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心理學(xué)學(xué)習心得合集15篇
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以將其記錄在心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編整理的心理學(xué)學(xué)習心得，歡迎大家分享。
心理學(xué)學(xué)習心得1
我作為一名大學(xué)教師，雖然已經(jīng)從事教學(xué)20年，但由于本人學(xué)的是理工科，在走上工作崗位以后也沒(méi)有參加過(guò)《教育學(xué)》和《心理學(xué)》方面的培訓和學(xué)習，所以雖然在專(zhuān)業(yè)方面的講授沒(méi)有任何的問(wèn)題，平時(shí)也會(huì )和學(xué)生進(jìn)行多方面的交流，掌握他們的心理動(dòng)態(tài)，但總覺(jué)得應該學(xué)點(diǎn)心理學(xué)方面的知識，以幫助自己更好地從事教育工作，特別是現在的大學(xué)生都是90后，他們生活的年代與我們以前的年代發(fā)生了天翻地覆的變化，他們獲取知識的途徑多，思想活躍，見(jiàn)多識廣，所以生理和心理肯定也是和我們以前是有很大不同的，如果能掌握一些有關(guān)心理學(xué)的'知識，肯定可以更好地來(lái)了解和理解當前大學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行一些適當的調整，對教學(xué)質(zhì)量和效果的提高會(huì )起到很好的作用。正是在這樣的前提下，我選擇了《高等教育心理學(xué)》這門(mén)課程，利用暑假進(jìn)行了認真的學(xué)習，學(xué)完以后，受益匪淺。
《高等教育心理學(xué)》是介于心理科學(xué)和教育科學(xué)、理論科學(xué)和應用科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)之間的交叉學(xué)科。通過(guò)對《高等教育心理學(xué)》的學(xué)習，使我對大學(xué)生心理健康教育、學(xué)習心理及學(xué)習動(dòng)機有了一定的認識。
在高校教育中，大學(xué)教師往往表現為社會(huì )代言人，是各種新思想新觀(guān)念的輸出者，而大學(xué)生正處在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成和確立時(shí)期，學(xué)生大多都會(huì )以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育中抱有什么樣的態(tài)度，表現出怎樣的道德修為，直接熏陶著(zhù)學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，直接影響著(zhù)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，直接影響著(zhù)正在成長(cháng)著(zhù)的青年一代的身心健康。
大學(xué)生社會(huì )發(fā)展的特點(diǎn)主要包括情緒、情感，意志、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等方面。這個(gè)時(shí)期的孩子，心理和生理都是敏感的，他們剛剛離開(kāi)家鄉、離開(kāi)父母外出求學(xué)。我們老師要注重與他們的情感交流，當師生關(guān)系成為一種良好的朋友關(guān)系，你的教學(xué)工作也將取得一半的成功。
今后工作中，我們老師可以經(jīng)常換位思考進(jìn)行自我反省、自我學(xué)習。在教學(xué)上，應該懂得將教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì )抓住學(xué)生的心理，引起他們對知識的好奇心，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習，應當從知識的傳輸者變?yōu)橹R的引導者。從學(xué)生的角度出發(fā)，授課方式是否吸引人、重點(diǎn)是否突出、學(xué)生接受程度如何、今后工作生活中是否具有應用性、甚至老師的肢體動(dòng)作、語(yǔ)音語(yǔ)調、脾氣等等都可以換位體會(huì )和思考。
總之，非師范類(lèi)畢業(yè)的大學(xué)教師應該學(xué)習教育心理學(xué)的知識，這有助于我們教師成為一名合格的大學(xué)教師。
心理學(xué)學(xué)習心得2
作為一名大學(xué)老師,我知道我要學(xué)習的東西有很多,要不停的學(xué)習，可是,工作了這么多年，真正主動(dòng)學(xué)習的東西真是少之甚少，心理不僅覺(jué)得十分羞愧，而且也經(jīng)常為抽不出時(shí)間而苦惱。如今，讀了肖老師的《掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵———完善教師知識結構》這一章的時(shí)候，我才明白，其實(shí)，教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)業(yè)也是一種幸福啊，正如陶行知曾言："……我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦。"由此，更加堅定了學(xué)習的決心，也要想方設法的擠時(shí)間來(lái)學(xué)習。
我們身為人師的每個(gè)人，都知道要學(xué)習，都知道要多方面的學(xué)習。但具體要自己來(lái)講清楚學(xué)什么，我也只能針對自己的情況說(shuō)：我要多學(xué)習初中生心理學(xué)和教育學(xué)，同時(shí)多提升專(zhuān)業(yè)素養，如果可能，也要拓展其他多方面的知識。我盡管也懂那個(gè)理，可是我在看這一章節之前，我是無(wú)論如何也不可能這么理論而又全面的概括出我們具體要學(xué)習什么，而且怎樣來(lái)學(xué)。
首先我們要學(xué)習通識性知識，而這類(lèi)知識是教師根基性的'知識，只有"讀書(shū)破萬(wàn)卷"才能"根系發(fā)達"，充分地汲取大地地養分，才能使得教師地"人生之樹(shù)"枝繁葉茂，才能使教師地"教育之樹(shù)"頂天立地。教師地通識性知識是指教師所擁有地有利于開(kāi)展有效地教育教學(xué)工作地普通地文化知識。這種知識無(wú)論是對于學(xué)生地全面成長(cháng)還是教師地專(zhuān)業(yè)發(fā)展都起著(zhù)十分重要地背景性作用，是師生成長(cháng)之樹(shù)地"龐大根系"，是"書(shū)香校園"氛圍地主要內容。其實(shí)，這種知識是我們大多數老師很容易忽視地東西，我們往往片面關(guān)注自己地領(lǐng)域或者學(xué)科地一些書(shū)籍，而其他地學(xué)習性地知識一概不管，或者根本不關(guān)注，覺(jué)得事不關(guān)己。其實(shí)，我們作為教師，首先自己要堅持閱讀，并保證閱讀地心態(tài)。首先我們自己不能在閱讀上掉隊，才能保證我們地每一個(gè)孩子不掉隊。而且肖老師還告訴我們教師首先要有藏書(shū)，特別要藏一些經(jīng)典之書(shū)。而且我們地職業(yè)也決定了我們應該多讀一些代表人類(lèi)精神文明境界地經(jīng)典之書(shū)。讀書(shū)正如飲食，不同地飲食往往造成不同地營(yíng)養結構，不同地書(shū)籍也同樣地造成人不同地精神結構。我再次對自己時(shí)而感到精神地莫名地空虛，和胸中無(wú)墨地境況，找到了答案。我需要養分，充分地閱讀地養分。從現在開(kāi)始，進(jìn)行真正地閱讀吧!
其次，教師知識地"主干"和"核心"部分，也是教師職業(yè)"身份"的標志——本體性知識。這部分知識通常是我們教師很重視的，也是我本人現在非常重視的�，F在辦公室的書(shū)桌上的書(shū)，基本都是有關(guān)教學(xué)或語(yǔ)文方面的讀物，而每次去書(shū)店時(shí)，我也是除了看教育學(xué)科的書(shū)籍，就是教輔教材，家里的我的"藏書(shū)"不多，也基本是教育類(lèi)的或語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)類(lèi)的，而平時(shí)我個(gè)人買(mǎi)書(shū)，除了專(zhuān)業(yè)的就是休閑娛樂(lè )的。我能意識到本體性的知識的重要，也在不斷地朝著(zhù)那個(gè)方向努力，可是，我總是不夠用心，不夠專(zhuān)心，離革命成功還遠得很哪。
再次，我們教師要教育，要發(fā)展,就需要條件性知識。我感覺(jué)這方面地知識在學(xué)校地諸多學(xué)習中，已經(jīng)給了我們很好地幫助，如果我們每次能潛心地學(xué)習，相信在這一塊地知識，目前我們和教育地當前形式和狀況是能接軌地。
最后，教育地實(shí)踐性知識——是我們不是一年半載能馬上修來(lái)的，真的需要時(shí)間地積累，經(jīng)驗地積累，而且需要我們在教學(xué)中地不斷地思考，用心去教學(xué)，才能不斷地進(jìn)步。而我們每天能做地，也是我們大家都熟知地：從寫(xiě)詳案開(kāi)始，從寫(xiě)反思收獲。這些每天都在做地事情，需要我們真正地投入，也需要我們不斷地堅持。要想永葆教學(xué)地熱情并能夠享受教學(xué)，我們必須時(shí)刻關(guān)注教學(xué)，研究教學(xué)。
總之，讀完這一章節，我收獲不少，為自己一直想潛心學(xué)習地想法找到了一盞明燈。同時(shí)，我也會(huì )在這盞明燈地指示下，有計劃地再次踏上自己的學(xué)習之路，體會(huì )其中的幸福滋味。
心理學(xué)學(xué)習心得3
“情緒感受是由情緒的和感覺(jué)的兩種心理特征結合而成的”這一新的發(fā)現，提示了對情緒和情緒感受的傳統概念要重新看待。
人們一直認為如恐懼、憤怒、喜愛(ài)、妒忌等等各種情感體驗，都是對各種整體性的具體情緒的感受或體驗，它們“不是特異神經(jīng)通路的感覺(jué)(sensa-tions)，而是非特異神經(jīng)通路的感受(feelings)�！� 任何一種具體情緒都可以歸結為某種基本情緒或由多種基本情緒結合所形成的復合情緒，對這種具體情緒的感受就是對產(chǎn)生它的情緒神經(jīng)通路興奮的感知。比如恐懼感受，通常認為恐懼是一種基本情緒，恐懼感受就是對恐懼情緒的感受，是我們對恐懼情緒的神經(jīng)通路興奮的感知。雖然人們早已知道認知對情緒的影響，但認為這種不同神經(jīng)通路之間的影響所影響的只是產(chǎn)生某種具體情緒的過(guò)程，并不認為某些認知性感覺(jué)會(huì )不可分辨地融入到情緒感受之中。而在主觀(guān)感受是由非特異的情緒和特異性感覺(jué)結合而形成的整體感受的認識下，傳統概念下的情緒感受就不再只是對具體情緒的感知，而只能說(shuō)對情緒的感知只是具體情緒感受中的一種成分。那么嚴格地說(shuō)，恐懼、害羞等等感受就不能再看做是對情緒的感知或意識中的情緒，而只能說(shuō)這些感受中含有情緒。如恐懼感受，它實(shí)際上是由對某種非特異的情緒的感知，和對特異的肌肉緊張的感覺(jué)，以及對刺激對象的形象的特異感覺(jué)三者結合而成的主觀(guān)感受。那么，恐懼感受中這后兩個(gè)感覺(jué)的神經(jīng)通路，也就不該再作為情緒通路來(lái)看待。雖然包括肌肉緊張等任何明顯的身體變化也都會(huì )再產(chǎn)生新的情緒，但情緒反饋和感覺(jué)反饋的通路和原因本質(zhì)上也都是不同的。
在新的對情緒感受心理結構的認識下，也許可以這樣去區分某些概念：一、情緒或情緒意識，是對腦內非特異神經(jīng)通路興奮的感知，它是構成并存在于人們各種具體的情緒性感受(含有情緒的感受，即通常意義下的情緒感受)如一般身體快感或痛感、饑餓、解渴、恐懼、喜悅、悲傷、熱愛(ài)等等身體感受和情感中的.一種感情性成分;二、情緒感受(嚴格地說(shuō)應該稱(chēng)為情緒性感受，包括身體感受和情感)，是由大腦內同時(shí)發(fā)生的情緒體驗和認知性感知覺(jué)這兩種不同性質(zhì)的心理特征結合而成的心理意識。三、當由某種刺激產(chǎn)生了情緒通路的反應，如果此時(shí)與之在第二級神經(jīng)映象區中結合在一起的，是反映身體部位和機械性特征的身體感覺(jué)，它所形成的就是如疼痛、快感、饑餓等等身體感受;四、當與情緒結合在一起的不只是來(lái)自身體上的感覺(jué)，并且含有對非身體對象如外界對象和自我意識等內容的感知，就形成我們的恐懼、喜愛(ài)、害羞等等情感。
個(gè)人認為，對“情緒”和“情緒感受”傳統概念的重新看待和區分，將有助于對它們更深入細致的研究和解釋。
心理學(xué)學(xué)習心得4
看完了世界權威銷(xiāo)售培訓師博恩·霍西寫(xiě)的《銷(xiāo)售中的心理學(xué)》一書(shū)，結合在工作中完成銷(xiāo)售的步驟，感觸很深。這本書(shū)它告訴我，想要銷(xiāo)售的好，前提是必須要有敏捷的思維與超群的口才的能力;再有就是是要有精心設計提問(wèn)、恰到好處的贊美、引導性跳躍性的逆向思維能力···想具備這寫(xiě)能力不簡(jiǎn)單。
一、成功永遠是留給有準備的人的，所以要充分地做好界定客戶(hù)的工作，知己知彼，了解客戶(hù)的.信息有針對性的去尋找其需求并放大，最后滿(mǎn)足他;還有，要從客戶(hù)的家庭角色入手，尋找決策人重視并利用他的從眾心理，放大 放大 放大 放大在 一點(diǎn)一點(diǎn)的滿(mǎn)足，得不到的永遠是最好的滿(mǎn)足客戶(hù)的好奇心與購買(mǎi)欲!
二、要做好客戶(hù)的參謀者，隨時(shí)不忘記要換位思考，要讓客戶(hù)感受到你處處為他著(zhù)想，感受到你的真誠、真心!即使是再精明的客戶(hù)也會(huì )被銷(xiāo)售人員的真誠所打動(dòng)，然后客戶(hù)會(huì )去認真考慮我們的產(chǎn)品，猶如我們平時(shí)所說(shuō)的對待客戶(hù)一定要像對待戀人、朋友一樣。
三、成功的銷(xiāo)售人員目標必須明確，所以要定下自己的年目標，并落實(shí)到每個(gè)月，細化到每一天，且付諸于行動(dòng)。
四、一個(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售人員一定要有足夠強大的內心世界來(lái)支撐你的銷(xiāo)售任度�？梢詿o(wú)論何時(shí)何地輕松應對任何突發(fā)狀況，也就意味著(zhù)要做好平日的自我認知與心理修煉，對待客戶(hù)要有耐心，有準備···用你的熱情來(lái)點(diǎn)燃冰一樣的客戶(hù)吧!
五、這本書(shū)說(shuō)到了成功銷(xiāo)售的十大關(guān)鍵：
1、做自己熱愛(ài)的工作;
2、明確自己的期望;
3、用毅力和決心支持你的目標
4、致力于終身學(xué)習;
5、好好利用自己的時(shí)間;
6、跟隨領(lǐng)先者;
7、性格決定一切;
8、天生的創(chuàng )造力;
9、應用黃金法則;
10、付出成功所需的代價(jià);
六、這本書(shū)提到了幾點(diǎn)優(yōu)秀銷(xiāo)售人員的禁忌：
1、貶低同行 肆意詆毀;
2、過(guò)度承諾，不負責任;
3、害怕拒絕，好不自信;
4、陷入價(jià)格戰的糾纏中;
5、急于求成，不顧后果;
6、無(wú)精心準備，盲目銷(xiāo)售;
7、缺乏真誠。
心理學(xué)學(xué)習心得5
《高等教育心理學(xué)》是我十分喜愛(ài)的一門(mén)學(xué)科，它是介于心理科學(xué)和教育科學(xué)、理論科學(xué)和應用科學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)之間的交叉學(xué)科。通過(guò)對《高等教育心理學(xué)》的學(xué)習，對大學(xué)生心理健康教育、學(xué)習心理及學(xué)習動(dòng)機有了一定的認識。
在高校教育中，大學(xué)教師往往表現為社會(huì )代言人，是各種新思想新觀(guān)念的輸出者，而大學(xué)生正處在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成和確立時(shí)期，學(xué)生大多都會(huì )以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育勞動(dòng)中抱有什么樣的勞動(dòng)態(tài)度，表現出怎樣的道德修為，直接熏陶著(zhù)學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，直接影響著(zhù)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，直接影響著(zhù)正在成長(cháng)著(zhù)的青年一代的身心健康。教師的道德品質(zhì)對學(xué)生的影響，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。
大學(xué)生們正處于青春期，相對于中小學(xué)生而言，他們有其自身的特點(diǎn)，主要體現在認知發(fā)展和社會(huì )發(fā)展兩大部分。大學(xué)生認知發(fā)展的特點(diǎn)主要包括觀(guān)察力、記憶力、想象力以及思維等方面。大學(xué)生具有強烈的求知欲和探索精神，能夠對自己感興趣的事物或現象進(jìn)行觀(guān)察，并且在實(shí)際觀(guān)察中，他們能夠從一定的目的出發(fā)，對事物進(jìn)行細致的觀(guān)察；大學(xué)抽象深奧的內容和較高的學(xué)習標準，促使大學(xué)生的邏輯記憶力高度發(fā)展，他們的記憶是在充分理解所學(xué)材料的意義和實(shí)質(zhì)的基礎上進(jìn)行記憶，并能深入分析所學(xué)內容，還能將新知識納入已有的知識體系之中；隨著(zhù)知識經(jīng)驗的增多、思維能力的發(fā)展，他們的想象處在由理想轉為現實(shí)的關(guān)鍵期，并能根據要求和需要朝著(zhù)一定的目標進(jìn)行想象，想象的內容也逐漸豐富起來(lái)，且創(chuàng )造性的成分日益增多。
大學(xué)生社會(huì )發(fā)展的特點(diǎn)主要包括情緒、情感，意志、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等方面。大學(xué)生由于生理、心理的進(jìn)一步成熟，抽象思維能力的發(fā)展，社會(huì )實(shí)踐領(lǐng)域的擴大等，從而產(chǎn)生了許多新需要，伴隨著(zhù)這些新需要的是否滿(mǎn)足，大學(xué)生的情緒、情感表現出新的特點(diǎn)：首先，他們在內外環(huán)境的影響下，產(chǎn)生了大量的、新的、較強烈的物質(zhì)需要和精神需要，而他們對需要的認識和評價(jià)尚不完善，對情緒的控制力還不強，會(huì )出現時(shí)而情緒高漲，時(shí)而自暴自棄，時(shí)而平靜、時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而外顯、時(shí)而內隱。其次，進(jìn)入高校后，他們在逐漸產(chǎn)生更廣泛的需要，如自我實(shí)現的需要、渴求知識的需要、建立良好人際關(guān)系和愛(ài)情的需要等等，這些需要的滿(mǎn)足與否，使得他們出現了理智感、道德感、美感等高級情感體驗。大學(xué)生意志發(fā)展的特點(diǎn)體現在雖然自覺(jué)性有所提高，但還存在惰性；雖然理智成分增加但還缺乏自制力；雖然勇敢但缺乏毅力；雖然獨立性明顯提高但仍存在依賴(lài)性；雖然果斷性增強但仍帶有沖動(dòng)型�？偟膩�(lái)說(shuō)，大學(xué)生的意志品質(zhì)既有成熟的一面，也有薄弱的一面。大學(xué)階段是價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)確立和穩定的關(guān)鍵時(shí)期，在大學(xué)低年級階段是人生觀(guān)初步確立、不穩定的時(shí)期，在這個(gè)階段，他們一方面喜歡更多地從社會(huì )的意義和價(jià)值來(lái)衡量和評價(jià)所從事的活動(dòng)和接觸的事件，并為此展開(kāi)激烈的討論，另一方面他們的人生觀(guān)基本上是從感性體驗中得來(lái)的，外界環(huán)境和人際交往發(fā)生變化時(shí)，他們對生活的意義和人生價(jià)值的看法也會(huì )隨之改變。到了大學(xué)高年級階段，是價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)真正確立和穩定的關(guān)鍵時(shí)期，從思維發(fā)展水平看，因為這個(gè)時(shí)期他們的抽象思維占主導地位，不僅能對科學(xué)知識進(jìn)行抽象的概括，而且能對復雜的`社會(huì )生活進(jìn)行概括的認識，對社會(huì )和人生問(wèn)題也力圖進(jìn)行深入本質(zhì)的哲理的思考；從自我意識水平看，他們已經(jīng)能夠經(jīng)常地進(jìn)行自我評價(jià)，對自我的生活意義進(jìn)行反思；從社會(huì )性需要的發(fā)展水平看，他們有著(zhù)強烈的求知、社會(huì )實(shí)踐和人際交往等的需求。
通過(guò)教育心理學(xué)的學(xué)習有助于我們青年教師盡快熟悉和適應高校的教育工作，盡快完成從學(xué)生到教師的角色轉變，成為一名合格的大學(xué)教師。通過(guò)此次課程的學(xué)習，我也有幾點(diǎn)自己的體會(huì )。
一、終身學(xué)習，不斷創(chuàng )新
“終身學(xué)習”是一種十分可貴的精神，當今高新技術(shù)發(fā)展飛速，在醫學(xué)領(lǐng)域，知識的更新亦是日新月異。這就提醒我們必須時(shí)刻充饑，保持學(xué)習。同時(shí)，秉承“走出去，引進(jìn)來(lái)”的原則，汲取他人新的教學(xué)方法，不斷將新法與舊法進(jìn)行比較、更新，保持創(chuàng )新精神，不落伍！
二、師生角色互換
今后工作中，我們老師可以經(jīng)常以換位思考進(jìn)行自我反省、自我學(xué)習。在教學(xué)上，應該懂得將教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì )抓住學(xué)生的心理，引起他們對知識的好奇心，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習，改變傳統的滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法，教師應當從知識的傳輸者變?yōu)橹R的引導者。從學(xué)生的角度出發(fā)，授課方式是否吸引人、重點(diǎn)是否突出、學(xué)生接受程度如何、今后工作生活中是否具有應用性、甚至老師的肢體動(dòng)作、語(yǔ)音語(yǔ)調、脾氣等等都可以換位體會(huì )和思考。
三、注重臨床教學(xué)知識積累
對于我們醫學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)而言，理論與臨床聯(lián)系尤為重要。我們平時(shí)在醫院工作時(shí)，就需要不斷加強臨床與理論知識的雙重學(xué)習。而且在工作中需要注重特殊病例、疑難病例圖像和臨床資料的積累，以備今后教學(xué)中作為典型案例分析、講解。
四、注重學(xué)生的情感關(guān)懷
這個(gè)時(shí)期的孩子，心理和生理都是敏感的，他們剛剛離開(kāi)家鄉、離開(kāi)父母外出求學(xué)。我們老師也要注重與他們的情感交流，當師生關(guān)系成為一種良好的朋友關(guān)系，你的教學(xué)工作也將取得一半的成功吧！
南昌大學(xué)第二附屬醫院
葉艷艷
心理學(xué)學(xué)習心得6
最近在讀一本很有意思的書(shū)《社會(huì )心理學(xué)》，書(shū)很厚，但很有趣，由一個(gè)個(gè)社會(huì )心理現象組成，描述一些社會(huì )心理現象，并進(jìn)行分析，解釋?zhuān)屓丝赐曛竽軌蚵?lián)想到生活中的一些現象，不由得感嘆：哦，原來(lái)是這樣在這里和大家分享一個(gè)有趣的心理現象，人多不一定力量大，好像和我們固有的認知不一樣，到底是為什么呢?
大約一個(gè)世紀以前，法國工程師林格曼發(fā)現，選手在群體拔河中所付出的努力僅有個(gè)人單獨努力之總和的一半。這表明，與“人多力量大”的普遍觀(guān)念恰恰相反，實(shí)際上，在群體任務(wù)中小組成員的努力程度反而較小。也許糟糕的.表現源于糟糕的合作一人們一起拉繩子的時(shí)候，用力的方向和時(shí)間可能問(wèn)題，他們讓參與者認為自己在和其他人一起拉繩子，而實(shí)際上是參與者ー個(gè)人在拉。
蒙在鼓里的參與者們被排在如圖83所示裝置的第一個(gè)位置，并且要求他們:“你的全力去拉�！苯Y果發(fā)現，如果他們知道自己是ー個(gè)人在拉，那么使出的力氣比以為身后還有25個(gè)人和自己一起拉時(shí)多出18%，研究者同時(shí)也注意到了社會(huì )懈怠現象的其他方面。他們觀(guān)察到:6個(gè)人一起盡全力叫喊或者鼓掌所發(fā)出的喧鬧聲還沒(méi)有1個(gè)人單獨所發(fā)出喧鬧聲的3倍響。就像拔河比賽制造喧鬧聲的任務(wù)也很容易受群體低效的影響。這個(gè)有趣的心理現象解釋了生活中的一些現象，比如說(shuō)老師經(jīng)常在上課的時(shí)候對下邊的學(xué)生說(shuō)：你們這么多人的聲音還沒(méi)有我一個(gè)人大，其實(shí)多看書(shū)能讓我們知道更多，了解更多，從而更好的處理事情
心理學(xué)學(xué)習心得7
銷(xiāo)售是一門(mén)藝術(shù)、銷(xiāo)售是一門(mén)學(xué)問(wèn)，銷(xiāo)售必須做到站在對方的立場(chǎng)為自己著(zhù)想，銷(xiāo)售心理學(xué)是每個(gè)銷(xiāo)售人員必須掌握的，銷(xiāo)售的一切行為都離不開(kāi)心理學(xué)，多了解客戶(hù)心理，站在用戶(hù)的角度來(lái)思考問(wèn)題，不要讓用戶(hù)對你產(chǎn)生抵觸，明明確確的告訴用戶(hù)你是誰(shuí)，你要跟他們介紹什么，你給用戶(hù)介紹的產(chǎn)品是否對他們有幫助，用戶(hù)為什么現在必須要買(mǎi)你的產(chǎn)品?這種種都涉及到了銷(xiāo)售心理學(xué)范疇。
銷(xiāo)售心理學(xué)教會(huì )你銷(xiāo)售之道：
1、對于不熟悉的客戶(hù)、對于第一次銷(xiāo)售的客戶(hù)，你賣(mài)的不是你的產(chǎn)品，而是你的禮貌，你的專(zhuān)業(yè)
2、回頭客你賣(mài)給他們的是你的熱情，比較著(zhù)急的客戶(hù)你賣(mài)給他們的是時(shí)間，比較慢的客戶(hù)你需要賣(mài)好你的耐心
3、對于有錢(qián)的客戶(hù)來(lái)說(shuō)，你賣(mài)給他們的是尊貴，沒(méi)錢(qián)賣(mài)實(shí)惠，你要時(shí)刻記住，豪客賣(mài)的是仗義、專(zhuān)業(yè)賣(mài)的就是專(zhuān)業(yè)，只有小氣才是賣(mài)利益的
銷(xiāo)售心理學(xué)提升技巧和辦法銷(xiāo)售心理學(xué)提升技巧和辦法
銷(xiāo)售心理學(xué)教你如何更好的留住用戶(hù)：
1、不要咄咄逼人的銷(xiāo)售你的產(chǎn)品
2、要時(shí)刻在乎、在意客戶(hù)的需求以及感受
3、不要擺出一副你以為你別客戶(hù)更懂的態(tài)度
4、用你的專(zhuān)業(yè)性打動(dòng)客戶(hù)，告訴客戶(hù)這些都是他需要的
銷(xiāo)售心理學(xué)教你與陌生人銷(xiāo)售的技巧：
1、盡量讓對方說(shuō)的多，對于話(huà)題的內容要專(zhuān)業(yè)。
2、通過(guò)語(yǔ)氣來(lái)表達你的'愿望，不要讓別人覺(jué)得你捉摸不定、飄忽不定。
3、要保持中立和客觀(guān)，不要只是堅持某一個(gè)看法，要對事物有衡量種種價(jià)值的尺度，試圖更好的去了解別人的動(dòng)機和背景。
銷(xiāo)售心理學(xué)教會(huì )我們的不僅僅是銷(xiāo)售的一些技巧，更能夠讓我們抓住用戶(hù)心理、了解用戶(hù)意圖，促成銷(xiāo)售成單，這才是銷(xiāo)售心理學(xué)的最主要意圖。做銷(xiāo)售一定要了解自己銷(xiāo)售的產(chǎn)品和服務(wù)，究竟能夠給用戶(hù)帶來(lái)怎么樣的價(jià)值利益，你能否更好的向客戶(hù)和用戶(hù)說(shuō)明和展示你的產(chǎn)品和服務(wù)帶給他們的價(jià)值感受，銷(xiāo)售心理學(xué)教會(huì )我們需要營(yíng)造完美第一印象，這樣才能夠更好的提升自己，給客戶(hù)他們想要的東西。
心理學(xué)學(xué)習心得8
在本學(xué)期，我們學(xué)習了《教育心理學(xué)》這門(mén)課程，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習，我對教育心理學(xué)這門(mén)課程有了較深刻的體會(huì )。
在上這門(mén)課之前，就聽(tīng)學(xué)哥學(xué)姐們說(shuō)老師是個(gè)平易近人的老師，上課總是面帶笑容，課堂氣氛很活潑。當真正開(kāi)始學(xué)習這門(mén)課的時(shí)候我發(fā)現確實(shí)如此，老師總是能讓原本枯燥的理論知識變得生動(dòng)起來(lái)，而且在課間插入的精彩視頻更是讓我們感觸良多。感謝老師精心收集的短片，這很好的開(kāi)闊了我們的視野，也讓所謂的多媒體教學(xué)真正的多媒起來(lái)。而且在泡泡堂中插入的小動(dòng)畫(huà)總能給同學(xué)帶來(lái)會(huì )心一笑，讓整個(gè)教育心理學(xué)學(xué)習的過(guò)程都充滿(mǎn)了快樂(lè )。老師在課堂中的這些設計讓我們深深?lèi)?ài)上老師的同時(shí)也愛(ài)上了這門(mén)課。盡管很多知識、理論學(xué)習起來(lái)有些枯燥，但我感覺(jué)同學(xué)們還是能較好的融入到課堂中去，邊聽(tīng)課，邊思考，真正用心的來(lái)學(xué)習這門(mén)課程，學(xué)習教育心理學(xué)的知識。
通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程，我學(xué)到了很多專(zhuān)業(yè)知識，也對學(xué)習中的很多方面有了新的認識，下面是我對本門(mén)課程的心得體會(huì )：
教育心理學(xué)是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對象是教育過(guò)程中的心理現象和規律，包括受教育者的各種心理現象及其變化和發(fā)展規律，以及教育者如何通過(guò)這些規律對受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對教育實(shí)踐有重要的指導意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必修的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。
教育心理學(xué)主要分為四個(gè)模塊，一是學(xué)習的本質(zhì)，二是學(xué)習的過(guò)程，三是影響學(xué)習的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習與學(xué)習理論是本書(shū)的核心內容之一。它既介紹了學(xué)習的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習理論進(jìn)行了詳細的介紹。我認為這部分內容相當重要，它讓我開(kāi)始了對學(xué)習的思考，第一次去嘗試理解人類(lèi)是怎樣學(xué)習的。行為主義、認知派、人本主義、構建主義等對人類(lèi)的學(xué)習作出了不同的解釋?zhuān)渲械暮芏嘤^(guān)點(diǎn)都讓我產(chǎn)生了強烈的共鳴。在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時(shí)，我學(xué)會(huì )了用辯證的方法來(lái)看待問(wèn)題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問(wèn)題得到很好的解釋?zhuān)脖厝粫?huì )在某些方面有所欠缺。仔細深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習有重要的指導意義。但是，同時(shí)我們也可以看到在人類(lèi)學(xué)習機制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
關(guān)于認知領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程和行為領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程，我們主要學(xué)習了六個(gè)方面的內容：知識的學(xué)習、學(xué)習策略的學(xué)習、能力和創(chuàng )造力的培養、動(dòng)作技能的.學(xué)習、學(xué)習的遷移、品德的形成。這是對認知領(lǐng)域和行為領(lǐng)域的學(xué)習過(guò)程的詳細介紹。這幾方面的內容都是很實(shí)用的。而且我個(gè)人對這方面的內容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習這部分的知識。
掌握知識是學(xué)生學(xué)習的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內容之一。知識的定義，知識的分類(lèi)，知識的表征形式，以及元認知和概念學(xué)習，這些關(guān)于知識學(xué)習的內容讓我對"知識"二字有了不同的認識，有種恍然大悟的感覺(jué)，沒(méi)學(xué)習之前雖然覺(jué)得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準確的文字表達出來(lái)，學(xué)習了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語(yǔ)言文字符號中的信息，或者說(shuō)是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習了這門(mén)課程后，感覺(jué)到自己的專(zhuān)業(yè)素養提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語(yǔ)和理論來(lái)解釋學(xué)習中的一些現象。在不經(jīng)意間就會(huì )把所學(xué)的理論知識和現實(shí)聯(lián)系起來(lái)，嘗試著(zhù)從教育心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)去理解、解釋。
學(xué)習策略的學(xué)習這章內容，我認為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習中經(jīng)常會(huì )使用某些策略，但從未系統的考慮過(guò)，經(jīng)過(guò)學(xué)習，我們可以系統條理的了解我們在學(xué)習中所使用的策略。同時(shí)，我們還可以利用這部分知識給小學(xué)高年級兒童和中學(xué)生進(jìn)行學(xué)習策略輔導，幫助不善于使用學(xué)習策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習策略，提高學(xué)習效率，更加輕松愉快的學(xué)習。智力和創(chuàng )造力是個(gè)體差異和個(gè)性化的重要表現，也是影響學(xué)習的重要因素，智力和創(chuàng )造力的培養非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家設計出了一個(gè)又一個(gè)量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應用到教育中來(lái)，真正實(shí)現了它的價(jià)值。對于創(chuàng )造力的培養也讓我有很深的感觸。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，創(chuàng )造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng )造力水平很高，而成年人的創(chuàng )造力水平則比較低。
對于動(dòng)作技能的學(xué)習，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習定勢說(shuō)就給我留下了很深的印象。了解了這個(gè)理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習和教學(xué)中，善于運用已有的學(xué)習定勢，因勢利導，促進(jìn)新的學(xué)習和問(wèn)題解決，同時(shí)，還可以避免由于學(xué)習定勢對問(wèn)題解決帶來(lái)的干擾。
總而言之，通過(guò)這一學(xué)期對《教育心理學(xué)》的學(xué)習，我收獲良多。不僅有專(zhuān)業(yè)知識的積累和專(zhuān)業(yè)素養的提高，而且對很多學(xué)習事件有了嶄新的認識和感悟。
心理學(xué)學(xué)習心得9
教師工作是一項研究人、教育人和富有創(chuàng )造性的工作。在教學(xué)中，教師可以采用多種方法來(lái)加強對學(xué)生的教育和引導。
其中情緒管理教育在中學(xué)階段顯得尤為重要，這是因為中學(xué)生所處的特定發(fā)展時(shí)期容易出現一些情緒問(wèn)題。但是在中學(xué)教育的現實(shí)中，與教學(xué)相比，情緒管理教育卻相對缺乏。與浸潤著(zhù)理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學(xué)生身處文化和價(jià)值多元、知識和信息空前開(kāi)放、自由和個(gè)性張揚的時(shí)代，卻很少接受關(guān)于如何管理自己情緒的教育。中學(xué)生經(jīng)常接觸的流行歌曲、Q天、網(wǎng)絡(luò )游戲，一方面對情緒起到一定的疏導宣泄作用，另一方面又往往加重了負面情緒的“泛濫”。如何教育學(xué)生學(xué)會(huì )妥善管理情緒，促進(jìn)他們的個(gè)人成長(cháng)，就顯得十分重要了。
中學(xué)階段的青少年正處于青春期，其獨立意識顯著(zhù)增強，他們認為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨立解決自己的問(wèn)題，并把能夠獨立解決問(wèn)題看成“成熟”的標志。實(shí)際上他們尚不具備完全獨立解決問(wèn)題的能力，依賴(lài)性還較強。他們自以為能夠圓滿(mǎn)地解決自己的情緒問(wèn)題，結果卻可能走很多彎路。因此，應該讓學(xué)生知道，與長(cháng)者一起分析討論自己的問(wèn)題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現。相反，教師、家長(cháng)參與其問(wèn)題解決并不是對他們的一種監控，而是一種“協(xié)助”。這個(gè)道理也許學(xué)生自己還不能完全理解，因為他們確實(shí)正處于充滿(mǎn)著(zhù)矛盾和相對閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學(xué)生意識到這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動(dòng)上向學(xué)生展示這些道理。
1、雙向溝通
與學(xué)生分享你的經(jīng)歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動(dòng)，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動(dòng)，即你也要適當地、“藝術(shù)化”地求得別人的幫助，盡管有時(shí)你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無(wú)法很好地繼續。有時(shí)候，教師需要在學(xué)生面前示弱，這樣對于教師跟學(xué)生的交往或許很有好處。教師可以在與學(xué)生閑聊過(guò)程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說(shuō)煩惱，把自己碰到的麻煩和盤(pán)托出，告訴學(xué)生你的體會(huì )、你的想法、你分析這件事的過(guò)程、你解決問(wèn)題的過(guò)程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來(lái)與學(xué)生分享。教師應該知道，與學(xué)生分享你的感受，至少有以下幾點(diǎn)好處：拉近與學(xué)生的距離，取得學(xué)生的信任；展示你的成長(cháng)經(jīng)歷，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣；構建良好的崇尚溝通的`氛圍。
2、無(wú)條件地接納和信任學(xué)生
所有的學(xué)生都需要被接納、被鼓勵，無(wú)論是獨立性很強的學(xué)生還是習慣依賴(lài)的學(xué)生；無(wú)論是自信的學(xué)生還是容易畏縮的學(xué)生，無(wú)一例外。如何才能盡可能地做到無(wú)條件地接納和信任學(xué)生呢？正確的做法是，認真對待學(xué)生向你抱怨的每個(gè)問(wèn)題，理解他、同情他，跟他說(shuō)：“是啊，這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題”；或者“我年輕的時(shí)候也碰到過(guò)這類(lèi)事情”，讓學(xué)生覺(jué)得情緒可以在教師這里得到承認。同時(shí)，當學(xué)生情緒低落時(shí)，教師要表示出理解和認可，設法讓學(xué)生把情緒問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應該允許學(xué)生表現軟弱。
3、調整好自己的情緒
既然環(huán)境氛圍對中學(xué)生的情緒會(huì )產(chǎn)生相當重大的影響，那么作為教師——學(xué)生接觸較多的長(cháng)者，也應該學(xué)會(huì )調整好自己的情緒，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，同時(shí)也為營(yíng)造好的班級、學(xué)校氣氛做出貢獻。同時(shí)，教師如果本身就是一個(gè)很好的情緒管理者，那么學(xué)生自然會(huì )受到教師潛移默化的影響。
在當代的教育中，教育者應當扮演什么角色？我認為，他應當是一個(gè)觀(guān)察者，細心捕捉學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢，引導他們發(fā)揮所長(cháng)；是一個(gè)促進(jìn)者，對任何看法和開(kāi)放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當為學(xué)生提供必要的支撐，幫助營(yíng)造恰當的氛圍，啟發(fā)學(xué)生深入思考、投入行動(dòng)。
每個(gè)教育工作者都應該知道教育過(guò)程中的羅森塔爾效應（由于他人的期望和熱愛(ài)，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化），充分地信任學(xué)生能做得好，并滿(mǎn)懷希望地期待他們的成功，學(xué)生的表現就會(huì )向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個(gè)教師都努力，幫助中學(xué)生做好情緒管理。
4、關(guān)愛(ài)學(xué)生言傳身教
教師在對學(xué)生進(jìn)行激勵教育的同時(shí)，還要重視情感教育。
“親其師，信其道�！睆男睦韺W(xué)的角度看，愉悅的情感體驗可使學(xué)生感知敏捷，思維活躍，積極向上；相反，消極的情感會(huì )使學(xué)生從中感受到社會(huì )的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進(jìn)取。因此，必須重視情感教育。
首先，以真摯去激發(fā)學(xué)生的真情，讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中去看、去聽(tīng)、去說(shuō)、去學(xué)。尤其是那些“后進(jìn)生”，他們的心靈中同樣擁有對美的向往、愛(ài)的渴求，教師更要把真摯的愛(ài)撒向他們的心田。
其次，正確運用愛(ài)去感染學(xué)生。師愛(ài)是情感教育最重要的內容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛(ài)護兒童�！睕](méi)有真正的愛(ài)就沒(méi)有真正的教育。當然，這種師愛(ài)要注意兩點(diǎn)：一是愛(ài)全體學(xué)生，不能偏愛(ài)少數學(xué)生；二是要把愛(ài)和嚴格要求相結合，不溺愛(ài)。
最后，“言傳身教”，以身作則。教師平時(shí)的一言一行應是學(xué)生的表率，做到身體力行，為學(xué)生做出榜樣。例如關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，讓學(xué)生在親身感受愛(ài)護和關(guān)懷中，學(xué)會(huì )怎樣去關(guān)心人，為他人著(zhù)想，正確處理與他人的關(guān)系。這些潛移默化的影響，對調動(dòng)學(xué)生的積極性起到了很好的作用。
心理學(xué)學(xué)習心得10
今甚是有幸，期遇了壓力管理心理學(xué)這門(mén)課程，它作為一門(mén)校級選修課程，起初，我并未真正意識到它的“份量”，在接受楊戈老師對它逐步深入地講解過(guò)程中，我對于這門(mén)課程的看法才得以慢慢改變。壓力管理心理學(xué)作為溝通交流類(lèi)課程中的一門(mén)課程，它的開(kāi)設對于我們當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)是極具現實(shí)意義的；雖說(shuō)不能妄想通過(guò)短短八周課時(shí)的講解讓我們去深刻領(lǐng)會(huì )這門(mén)課程的奧秘，但至少通過(guò)對這門(mén)課程的學(xué)習，從中我們可以學(xué)會(huì )或找到一些化解生活壓力的方法，對于促進(jìn)我們身心的健康發(fā)展是大有裨益的。
在深入地聆聽(tīng)楊戈老師的授課過(guò)程當中，我才越發(fā)地覺(jué)得老師的授課是極具其個(gè)性、鮮活，讓我感覺(jué)在聽(tīng)的過(guò)程中甚為放松。正如楊戈老師所強調的那樣：“教給我們理論性的東西不多，大都是具有實(shí)在性、可實(shí)際操作的”，這一點(diǎn)在楊戈老師的授課過(guò)程當中我也深有體會(huì )。楊戈老師將我們生活當中一些普通、常見(jiàn)的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，逐步引出深層次和內在的東西，從而教我們用多維的眼光看待問(wèn)題，運用多元的方法處理問(wèn)題�！捌鋵�(shí)，很多時(shí)候不是你們排斥父母對你們的愛(ài)，而是你們不適應父母表達愛(ài)的方式�！薄獥罡昀蠋煹倪@句話(huà)令我尤為深刻！
我們也應該知道，壓力管理心理學(xué)這門(mén)課程是極具現實(shí)性意義的，因為它會(huì )教我們正確處理生活瑣事及問(wèn)題的方法，對于我們學(xué)會(huì )自我調節、做自己情緒的主人提供指導性的建議，即使它的功能還不足以讓我們達到柏拉圖所言的那種人類(lèi)靈魂的最佳狀態(tài)：“一個(gè)有德性的人應該使理性居于主導地位，并用之統帥激情、控制欲望，從而達到靈魂的最高境界�！�，但是它卻可以教給我們思考問(wèn)題的別樣方式以及解決常見(jiàn)心理問(wèn)題的有效途徑，讓我們活得更加的輕松、愉快。正如楊戈老師以“蘋(píng)果”為例而引援出的.“上堆、下切、平移”理論，其中的“上堆——要求我們應用寬泛的思維去觀(guān)察事物、思考問(wèn)題，站在一個(gè)高于事物亦或問(wèn)題的角度去審視它，應有杜甫那種一覽眾山小的境界”；而“下切——則要求我們看待問(wèn)題時(shí)應將之具體化，這樣才能看清問(wèn)題的本質(zhì)，因而才能找出解決問(wèn)題的根本性辦法”；“平移——則需要我們懂得將事物或問(wèn)題進(jìn)行橫向比較，對比事物之間的差異，找出它們之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)學(xué)會(huì )在事物亦或問(wèn)題之間進(jìn)行相互轉移，這對于壓力的化解也有著(zhù)意想不到的功能�！焙�(jiǎn)單地說(shuō)，對于“蘋(píng)果”這個(gè)事物，我們要思考它不僅僅單純是一個(gè)蘋(píng)果，同時(shí)也要思考它到底是個(gè)什么樣的蘋(píng)果，還要思考與蘋(píng)果相關(guān)聯(lián)亦或類(lèi)似的東西還有哪些；而壓力的化解也亦是如此。毫無(wú)疑問(wèn)，這是在教我們多維度的看待事物，多元化的處理問(wèn)題。
雖然和楊戈老師的相處只有那么短短的八周時(shí)間，但我們無(wú)一例外地發(fā)現楊戈老師始終在堅持著(zhù)，堅持著(zhù)什么呢？那就是在授課前總會(huì )留15分鐘的時(shí)間給我們提問(wèn)，進(jìn)行心與心的溝通，不管我們提的問(wèn)題是多或是少。15分鐘短嗎？NO！不短，15分鐘足以讓老師給我們進(jìn)行啟發(fā)性的引導，充分發(fā)揮15分的愛(ài)。在楊戈老師的教學(xué)理念中，我發(fā)現其實(shí)老師的真正意圖并不是單純地為提出問(wèn)題而解決問(wèn)題，解決問(wèn)題只是其中的一小部分，占為更多的是教會(huì )我們看待問(wèn)題的多維角度，培養我們轉嫁及和諧處理問(wèn)題的思維；誠然，這一過(guò)程中也不斷強化了我們學(xué)會(huì )提問(wèn)題、發(fā)現問(wèn)題及分析問(wèn)題的能力。其實(shí)，很多時(shí)候在我們提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們心里真正想要的并不是所謂的解決辦法，因為那千篇一律的方法也許并不適合我們每一個(gè)人所遇到的問(wèn)題，方法只是一種借鑒，我們內心深處想要得到的是一種啟迪、一個(gè)方向；所以對于楊戈老師授課及處理問(wèn)題的方式，我是較為欣賞和支持的，當然，這一學(xué)習過(guò)程中我也獲益匪淺。
在校級選修課上，我發(fā)現很大一部分學(xué)生對它的認知都存在著(zhù)一種誤區，即認為校級選修課并不重要、可上可不上，選校級選修課只是為了拿取學(xué)分。因此，你會(huì )發(fā)現校級選修課堂上出現一種怪圈：“開(kāi)學(xué)第一節課時(shí)人很多，逐漸的就變得越來(lái)越少，到后面，去上課的人數都不足一半，等到期末的時(shí)候便又門(mén)庭若市了�！睂τ凇叭绾尾拍芨玫淖寣W(xué)生留在課堂上”這一較為棘手的問(wèn)題，我認為那是多方面因素造成的，學(xué)校的教育體制、老師及學(xué)生本人都是造成這一問(wèn)題的原因，在此關(guān)于學(xué)校教育體制我就不加以論述了，我就僅從老師與學(xué)生這兩方面來(lái)簡(jiǎn)要談?wù)剛�(gè)人的看法。
恰當地接觸和了解有關(guān)壓力管理心理學(xué)方面的知識對于我們身心的健康發(fā)展是有積極意義的，楊戈老師在教授這門(mén)課時(shí)是極具其教學(xué)特色和彰顯個(gè)性的，就如楊戈老師用一張撕成兩部分的紙來(lái)講述“我們與父母之間矛盾、復雜的關(guān)系”時(shí)，以深動(dòng)形象而又易于理解的方式給我們呈現出了兩者的關(guān)系，給我們以深思和啟迪，緊緊凝聚了我們在課堂上的心，我承認，老師確實(shí)很有魅力，那節課我聽(tīng)得很認真。
楊戈老師的授課藝術(shù)的確毋庸置疑，但還是美中稍有不足，那節課我向老師表達了我的個(gè)人意見(jiàn)——“老師應適當地以富含教育意義、與壓力管理方面有關(guān)的影視作品來(lái)豐富老師所帶給我們的教學(xué)資源”，老師接受了我的意見(jiàn)并解釋了他沒(méi)有那樣做的原由，老師說(shuō)他每年都在轉變教學(xué)方法，以便我們能更好的接收，讓我們掌握得更多；雖然老師之前使用過(guò)，但我想說(shuō)：“老師每年教的學(xué)生都不一樣，恰當地運用教學(xué)音像資源，真的會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果，因為這不僅能吸引我們的注意力，同時(shí)對于調動(dòng)我們的積極性和進(jìn)行交流溝通也是極具裨益的�！�
本著(zhù)讓我們更好掌握知識的心，楊戈老師每年都在改變、反思和提升自己，這是值得我們欽佩和敬重的，老師殫精竭慮地為我們準備每一堂課，這就是我們留在課堂上最好、最具說(shuō)服力的理由。
學(xué)習是一種師生間雙向互動(dòng)的過(guò)程，良好學(xué)習氛圍的營(yíng)造離不開(kāi)教師與學(xué)生的共同努力，有效的交流和溝通需要師生雙方的積極配合；并且我們必須認識到：“我們是學(xué)習的主體，老師只是起著(zhù)引導性的作用�！弊鳛閷W(xué)生，我們必須得改變我們對待校級選修課的態(tài)度，因為態(tài)度決定人生、改變命運，態(tài)度的正確與否直接決定了我們是否愿意留在課堂上；對自己負責的人都應該知道：“每一門(mén)課程，每一個(gè)授課老師，他們身上都有著(zhù)值得我們學(xué)習的地方，都有屬于他們的閃光點(diǎn)�！弊寣W(xué)生留在課堂上的根本，還是在于學(xué)生自己，在于學(xué)生端正自己的態(tài)度；同時(shí)，由于人天生所固有的缺陷——惰性，這就要求老師進(jìn)行適當的點(diǎn)名也必不可少，點(diǎn)名的目的不是為了懲罰，而是對學(xué)生的惰性進(jìn)行適當的約束，以促使學(xué)生養成良好的行為習慣。
心理學(xué)學(xué)習心得11
一晃，《實(shí)用心理學(xué)》的課程就到尾聲了。當初選這門(mén)課的原因，可以說(shuō)是有點(diǎn)消極。因為我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)比較忙，作業(yè)會(huì )比較多，所以當初就是想選個(gè)好糊弄的公選課。但是上了第一節課之后，我對這門(mén)課有了新的認識。
老師第一節課，讓我們把自己上這門(mén)課的學(xué)習目標和自己想改變的東西寫(xiě)下來(lái)。讓我感覺(jué)很新鮮，不像專(zhuān)業(yè)課那樣，死板，純屬填鴨式的教學(xué)，無(wú)聊，讓人厭煩。而這門(mén)課是完全可以自己參與的，老師給了我們很大的空間，讓我們的思想得到解放，可以大膽的去想去說(shuō)。
對待自信心的問(wèn)題，老師說(shuō)的話(huà)讓我記憶深刻：怎樣培養自己的自信心?多做，多做到，多因做到而感到驕傲!對自己要求低一點(diǎn)，你會(huì )發(fā)現你可以做到很多事情。簡(jiǎn)單的話(huà)，卻又十分受用。從小事做起，逐步培養自己的自信心，比其他華而不實(shí)的東西要好很多。
《實(shí)用心理學(xué)》讓我感興趣的最大之處是，老師的重點(diǎn)是引導我們，加強我們的自我認知和自我想象。讓我們的思想占據主動(dòng)。比如，老師讓我們把自己的計劃、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)寫(xiě)下來(lái)，讓我們對自己的人生有了深刻的思考。而不是其他課那樣，被動(dòng)的學(xué)習。還有，課堂上，老師會(huì )用類(lèi)似于游戲的性質(zhì)的，在調動(dòng)我們積極性的同時(shí)，把要教的知識傳達給我們，對我們的一些性格做出改變。所以課堂的氣氛很好，同學(xué)們表現的都很活躍。
就拿我自己來(lái)說(shuō)，還記得老師第一節課，讓我們寫(xiě)下自己的不足。我寫(xiě)的是“遇事不夠淡定，容易情緒化�！碑敃r(shí)第一反應是有點(diǎn)不解。但是后來(lái)才知道，老師是在通過(guò)這一方式了解我們的同時(shí)，又對我們進(jìn)行一定的心理暗示，讓我們自己意識到自己不足的地方，然后在不知不覺(jué)中做出改變。這也是心理學(xué)神奇的地方。
總體來(lái)說(shuō)，《實(shí)用心理學(xué)》讓我改變了對課堂的一些看法，讓我在性格上有了一定的.轉變。通過(guò)在課堂上的一些小測試，我對自己有了重新的定位和規劃。老師并沒(méi)有向我們傳達過(guò)多的理論知識，但是所達到的效果卻是明顯的。我想這就是“實(shí)用心理學(xué)”的奧妙所在吧!課程結束了，我發(fā)現我還是挺喜歡上這門(mén)課的。喜歡用這種方式來(lái)上課。我會(huì )把在《實(shí)用心理學(xué)》課堂上學(xué)到的東西和老師的指點(diǎn)應用到自己和生活中去，以此來(lái)改變自己，升華自己。
心理學(xué)學(xué)習心得12
首先，從上課部分來(lái)談?wù)勛约旱母惺馨桑?/p>
還記得第一節課，我們就學(xué)習了人格的含義。到底人格是什么？經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習，我忍為“人格”不能用簡(jiǎn)單的性格這個(gè)次來(lái)解釋?zhuān)膊荒茈x開(kāi)“性格”這個(gè)詞。我認為它包含了性格、特征、態(tài)度或習慣，將這些加在一起，就形成了各種不同的人格。
而人格的不同，是因為每個(gè)人在行人一個(gè)穩定的人格之前經(jīng)歷不同，所處環(huán)境不同，所以就有每個(gè)人不同的人格，并且每位心理學(xué)家就有不同的看法。因此每個(gè)心理學(xué)派都有自己的理論和觀(guān)點(diǎn)。而我們這學(xué)期就是對每個(gè)不同心理學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)、理論進(jìn)行了解學(xué)習。
在這個(gè)過(guò)程中，我想我學(xué)到的就是我對自己和他人的了解與理解。讓我看待一件事和一個(gè)人都不會(huì )再那么片面。雖然加深了對自己的了解，但是我也不知道為什么，我并不覺(jué)得現在所學(xué)的`可以解釋自己的全部，而且在很多地方都與這些理論不符合。
我也認為這些學(xué)派或個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)理論在某種角度上來(lái)講是不合理的。因為只是根據自己的經(jīng)歷不同產(chǎn)生了不同的看法而針對別人的看法而產(chǎn)生自己的觀(guān)點(diǎn)，例如：弗洛伊德的古典精神分析，當然，我認為他的觀(guān)點(diǎn)也過(guò)于偏激，但是后面的新精神分析基本都是建立在以反駁他的觀(guān)點(diǎn)建立起自己的觀(guān)點(diǎn)。不過(guò)，也正是這樣才使得后面對人格的研究顯得愈加科學(xué)，到現在的人格理論變得愈加成熟。
這是我在上課部分所學(xué)到的知識的觀(guān)點(diǎn)與感受。王老師在教學(xué)過(guò)程中也讓我們自己學(xué)習了一部分，這部分是弗洛伊德的古典精神分析，在這部分中，我發(fā)現自己的自學(xué)能力一般，我只能做到對知識觀(guān)點(diǎn)的梳理，完全做不到知識之間的聯(lián)系。
以及不明白知識點(diǎn)之間孰輕孰重，那些該重點(diǎn)拓展延伸，哪一點(diǎn)該重點(diǎn)理解，我無(wú)從下手。還好王老師給我們大致里了一遍，不然自己真的覺(jué)得應該全盤(pán)接受。這也是自己以后有待加強以及思考的地方。這就是自學(xué)那部分所帶來(lái)的感受。
“學(xué)習理論都是乏味的”，這是我上課每位心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師上課的時(shí)候都會(huì )提到的一句話(huà)。但是我在學(xué)習《人格心理學(xué)》的時(shí)候，并未有這樣的感受。我想根據教育心理學(xué)和學(xué)習心理學(xué)的一些知識，這并不是單方面的問(wèn)題。老師起了很大的作用。
因為我發(fā)現每次上了《人格心理學(xué)》，班上的同學(xué)都特別的興奮，有話(huà)可聊，有事可討論，這是我們在其他科上課之后所沒(méi)有的現象。我想這還是因為在學(xué)習這門(mén)課的時(shí)候，老師給我們做了一些與自己有很大關(guān)系的活動(dòng)與測試。印象最深刻的就是有關(guān)于“理想自我，現實(shí)自我，可實(shí)現自我”的活動(dòng)，我想這是我上大學(xué)以來(lái)第一次覺(jué)得自己的目標是那樣的明確與現實(shí)，讓我第一次有那么充足的信心去面對現實(shí)。
每次我們都表達了自己的感受。最近的一次是畫(huà)九宮格圖畫(huà)——“我的成長(cháng)”，說(shuō)句實(shí)話(huà)，我還想進(jìn)一步了解與學(xué)習或者是驗證那幅畫(huà)的真正用途。
總的說(shuō)來(lái)，我的收獲是多的，我更加希望的是經(jīng)過(guò)這些知識的學(xué)習，我能實(shí)現它的運用，這樣才不辜負我下定決心學(xué)習這個(gè)專(zhuān)業(yè)的初衷。
心理學(xué)學(xué)習心得13
職業(yè)化心態(tài)即為人對事業(yè)、工作中應保持的心態(tài)。通過(guò)培訓，我認為職業(yè)化心態(tài)是：具備積極向上、熱情、對工作認真負責、不斷提升完善自我的心態(tài)。通過(guò)培訓我感觸較深的是：
一、強烈的企圖心
我理解為人要有自己明確的生活工作目標，我們的行為都是以此為導向的。我們在工作中應設定明確的具體的工作目標，只有具體的符合實(shí)際的工作目標，才能確定具體的工作內容，我們的工作才會(huì )有明確的目的性。工作才會(huì )有動(dòng)力。作為門(mén)店應確定銷(xiāo)售目標，銷(xiāo)售是謀取利潤的基礎，開(kāi)店是用來(lái)賺錢(qián)的，盈利是門(mén)店生存的意義。我們只有根據門(mén)店的實(shí)際情況具體分析，制定想要達成的銷(xiāo)售目標，找出達成目標的方法、手段，才能進(jìn)行實(shí)施，目標方能達成。
二、生命的質(zhì)量取決于你的心態(tài)
心態(tài)改變，命運就會(huì )改變。心態(tài)也就是對生活，工作等的態(tài)度。積極的心態(tài)能帶動(dòng)周邊的'人，積極快樂(lè )是可以傳染的。作為一名值班經(jīng)理，要想每個(gè)員工都能積極熱情地工作，那么就需要一名積極熱情的人，用心對人、用心做事，才能帶動(dòng)大家，方能贏(yíng)得大家的信賴(lài)，工作才能順暢的進(jìn)行。也就是說(shuō)一名值班經(jīng)理要有感染力，要身體力行的帶動(dòng)員工進(jìn)行工作。
三，熱愛(ài)學(xué)習，更新知識
這是信息、知識競爭的時(shí)代，要想贏(yíng)得員工的信賴(lài)與支持，僅有積極的心態(tài)是不夠的，還需要淵博的知識。這個(gè)競爭的社會(huì )，不進(jìn)步就等于倒退，不熱愛(ài)學(xué)習，將會(huì )被淘汰，在今后的生活中，要不斷的學(xué)習，充實(shí)自己。
四、主動(dòng)出擊，堅持不懈，絕不放棄
在我們的生活工作中，一定會(huì )遇到很多難題，很多的挫折，在這個(gè)時(shí)代會(huì )有危機，會(huì )有潛在的威脅，這就需要我們有敏銳的洞察力，面對困難主動(dòng)出擊，堅持不懈，直至攻克難關(guān)。在這個(gè)時(shí)代不能做到主動(dòng)出擊，那么就有可能被對手擊垮。在工作中一定要有這種精神面，決不放棄。
通過(guò)這次培訓，讓我聯(lián)想到了職業(yè)化團隊。我們所有的漱玉平民人，應該有共同的奮斗目標，應有為此目標堅持不懈努力的力量，要成為一支職業(yè)化團隊，我們的力量將是無(wú)窮的！可是我們現在做到了嗎？我們每個(gè)人都有這份力量嗎？這是我們需要思考解決的問(wèn)題。讓所有人看到自己的希望，讓每個(gè)人的個(gè)人理想得以實(shí)現，那么我們漱玉平民的宏偉目標將會(huì )實(shí)現！因為每個(gè)人都渴望美好的生活，都希望自己能走得更高，走得更遠。
我會(huì )在今后的工作中盡我所能努力打造門(mén)店的職業(yè)化團隊，我將盡我所能完成每位員工的理想，為完成公司的目標貢獻我的力量！相信自己，相信我們，相信我們漱玉平民一定會(huì )打造成中國醫藥行業(yè)的航母！
心理學(xué)學(xué)習心得14
從大一過(guò)來(lái)，明白了更多，大學(xué)已經(jīng)不像是高中時(shí)間的全身心學(xué)習，需要更多的是我們要一直不斷去發(fā)展鍛煉自己的能力，讓自己鍛煉的更強壯，更能適應這個(gè)物競相爭、適者生存的社會(huì )。但漸漸的我也發(fā)現自己在大學(xué)學(xué)習生活中存在的嚴重不足，這也就讓我更加堅信自己要在某些方面好好的鍛煉自己。
對于選修課，我一直充滿(mǎn)著(zhù)好奇，在我理解中，我一直認為自己在大學(xué)的學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的同時(shí)要讓自己的你的能力在不斷的鍛煉中有一個(gè)新的提升。大學(xué)中我發(fā)現自己在人際關(guān)系交往中存在著(zhù)很大的缺陷，這也就是我選擇這門(mén)選修課的原因，我希望在短暫有限的大學(xué)時(shí)間里，把自己鍛煉的缺陷慢慢的彌補起來(lái)。
進(jìn)入大學(xué)，我發(fā)現這是一個(gè)天堂，是自己的一個(gè)展示的田地。但隨著(zhù)逐漸對大學(xué)的理解，才明白大學(xué)不僅僅是天堂，也是一所地獄。大學(xué)需要與人全面的溝通，剛來(lái)到大學(xué)那會(huì )，我幾乎就要崩毀。我還是那樣不善于與人溝通，這讓我困惑了很久。我不得不去尋找更多的方法去讓自己更有能力去適應這個(gè)社會(huì )帶著(zhù)我們大學(xué)的壓力。記得那天在圖書(shū)館我看到了戴爾 ~卡耐基說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“ 一個(gè)人事業(yè)的成功 , 只有百分之十五是由于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù) , 另外百分之八十五要靠人際關(guān)系和處世的技巧 ”從這句話(huà)中我理解了人際關(guān)系的好壞是一個(gè)人社會(huì )適應能力的綜合體現。對于大學(xué)生來(lái)說(shuō) , 培養良好的人際交往能力是大學(xué)生活的需要 , 更是我們走向社會(huì )的需要。人際交往是每個(gè)大學(xué)生不可缺少的 “必修課 ” , 我們大學(xué)生通過(guò)交往、
溝通、交流感情 , 建立友誼 , 切磋學(xué)問(wèn) , 探討人生。我們的交往效果直接影響著(zhù)我們的學(xué)習生活、心理健康和成長(cháng)發(fā)展 , 也影響著(zhù)高校教育目標的實(shí)現。因此 ,培養大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系是學(xué)生思想政治教育工作的一項重要內容。 交往是一門(mén)藝術(shù)。正是因為人與人的交往，心與心的溝通，所以生活才如此豐富多彩，交往以道德為基礎，以友誼為橋梁，以理解為支撐，以溝通為鏈接，交往不是濫交，而是有選擇性的交往，才能交到真正的朋友。 世上無(wú)法復制的是朋友，不可缺少的也是朋友。交往需要你用一顆陽(yáng)光坦誠的心去接納他人，很多得自閉癥的人都是由于封鎖自己、缺乏交流，交往是培養和增進(jìn)感情的起點(diǎn)。我國清代詩(shī)人何紹基一天收到家書(shū)，說(shuō)的是家中為三尺地與鄰居爭執，要他速回，他微微一笑賦詩(shī)一首：“萬(wàn)里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇�！苯K于，在他的開(kāi)導下，兩家化干戈為玉帛。這是交往的技巧，也是交往的魅力，交往需要用理智戰勝情感，需要一份寬容，一份理解。
之前我對于人際關(guān)系不是很了解，我失去了很多本可以留在心底的朋友，失去了很多機會(huì )去鍛煉自己的能力。這也就促使我不斷的去發(fā)現，不啟示自己，讓自己在這方面的能力慢慢的提高。我在大學(xué)的這段時(shí)間里面不斷的通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)圖書(shū)館，以及老師的講解，我開(kāi)始對人際關(guān)系有了一個(gè)更清澈的認識。這種認識讓我不得不去實(shí)現自己的想法，在我看來(lái)大學(xué)生活中人際關(guān)系的類(lèi)型無(wú)非教師與學(xué)生，交
往特點(diǎn)呈多元與開(kāi)放交往。但是在交往的過(guò)程中我們也往往存在這樣的心理，比如：猜疑心理、自我中心、自卑心理、恐懼心理、孤僻心理這些都是影響我們人際交往的障礙，我們要想和別人有一個(gè)更好的交往往往就要先克服自己的以上這集中心理，這有這樣我們才能有一個(gè)平和的心去面對他人，不斷的與他人交往。
當然我們有很多的限制因素比如說(shuō)：認知因素、個(gè)性因素、交往能力和技巧不足、社會(huì )環(huán)境的影響價(jià)值多元化、家庭環(huán)境的影響家庭經(jīng)濟狀況的好壞這些因素也都會(huì )影響我們與人交往的溝通的能力，我們要克服這些。這些也只是一些特殊的人群，我們每一個(gè)人都有不同的想法，只要自己看的開(kāi)一點(diǎn)，沒(méi)有什么因素能夠阻擋你去前進(jìn)的腳步。我們在人際交往中還應該遵守一定的原則，只有這樣我們才能被別人所接受，被別人所親近。
那么我們應該遵循那些原則呢？我通過(guò)對自己人際關(guān)系的探究以及網(wǎng)絡(luò )和圖書(shū)館的資料，總結以下幾點(diǎn)：
1、 平等與尊重的原則平等和尊重是建立良好人際關(guān)系的基本前提和條件。
2、 互相理解交流感情 , 建立友誼 , 切磋學(xué)問(wèn) , 探討人生
3、 真誠原則真誠待人是人際交往中最有價(jià)值、最重要的原則。 理解原則互相理解是人際溝通、促進(jìn)交往的條件。
人際關(guān)系的交往不近關(guān)系到我們自己在大學(xué)的生活和學(xué)習，對于我們以后在社會(huì )的工作也相當重要，這就要求我們不斷的去發(fā)現自己，努力去理解更多自己未知的領(lǐng)域。但我們在學(xué)習中的人際交往中難免會(huì )出現意外，比如說(shuō)見(jiàn)到了很久沒(méi)見(jiàn)的老同學(xué)該怎么去開(kāi)始這段談話(huà)？
這也就要求我們在人際關(guān)系交往過(guò)程中講究一定的對策。
那么我們要有怎樣的對策呢？
1、正確的看待自己正確的.看待自己 , 就是要客觀(guān)地認識自己 , 有積極健康的自我體驗 , 悅納自己。
2、發(fā)展為動(dòng)力 , 不斷加強自身人際交往能力的培養希望自己生活在良好的人際關(guān)系氛圍中。
3、客觀(guān)地了解別人大學(xué)生在與別人接觸時(shí) , 對別人的印象不完全是直接獲得的 , 而往往是間接推斷的結果 , 間接推斷往往會(huì )帶有不少客觀(guān)因素 , 需要我們加以注意。
4、積極的自我暗示在交往中 , 如果發(fā)現自己出現不良交往情緒時(shí) , 可以對自己進(jìn)行積極的自我暗示。
5、加強自我人際交往的管理工作創(chuàng )造良好的校園文化環(huán)境。 我雖然對人際關(guān)系的了解不多，但是通過(guò)自己在學(xué)習和生活中的體會(huì )有了一定的理解，也通過(guò)老師，網(wǎng)絡(luò )和圖書(shū)，對人際關(guān)系有了更深的了解。在認識的過(guò)程中不斷的對人際關(guān)系產(chǎn)生興趣，也懂得了一些基礎的人際交往的原則和策略。這對我以后無(wú)論是在學(xué)校還是社會(huì )的發(fā)展都是有一定的幫助，當讓我身上還存在這嚴重的不粗，我要在不斷的學(xué)習中充分的去鍛煉自己，讓自己變的更加強壯，更能適應這個(gè)社會(huì )的發(fā)展。
心理學(xué)學(xué)習心得15
最近學(xué)習了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍W(xué)習的心得：
一、熱愛(ài)教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德的思想基礎
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除"拜金主義"。"仕爵主義"觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
二、熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說(shuō)："嚴是愛(ài)，寬是害。"對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來(lái)要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀的'中國，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上將上一個(gè)新臺階，而且在社會(huì )主義精神文明建設上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
四、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。胸無(wú)點(diǎn)墨，混跡社會(huì )，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
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