學(xué)習心得體會(huì )范文
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠培養人思考的習慣。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)習心得體會(huì )范文，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習心得體會(huì )范文1
不知不覺(jué)，我已經(jīng)度過(guò)了近6年的學(xué)習生涯。成績(jì)雖數不上最好，但我覺(jué)得還是比較輕松的，這大概得益于我的學(xué)習方法吧。
一、課前預習。
每堂課前，我都要進(jìn)行預習：語(yǔ)文，把要學(xué)的課文看一遍，自己先用筆將重點(diǎn)、要點(diǎn)及不懂之處做上記號；英語(yǔ)，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟，讀流利，這樣上課時(shí)就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快進(jìn)入課文、內容及語(yǔ)法的學(xué)習。
二、課堂學(xué)習。
課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽(tīng)1分鐘，課下10分鐘也補不上。所以，課堂上，思想要絕對集中，跟著(zhù)老師轉。我因為預習充分，聽(tīng)起課來(lái)就比較輕松，在別人忙于記憶要點(diǎn)時(shí)，我的注意力已經(jīng)轉向了一些細小的地方。這些細節往往是學(xué)習時(shí)容易忽略的`，是使考分拉開(kāi)檔次的地方。充分的預習再加上認真聽(tīng)課，一節課下來(lái)，往往便可將重點(diǎn)、要點(diǎn)牢牢記住了。
三、多加思考。
對于知識，我不喜歡死記硬背而喜歡加入自己理解去記憶。多問(wèn)為什么，深入問(wèn)題的實(shí)質(zhì)去考慮問(wèn)題，這樣不但使知識能夠記牢固，使用起來(lái)也比較靈活。在課上，有了問(wèn)題馬上記錄下來(lái)，但不可再去想它，不然耽誤了后面聽(tīng)課，得不償失，必須要在課后再來(lái)想這道題。只有實(shí)在想不通時(shí)，才去問(wèn)老師，如果一有問(wèn)題，不動(dòng)腦思考就問(wèn)老師，答案往往左耳進(jìn)右耳出，遠沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己思考記得深刻。
四、增加深度、廣度。
課后的復習，我認為必須多做練習題，應在課堂的基礎上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關(guān)的小知識。例如：平時(shí)，我愛(ài)看一些科學(xué)家的傳記等，這樣可以培養自己對學(xué)習的興趣，而且可以擴大知識面，當學(xué)到與這些人物有關(guān)的知識時(shí)，還可以聯(lián)系起來(lái)，理解得更加透徹。加大深度，就要在課余時(shí)間看一些比較難的知識，像競賽教材一類(lèi)，我覺(jué)得知識是環(huán)環(huán)相扣的，淺的沒(méi)學(xué)好，難的就學(xué)不下去。所以，看這些書(shū)，能檢查出自己的基知識掌握是否牢固。換句話(huà)說(shuō)，難的題都能掌握，容易的做起來(lái)不就更加游刃有余了嗎？
以上，就是我在學(xué)習中一點(diǎn)小小心得。
學(xué)習心得體會(huì )范文2
轉眼間，我已渡過(guò)了七年的學(xué)習生涯，今年9月我也要上初二了。
在這七年里，我學(xué)到了許多知識，懂得了許多做人的道理，但最能影響我的還是美術(shù)這一門(mén)吧！
我從小就愛(ài)好美術(shù)，幼兒園時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始接觸它，學(xué)習它，當時(shí)老師都說(shuō)我很有美術(shù)天分。我有沒(méi)有美術(shù)天分我不知道，我只知道我很喜歡美術(shù)。
雖說(shuō)如此，可是還是有許多人都反對我學(xué)習美術(shù)，他們都說(shuō)學(xué)美術(shù)沒(méi)用，應該學(xué)習英語(yǔ)這類(lèi)有用的科目，將來(lái)才可以在社會(huì )上立足。不過(guò)，我堅持自己的主見(jiàn)，堅持自己的理想，我相信我將來(lái)一定靠美術(shù)而揚名立萬(wàn)，使那些看不起美術(shù)的、人刮目相看！
說(shuō)實(shí)在，美術(shù)對我的影響真的很大�？刹皇�？因為美術(shù)，使我變得更有氣質(zhì)；因為美術(shù)，使我的`內心變得安靜；因為美術(shù)，使我變得更“美麗”。
從一年級開(kāi)始，我就是老師“御用”的美術(shù)科代表，至今從未中斷過(guò)�？墒蔷陀性S多人跟我說(shuō)“做美術(shù)科代沒(méi)用”“做美術(shù)科代好慘”之類(lèi)的話(huà)，但每次他們這樣說(shuō)，我就當是一陣風(fēng)從耳邊吹過(guò)，我也并沒(méi)有去反駁他們，因為我想用我的行動(dòng)去證明做美術(shù)科代一點(diǎn)也不可憐！
從老師任用我那天開(kāi)始，我便很努力，很用心地做好老師布置的事情，并以身作則，給同學(xué)做榜樣。終于，我成功了，我成功征服了同學(xué)們的心，讓他們對我這個(gè)美術(shù)科代刮目相看。從那時(shí)起，只要提到“美術(shù)”，大家都一定會(huì )想起“陳瑩”。我并不是在炫耀些什么，我只是證明我“成功”而已。
同時(shí)，因為美術(shù)，使我內心變得無(wú)比安靜：記得有一次，我心情很糟糕，動(dòng)不動(dòng)就向別人發(fā)脾氣，我自己也不知道是怎么回事�？墒�，當我回到家，拿起那支日夜陪伴我的畫(huà)筆時(shí)，我的心開(kāi)始變得安靜，慢慢地，我便沉醉在畫(huà)畫(huà)之中，最后當我的作品完成時(shí)，我也變得闊然開(kāi)朗。
是美術(shù)改變了我，是美術(shù)使我的生活變得多姿多彩，我想在不久的將來(lái)，美術(shù)將會(huì )影響我的一生！
學(xué)習心得體會(huì )范文3
一、廣泛學(xué)習，在修養方面求突破
歌德曾說(shuō)過(guò)“人不光是生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習中得到的一切來(lái)造就自己”。作為一名財政監督檢查人員，不但要掌握相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識，還要熟悉最新的法律、法規和政策；不但要掌握檢查工作流程，還要掌握檢查技巧，只有廣泛學(xué)習，不斷的“充電”，提升學(xué)習潛力、提高自身修養，才能勝任本職工作。否則即使是一個(gè)知識淵博的人，如果停留在原有的水平上，很快就會(huì )被時(shí)代淘汰；即使是一個(gè)工作上盡心盡力的人，如果不理解新的知識，也難以勝任新形勢、新?tīng)顩r下的崗位。
學(xué)習要立足于工作進(jìn)步和修養提高，廣泛學(xué)習一切有益知識。既學(xué)習與自己業(yè)務(wù)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識，提高履行崗位職責潛力，也要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟、法律、科技、文化、歷史等基本知識，并把這些方面的學(xué)習同自身的工作實(shí)際緊密結合起來(lái)，做到“專(zhuān)”與“博”相結合，求知與修身共進(jìn)步，使知識結構更加合理，個(gè)人修養全面提高。
二、自我加壓，在工作方面求突破
人生需要懂得自我加壓，過(guò)分的安逸會(huì )使人變得懈怠，變得“弱不禁風(fēng)”，經(jīng)不起生活的擊打，只有不斷地自我加壓，勇敢地挑起生活的重擔，人生的步履才會(huì )邁得更堅實(shí)、更穩健、更有力。我雖然參加工作二十年，但時(shí)過(guò)境遷，平時(shí)忙于事務(wù)性工作多，深層次思考工作少。通過(guò)學(xué)習，結合自身從事的財政監督檢查工作，我深刻認識到當前工作面臨的壓力大、肩負的職責重，我要把壓力變?yōu)閯?dòng)力，把學(xué)習的收獲化為謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，開(kāi)展工作的本領(lǐng)。
1、克服消積情緒�！拔锔偺鞊�，適者生存”。要生存、要發(fā)展、要成功，學(xué)歷、資力、某個(gè)階段的潛力早已不是決定性的因素，起決定作用的是不斷修煉自己、勇攀高峰的意識，有了這種意識，我們才能跟上時(shí)代的步伐。
2、明確奮斗目標。沒(méi)有明確的工作目標，就沒(méi)有工作壓力，也就很難產(chǎn)生工作動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力很難取得工作實(shí)效，只有自我加壓，才會(huì )創(chuàng )造無(wú)窮動(dòng)力。在今后的工作中，我要給自己樹(shù)立明確的工作目標，定下標桿，向著(zhù)目標努力。
3、堅定理想信念。只要思想不滑坡，辦法總比困難多。自我加壓、自強不息是一種工作的方法，更是一種對待工作的態(tài)度。做好工作離不開(kāi)自我加壓、自強不息的精神。態(tài)度端正了辦法自然會(huì )多，路子自然會(huì )順。事實(shí)證明，只要堅定理想信念，一切行動(dòng)都從大局出發(fā)，從局中心工作出發(fā)，用心開(kāi)動(dòng)腦筋，一切困難都能迎刃而解。
三、勤于思考，在創(chuàng )新方面求突破
恩格斯說(shuō)，人類(lèi)思維是“地球上最美的花朵”。而創(chuàng )新思維更璀璨。當前各項工作的爭先恐后，實(shí)際上就是創(chuàng )新的爭先恐后，這是形勢發(fā)展的必然要求。為不斷提升本職工作水平，圓滿(mǎn)完成各項工作任務(wù)，要正視工作中遇到的各種困難和問(wèn)題，要以飽滿(mǎn)的熱情和昂揚的斗志用心投身到創(chuàng )新工作中去，用心培育創(chuàng )新思維。在今后的檢查工作中，努力實(shí)現“三轉變”、“三堅持”。
一方面在檢查資料上，實(shí)現“三轉變”。即從“單一型”向“綜合型”的轉變、“糾錯型”向“預警型”的轉變、“會(huì )計型”向“管理型”的轉變，將部門(mén)預算與會(huì )計信息質(zhì)量、政府采購政策執行狀況、非稅收入狀況等結合起來(lái)，提高檢查的綜合效能。
另一方面在檢查實(shí)施上，實(shí)現“三堅持”。一是堅持科學(xué)選點(diǎn)，體現代表性。緊緊圍繞政府和人民群眾關(guān)心的'熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)開(kāi)展檢查；二是堅持緊扣中心，體現針對性。在全面關(guān)注的同時(shí)，緊扣中心，突出重點(diǎn)。圍繞做大財政收入“蛋糕”，加強稅收征管質(zhì)量和非稅收入征繳質(zhì)量的日常監督，用心開(kāi)展財稅政策執行狀況的監督檢查，保證財政收入真實(shí)、完整；三是堅持注重成果運用，體現監督效應的可持續性。注重檢查成果多元化利用，促進(jìn)整章建制，著(zhù)力提高對檢查成果的綜合利用程度，固化監督檢查成果，充分體現監督效應的可持續性。
學(xué)習帶來(lái)收獲，壓力帶給動(dòng)力，思考成就創(chuàng )新。新的一年里，在局黨組的正確領(lǐng)導下，在同志們的關(guān)心支持下，我將以更加飽滿(mǎn)的政治熱情，昂揚的工作斗志，強烈的職責意識，開(kāi)拓進(jìn)取、扎實(shí)工作，保質(zhì)保量完成領(lǐng)導交辦的各項工作任務(wù)。
以上是我一周來(lái)學(xué)習的幾點(diǎn)體會(huì )，不當之處，敬請領(lǐng)導和同事批評指正，謝謝大家。
學(xué)習心得體會(huì )范文4
成功沒(méi)有捷徑，只有靠自己的努力和付出才能取得勝利。在學(xué)習的路程上，有著(zhù)許多困難和挫折，有人沒(méi)有勇氣度過(guò)，從而渾渾噩噩度過(guò)一生，有人則披荊斬棘，嘗到了勝利的果實(shí)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“我認為，對一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的教師，它遠遠超過(guò)責任感�！敝挥袑W(xué)習產(chǎn)生興趣，才能更認真的.學(xué)習。比如某些同學(xué)，根據自己的喜好來(lái)學(xué)習，弱科放在一旁不管，結果偏科很?chē)乐�。要想辦法對自己薄弱的科目產(chǎn)生興趣，并學(xué)好它。老師經(jīng)常對我們說(shuō)“理科要多練，文科要多讀”。我們應該多讀多寫(xiě)，“知之為知之，不知為不知，是知也”，遇到不會(huì )的題目，千萬(wàn)不要不懂裝懂。
學(xué)習更要有“勤奮、刻苦、踏實(shí)”的精神�！皶�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，這對聯(lián)就很好的詮釋了勤奮與刻苦。英語(yǔ)要多讀多記多背，如果不踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，又找不到適當的學(xué)習英語(yǔ)的方法，就會(huì )苦惱、郁悶，因而陷入困境，對英語(yǔ)厭煩，因此，在學(xué)習上不僅要有刻苦、勤奮的精神，而且要找到恰當、適合自己的學(xué)習方法，在學(xué)習之路上踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。
“預則立，不預則廢”每次課前都要先預習下，下節課學(xué)習的內容，不但能使我們的自主學(xué)習能力有很大的提高，還能排除對老師的依賴(lài)。如果不課前預習，就會(huì )比別人慢一拍，造成課堂學(xué)習上“手忙腳亂”的窘相。
“溫故而知新”當老師講完課之后，我們應該做到即時(shí)復習，鞏固學(xué)過(guò)的知識，記憶得更牢固。我們也可以試試為自己制定一個(gè)學(xué)習計劃，但不要天馬行空，紙上談兵，否則到頭來(lái)還是竹籃打水——一場(chǎng)空。
學(xué)習方法因人而異，各不相同，愿同學(xué)們找到適合自己的學(xué)習方法，在學(xué)習生涯中繪上精彩的一筆！
學(xué)習心得體會(huì )范文5
康德是西方哲學(xué)、美學(xué)上的大師，他的理論著(zhù)作是從事西方哲學(xué)美學(xué)、文藝理論必讀的書(shū)目，他的代表作是有《判斷力批判》等。
康德一生過(guò)著(zhù)規律的獨居生活，他嚴格有規律的生活，認真的學(xué)術(shù)態(tài)度，使他做出了驚人的成就，與他個(gè)人成長(cháng)的環(huán)境和經(jīng)歷是有密切關(guān)系的。生活的環(huán)境和經(jīng)歷對于一個(gè)人性格、人生態(tài)度、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、和生活態(tài)度有著(zhù)很大的影響和作用。
一個(gè)人的思想和他的思維方式，是從其時(shí)代、地域、民族、教育等等影響下形成的�？档碌乃枷胧撬莫毺氐纳罘绞胶蛯�(shí)踐經(jīng)歷的產(chǎn)物。因此，了解康德，首先了解他的生平經(jīng)歷：1972年出生在德國普魯士的哥尼斯堡，這里是商業(yè)城市，父親和母親都是普通的市民，從事著(zhù)手工加工的行業(yè)，居住的周?chē)锹返滦陆舔\教派的信徒。虔誠路德新教的信徒對康德的處事及思維方式產(chǎn)生了深遠的影響�？档潞髞�(lái)說(shuō)：“人們對于虔誠派可以說(shuō)東道西，但虔誠派的信徒都是一些嚴肅而超群出眾的人。他們具有高尚的人類(lèi)情操，就是穩重，樂(lè )觀(guān)和任何欲念都破壞不了的內心寧靜�！笔鶜q在哥尼斯堡大學(xué)上學(xué)，生活艱難學(xué)習用功，認真學(xué)習研究牛頓機械論自然哲學(xué)和唯理論哲學(xué)，閱讀了拉丁經(jīng)典作家的著(zhù)作。練就了用拉丁文寫(xiě)作的卓越本領(lǐng)。大學(xué)學(xué)習了七年。1747年通過(guò)碩士學(xué)位論文答辯。九年的家庭教師經(jīng)歷，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，獲得了豐富的人生閱歷。1755年通過(guò)了《論形而上學(xué)的原則》取得了哥尼斯堡大學(xué)編外講師資格，兼任哥尼斯堡王家圖書(shū)館館員職務(wù)。46歲時(shí)，正式命名為哥尼斯堡大學(xué)教授，主講邏輯學(xué)和形而上學(xué)。1770年任教授，1797年退休。完成了《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》等全部主要的哲學(xué)著(zhù)作寫(xiě)作。
康德美學(xué)是從人的心靈（“心意”）能力出發(fā)來(lái)進(jìn)行美的討論，要解決的問(wèn)題：為什么審美是必然的和普遍的？因此，主要不是討論藝術(shù)中的美的問(wèn)題。審美判斷是知性與想象力的.一種諧和合作。根據形式邏輯，也就是知性范疇的類(lèi)型，對鑒賞判斷進(jìn)行分析。
康德的美學(xué)思想主要集中在《論優(yōu)美感與崇高感》和《判斷力批判》這兩部作品中，《論優(yōu)美感與崇高感》主要分析優(yōu)美和崇高的不同特點(diǎn)：優(yōu)美就是我們通常所說(shuō)的美，小巧，和諧，讓人心生愛(ài)憐；崇高則是巨大以至于無(wú)形的“壯美”，讓人心生畏懼，甚至是恐怖，所以康德成稱(chēng)其為“可怕的崇高”，它往往與道德聯(lián)系在一起。
優(yōu)美與崇高是康德美學(xué)思想的兩個(gè)基本范疇，在他后來(lái)聲名鵲起的美學(xué)巨著(zhù)《判斷力批判》中，對審美判斷力的分析仍然是按照這個(gè)一分為二的模式來(lái)處理的。他在《判斷力批判》第一部分提出了即審美的四個(gè)特征：
�。�1）它是愉悅的，但是不帶任何利害關(guān)系；
�。�2）它是普遍的但不是概念；
�。�3）它具有合目的性，但無(wú)目的（無(wú)目的的合目的性）；
�。�4）它是主觀(guān)的，卻帶有必然性（康德在這里提出了“共同感的重要概念”）。
在《判斷力批判》的第二部分，康德討論了目的論判斷力。這是美學(xué)界長(cháng)期以來(lái)都沒(méi)有注意到的康德美學(xué)的重要部分。其實(shí)，作為康德的對手和朋友，黑格爾對康德的目的論判斷力理解得很透徹，概括得很精煉：“康德開(kāi)始從這樣的原則去看有生命的東西：在有生命的東西里，概念或普遍性包含在特殊性?xún)�。作為目的，這普遍性不是自外而是自?xún)葲Q定著(zhù)個(gè)別的和外在的東西，決定著(zhù)有機體各部分的構造，這就是說(shuō)，個(gè)別的方面自然而然地就適應的目的�！币虼�，黑格爾稱(chēng)康德構成了美學(xué)真正的出發(fā)點(diǎn)。
康德論證了審美活動(dòng)具有無(wú)利害關(guān)系的根本特性，不了解康德，就永遠不能進(jìn)入真正的、作為嚴肅學(xué)術(shù)的美學(xué)研究的大門(mén)。這是一個(gè)挑戰，也是一個(gè)資格認定�？档聫睦碚撋习衙栏信c生理和道德的快感在原則上清楚地區別開(kāi)來(lái)了�？档逻�確立了美感經(jīng)驗的先驗原則。美的問(wèn)題在康德這里與其它的哲學(xué)問(wèn)題有了真正的界限。因此，嚴格地說(shuō)，從康德開(kāi)始，美學(xué)才獲得自身的合法性和科學(xué)性，真正成為哲學(xué)的一個(gè)獨立領(lǐng)域。
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