ài)，失去家庭的溫暖，于是爸媽商量，就算是傾家蕩產(chǎn)也要為姐姐治病，在兩年的東奔西跑，四處求醫過(guò)后，姐姐沒(méi)有絲毫好轉，據媽媽說(shuō)，姐姐治病的過(guò)程是無(wú)比痛苦的——扎頭針、扎體針、打針、輸液、吃藥……爸媽再也不忍心看著(zhù)姐姐受盡折磨而沒(méi)有任何轉機的治療，只好放棄，從那以后，爸媽決定給姐姐天下最溫馨最細致的關(guān)愛(ài)。
媽媽是一名小學(xué)教師，每天早晨七點(diǎn)鐘就要向學(xué)校出發(fā)，去為她的幾十名學(xué)生上課。她的工作瑣碎繁雜，我看在眼里記在心上，每天都要備課、上課、輔導學(xué)生、批改作業(yè)，每到下班的時(shí)候，媽媽總是拖著(zhù)疲憊的步伐，有時(shí)甚至累得不想說(shuō)一句話(huà)，仿佛心頭壓著(zhù)一塊巨石，就這樣照顧姐姐的重任絲毫不減，可想而知，最最辛苦的就數媽媽了，因為姐姐生活不能自理，所以不論吃、喝、拉、撒都需要人來(lái)幫助。每到飯時(shí)，媽媽總是把第一碗飯盛給姐姐，先喂姐姐，姐姐的四肢不由自己控制，動(dòng)作總是很怪異，媽媽在喂她吃飯時(shí)總是“手舞足蹈”，扭動(dòng)她那纖細的腰，搞得媽媽不時(shí)地放下手中的`碗筷，動(dòng)手“捉”姐姐的手，有時(shí)姐姐的手一握，一條長(cháng)長(cháng)的“血痕”在媽媽的胳膊上永遠“扎下了根”，而姐姐的指甲縫里也留下了媽媽的一點(diǎn)點(diǎn)肉絲，看著(zhù)媽媽疼痛的含著(zhù)眼淚繼續一勺一勺地喂姐姐，當姐姐覺(jué)得飯有一點(diǎn)燙時(shí)，媽媽就使勁地吹啊吹，然后用嘴唇感覺(jué)一下溫度是否合適，再喂到姐姐嘴里，就連我這個(gè)當妹妹的都沒(méi)有享受過(guò)這樣的“待遇”，因為從我會(huì )用手抓東西的時(shí)候，媽媽就鍛煉我自己吃飯，我有時(shí)候甚至會(huì )“嫉妒”永遠長(cháng)不大的姐姐。
現在姐姐個(gè)子長(cháng)得和媽媽一樣高了，當姐姐想上廁所時(shí)，媽媽用盡渾身的力氣去抱著(zhù)她；每晚媽媽還得幫姐姐按摩她有些變形的身體，希望能夠有所緩解；當姐姐感覺(jué)無(wú)聊時(shí)，媽媽會(huì )幫助姐姐講故事，謎語(yǔ)……父母無(wú)微不至地照顧姐姐，并且經(jīng)常囑咐我，長(cháng)大后要傳承我們家的這個(gè)家風(fēng)。
每到星期六、星期日，爸媽外出有事時(shí)，我就成為了一名“家庭小保姆”，我會(huì )耐心地為姐姐選臺，選她喜歡看的電視節目，更讓我自豪的是，我能用自己有力的臂膀把姐姐抱起來(lái)，喂姐姐飯菜，喝水。前段時(shí)間，媽媽去監考公務(wù)員考試，爸爸有工程不能回家，我勇敢地挑起了父母的責任。
早晨，我在鬧鐘的“督促”下，開(kāi)始了一天的生活，經(jīng)過(guò)“多年”的“經(jīng)驗總結”，我用最快的速度打掃完房間，姐姐一聲“驚天地泣鬼神”的獨特起床聲音把我“喚到”了她身邊，她“命令”我為她穿好衣服，疊好被子，我又“順從”得端來(lái)一杯水，拿勺子學(xué)著(zhù)媽媽的樣子喂姐姐，誰(shuí)知我剛把勺子放到姐姐嘴邊，她突然為我“表演”了一個(gè)“后滾翻”，一勺水，被姐姐的“舞蹈動(dòng)作”打飛了，我沒(méi)有多想，又一勺水放到嘴邊，沒(méi)想到姐姐又來(lái)了一個(gè)“無(wú)影腳”、“第二十三套芭蕾舞”、“蛇拳”分別打在我的身上，姐姐這些可怕的動(dòng)作，把我“嚇”得“魂飛魄散”，可我沒(méi)有退縮，千方百計終于把水喂到了姐姐嘴里，我成功了，可我最終沒(méi)有逃脫姐姐的“魔掌”，身上青一塊紫一塊，還有的地方被姐姐的指甲掐起了皮，可是看到姐姐吃飽喝足的樣子，我開(kāi)心地“一蹦三尺高”！最讓我感到自豪的是，現在姐姐洗澡的時(shí)候，我成了媽媽的得力助手，在我盡力施展自己“才華”的同時(shí)，想到我可以為爸媽減輕好多負擔，心里別提有多美了！
姐姐雖然不能自由行走，不能和我們一樣上學(xué)學(xué)知識，但她在我們一家人的呵護下，她懂得的知識很多，生活的非�？鞓�(lè )，非常幸福，就在我寫(xiě)這篇文章時(shí)，還不忘給可愛(ài)的姐姐分享一下，她聽(tīng)著(zhù)我描寫(xiě)她的“舞蹈”動(dòng)作，更是笑的開(kāi)心極了！
這就是我們家的家風(fēng)——溫馨、甜蜜，充滿(mǎn)愛(ài)的家風(fēng)，我相信，我一定可以把她永久地傳承下去！
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇10
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著(zhù)優(yōu)良的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn)，如：優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：搞對象觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的.草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
我的演講完畢。謝謝大家！
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇11
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰(shuí)在寫(xiě)字呢？大半夜的在干啥？我模模糊糊看見(jiàn)媽媽在那正看書(shū)學(xué)習。我很驚訝！媽媽愛(ài)學(xué)習的作風(fēng)一直沒(méi)降哇！
我的媽媽從小就愛(ài)學(xué)習，后因家庭困難而退學(xué)，現在她經(jīng)�？措娨�，希望從電視上多認識一些字。比如說(shuō)有時(shí)電視上播出《中國漢字拼寫(xiě)大賽》，媽媽總是聚精會(huì )神的觀(guān)看。有時(shí)竟拉著(zhù)我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。
在我的家，學(xué)習之風(fēng)蔚然成風(fēng)。
爸爸也是個(gè)愛(ài)學(xué)習的人，有時(shí)在書(shū)中遇到不認識的字，爸爸會(huì )拿來(lái)字典查看。爸爸同時(shí)也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒(méi)學(xué)問(wèn)，當然這也只是屬于我的猜想。
我們全家就數姐姐識字最多，她十分愛(ài)學(xué)習，經(jīng)常把字典拿來(lái)翻看，遇到了難一點(diǎn)的'字，她不會(huì )放過(guò)，一定會(huì )把拉路虎打敗。平時(shí)在家她會(huì )看一些古典名著(zhù)，她看過(guò)一遍會(huì )把自己認為好的句子摘抄下來(lái)，作為寫(xiě)作的參考。對于姐姐的種種表現我真是佩服不已。
我在家當然也毫不遜色，每逢節假日只要有時(shí)間我就會(huì )請教姐姐。這樣一個(gè)個(gè)攔路虎都被我打跑啦。有時(shí)我還會(huì )讓姐姐提問(wèn)我，回答錯了我就會(huì )得到懲罰。我記得有次姐姐提問(wèn)我，我一題也沒(méi)有回答出來(lái)，姐姐的臉色就像晴轉陰的天空一樣。當時(shí)姐姐就把我狠狠訓斥了一通，我雖然很傷心，但我會(huì )把它化為動(dòng)力。俗話(huà)說(shuō)：吃得苦中苦，方為人上人。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。
學(xué)習之風(fēng)在俺家中盛行，“學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習”，是我的座右銘，它時(shí)時(shí)刻刻激勵著(zhù)我，給我以力量。
傳承優(yōu)良家風(fēng)影響著(zhù)家中的每一個(gè)人，學(xué)習之風(fēng)是我們家的榜樣，希望學(xué)習之風(fēng)常駐我家，讓學(xué)習之風(fēng)伴我成長(cháng)。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇12
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經(jīng)是“家家之訓”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的`一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著(zhù)良好的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著(zhù)大眾的道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設，這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設，有著(zhù)重要的意義。家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設，好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇13
尊敬的領(lǐng)導、敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！今天，我的演講題目是《三個(gè)爸爸的故事》。
第一個(gè)爸爸是爺爺的爸爸。那時(shí)還是解放前，整個(gè)村子都很貧窮，爺爺家也不例外�？墒菭敔數陌职秩烁F志不短，從不占別人一針一線(xiàn)的便宜，就連他的羊也不能啃食別人的一草一苗！有意思的是，為了防止羊兒偷食別人家的麥苗，爺爺的爸爸親手給自己的羊做了個(gè)籠頭戴上，面對地里鮮嫩的青草、面對田間翠綠的麥苗，任憑羊兒急得“咩咩”，亂叫，不到放羊的地方，爺爺的爸爸決不解開(kāi)羊籠頭。鄉親們見(jiàn)到帶著(zhù)籠頭的羊不禁哈哈大笑，背后卻對爺爺的爸爸由衷地贊賞。
第二個(gè)爸爸是爸爸的爸爸。他是一名赤腳醫生，在我眼里，他的故事就是一個(gè)傳奇。白天他和普通的農民一樣鋤草、澆地，傍晚另一項工作又開(kāi)始了，把脈、問(wèn)診、抓藥、打針，從不含糊，飯菜常常是熱了一遍又一遍。爸爸曾經(jīng)打趣說(shuō)，我小時(shí)候可沒(méi)少給你爺爺做數學(xué)題。為什么呢？原來(lái)一進(jìn)新藥，爺爺總是和爸爸仔細計算每瓶藥每片藥的價(jià)錢(qián)，生怕多收了病人一分錢(qián)。但爺爺卻說(shuō)：“給鄉親們看病，我不圖名不圖利，為的是積善行德！”身無(wú)長(cháng)物、兩袖清風(fēng)，他沒(méi)有給兒女們留下一件像樣的東西，卻為兒女們留下了“善良、奉獻、敬業(yè)、清廉”的'良好家風(fēng)。
最后我來(lái)講講我的爸爸。雖然我的爸爸只是一名最普通的農村小學(xué)教師，可在我心里，他也是一位了不起的人。前不久，媽媽外出學(xué)習不在家，我扁桃體發(fā)炎的老毛病又犯了，高燒39度2�？粗�(zhù)昏昏沉沉的我，爸爸心疼極了，可是他的學(xué)校要迎接一個(gè)重要的檢查……什么？你認為接下來(lái)的故事是爸爸會(huì )狠心地丟下我，不顧我的哀求，毅然決然地奔向學(xué)校？no，長(cháng)期以來(lái)，我和爸爸默契十足。只見(jiàn)爸爸的眉毛挑了挑，那是在問(wèn)：“閨女，能行嗎？”我故作輕松、擠出笑容，踮起腳尖，刮了刮爸爸的鼻子，那是在說(shuō)，“老規矩，放學(xué)后，準時(shí)上醫院！”偷偷告訴你，爸爸在醫院見(jiàn)到我時(shí)，都掉淚了！
這就是我們家的故事，這就是我們家的家風(fēng)。她沒(méi)有寫(xiě)成書(shū)、沒(méi)有刻成碑，但早已烙印在我和我們家人的心中。無(wú)聲無(wú)形、卻有情有愛(ài)、有禮有義，她將激勵著(zhù)一代代爸爸、一代代媽媽延續、傳承。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇14
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì )因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時(shí)也伴隨著(zhù)家風(fēng)的和諧氣息。
一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(cháng)，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì )因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會(huì )互相指責、斥罵，更多展現在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì )常常嘮叨在學(xué)校應該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì )講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì )時(shí)不時(shí)的`出現這幾句話(huà)，與其說(shuō)她是生我養我的母親，不如說(shuō)她是我人生的第一個(gè)導師。
每次飯桌上的話(huà)題都是最多的，我總是覺(jué)得每天的這個(gè)時(shí)候都是對一天的總結，當然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點(diǎn)：
1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時(shí)嚴禁邊吃飯邊大聲說(shuō)話(huà)。
3、不能翹腿。等等……
雖然還有很多條的規矩但是正是因為有這些束縛著(zhù)我讓我更好的成長(cháng)。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學(xué)習的時(shí)候學(xué)習，該玩的時(shí)候玩！”母親嘴中也總是掛著(zhù)這句話(huà)。是的，該學(xué)習的時(shí)候學(xué)習：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無(wú)疑問(wèn)的是學(xué)習，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì )帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì )遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長(cháng)了見(jiàn)識了”。
常常會(huì )聽(tīng)到旁邊的人會(huì )被這么贊揚“這個(gè)孩子真有修養，看上去就很乖的樣子�！蔽蚁胫赃@個(gè)孩子會(huì )被人這么夸獎是因為她長(cháng)期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養是一時(shí)裝不來(lái)的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì )環(huán)境中，而且他們大多數家中都不會(huì )有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì )導致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們，家中也沒(méi)有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì )邁出小混混的這一步。
所以我們要建構和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì )樹(shù)立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無(wú)間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì )抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會(huì )設身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現在父母眼前。
傳承優(yōu)良家風(fēng)演講稿 篇15
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
小時(shí)候，爺爺就教育我做人一定要誠實(shí)。
有一次，我和爺爺去賣(mài)菜，看見(jiàn)路邊掉著(zhù)一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過(guò)去撿了起來(lái)。這時(shí)，前面有一個(gè)人一邊走著(zhù)一邊哭著(zhù)。爺爺對我說(shuō)：“興許這錢(qián)是他丟的吧？”爺爺拉著(zhù)我急忙走過(guò)去，爺爺問(wèn)：“小姑娘，你找什么東西？”那個(gè)小姑娘哭著(zhù)說(shuō)：“我給媽媽買(mǎi)藥，沒(méi)想到把那一百元錢(qián)丟了�！睜敔斁妥屛野涯菑堝X(qián)拿出來(lái)，可是我卻偏說(shuō)沒(méi)撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然后從自己身上拿出一百元給了那個(gè)小姑娘。在回家的路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)：“錢(qián)雖然寶貴，可是不屬于我們的'錢(qián)，我們絕不應該要，何況這是人家的買(mǎi)藥錢(qián)呢？做人一定要誠實(shí)�！�
和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。
奶奶每天在上都起得很早，然后為我們準備早餐。待我們都走后，奶奶又開(kāi)始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個(gè)皮球每天的轉呀轉呀。在奶奶的影響下，我們家的每個(gè)人都很勤奮。
記憶最深的一次，老師布置了兩項作業(yè)，一項常規作業(yè)，一項是寫(xiě)一篇作文。由于我平時(shí)善于積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結果。
記得奶奶經(jīng)常對我說(shuō)：“不要怕吃苦，因為只有吃得苦中苦，方為人上人�！�
直到初中，我仍記著(zhù)這句蘊含深刻哲理的話(huà)。
我一直在想：如果每個(gè)家庭都樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承出色的傳承優(yōu)良家風(fēng)家規和家訓，那么社會(huì )上的一些不良現象就會(huì )逐漸消褪，正能量就會(huì )得以傳遞，那咱們的社會(huì )風(fēng)氣將會(huì )更加純潔，人民的生活將會(huì )更加的幸福美滿(mǎn)，國家將會(huì )越來(lái)越繁榮昌盛！
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