幼兒園園長(cháng)競聘答辯題答案和演講稿

　　演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀(guān)點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在當今社會(huì )生活中，我們都可能會(huì )用到演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編收集整理的幼兒園園長(cháng)競聘答辯題答案和演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　一、幼兒園園長(cháng)競聘答辯題和競聘演講稿

　　競聘答辯題

　　如果你應聘上崗成功，成為我園園長(cháng)，請闡述下一步工作計劃及今后的工作目標。

　　如果你應聘成功，談?wù)勀阍趺垂芾砗梦覉@？

　　如果你成為園長(cháng)，你能給這個(gè)職位帶來(lái)別的人選所不能帶來(lái)的新思路、新方法嗎？

　　如果你是園長(cháng)，你會(huì )辦一個(gè)怎么樣的幼兒園

　　如果你來(lái)管理幼兒園，你將會(huì )有哪些提高整體收益舉措

　　學(xué)前教育存在的問(wèn)題

　　對幼兒園園長(cháng)崗位的理解

　　幼兒園園長(cháng)必須具備的素質(zhì)

　　幼兒園園長(cháng)的角色定位

　　幼兒園園長(cháng)職位概述

　　未來(lái)在團隊管理時(shí)，你將采取哪些方式，鼓勵下屬員工的成長(cháng)和發(fā)展，為園未來(lái)發(fā)展培養所需人才？

　　該崗位現在運行中存在哪些問(wèn)題

　　該崗位現在運行中存在哪些問(wèn)題？怎么解決？

　　針對你競聘崗位未來(lái)三年的工作目標，你認為是否還有提升空間？

　　你理想中的幼兒園？

　　競聘演講稿

　　尊敬的各位領(lǐng)導、同志們：

　　你們好!

　　首先感謝組織上給我這樣一次機會(huì )參加競爭上崗。對我個(gè)人來(lái)講，我想這不僅是一次競爭，更是一次對自己的檢驗、學(xué)習和鍛煉。下面我就把自己競爭幼兒園園長(cháng)的一些想法，向各位領(lǐng)導和同志們匯報一下。 -

　　對于我來(lái)說(shuō)，作為一名女性，已走過(guò)了35年的人生歷程，說(shuō)不上年輕了。在競爭激烈、機遇與挑戰并存的今天，我本著(zhù)檢驗、學(xué)習、提高的目的走上了今天的演講臺。我要感謝這個(gè)時(shí)代，是時(shí)代給了我又一次機會(huì );也要感謝在坐的各位，是你們給了我無(wú)比的勇氣和信心。

　　在幼兒園工作的幾年里，我體會(huì )到了從事這份工作的責任和光榮，也體會(huì )到了其中的艱辛和不易，更為能夠在這個(gè)隊伍中一天天成長(cháng)起來(lái)、成熟起來(lái)而感到自豪。俗話(huà)說(shuō)“人生百年，立于幼學(xué)”，幼兒教育素來(lái)被稱(chēng)為“向下扎根的教育”，這句話(huà)十分生動(dòng)地描繪了幼兒教育在

　　人的終生發(fā)展中的地位。孩子如同一棵棵嫩綠的幼苗，需要我們去呵護、去澆灌。所以，今天我想競聘幼兒園園長(cháng)，一是為了更好的鍛煉自己，二是更好地服務(wù)于幼兒教育事業(yè)。我作出這個(gè)選擇，主要基于以下兩方面的考慮。首先，在過(guò)去的幾年里，我一直從事教務(wù)主任工作，積累了豐富的工作經(jīng)驗。其次，我有搞好服務(wù)的自覺(jué)意識，熱愛(ài)幼教事業(yè)，甘愿無(wú)私奉獻。

　　如果今天，我競爭上了這個(gè)崗位，我將更加努力做好這項工作，以?xún)?yōu)異的工作實(shí)績(jì)，不辜負各位的厚望。

　　第一，擺正位置，當好助手。在工作中尊重園長(cháng)的領(lǐng)導，不越權，不越位;積極思考，建言獻策;團結全園所有同志，共同做好幼教工作。

　　第二，加強學(xué)習，提高素質(zhì)。今后一定加強各方面知識的學(xué)習，向書(shū)本學(xué)，向周?chē)�的各位同事學(xué)習。

　　第三，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新。一個(gè)單位沒(méi)有創(chuàng )新，她就不能前進(jìn)。我將在幼兒教育教學(xué)中做到有所創(chuàng )新、有所收獲，力爭始我園的幼

　　教工作走上科學(xué)化、規范化的軌道。

　　各位領(lǐng)導，同事們，這次競選是勝是敗，我想，對我個(gè)人而言無(wú)關(guān)緊要。最重要的是，作為我們幼兒教師，在自己的崗位上無(wú)怨無(wú)悔，兢兢業(yè)業(yè)，用真善美，去啟迪每一顆幼小的心靈才是最重要的!作為競選者，我相信長(cháng)江幼兒園的明天會(huì )更加美好!

　　謝謝!

　　二、競聘結構化面試問(wèn)題答案

　　1、你“對幼兒終身發(fā)展”這句話(huà)是怎樣理解的？

　　我個(gè)人認為：對幼兒的教育，不只是讓孩子寫(xiě)會(huì )幾個(gè)字、背會(huì )幾首唐詩(shī)等，更重要的是讓孩子通過(guò)學(xué)習來(lái)掌握方法、培養興趣，并讓孩子具有良好的心態(tài)，為今后更漫長(cháng)的終身發(fā)展奠定基礎，這對每一位幼兒來(lái)說(shuō)都是很重要的。

　　2、什么是以人為本的幼兒教育？

　　答：教育是關(guān)于人的教育，只有以人為本，教育才能更好地發(fā)展。以人為本的幼兒教育，必須堅持以“幼兒為本”的原則，一切工作都要切實(shí)考慮幼兒的需求來(lái)開(kāi)展，這是幼兒園管理的目標和存在意義。教育者要根據幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教育，要面向所有的孩子，在教育中最大限度地發(fā)揮每個(gè)孩子的主動(dòng)性、積極性，讓孩子學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )與人共處。

　　3、衡量幼兒教育質(zhì)量最主要的指標是什么？

　　答：我個(gè)人認為：讓幼兒具備重要的綜合素質(zhì),如：責任感、積極主動(dòng)的態(tài)度、強烈的學(xué)習興趣、有效地與環(huán)境互動(dòng)的能力、初步的合作意識等等,都是衡量幼兒教育質(zhì)量的最主要指標。

　　4、你采取什么樣的辦園方略來(lái)促進(jìn)幼兒園辦園水平和保教質(zhì)量的提高？

　　答：辦好一所幼兒園，必須有現代化的教學(xué)環(huán)境，需要創(chuàng )設家庭式的溫馨氛圍，這樣才會(huì )讓家長(cháng)放心、幼兒開(kāi)心。因此，我需要保持積極的創(chuàng )新意識、服務(wù)意識，還要定期培養新型的師資隊伍，對幼兒要實(shí)施個(gè)性化的素質(zhì)教育，才會(huì )送來(lái)一個(gè)稚童，還家長(cháng)一個(gè)英才，我是這樣想的，也是這樣做的。

　　5、請你談一談你園的長(cháng)遠發(fā)展規劃。

　　答：近年來(lái)，鞏義市民辦幼兒園如雨后春筍般迅速崛起，民辦幼兒園的興起與發(fā)展，讓我感到了更大的競爭力量，同時(shí)也增加了教育投資。所以，要舍得投資，要做到“人無(wú)我有，人有我精”是我對長(cháng)遠發(fā)展的想法。今年暑假，我已經(jīng)開(kāi)始邁出了規劃的第一步：投資擴建了1000平方米的新校舍，也滿(mǎn)足幼兒園環(huán)境對我們的影響。我還對老校舍的門(mén)窗、地板、設備設施等進(jìn)行了更新、、、下一步，我將在幼兒園特色教育中繼續努力，并為打造綠色幼兒園而努力。我會(huì )根據墻面、樓頂等立體空間，讓綠色入駐我園，讓孩子也積極保護環(huán)境，讓增強環(huán)保意識成為對孩子進(jìn)行素質(zhì)教育的一項任務(wù)

　　6、新《幼兒教育指導綱要》體現了怎樣的兒童發(fā)展觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、評價(jià)觀(guān)和課程觀(guān)？

　　答：新《綱要》體現了“面向現代化”的兒童觀(guān)，提倡“以幼兒發(fā)展為本”的精神，實(shí)現教與學(xué)的內在統一性。高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師，《綱要》體現了要對幼兒進(jìn)行體智德美勞的綜合素質(zhì)教育，必須有符合教育理念的質(zhì)量觀(guān)；傳統的評價(jià)都以獎懲為目的，把教學(xué)評價(jià)本身當作目的與終結，這樣的評價(jià)是面向“昨天”的。新《綱要》體現的是要促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的目的；新《綱要》要求的課程，體現了要依據孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)和教育規律，堅持保教結合和以游戲為基本活動(dòng)的原則，重視家園聯(lián)系，培養幼兒良好的行為習慣，保護和啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展。

　　7、幼兒教育的任務(wù)是什么？結合實(shí)際談一下如何提高幼兒教育質(zhì)量？

　　答：任務(wù)有兩項：

　　1：服務(wù)家長(cháng)，為家長(cháng)提供便利；

　　2：實(shí)行“保教結合”的原則，對幼兒要實(shí)施智、德、體、美、勞等全面發(fā)展的教育，以促進(jìn)幼兒的身心和諧發(fā)展。要想提高幼兒教育質(zhì)量，我們必須根據幼兒學(xué)習的特點(diǎn)，改變傳統的角色定位，成為幼兒學(xué)習的支持者、合作者和引導者。

　　8、如何全面理解幼兒教師的法律地位？幼兒教師應履行哪些基本義務(wù)？

　　答：《教育法》和《教師法》未頒行前，“教師”是指學(xué)校里從事教育教學(xué)工作人員的總稱(chēng)。自從這兩個(gè)法規相繼出臺，便賦予了“教師”特定的法律含義。法律意義上的“教師”是指履行教育教學(xué)職責的專(zhuān)業(yè)人員，承擔著(zhù)教書(shū)育人、培養祖國社會(huì )主義事業(yè)接班人，提高民族素質(zhì)的使命。

　　幼兒教師應履行的基本義務(wù)有：

　　1、遵紀守法、為人師表，提高思想覺(jué)悟和業(yè)務(wù)水平；

　　2、貫徹國家教育方針，遵守規章制度，執行幼兒園保教計劃、履行教師聘約、完成教育教學(xué)任務(wù)；

　　3、對幼兒進(jìn)行思想文化教育和組織幼兒開(kāi)展有益的社會(huì )話(huà)動(dòng)；

　　4、要關(guān)心、愛(ài)護全體幼兒，尊重幼兒人格，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展；

　　5、制止有害于幼兒健康成長(cháng)的行為和現象。

　　三、內部競聘-競聘演講發(fā)與答辯提問(wèn)參考

　　部分內容節選：

　　四、幼兒園園長(cháng)招聘筆試題

　　一、單項選擇題

　　1.幼兒園教育是( A)的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。

　　A基礎教育 B學(xué)校教育 C社會(huì )教育 D特殊教育

　　2.我國幼兒園是對(C )周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機構。

　　A．6 B．2 C．3 D．4

　　3.幼兒園在某一階段內要達到的教育目標是幼兒園的( B)

　　A中期目標 B近期目標 C遠期目標 D活動(dòng)目標

　　4.目前，我國幼兒園辦園形式更加靈活，提供節假日臨時(shí)收托孩子服務(wù)，早晚接送孩子服務(wù)，根據家長(cháng)需要安排教師上下班時(shí)間等，主要是為了()D

　　A幼兒園創(chuàng )收 B補償教育 C增加幼兒園知名度 D服務(wù)社會(huì )

　　5.對于入園初期適應困難的孩子，幼兒園教師可以(B )

　　A要求幼兒嚴守幼兒園一日生活制度，按時(shí)入園離園

　　B允許他們上半天，如中午午飯后由家長(cháng)接回，再逐漸延長(cháng)在園時(shí)間

　　C多批評愛(ài)哭鬧的孩子 D通知家長(cháng)接回

　　6.幼兒德育必須從情感教育入手，把重點(diǎn)放在（ 。C）的形成上

　　A.道德認識

　　B.道德情感

　　C.道德行為

　　D.道德意志

　　7.誰(shuí)來(lái)畫(huà)組織架構系統圖（ A ）

　　A投資人 B園長(cháng) C保教主任

　　8.崗位不同，薪酬相同還是不同（ B ）

　　A相同 B不同

　　9.報酬與薪酬是不是同一概念（ B ）

　　A是 B不是 C以上都是

　　10.薪酬中的三種崗位類(lèi)型上山型包括（ A ）

　　A幼兒園園長(cháng) B老師 C會(huì )計

　　11.假如我是園長(cháng)，我必須格外關(guān)注那個(gè)特別重要的事情（ C ）

　　A安全管理 B 招生管理 C人力資源管理

　　12.下列哪一項是保健醫的崗位職責（ C ）

　　A按幼兒家長(cháng)寫(xiě)好的藥條做好喂藥工作

　　B按消毒要求對幼兒接觸物體進(jìn)行消毒

　　C檢查食堂衛生安全

　　13.下列哪一項屬于保教主任安全職責范圍（ B ）

　　A接送乘坐校車(chē)孩子

　　B加強節日安全教育，增強師生安全防范意識和自救能力

　　C執行并完善校車(chē)管理制度

　　14.下列哪一項是園長(cháng)的崗位職責（ B ）

　　A檢查指導全員衛生清潔消毒工作

　　B負責保教人員的教師職業(yè)道德及行為規范的培訓

　　C審查個(gè)崗位員工的入職資格及健康狀況

　　15.從民辦教育的發(fā)展歷程看，幼兒園應滿(mǎn)足補充性需求和（ B ）：

　　A滿(mǎn)足性需求 B選擇性需求 C合理性需求

　　16.認真貫徹對未成年人“教育為主 懲罰為輔”的（ C ）措施。

　　A家庭保護 B學(xué)校保護 C司法保護

　　17.薪酬的三種崗位類(lèi)型中下山型以什么為目的（ C ）

　　A業(yè)績(jì)考核為目的 B勝任力考核為目的 C成果考核為目的

　　18.幼兒園以（ B ）為基本活動(dòng)

　　A學(xué)習 B游戲 C閱讀 B體育

　　19.人力資源管理的關(guān)鍵任務(wù)是（ A ）

　　A合理用人 B培養人 C調動(dòng)員工積極性

　　20.幼兒園事故中涉及賠償主體不包括（ C ）

　　A幼兒園 B監護人 C教師 D保險公司

　　21.《中華人民共和國教育法》是我國教育的（ C ）

　　A單行法 B普通法 C基本法

　　22.幼兒園的教職工應當尊重幼兒的（ B ），不得對其實(shí)施體罰，變相體罰。

　　A個(gè)人意愿 B人格尊嚴 C人身自由

　　23.幼兒園教育管理工作是整個(gè)管理的核心，其最大的特點(diǎn)是（ A ）

　　A保教結合 B以人為本 C幼兒教育和為家長(cháng)服務(wù) D保護幼兒的權利

　　24.薪酬的三種崗位類(lèi)型中上山型是以什么為目的（ B ）

　　A勝任力考核為目的 B業(yè)績(jì)考核為目的 C成果考核為目的

　　25.管理的核心是（ D ）

　　A降低成本 B服務(wù)教師 C提高創(chuàng )收 D調動(dòng)人的積極性

　　26.幼兒園全部工作的中心是（ B ）

　　A教學(xué)工作 B保教工作 C保育工作 D教育工作

　　27.園長(cháng)的基本（A）包括素質(zhì)和修養兩個(gè)方面。

　　A素養 B品德 C作風(fēng) D思想

　　28.一般而言，領(lǐng)導者的知識素養主要不包括（D）

　　A扎實(shí)的基礎知識 B精深的專(zhuān)業(yè)知識

　　C廣博的學(xué)科知識 D道德高尚

　　29.我們認為園長(cháng)的（A）主要包括決策能力、執行能力、交往能力、創(chuàng )新能力、危機管理能力、教育教學(xué)與科研能力和語(yǔ)言表達能力等方面。

　　A能力素養 B領(lǐng)導素養

　　C道德素養 D職業(yè)素養

　　30.（C）包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。

　　A廣義素質(zhì) B狹義素質(zhì)

　　C身心素質(zhì) D素質(zhì)

　　二、材料分析題

　　31.材料：建構游戲開(kāi)始了，樊老師對孩子們說(shuō)：“你們喜不喜歡西安��？”小朋友們齊聲說(shuō)：“喜歡！”樊老師又說(shuō)：“那你們都來(lái)說(shuō)一說(shuō)西安都有哪些著(zhù)名的建筑？”林曉英搶著(zhù)說(shuō)：“老師，我知道，西安有城墻�！辟R子涵接著(zhù)說(shuō)：“老師，還有大雁塔�！薄�…孩子們你一言我一語(yǔ)地說(shuō)著(zhù)。于是，樊老師提議：“那我們大家一起把這些建筑搭建出來(lái)好嗎？”孩子們興奮地去積木區選擇自己需要的材料。一開(kāi)始，賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬，有小朋友反對說(shuō)：“這個(gè)不像大雁塔！我見(jiàn)過(guò)大雁塔，下面大一些，上面尖尖的�！辟R子涵立刻說(shuō)：“我還沒(méi)搭好呢！”接下來(lái)，他通過(guò)幾次調整，將“大雁塔”的底部變大了，“大雁塔”穩固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過(guò)程中，最先采用了垂直推高的方法，不一會(huì )功夫就擺放到位，驕傲地站在城墻邊，邀請小朋友觀(guān)看。樊老師發(fā)現孩子們都沒(méi)有注意到城墻磚塊交錯的方式，于是拿來(lái)一張城墻的圖片，說(shuō)：“孩子們快來(lái)看，城墻的磚塊是怎樣擺放的呢？”孩子們通過(guò)觀(guān)察圖片，一下子發(fā)現了磚塊交錯擺放的秘密，很快做出修正。問(wèn)題：請結合材料，從教育觀(guān)的角度，評析樊老師的教育行為。

　　32. 材料:中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂(lè )課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》。大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽(tīng)了，也隨著(zhù)睿睿唱“兩只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒(méi)有聽(tīng)老師的話(huà)，繼續改歌詞。甚至把調子拖得很長(cháng)。李老師火了，站起來(lái)走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿�？拗�(zhù)走出教室。李老師沒(méi)有理會(huì )，繼續教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門(mén)口哭個(gè)不停，直到下課�；丶液�，睿睿把這件事告訴了家人，第二天，奶奶來(lái)送睿睿時(shí)，找李老師理論。李老師說(shuō)：“就是你們這些家長(cháng)太溺愛(ài)孩子，孩子才那么任性！我們對他進(jìn)行教育，難道不對嗎？”問(wèn)題：請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。

　　33. 材料：人類(lèi)在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng )造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構一個(gè)和諧合理的社會(huì )等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì )對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當的態(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢(mèng)想即將實(shí)現之時(shí)，卻突然發(fā)現，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè )道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰，中國會(huì )不會(huì )成為一個(gè)佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調中華民族自身的文化傳統，并且選擇了春秋戰國時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應該說(shuō)更加艱難。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng )立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè )壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì )秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)””四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話(huà)，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng )作的著(zhù)作外，也可以延續到漢唐以后，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性?xún)r(jià)值和意義的文獻，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現代價(jià)值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現代人所需要的創(chuàng )造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng )造性詮釋?zhuān)�其�?shí)就是我們當代學(xué)人、當代中國人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對話(huà)，我們要在這種對話(huà)中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話(huà)能夠實(shí)現現代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構有著(zhù)非常重要的、關(guān)鍵性的意義。（摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》）

　　問(wèn)題：

　�。�1）文章認為回歸中華傳統經(jīng)典有何意義？請簡(jiǎn)要概括。

　�。�2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡(jiǎn)要分析。

　　三、寫(xiě)作題

　　34. 閱讀下面的文字，按要求作文。近日，某市地鐵運營(yíng)公司發(fā)布檢修數據，發(fā)現 95%的自動(dòng)扶梯右側梯級鏈磨損嚴重。這再次引發(fā)公眾對于自動(dòng)扶梯“右立左行”規則的反思。有人認為：安全重于效率，為了安全應該改變“右立左行的規則。有人認為：在效率至上的時(shí)代，高效就是一切，磨損嚴重就要加強檢修，別把問(wèn)題甩給大眾。有人認為：沒(méi)有哪一法律允許在高速路擁擠時(shí)，廢除應急車(chē)道來(lái)提高效率，規則的存在是有道理的。綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：用規范的現代漢語(yǔ)寫(xiě)作，角度自選，立意自定，標題自擬，字數不少于 800 字。

　　答案

　　二、材料分析題）

　　30. 材料中樊老師的教育行為踐行了素質(zhì)教育觀(guān)的具體要求，具體表現如下：

　�。�1）素質(zhì)教育要求教育要面向全體幼兒，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展該材料中的教師針對于全班的孩子們設置了此活動(dòng)，以孩子們感興趣的游戲活動(dòng)為主線(xiàn)，調動(dòng)了孩子們的積極性的同時(shí)，也滿(mǎn)足了大家的共性需求。

　�。�2）素質(zhì)教育以培養幼兒的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn) 素質(zhì)教育是以培養幼兒的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。題干中的教師在提問(wèn)幼兒關(guān)于西安的建筑后，給予幼兒充分的時(shí)間和機會(huì )去創(chuàng )新“大雁塔”的搭建方法，在這個(gè)過(guò)程中充分尊重幼兒的創(chuàng )新精神和操作的能力。

　�。�3）素質(zhì)教育強調要尊重幼兒的主體性和主動(dòng)精神 該教師從傳統的“教育者為中心”轉向“以學(xué)習者為中心”，給幼兒提供了自我感知和自主操作的機會(huì )，充分尊重幼兒的主體地位，調動(dòng)了幼兒的主動(dòng)性；并改善學(xué)生的學(xué)習方式。題干中的教師變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的方式，鼓勵幼兒自己動(dòng)手操作，從理論的學(xué)習轉變?yōu)椤皬淖鲋袑W(xué)”。

　�。�4）素質(zhì)教育促進(jìn)了幼兒個(gè)性的發(fā)展 材料中不同的幼兒說(shuō)出了各自不同的想法，教師并沒(méi)有制止，而是為他們創(chuàng )設了一個(gè)寬松的環(huán)境支持幼兒的探究行為，材料中教師在幼兒表達各自觀(guān)點(diǎn)后，并沒(méi)有給出具體的意見(jiàn)或建議，而是將幼兒的表現“盡收眼底”，并提出的了啟發(fā)性的探究問(wèn)題“城墻的磚塊是怎么擺放的呢”，使得每一個(gè)孩子既說(shuō)出了自己的想法，又借助材料進(jìn)行了表現。

　�。�5）素質(zhì)教育注重幼兒的探究過(guò)程而非結果 從教會(huì )幼兒知識轉向教會(huì )幼兒如何學(xué)習，在這個(gè)過(guò)程中更多的重視游戲的搭建過(guò)程，給予幼兒時(shí)間和空間進(jìn)行探索和交流，從重視結果轉向更加重視過(guò)程，從關(guān)注到建構游戲的學(xué)習到關(guān)注到游戲中的人即幼兒的發(fā)展�？傊�，材料中的教師做法是值得學(xué)習和提倡的，在活動(dòng)中踐行了素質(zhì)教育的內涵和正確的實(shí)施方式。

　　31.（1）李老師的做法違背了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的師德要求�！瓣P(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師應關(guān)心和愛(ài)護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴慈相濟，做幼兒的良師益友。材料中當睿睿在音樂(lè )活動(dòng)中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時(shí)，李老師沒(méi)有意識到睿睿的創(chuàng )編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去！”把睿睿攆出教室，導致睿睿在門(mén)口哭個(gè)不停，李老師沒(méi)有尊重幼兒的人格尊嚴和合法權益；李老師的恐嚇讓睿睿學(xué)習的高漲情緒變得很失落，沒(méi)有體現教師對幼兒的愛(ài)與尊重，沒(méi)有真正做到關(guān)心愛(ài)護幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。

　�。�2）李老師的做法違背了“教書(shū)育人”的師德要求。教書(shū)育人是教師的天職，教師在工作中應遵循教育規律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養幼兒良好品行，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對于睿睿改歌詞行為沒(méi)有進(jìn)行引導，而是簡(jiǎn)單粗暴地加以制止、甚至攆出教室。第二天在奶奶來(lái)找老師理論時(shí)，李老師說(shuō)：“是你們家長(cháng)太溺愛(ài)孩子，導致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了？”顯然，李老師將教育幼兒的責任推給了家長(cháng)，而忽視了自身作為教師所應肩負的教書(shū)育人的職責。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書(shū)育人”的要求。

　�。�3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。為人師表要求教師嚴于律己，語(yǔ)言規范，舉止文明，關(guān)心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長(cháng)。材料中，睿睿的家長(cháng)來(lái)幼兒園找李老師理論，李老師卻一味責怪家長(cháng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(cháng)溺愛(ài)孩子上，沒(méi)有尊重家長(cháng)，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應該遵循教師職業(yè)道德規范，在教學(xué)過(guò)程中要做到以幼兒為本，關(guān)心幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現要做出合理的應答和引導。

　　32.（1）

　�、僦腥A傳統經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現。

　�、谥腥A文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。

　�。�2）

　�、僖�重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。

　�、诟鶕�這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。

　�、壑亟ㄖ腥A經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性?xún)r(jià)值和意義的文獻，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。

　�、芤�超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類(lèi)文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。

　�、莞鶕�時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現代人所需要的創(chuàng )造性詮釋。我們要在當代學(xué)人、當代中國人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對話(huà)中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。

　　三、寫(xiě)作題

　　33. 參考立意：

　�。�1）從“安全第一”角度立意，舉安全之盾，防事故之患。千里之堤，潰于蟻穴，生命之舟，覆于疏忽。事故警鐘時(shí)時(shí)敲，安全之弦緊緊繃。安全重于一切。聯(lián)系幼兒教育中安全重要性來(lái)寫(xiě)。

　�。�2）效率的重要性�，F代社會(huì )需要效率。

　�。�3）規則的重要性。規則銘記于心。無(wú)規矩不成方圓。

　�。�4）實(shí)踐的重要性。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。

　　評分參考：

　　一類(lèi)文（40—50 分）：文章切合題意、中心突出、內容充實(shí)、感情真切、結構嚴謹、語(yǔ)言流暢、字跡工整等。

　　二類(lèi)文（30—39 分）：文章基本符合題意、中心基本明確、內容較充實(shí)、感情基本真實(shí)、結構基本完整、語(yǔ)言基本通順、存在個(gè)別病句或錯別字、字跡清楚等。

　　三類(lèi)文（20—29 分）：文章偏離題意、中心不明確、內容單薄、感情虛假、結構不完整、存在不少病句或錯別字、字跡潦草等。

　　四類(lèi)文（10—19 分）：文章不完整、偏離題意、內容空洞、感情虛假、結構混亂、語(yǔ)病或錯別字較多、字跡難辨等。

　　五類(lèi)文（0—9 分）：文章字數嚴重缺乏（未達到 400 字）、三觀(guān)不正、立意嚴重偏題、存在大量病句或錯別字、字跡難辨、抄襲等。

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