美術(shù)鑒賞心得體會(huì )
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的美術(shù)鑒賞心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )1
短暫的美術(shù)鑒賞課程就這么告一段落了，我仍有種意猶未盡的感覺(jué)。本學(xué)期，我選修了“美術(shù)鑒賞”這門(mén)藝術(shù)學(xué)科。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，我從小就非常喜歡美術(shù)方面的東西，對這些看似神秘的藝術(shù)形態(tài)十分好奇，很想從這課程當中得到一些藝術(shù)的知識與熏陶。通過(guò)對美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美術(shù)知識，更重要的是可以培養創(chuàng )造美的能力。對我們的性格、感情、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等方面都有非常重要的意義，也可以培養我們的積極性和主動(dòng)性，使藝術(shù)素養以及人文修養得到進(jìn)一步的提升。
通過(guò)這幾個(gè)星期的短暫學(xué)習，我收獲良多。美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨特魅力。人類(lèi)生活的世界是極其廣闊的，生活內容無(wú)比豐富，但對每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識廣，也不可能體驗到社會(huì )生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)上，我國發(fā)展的尤為迅速，從古到今，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等描寫(xiě)的是淋漓盡致，發(fā)展是非常值得我們驕傲的。對我印象最深的是在上海世博會(huì )上看到的《清明上河圖》。由北宋的張擇端費勁精力所作的一幅驚世之作。我駐足在這幅唯美的畫(huà)前，被它的美麗與精致所深深得吸引住了。
回家后我在網(wǎng)上還有一些文獻上查找了很多關(guān)于《清明上河圖》的資料，了解到《清明上河圖》為絹本、淡設色，高24.8厘米，長(cháng)528.7厘米，原作現藏北京故宮博物院�！肚迕魃虾訄D》繼承發(fā)展了中國古代風(fēng)俗畫(huà)，更繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)良傳統，以精致的工筆，記錄了北宋時(shí)期，首都清明時(shí)節郊區、河兩岸的自然風(fēng)光，城內建筑和民生的繁華景象。
《清明上河圖》具有極大的考史價(jià)值，北宋年間的卞京，城內河流貫通，交通發(fā)達，為全國水陸交通中心。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開(kāi)設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過(guò)節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個(gè)重要節日的景象進(jìn)行了詳細的描述。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗略的看一看，雜亂無(wú)。細細的一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著(zhù)各種活動(dòng)。大橋西側有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣(mài)茶水的，有看相算命的。許多游客憑著(zhù)橋側的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀(guān)看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車(chē)的……街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪等。街道兩旁的空地上還有不少張著(zhù)大傘的小商販。街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車(chē)送貨的，有趕著(zhù)毛驢拉貨車(chē)的，有駐足觀(guān)賞景色的。河上來(lái)往的船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過(guò)重，船主雇了很多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過(guò)橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得十分忙亂，快要撞到橋上了，這一場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注。張擇端將其描繪得栩栩如生，更增添了其生活氣息。
從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色：第一、內容豐富�！肚迕魃虾訄D》大到廣闊的'原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統一整體。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集�！肚迕魃虾訄D》中畫(huà)有八百一十五人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著(zhù)各種活動(dòng)，其間充滿(mǎn)著(zhù)戲劇性的情節沖突，令觀(guān)者看業(yè)，饒有無(wú)窮回味。
第二、 結構嚴謹，繁而不亂�？少F的是，如此豐富多彩的內容，主體突出，首尾呼應，全卷渾然一體。畫(huà)中每個(gè)人物、景象、細節，都安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫(huà)面關(guān)系，處理得恰到好處，達到繁而不雜，多而不亂。充分表現了畫(huà)家對社會(huì )生活的深刻洞察力和高度的畫(huà)面組織和控制能力。第三、在技法上，大手筆與精細的手筆相結合，善于選擇那些既具有形象性和富于詩(shī)情畫(huà)意，又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)面及情節加以表現。十分細致入微的生活觀(guān)察，刻劃每一位人物、道具。每個(gè)人各有身份，各有神態(tài)，各有情節。房屋、橋梁等建筑結構嚴謹，描繪一筆不茍。車(chē)馬船只面面俱到，謹毛而不失全貌，不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式，甚至結繩系扣都交待得一清二楚，令人嘆為觀(guān)止。
張擇端具有高度的藝術(shù)概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術(shù)水準�！肚迕魃虾訄D》豐富的內容，眾多的人物，規模的宏大，都是空前的�！肚迕魃虾訄D》的畫(huà)面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區一直畫(huà)到熱鬧的城內街市，處處引人入勝。這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫(xiě)照。通過(guò)這幅畫(huà)，我們了解了北宋的城市面貌和當時(shí)各階層人民的生活�？傊�，《清明上河圖》具有極高的史料價(jià)值。
我不得不佩服前人豐富的想象力和創(chuàng )造力，前人給我們留下了很多寶貴的財富與經(jīng)驗，而我們要做的就是在生活和生產(chǎn)中發(fā)揮這種想象力與創(chuàng )造力，創(chuàng )建我們美好的家園。并且盡我們最大的努力來(lái)保護好這些絕無(wú)僅有的財富。幾個(gè)星期的美術(shù)鑒賞課程確實(shí)讓我學(xué)到了很多東西，最重要的是我學(xué)會(huì )了用欣賞的眼光去看待事物，去發(fā)現我們身邊的平凡的美麗。而這些東西顯然是平時(shí)的課本上無(wú)法領(lǐng)悟到的。當我們都學(xué)會(huì )去欣賞身邊的美麗時(shí)，我們的生活也必將如藝術(shù)品那般生動(dòng)。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )2
短暫的美術(shù)鑒賞課程就這么告一段落了，我仍有種意猶未盡的感覺(jué)。本學(xué)期，我選修了“美術(shù)鑒賞”這門(mén)藝術(shù)學(xué)科。緣由其實(shí)很簡(jiǎn)潔，我從小就特別喜愛(ài)美術(shù)方面的東西，對這些看似神奇的藝術(shù)形態(tài)非常奇怪，很想從這課程當中得到一些藝術(shù)的學(xué)問(wèn)與熏陶。通過(guò)對美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美術(shù)學(xué)問(wèn)，更重要的是可以培育制造美的力量。對我們的性格、感情、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)等方面都有特別重要的意義，也可以培育我們的積極性和主動(dòng)性，使藝術(shù)素養以及人文修養得到進(jìn)一步的提升。
通過(guò)這幾個(gè)星期的短暫學(xué)習，我收獲良多。美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界，也使我領(lǐng)會(huì )到了美術(shù)領(lǐng)域的獨特魅力。人類(lèi)生活的世界是極其寬闊的，生活內容無(wú)比豐富，但對每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識廣，也不行能體驗到社會(huì )生活的一切方面。然而，借助于古今中外很多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到很多人生與經(jīng)受遠遠不能涉及的寬闊領(lǐng)域。
在美術(shù)上，我國進(jìn)展的尤為快速，從古到今，山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等描寫(xiě)的是淋漓盡致，進(jìn)展是特別值得我們傲慢的。對我印象最深的是在上海世博會(huì )上看到的《清明上河圖》。由北宋的張擇端費力精力所作的一幅驚世之作。我駐足在這幅唯美的畫(huà)前，被它的漂亮與精巧所深深得吸引住了。
回家后我在網(wǎng)上還有一些文獻上查找了許多關(guān)于《清明上河圖》的資料，了解到《清明上河圖》為絹本、淡設色，高24.8厘米，長(cháng)528.7厘米，原作現藏北京故宮博物院�！肚迕魃虾訄D》繼承進(jìn)展了中國古代風(fēng)俗畫(huà)，更繼承了北宋前期歷史風(fēng)俗畫(huà)的優(yōu)良傳統，以精巧的工筆，記錄了北宋時(shí)期，首都清明季節郊區、河兩岸的自然風(fēng)光，城內建筑和民生的繁華景象。
《清明上河圖》具有極大的考史價(jià)值，北宋年間的卞京，城內河流貫穿，交通興旺，為全國水陸交通中心。汴京城中有很多喧鬧的街市，街市開(kāi)設有各種店鋪，甚至消失了夜市。逢年過(guò)節，京城更是喧鬧非凡。為了表現京城的富強興盛，張擇端選擇了清明這個(gè)重要節日的景象進(jìn)展了具體的描述。
《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗略的看一看，雜亂無(wú)。細細的一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著(zhù)各種活動(dòng)。大橋西側有一些攤販和很多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣(mài)茶水的，有看相算命的。很多游客靠著(zhù)橋側的欄桿，或指教導點(diǎn)，或在觀(guān)看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流;有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的.，有推獨輪車(chē)的……街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪等。街道兩旁的空地上還有不少張著(zhù)大傘的小商販。街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車(chē)送貨的，有趕著(zhù)毛驢拉貨車(chē)的，有駐足欣賞風(fēng)光的。河上來(lái)往的船只許多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的�？吭诖a頭四周，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過(guò)重，船主雇了許多纖夫在拉船行進(jìn)。有只載貨的大船已駛進(jìn)大橋下面，很快就要穿過(guò)橋洞了。這時(shí)，這只大船上的船夫顯得非常忙亂，快要撞到橋上了，這一場(chǎng)面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關(guān)注。張擇端將其描繪得栩栩如生，更增加了其生活氣息。
從《清明上河圖》中可以看到幾個(gè)特別鮮亮的藝術(shù)特色：第一、內容豐富�！肚迕魃虾訄D》大到寬闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車(chē)上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧地組織成統一整體。畫(huà)中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集�！肚迕魃虾訄D》中畫(huà)有八百一十五人，各種牲畜六十多匹，木船二十多只，房屋樓閣三十多棟，推車(chē)乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內容，為歷代古畫(huà)中所罕見(jiàn)。各色人物從事的各種活動(dòng)，神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著(zhù)各種活動(dòng)，其間布滿(mǎn)著(zhù)戲劇性的情節沖突，令觀(guān)者看業(yè)，饒有無(wú)窮回味。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )3
一、美術(shù)鑒賞的心得及收獲
美術(shù)鑒賞，老師授課的方式與多數老師一樣，PPT作品展示，這種授課方式讓我受益匪淺，它的樂(lè )趣與浪漫同時(shí)也是任何學(xué)科都無(wú)法媲美的。經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的相處和學(xué)習，在美術(shù)方面，我也略有所知，了解了美術(shù)的發(fā)展史。同時(shí)知道了許多美術(shù)方面的偉大的作家，以及他們不為人知的艱難創(chuàng )作歷程。
美術(shù)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及她的溫柔，最重要的是，老師總是以愉悅的態(tài)度對待我們，沒(méi)見(jiàn)她發(fā)過(guò)脾氣。通過(guò)學(xué)習美術(shù)鑒賞，我也慢慢的學(xué)會(huì )了欣賞美術(shù)，在美術(shù)鑒賞學(xué)習中，我緊跟著(zhù)老師講課的步伐，通過(guò)對不同美術(shù)作品的欣賞，也漸漸的感覺(jué)自己還有那么一丁點(diǎn)的美術(shù)細胞，自己也稍微的`有點(diǎn)成就感。
美術(shù)鑒賞課堂上，老師通過(guò)不同的方式，深入地介紹美術(shù)作品的內容美、形式美、情緒美、表現美，宗旨就是提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和評價(jià)能力�；钴S課堂氣氛，讓同學(xué)們感覺(jué)到美術(shù)的樂(lè )趣。
一直都覺(jué)得，直到現在還是這么認為，美術(shù)很深奧、很有內涵、很專(zhuān)業(yè)，像我這樣的人事沒(méi)辦法理解其真正的內涵，其實(shí)我也挺喜歡美術(shù)的，我們大家都熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，呼吁全國人民只有團結起來(lái)，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，我喜歡它。美術(shù)就好像是一種符號，它表達人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷；它能用有組織的旋律和節奏來(lái)表達人們思想感情和反映現實(shí)的社會(huì )生活。美術(shù)是一種藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，也是表演的藝術(shù)。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中不但可以看它的變化，感受美術(shù)的藝術(shù)魅力，了解美術(shù)表現的方法手段，同時(shí)老師也注重培養我們對美術(shù)情感的辨別力、表現力以及理解力。
美術(shù)鑒賞課堂，老師講授了許多美術(shù)作品，例如：梵高的。我國的民族美術(shù)可以說(shuō)是藝術(shù)聚集著(zhù)中華民族的偉大精神，凝聚著(zhù)民族藝術(shù)的精華，深刻的體現了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道，我國有56個(gè)民族，擁有數以萬(wàn)計的色彩獨特的民族藝術(shù)，它們就是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫，老師也給我們說(shuō)過(guò)：美術(shù)藝術(shù)是不分國界的，了解博大精深的美術(shù)藝術(shù)是一種修養，可以提高我們的綜合素質(zhì)。
美術(shù)鑒賞涉及到不同國家不同民族，不同風(fēng)格，不同流派，我們在欣賞中提高，在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值，文化價(jià)值都是不容忽視的，廣泛地汲取人類(lèi)一切文化成果中的養分，不斷地拓寬我們的視覺(jué)的感受領(lǐng)域，是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面。
美術(shù)有時(shí)會(huì )讓我們從精神上超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的美術(shù)世界。它最奇妙的力量在于讓我們日益緊張的靈魂有放松的感覺(jué)，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到我們心靈的歸屬
所以我們要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美術(shù)，讓我們的生活變得更加絢麗多彩。
二、美術(shù)鑒賞與所學(xué)專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系
我學(xué)的是電子信息工程，關(guān)于美術(shù)鑒賞與這個(gè)專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系，從表面上看沒(méi)多大聯(lián)系，但是從內涵上說(shuō)還是有很大的關(guān)聯(lián)性的。因為音樂(lè )和美術(shù)等對于大腦的興奮具有促進(jìn)作用，讓我們的大腦更加的靈活，對于那些電子方面的問(wèn)題，學(xué)了美術(shù)鑒賞的比沒(méi)學(xué)的反應會(huì )更快，更靈活。比如說(shuō)很多科學(xué)家在美術(shù)和音樂(lè )方面都有一定的認識度。美術(shù)會(huì )潛移默化的影響一個(gè)人的思維和一些品格。我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)并不只是需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)很強的人，更需要的是生活有張弛度且在專(zhuān)業(yè)方面有所造詣的人。所以美術(shù)鑒賞有助于我們成為一個(gè)品行好、德才兼備、生活優(yōu)質(zhì)愉快！說(shuō)白了，美術(shù)鑒賞能讓一個(gè)只會(huì )勞動(dòng)的人成為一個(gè)既會(huì )勞動(dòng)也會(huì )享受的人，一個(gè)更會(huì )融入社會(huì )的人。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )4
中學(xué)美術(shù)鑒賞課是提高學(xué)生文化修養的有效途徑，對培育學(xué)生的審美感受力量，具有特別的作用。然而在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的提問(wèn)，往往只有二、三名同學(xué)答復了問(wèn)題，更多時(shí)候是教師指名答復或是越俎代皰。絕大多數學(xué)生只是洗耳恭聽(tīng)。久而久之，美術(shù)鑒賞課上，教師就是一幅接一幅的從作品的來(lái)歷講到的奇聞趣事，最終挖掘作品的思想內容。作為一名美術(shù)工，結合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自己的思索。
一、在美術(shù)觀(guān)賞課中凸現人文性
美術(shù)觀(guān)賞課的教學(xué)，主要以完善的形象，卓越的藝術(shù)技巧來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，使人精神奮勉，與之共鳴，從而產(chǎn)生劇烈的教育效果。例如徐悲鴻的《八駿圖》，畫(huà)面中絕非單單表現了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰斗不息的大無(wú)畏精神。通過(guò)中國歷代美術(shù)作品簡(jiǎn)介和觀(guān)賞，讓學(xué)生根本了解我國歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的狀況，使他們對祖國極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步的熟悉，引導學(xué)生去理解、領(lǐng)悟和感受藝術(shù)的美，通過(guò)弘揚民族傳統文化的審美教育，增加民族驕傲感，激發(fā)愛(ài)國情感。
二、提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究
培育學(xué)生的自主探究力量，是各學(xué)科課堂教學(xué)都應擔當的任務(wù)，美術(shù)鑒賞課也不例外。如在《美在民間──中國民間美術(shù)》一課，我提出了以下一系列問(wèn)題：剪紙：討論一下剪紙的;剪紙假如按它的表現方式來(lái)分可以分成哪幾類(lèi)，并舉出詳細的圖片例子;列舉各地比擬出名的剪紙及其剪紙藝人，并南北剪紙各有什么特色。皮影：皮影的起源與現狀;皮影造型的藝術(shù)風(fēng)格;皮影戲人物的角色造型設計。年畫(huà)：什么是年畫(huà);年畫(huà)的用途及藝術(shù)特色;江蘇桃花塢年畫(huà)的進(jìn)展以及藝術(shù)特色。學(xué)生可以選擇自己感興趣的一個(gè)主題，教師根據學(xué)生的自主選擇進(jìn)展分組編排，讓學(xué)生在閱覽室進(jìn)展探究性學(xué)習。
無(wú)論是哪種方式提出問(wèn)題，都是為了引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究，所以提出的問(wèn)題應具備以下特征：?jiǎn)?wèn)題要明確;問(wèn)題要適度;問(wèn)題宜小不宜大;問(wèn)題宜詳細不宜抽象。
三、生生互動(dòng)，培育學(xué)生合作學(xué)習
合作學(xué)習是實(shí)施主體性課堂教學(xué)的根本策略，生生互動(dòng)是合作學(xué)習的主要特征。生生互動(dòng)主要是指小組內部、小組之間的學(xué)生間的相互合作、相互協(xié)調、相互溝通、相互補充、相互學(xué)習。如在《美在民間──民間美術(shù)》的教學(xué)設計中，第一課時(shí)安排在閱覽室進(jìn)展，教師課前預備了相關(guān)的問(wèn)題及資料的來(lái)源和查找方式。各組分別查找和搜集小組所選任務(wù)的學(xué)習資料，進(jìn)展閱讀和電子文本摘錄;以小組為單位選擇民間美術(shù)某一類(lèi)型中數幅作品，進(jìn)展小組爭論評述，組內溝通，將個(gè)人獨立思索轉化為小組共同熟悉成果，對作品中的形象和情節進(jìn)展描述，并提出問(wèn)題，對作品中有疑問(wèn)的地方做好記錄。小組中每個(gè)組員都有明確的分工，通過(guò)組內合作和幫忙，提高學(xué)習的效率。其次課時(shí)進(jìn)展組際溝通，溝通各小組的學(xué)習成果。匯報的學(xué)生代表小組，學(xué)生和教師共同共享小組成果，并解決小組對作品的疑問(wèn)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中合作學(xué)習的生生互動(dòng)，能充分開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)中的人力資源，為美術(shù)教學(xué)注入新的活力，把現代美術(shù)教學(xué)建立在更加寬闊的溝通之中，這對減輕師生的負擔，提高學(xué)生學(xué)習的參加合作精神，增進(jìn)教學(xué)的效果，具有很重要的意義。
四、創(chuàng )設情景，從中品嘗藝術(shù)作品的“意蘊美”
教師“不擇手段”地采納多媒體教學(xué)法、設置情景等等，往往能得到事半功倍的效果。我們要積極協(xié)作學(xué)生調動(dòng)他們的生活體驗和審美閱歷，激起他們豐富的想象和情感。若在美術(shù)鑒賞課中將美術(shù)和音樂(lè )有機結合起來(lái)，就能到達“圖音并茂”的表現效果，能充分培育學(xué)生的審美力量、鑒賞力量、制造力。尤其是在讓學(xué)生去體會(huì )中國古代繪畫(huà)中“只可意會(huì )，不行言傳”的“意境”時(shí)，這種“音美結合”結合顯得尤為重要。比方我在讓同學(xué)們鑒賞元代山水畫(huà)大師黃公望的《富春山居圖》時(shí)，先對作品背景、內容、稍加介紹，再讓學(xué)生隨著(zhù)播放的古箏曲《高山流水》認真觀(guān)看畫(huà)面中的筆法、構圖……這時(shí)學(xué)生就開(kāi)頭自覺(jué)地隨著(zhù)音樂(lè )“設身處地”，進(jìn)入某種情景，自覺(jué)地體驗出了畫(huà)中縱橫交叉的用筆和黑白虛實(shí)的比照，在畫(huà)面上形成的那種劇烈的節奏感，進(jìn)而體會(huì )出超脫、空靈的精神境地，逐步進(jìn)入“物我兩忘”的審美境地。
五、多元評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生共性進(jìn)展
新課程評價(jià)的價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的.進(jìn)展，是促進(jìn)學(xué)生在學(xué)問(wèn)、力量、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的和諧進(jìn)展。對同一審美對象，不同的學(xué)生，不同的心境，不同的經(jīng)受、學(xué)識和情感共性，就會(huì )有不同的審美意味和不同的理解。因此在教學(xué)中，教師要鼓舞審美共性，充分確定學(xué)生的審美感受，鼓舞學(xué)生用自己獨特的視覺(jué)感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力會(huì )得到自由的進(jìn)展。如：在觀(guān)賞敦煌莫高窟第112窟壁畫(huà)中的反彈琵琶畫(huà)像時(shí)，讓學(xué)生看畫(huà)，自己感受一下作品的氣氛，并要求學(xué)生看畫(huà)的同時(shí)思索下面的問(wèn)題：畫(huà)的是什么?怎么畫(huà)?顏色、造型有什么特色?哪個(gè)地方給你感受最深?然后，鼓舞每個(gè)同學(xué)運用美術(shù)的語(yǔ)言表達自己的看法，啟發(fā)同學(xué)們對審美意境理解的多元性、簡(jiǎn)單性和深遠性，從而提高學(xué)生的審美意識。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )5
中外美術(shù)鑒賞學(xué)習心得體會(huì )美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
由于美學(xué)的復雜性，所以當時(shí)全世界對美的本質(zhì)沒(méi)有一個(gè)定論，而是眾說(shuō)紛紜。其中“美是生活說(shuō)”是東方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說(shuō)，認為美存在于現實(shí)生活中，生活才是美的本質(zhì)。
“美是理念說(shuō)”是西方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說(shuō)。認為物質(zhì)感性世界不存在美或美的屬性，美與某種超現實(shí)存在的神秘的非物質(zhì)性的精神實(shí)體緊密相聯(lián)，由于這種精神實(shí)體的注入或顯現，才使客觀(guān)事物成為美的。
以前認為美術(shù)只是單純的繪畫(huà)作品，比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，才知道這只是狹隘的理解；繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、書(shū)法、篆刻、設計、新媒體和攝影等類(lèi)型是現下的主流分類(lèi)。
美術(shù)是一種富有內涵，表現形式多樣，意義深刻悠遠的藝術(shù)形式。課堂上我也學(xué)到了很多知識，讓我學(xué)會(huì )了如何真正的去欣賞一幅美術(shù)作品。跟著(zhù)老師的思路的見(jiàn)解，我不僅領(lǐng)略到了大作的美還領(lǐng)悟到生活中處處充滿(mǎn)了美。
中國傳統的美術(shù)，水墨特色明顯，表現的淋漓盡致。線(xiàn)條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對筆墨內涵的要求。徐悲鴻的《八駿圖》在技法上，他以中國的水墨為主要表現手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動(dòng)地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致，既表現廠(chǎng)馬的形體，又不影響墨色的韻味。齊白石的《蝦》栩栩如生，情趣盎然。巧妙地利用墨色和筆痕表現蝦的結構和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長(cháng)臂鉗，使純墨色的結構里也有著(zhù)豐富的意味，有著(zhù)高妙的技巧。為表現出那種透視感，用虛實(shí)結合，簡(jiǎn)略得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序的線(xiàn)條，使紙上之蝦看似在水中嬉戲游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)，力求深入表現它們的形神特征。黃公望的《富春山居圖》全圖用墨淡雅，山和水布置疏密得當，層次分明，筆墨紛披，墨色濃淡干濕并用，蒼茫簡(jiǎn)遠，極富于變化。既形象地在現了富春山的秀麗外貌，又把其本質(zhì)的特征揮灑得淋漓盡致。
西方印象派的鼎盛時(shí)期出現了很多位大師，印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。其中莫奈的`《睡蓮》在看似隨意輕松的筆觸中卻將光線(xiàn)的美感，水面上自然漂浮的睡蓮的溫柔表現的淋漓盡致。他的《睡蓮》色彩十分豐富，但是所有的顏色在畫(huà)面中都是分外的柔和和均衡。僅僅是描繪蓮花的顏色也是隨著(zhù)光線(xiàn)和環(huán)境的影響而色彩變化多端，讓人雖不能一口斷定是什么顏色的睡蓮，但是卻又覺(jué)得那些嬌艷的睡蓮就近在眼前。甚至是那些捉摸不透的筆觸都好像在描繪著(zhù)莫奈當時(shí)對池中睡蓮的喜愛(ài)。湖中的倒影和湖面上的睡蓮看似都是有色塊堆砌而成，卻疏密虛實(shí)相得益彰，讓人一目了然卻又回味無(wú)窮。梵·高筆下的《向日葵》像閃爍著(zhù)熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是和諧，優(yōu)雅甚至細膩，那富有運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強烈的。然而，在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。我喜歡他那絢爛的色彩，滿(mǎn)懷熾熱的激情令運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對比也是單純強烈的。
通過(guò)學(xué)習美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開(kāi)闊，也拓寬了我的知識面，學(xué)到了專(zhuān)業(yè)課理論知識以外的東西，這門(mén)課培養了我對美的認識和鑒賞能力，讓我可以更加細致的觀(guān)察生活中的美。更加堅定了我對美好生活的追求與熱愛(ài)。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )6
這學(xué)期學(xué)習了美術(shù)鑒賞這門(mén)課程，我感覺(jué)提升了我們當代大學(xué)生的藝術(shù)修養和審美，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是提升了大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
我個(gè)人比較喜歡西方美術(shù)的作品，喜歡印象畫(huà)派，印象派是19世紀中葉歐洲藝術(shù)從現實(shí)主義向現代主義過(guò)渡的重要階段，印象派畫(huà)家以創(chuàng )新的姿態(tài)登上法國畫(huà)壇，其鋒芒針對陳陳相因的古典畫(huà)派和矯揉造作的浪漫主義。19世紀后半葉到20世紀初，法國涌現出一大批印象派藝術(shù)大師，他們創(chuàng )作出大量至今仍令人耳熟能詳的經(jīng)典巨制，除了這次來(lái)華展出的著(zhù)名畫(huà)作外，馬奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》、凡·高的.《向日葵》等更是鼎鼎大名。印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。
我尤其喜歡梵高的那幅巨作《向日葵》，梵·高筆下的向日葵，像閃爍著(zhù)熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是和諧,優(yōu)雅甚至細膩,那富有運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。觀(guān)者在觀(guān)看此畫(huà)時(shí),無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應,心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無(wú)不躍躍欲試,共同融入到凡高豐富的主觀(guān)感情中去�？傊�,梵高筆下的向日葵不僅僅是植物,而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物，他愛(ài)用向日葵來(lái)布置他在阿爾的房間。他曾說(shuō)過(guò)：“我想畫(huà)上半打的《向日葵》來(lái)裝飾我的畫(huà)室，讓純凈的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍色底子上，從最淡的維羅內塞的藍色到最高級的藍色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫(huà)配上最精致的涂成橙黃色的畫(huà)框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣�！辫蟆じ叽_實(shí)做到了讓阿爾八月陽(yáng)光的色彩在畫(huà)面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽(yáng)光，發(fā)自?xún)刃尿\的敬神情感�？胺Q(chēng)梵高的化身的《向日葵》僅由絢麗的黃色色系組合。梵高認為黃色代表太陽(yáng)的顏色，陽(yáng)光又象征愛(ài)情，因此具有特殊意義。他以《向日葵》中的各種花姿來(lái)表達自我，有時(shí)甚至將自己比擬為向日葵。我喜歡他那絢爛的色彩，,滿(mǎn)懷熾熱的激情令運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對比也是單純強烈的。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。
我也是一個(gè)學(xué)美術(shù)的學(xué)生，在這方面，學(xué)到了多與我們專(zhuān)業(yè)知識有關(guān)的東西，填補了我們專(zhuān)業(yè)方面的缺憾。而中國傳統的美術(shù)，水墨特色明顯，表現的淋漓盡致。線(xiàn)條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。這些都是對筆墨內涵的要求。而我的這個(gè)電腦美術(shù)設計的這個(gè)專(zhuān)業(yè)，與我們美術(shù)鑒賞這門(mén)課所學(xué)的知識息息相關(guān)。什么樣的構圖才看？顏色的搭配和中外各位大師的表現技法，相對系統的大致了解了一下，這在我們平時(shí)作業(yè)和創(chuàng )作過(guò)程當中是十分有幫助的。其實(shí)是大師們的人物，人體的結構，與我們現在學(xué)習的課程人物角色設計，運動(dòng)規律的畫(huà)法，大有裨益。
總之，通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習發(fā)展我們大學(xué)生形象思維，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力；樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，培養高雅的審美品位，提高人素養，提高感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養明合格的下一代，具有重要的意義。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )7
“美術(shù)”一聽(tīng)到這個(gè)詞就會(huì )給人一種美的感受，我的整個(gè)心情也變得豁然開(kāi)朗，這或許是我個(gè)人的原因吧!我小時(shí)候就比較喜歡美術(shù)，但這種喜歡并不意味著(zhù)我對美術(shù)有非常深刻的理解。我只知道美術(shù)會(huì )給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。當然了，前提是你喜歡它。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。比如像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認識到了美術(shù)的博大和內容之豐富。美術(shù)一詞被我所理解，也正是上了美術(shù)鑒賞課以后。下面我就來(lái)談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：
當初輔導員讓同學(xué)們選選修課我想既然自己比較喜歡美術(shù)，為什么不選美術(shù)鑒賞呢?大學(xué)應該是一個(gè)全面發(fā)展的時(shí)期，我不能這么死板。第二天，我毅然選擇了美術(shù)鑒賞。第一次上課給我的感覺(jué)是讓我很舒心，每次上課我都感覺(jué)心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，只要帶上你的頭腦就可以了，通過(guò)美術(shù)鑒賞課，可以使我的視野更開(kāi)闊，可以拓寬我的知識面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識，也讓我學(xué)會(huì )了如何去真正地欣賞一幅畫(huà)，以及畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)的時(shí)候是抱著(zhù)何種心情。還有作者到底在一幅畫(huà)中所想要表達的意思……
美術(shù)的內容和形式是豐富和多彩的。美術(shù)，淺意識地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫(huà)面。一般人們都只了解一幅畫(huà)的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進(jìn)一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)也包含著(zhù)作者在作畫(huà)時(shí)往往蘊涵著(zhù)深刻的含義，把自己的心情表現在一幅畫(huà)中，使欣賞畫(huà)的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現出了某一個(gè)時(shí)期特定的社會(huì )現象，蘊涵著(zhù)社會(huì )矛盾，反映了社會(huì )底層勞動(dòng)人民的生活狀況，尤其是在戰爭時(shí)期，也有一些作品是人們無(wú)法了解的只能憑感性去認識畫(huà)家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究?jì)r(jià)值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫(huà)的一些畫(huà)總是讓人匪夷所思，而如今他的畫(huà)舉世聞名，具有很高的研究?jì)r(jià)值。正像老師所說(shuō)的那樣，看美術(shù)作品更多是關(guān)注作品背后的故事，而不是只強調所帶來(lái)的經(jīng)濟價(jià)值。當然經(jīng)濟價(jià)值也是一個(gè)方面，但是它與美術(shù)作品的產(chǎn)生，發(fā)展的心酸歷史和它所具有的文化，時(shí)代價(jià)值來(lái)說(shuō)，那就次的多了。因此美術(shù)不僅僅是畫(huà)，美術(shù)包含多方面的內容，所涉及的面也非常廣泛。
美術(shù)鑒賞課讓我學(xué)到了許多，尤其是在欣賞古代繪畫(huà)時(shí)。欣賞古代繪畫(huà)，不能以現代的眼光去欣賞，而要結合歷史，講究意境、章法和筆墨。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的'歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越多元化�，F代美術(shù)與古代美術(shù)有著(zhù)本質(zhì)的差別，現代的美術(shù)更多的帶有現代的氣息，現代畫(huà)也十分地簡(jiǎn)明、易懂;而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現代人的眼光，我認為古畫(huà)看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結合起來(lái)，才有所體會(huì )。古畫(huà)也并不講究進(jìn)大遠小的規律，以人物畫(huà)為例，重點(diǎn)人物通常占的比例較大，次要部分占的比例較小。
學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對生活粗略地觀(guān)察也變得細心起來(lái)了。讓我的文化素質(zhì)和道德修養得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識，讓我時(shí)刻觀(guān)察生活中的美，知識面也得到了拓展，短短的課堂可以讓我學(xué)到如此多的知識。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )8
在《美術(shù)鑒賞》這門(mén)課程上，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區別和不同，在講建筑一節課時(shí)，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑、陵墓建筑、園林建筑、宗教建筑、宮殿建筑、工程建筑等六類(lèi)，建筑應具備實(shí)用、堅固、美觀(guān)三個(gè)要素，而且還要具備雙重性、層次性、表現性、文化性等四個(gè)屬性。除此之外還學(xué)到中國古代建筑的藝術(shù)特征。中國古代建筑結構技術(shù)采用木結構，大梁、斗拱、隼卯等等，中國古建筑群組布局變現為四合院形式，它們的藝術(shù)形象主要變現在屋頂。中國木結構建筑具有嗅覺(jué)上氣息芬芳、視覺(jué)上紋理自然、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢，但是它們同時(shí)還具有不防火、不防蟲(chóng)蛀，易腐等不足之處。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來(lái)的知識。
除了學(xué)習了中國建筑的知識外，西方的藝術(shù)美術(shù)作品老師也給我們做了詳細的介紹和解說(shuō)。不過(guò)，我最頭疼的也是西方的藝術(shù)作品。西方藝術(shù)作品很豐富，反應生活和現實(shí)的作品數不勝數。但是，我還是覺(jué)得西方的藝術(shù)作品很難理解，上節課的時(shí)候，老師給我們看了一件繪畫(huà)作品，那作品就好像是一個(gè)思緒混亂的人拿著(zhù)鉛筆在畫(huà)紙上亂劃一樣，一張紙上面全是亂七八糟的細線(xiàn)，又像是一團亂的不能再亂的麻繩混在一起一樣，可是就是這樣一件作品，竟然賣(mài)到了天價(jià)!我理解不了，我想不明白，就是這么亂的'被人們稱(chēng)作“作品”的東西怎么會(huì )那么值錢(qián)?
除此之外，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想，她那雙手長(cháng)什么樣?如果那雙臂沒(méi)有斷掉，活生生的存在在這件作品上，她會(huì )濕怎樣的儀態(tài)，她的雙臂會(huì )是在做什么?我想，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現了，正是因為作者把那雙臂去掉，才激起了我們無(wú)限的想象和猜測，無(wú)形之中給了這件作品無(wú)限的關(guān)注和神秘感，同時(shí)，整件作品無(wú)處不體現著(zhù)人體的無(wú)限魅力，美麗的曲線(xiàn)，人體皮膚的光滑圓潤和獻身布衣的褶皺形成鮮明對比，體現了人體的美麗動(dòng)人。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )9
美術(shù)又稱(chēng)造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì )生活，表達藝術(shù)家的思想觀(guān)念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。
一個(gè)學(xué)期的美術(shù)欣賞課結束了，我受益良多。這一學(xué)期的課程，對我來(lái)說(shuō)是”美的歷程”，從以前的不懂美，對美的淺薄的外在認識，到現在的欣賞美，逐漸明白更重要的是看到美的本質(zhì)。
眾所周知，審美教育是大學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。有位大家說(shuō)過(guò)：”藝術(shù)的最終目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活�！睂W(xué)習美術(shù)欣賞，要更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)欣賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
美術(shù)欣賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。
美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
從不了解美術(shù)，到懂得欣賞美術(shù)；從無(wú)視美的存在，到學(xué)會(huì )發(fā)現美；從對美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)，這就是這學(xué)期學(xué)習美術(shù)鑒賞課的最大收獲。美術(shù)欣賞課將我帶到了一個(gè)全新的世界，帶到了一個(gè)我以前從未涉足過(guò)的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說(shuō)出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現原來(lái)世界是這么美，原來(lái)一個(gè)人的思想可以這樣表達，原來(lái)先代們是那么的.智慧。
從先民們樸素而不成熟的美的作品到現代人獨特的表達思想的繪畫(huà)方式，中間的發(fā)展過(guò)程是豐富和復雜的。從稚嫩的遠古美到沉雄博大的秦漢藝術(shù)，到文人登場(chǎng)的魏晉南北朝，到雄渾壯麗的隋唐氣象，從繼往開(kāi)來(lái)的五代到宋元意象，到畫(huà)派林立的明清，再到新舊交替的中西交融，最后到個(gè)性十足的現代，每個(gè)時(shí)期都呈現出獨特的繪畫(huà)特點(diǎn)，都留下了一批優(yōu)秀的畫(huà)作，讓后人去贊嘆。
繪畫(huà)是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運用線(xiàn)條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)造型、設色和構圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象，以表達作者審美感受的藝術(shù)形式。
就像凡高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會(huì )的承認。他作品中所包含著(zhù)深刻的悲劇意識其強烈的個(gè)性和在形式上的獨特追求遠遠走在代的前面的確難以被當時(shí)的人們神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì )逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認識，培養他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現力和創(chuàng )造力。陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。
通過(guò)學(xué)習本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養我們的藝術(shù)審美興趣，而這對提高我們的全面素質(zhì)起著(zhù)十分巨大的作用。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )10
我從事高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)已很多年了。課本也已換了很多不同版本，但是總的來(lái)說(shuō)內容變化并不大。老師在課堂教學(xué)中依然處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生對于感興趣的話(huà)題聽(tīng)的津津有味，不感興趣的話(huà)題根本不聽(tīng)。如何調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性是當今美術(shù)課堂中最迫切的'問(wèn)題。
在教學(xué)過(guò)程中，教師首先要建立一個(gè)支持性的、寬容的課堂氛圍，要鼓勵每一位學(xué)生大膽的表達。對于高中生來(lái)說(shuō)，他們雖然已具有一定的知識積累又有一定的生活經(jīng)驗，而且善于思考，但由于他們的生活經(jīng)驗不同，思考的角度不同，對于同一作品很可能會(huì )產(chǎn)生各種不同的評價(jià)，又由于學(xué)生經(jīng)驗能力所限，看法也許是幼稚或不全面的，但只要他們是認真的，真實(shí)的感受，教師就應給予尊重和認可。
總之，要改變當前高中美術(shù)欣賞課的不良現狀，美術(shù)教師就應該在新課程標準的指引下，首先要樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)理念，要善于挖掘學(xué)科中的人文因素，努力探索有效的教學(xué)方法和手段，激發(fā)和維持學(xué)生對美術(shù)的興趣，使學(xué)生能積極地與教師一起遨游于璀璨的藝術(shù)海洋里，共同感受、探討和欣賞，使美術(shù)欣賞課成為學(xué)生與教師共同感受美、領(lǐng)悟美的殿堂。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )11
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的.精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。
第二：滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養審美能力。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì )逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認識，培養我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現力和創(chuàng )造力。
第三：陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界。通過(guò)美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì )產(chǎn)生不可估量的作用。
第四：幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴大知識領(lǐng)域。在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛�，并獲得一種全新的洞察力。
第五：美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁�，激發(fā)想象力培養創(chuàng )造性。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節奏感、韻律感會(huì )對人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當我們在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì )使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。對美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng )作熱情與創(chuàng )造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力；樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，培養高雅的審美品位，提高人文素養，提高感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養文明合格的下一代，具有重要的意義。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )12
首先，導課是關(guān)鍵，好的導課是課堂成功的一半。新課程美術(shù)鑒賞模塊內容打破了傳統美術(shù)欣賞課程以美術(shù)類(lèi)別或美術(shù)史為線(xiàn)索的編排方式，每一課都按照一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行概括，整合了更多的美術(shù)現象，更加貼近了生活，擴大了視野。作品類(lèi)型涵蓋了中國畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)以及建筑、雕塑、工藝、民間美術(shù)、電腦美術(shù)等。教材內容的這種變化，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大，我們不可能在每一節課中都對教材的內容以及相關(guān)的知識一一羅列，這就要求我們對導入的點(diǎn)有所選擇。正如德國教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現代知識量無(wú)限膨脹的背景下，要提倡"角落教學(xué)"，應該注意學(xué)生的心智特點(diǎn)，選擇一種具有共性，而且能激發(fā)學(xué)生興趣，能起到"以點(diǎn)帶面"作用的一種個(gè)案作為范例，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現所屬知識的規律，獲得獨立思考和解決問(wèn)題的能力。
那么，導入哪一點(diǎn)？如何選擇？我們認為：只要選擇一個(gè)最具典型意義的問(wèn)題，作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，并對此展開(kāi)深入的挖掘和理解。這個(gè)具有典型意義的問(wèn)題可以是一件美術(shù)作品，也可以是一位畫(huà)家，可以是一句美術(shù)評論，可以是一種美術(shù)現象等等都可以作為導入的素材。當然，我們要讓學(xué)生掌握的不僅是該"點(diǎn)"本身，更重要的是挖掘該"點(diǎn)"的背后隱藏著(zhù)的規律與本質(zhì)。而這個(gè)規律與本質(zhì)恰是我們教學(xué)要達成的'目標，要突破的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。所以，我們選擇導入的不僅是切入點(diǎn)，也要是教學(xué)的重難點(diǎn)的外在形式，對這個(gè)"點(diǎn)"的挖掘能直指教學(xué)目標并是突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的關(guān)鍵。
2、追求課堂教學(xué)藝術(shù)化
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出："應該讓我們的學(xué)生在每一堂課上，享受到熱烈的、沸騰的、多彩多姿的精神生活。"這是新課改所追求的課堂，是呈現教學(xué)藝術(shù)化的課堂，也是可以讓學(xué)生獲得多方面的滿(mǎn)足和發(fā)展的課堂。
學(xué)生由于生活閱歷、知識修養、審美經(jīng)驗的不足，難以積極主動(dòng)地對美術(shù)作品進(jìn)行賞析。因此教師要深刻理解有效教學(xué)理念的內涵，避免偏面地追求形式的"高效"卻無(wú)實(shí)質(zhì)效果的教學(xué)行為，真正達到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課程目標。教育學(xué)家第斯多惠在教師規則中講過(guò)："我以為教學(xué)的藝術(shù)，不僅僅在于傳授的本領(lǐng)，而更在于激勵、喚醒。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵人？怎么喚醒沉睡的人？"這句話(huà)應該能給我們以啟迪，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中需要教師對學(xué)生作適當的引導和激發(fā)。
3、美術(shù)鑒賞教學(xué)方法有哪些
針對上面的狀況，我們美術(shù)教師有必要讓美術(shù)鑒賞方法進(jìn)入美術(shù)課堂中，讓美術(shù)教學(xué)順利有序的進(jìn)行。具體的方法有：
3.1比較欣賞法。這一鑒賞方法要求學(xué)生在美術(shù)課上從時(shí)空的維度去欣賞、比較美術(shù)作品，所謂"時(shí)空"指的是時(shí)間和空間，即古今和中外。此方法要求每一個(gè)學(xué)生對不同的美術(shù)作品進(jìn)行分析，通過(guò)相互間的對比，總結出不一樣的特點(diǎn)和感受。它可以指導學(xué)生從作品的創(chuàng )作背景出發(fā)，分析作品的創(chuàng )作特點(diǎn)和風(fēng)格，從而讓學(xué)生之間交換彼此的意見(jiàn)和感受。同時(shí)，比較欣賞法體現了一個(gè)重要的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，那就是分析與綜合的思想。
3.2四階段分析法。這一教學(xué)方法最先由美國的費德門(mén)提出，對中學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展具有積極的作用。四階段分析法顧名思義，有四個(gè)鑒賞階段，包括理解、分析、描述、評價(jià)四個(gè)環(huán)節。對于學(xué)生學(xué)習美術(shù)課而言，很容易把握其中的內容，對學(xué)習美術(shù)具有很強的指導作用。理解，先讓學(xué)生欣賞作品，再表達自己的看法和見(jiàn)解，提高了學(xué)生學(xué)習美術(shù)的主動(dòng)性；分析，是指美術(shù)教師指導學(xué)生分析美術(shù)作品的造型、制作工藝等特色，讓學(xué)生善于發(fā)現美，對美提出自己的見(jiàn)解；描述，是指美術(shù)教師要讓學(xué)生描述自己看到美術(shù)作品后的第一感受，從而深入到總體感受中去，激發(fā)他們學(xué)習美術(shù)的興趣；評價(jià)，指的是綜合前三個(gè)階段，進(jìn)行不斷的練習和思考，得出最終的結論。我認為，這一方法是比較全面系統的，也容易在具體的美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行。它比較注重基礎，通過(guò)一點(diǎn)一滴，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習美術(shù)的情趣，教會(huì )他們基本的鑒賞方法。
3.3八字教學(xué)法。對于美術(shù)教師而言，不斷探索新的教學(xué)方法很重要。比如，上海市某學(xué)校的一位美術(shù)教師就根據他長(cháng)時(shí)間的教學(xué)經(jīng)驗，摸索出一條適合美術(shù)鑒賞教學(xué)的新出路—八字教學(xué)法。都有哪八個(gè)字呢？有講述、理解、感悟和評價(jià)，并分別對應語(yǔ)文常用的四種文體——說(shuō)明文、議論文、散文及評論。這一方法使得美術(shù)課與其他科目的教學(xué)融合在一起，產(chǎn)生良好的互動(dòng)效應。同時(shí)，八字教學(xué)法有一個(gè)重要的實(shí)施手段，那就是"設問(wèn)教學(xué)"，給學(xué)生先提出問(wèn)題，在思考過(guò)后，教師應給予相應的指導，讓學(xué)生做出答案，使美術(shù)鑒賞教學(xué)更有意義。
3.4三層切入法。這一方法可以快速提高學(xué)生對美術(shù)的鑒賞能力，主要從三個(gè)層次指導美術(shù)教學(xué)，有個(gè)人情感、個(gè)人審美、個(gè)人思維。個(gè)人情感層包含學(xué)生的美術(shù)情結和美術(shù)領(lǐng)悟；個(gè)人審美層包含學(xué)生知曉作品風(fēng)格、美術(shù)語(yǔ)言和表現方式的能力；個(gè)人思維層包含學(xué)生個(gè)人信念和個(gè)人氣質(zhì)。這三個(gè)層面可以讓學(xué)生養成在美術(shù)課積極思考的習慣，美術(shù)教師應該牢記這一美術(shù)鑒賞方法，把握其中的要點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)以致用。
綜上所述，我認為最適用的方法當屬四階段分析法，因為它比較全面，重視基礎能力的培養，具有較強的指導意義，也是美術(shù)教學(xué)中經(jīng)常用到的鑒賞方法。當然了，其他三種美術(shù)鑒賞教學(xué)方法也適用于具體的教學(xué)當中，美術(shù)教師應該有所選擇，根據自己實(shí)際的教學(xué)情況，采取相應的鑒賞方法，使自己和學(xué)生都有進(jìn)步和提高。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )13
美術(shù)鑒賞是一門(mén)充滿(mǎn)藝術(shù)性的課程，它不僅可以帶我們走進(jìn)藝術(shù)的世界，還可以讓我們了解更多的藝術(shù)行為和藝術(shù)作品。學(xué)習和掌握美術(shù)欣賞的基礎知識，領(lǐng)略繪畫(huà)，雕塑，建筑，工藝美，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習，可以讓我們提高美術(shù)欣賞水平，增強綜合素質(zhì)，讓我們了解藝術(shù)的發(fā)展史，更好的理解藝術(shù)。
藝術(shù)可以融入民族的文化之中，是民族文化的瑰寶，讓藝術(shù)文化在世界中大放異彩。美術(shù)在歷史的長(cháng)河中發(fā)揮著(zhù)很重要的作用，可以促進(jìn)思想交流文化繼承等，另一方面，藝術(shù)本身是一種獨特的造型藝術(shù)，可以讓大眾獲得審美的能力。
舉例來(lái)說(shuō)，14到16世紀歐洲的文藝復興，極大的促進(jìn)了新思想的傳播，很大程度的發(fā)展了藝術(shù)。文藝復興從意大利各城邦興起，后來(lái)擴展到西歐各國，帶來(lái)了一段科學(xué)與技術(shù)的革命時(shí)期。這個(gè)時(shí)期也涌現了許多著(zhù)名的人物，呈現的作品異彩紛呈，文學(xué)三杰—但丁，彼特拉克，薄伽丘，他們都在文學(xué)上做出了很大的貢獻，他們借助文學(xué)作品，表達自己的文化思想，這也是一種文化藝術(shù)的體現，為當時(shí)人文主義思想的傳播發(fā)揮了不可替代的作用。美術(shù)三杰—達芬奇，拉斐爾，米開(kāi)朗基羅，他們借助雕塑，繪畫(huà)等反應了當時(shí)的歷史和思想，壁畫(huà)《最后的晚餐》、祭壇畫(huà)《巖間圣母》和肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》是達芬奇一生的三大杰作。這三幅作品是達·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石 。拉斐爾的一系列圣母畫(huà)像，和中世紀畫(huà)家所畫(huà)的同類(lèi)題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現了人文主義思想。米開(kāi)朗基羅的雕塑更是文藝復興時(shí)期雕塑的最高峰的代表。
文藝復興時(shí)期的藝術(shù)給人極大的感受就是審美性和啟發(fā)性，藝術(shù)的創(chuàng )造凝聚了人們勞動(dòng)和智慧的結晶，各種各樣活靈活現的雕塑，各種風(fēng)格顯著(zhù)的建筑，建筑類(lèi)型、建筑形制、建筑形式都比以前增多了。建筑師在創(chuàng )作中既體現統一的時(shí)代風(fēng)格，又十分重視表現自己的藝術(shù)個(gè)性�？傊�，文藝復興建筑，特別是意大利文藝復興建筑，呈現空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個(gè)大發(fā)展和大提高的時(shí)期。 精美的繪畫(huà)，藝術(shù)創(chuàng )作一方面圍繞著(zhù)宗教題材展開(kāi),一方面又借宗教題材來(lái)表達畫(huà)家對現實(shí)自然社會(huì )的看法,促使其作品具有濃烈的人文主義色彩。這就是以人性取代神性,反對宗教的精神禁錮,重視現實(shí)生活,發(fā)展人的個(gè)性,肯定人的價(jià)值和創(chuàng )造力等，無(wú)不體現了當時(shí)人民的智慧，靈活變通，大膽創(chuàng )新。
美術(shù)鑒賞對我們的影響很大，可以應用到生活當中，在家里，如果要讓環(huán)境變得舒適美觀(guān)，我們需要裝飾我們的小環(huán)境，顏色的搭配，空間的布置，小物件的擺放，家具和廚具的選擇，要讓整體看起來(lái)美觀(guān)，一個(gè)人美術(shù)鑒賞能力就有所應用，可以讓我們的家居環(huán)境舒心，舒適，陳列的各種器具也可以提現一個(gè)人的各種修養，如果在一個(gè)人家里看到整齊的書(shū)架和經(jīng)常翻閱的書(shū)籍，桌子上的擺放，細細觀(guān)察可能會(huì )發(fā)現家里的文化氛圍，情商的墻紙和字畫(huà)都可以提現一個(gè)人美術(shù)鑒賞的能力，也會(huì )看出來(lái)他的喜歡和價(jià)值取向。
不只是居家環(huán)境，還有日常的穿搭，雖然簡(jiǎn)單，但也可以體現一個(gè)人的美術(shù)鑒賞水平，上衣和褲子的色彩搭配，不同的'顏色會(huì )給人不一樣的感覺(jué)，有的穿搭就能體現出美感，色彩的美感和形體的美感，但是也有的穿搭就是為了舒適。美術(shù)鑒賞雖然聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果要好好的應用，還需要多學(xué)習，多觀(guān)察，把美術(shù)鑒賞融入我們的生活中。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習美術(shù)鑒賞對我們的生活很有意義，不但讓公眾了解了美術(shù)大家的作品和市場(chǎng)價(jià)值存在，還宣揚了一種精神，一種態(tài)度，一種文化，使公眾樹(shù)立正確的審美觀(guān)，促進(jìn)美術(shù)作品的創(chuàng )作，不斷攀登新的高峰，啟迪生活中的智慧，增強人們的文化自信，使人們的生活豐富多彩。美術(shù)鑒賞能力的提升，更有利于藝術(shù)市場(chǎng)的的健康發(fā)展，提高人文素養，提高感受美，表現美，鑒賞美創(chuàng )造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展，培養更有修養的下一代。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )14
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培育大學(xué)生，提高大學(xué)生的素養，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境地。
美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品行得到完善，從而使身心得到和諧進(jìn)展，精神境地得到升華，自身得到美化。
由于美學(xué)的簡(jiǎn)單性，所以當時(shí)全世界對美的本質(zhì)沒(méi)有一個(gè)定論，而是眾說(shuō)紛紜。
其中“美是生活說(shuō)”是東方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說(shuō)，認為美存在于現實(shí)生活中，生活才是美的本質(zhì)。
“美是理念說(shuō)”是西方關(guān)于美的本質(zhì)的一種學(xué)說(shuō)。
認為物質(zhì)感性世界不存在美或美的屬性，美與某種超現實(shí)存在的神奇的非物質(zhì)性的精神實(shí)體嚴密相聯(lián)，由于這種精神實(shí)體的注入或顯現，才使客觀(guān)事物成為美的。
以前認為美術(shù)只是單純的繪畫(huà)作品，比方像那些水墨畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)和素描等。
直到上了美術(shù)鑒賞課，才知道這只是狹隘的理解;繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑、書(shū)法、篆刻、設計、新媒體和攝影等類(lèi)型是現下的主流分類(lèi)。
美術(shù)是一種富有內涵，表現形式多樣，意義深刻悠遠的藝術(shù)形式。
課堂上我也學(xué)到了許多學(xué)問(wèn)，讓我學(xué)會(huì )了如何真正的去觀(guān)賞一幅美術(shù)作品。
跟著(zhù)教師的思路的見(jiàn)解，我不僅領(lǐng)會(huì )到了大作的美還領(lǐng)悟到生活中到處布滿(mǎn)了美。
中國傳統的美術(shù)，水墨特色明顯，表現的淋漓盡致。
線(xiàn)條流暢，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆。
這些都是對筆墨內涵的要求。
徐悲鴻的《八駿圖》在技法上，他以中國的水墨為主要表現手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動(dòng)地描繪了馬的颯爽英姿。
用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。
暈染全部根據馬的形體構造而施加，墨色濃淡有致，既表現廠(chǎng)馬的形體，又不影響墨色的韻味。
齊白石的《蝦》栩栩如生，情趣盎然。
奇妙地利用墨色和筆痕表現蝦的構造和質(zhì)感，又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長(cháng)臂鉗，使純墨色的構造里也有著(zhù)豐富的意味，有著(zhù)高妙的技巧。
為表現出那種透視感，用虛實(shí)結合，簡(jiǎn)單得宜，似柔實(shí)剛，似斷實(shí)連，直中有曲，亂小有序的線(xiàn)條，使紙上之蝦看似在水中玩耍游動(dòng)，觸須也像似動(dòng)非動(dòng)，力求深入表現它們的形神特征。
黃公望的《富春山居圖》全圖用墨淡雅，山和水布置疏密得當，層次清楚，筆墨紛披，墨色濃淡干濕并用，蒼茫簡(jiǎn)遠，極富于變化。
既形象地在現了富春山的秀麗外貌，又把其本質(zhì)的特征揮灑得淋漓盡致。
西方印象派的鼎盛時(shí)期消失了許多位大師，印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。
其中莫奈的《睡蓮》在看似隨便輕松的筆觸中卻將光線(xiàn)的美感，水面上自然漂移的睡蓮的溫順表現的淋漓盡致。
他的《睡蓮》顏色非常豐富，但是全部的顏色在畫(huà)面中都是格外的嚴厲和均衡。
僅僅是描繪蓮花的顏色也是隨著(zhù)光線(xiàn)和環(huán)境的影響而顏色變化多端，讓人雖不能一口斷定是什么顏色的睡蓮，但是卻又覺(jué)得那些嬌艷的睡蓮就近在眼前。
甚至是那些捉摸不透的筆觸都似乎在描繪著(zhù)莫奈當時(shí)對池中睡蓮的寵愛(ài)。
湖中的`倒影和湖面上的睡蓮看似都是有色塊堆砌而成，卻疏密虛實(shí)相得益彰，讓人一目了然卻又回味無(wú)窮。
梵·高筆下的《向日葵》像閃耀著(zhù)熊熊的火焰,是那樣明麗,華美,同時(shí)又是和諧，優(yōu)雅甚至細膩，那富有運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力,顏色的比照也是單純劇烈的。
然而，在這種粗厚和單純中卻又布滿(mǎn)了才智和靈氣。
是帶有原始沖動(dòng)和熱忱的生命體。
我喜愛(ài)他那絢爛的顏色，滿(mǎn)懷酷熱的激情令運動(dòng)感的和仿佛旋轉不停的筆觸是那樣粗厚有力，顏色的比照也是單純劇烈的。
通過(guò)學(xué)習美術(shù)鑒賞課，使我的視野更加開(kāi)闊，也拓寬了我的學(xué)問(wèn)面，學(xué)到了專(zhuān)業(yè)課理論學(xué)問(wèn)以外的東西，這門(mén)課培育了我對美的熟悉和鑒賞力量，讓我可以更加細致的觀(guān)看生活中的美。
更加堅決了我對美妙生活的追求與喜愛(ài)。
美術(shù)鑒賞心得體會(huì )15
美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養大學(xué)生，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。1 美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善 藝術(shù)教育注重開(kāi)發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養人的自尊、自信、自愛(ài)、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。2滿(mǎn)足大學(xué)生的審美需要，提高和培養審美能力
在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì )逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高學(xué)生的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展學(xué)生的價(jià)值取向問(wèn)題。提高學(xué)生對美術(shù)意義的認識，培養他們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現力和創(chuàng )造力。3 陶冶大學(xué)生的思想情操、提高大學(xué)生的精神境界
我們大家熟悉的徐悲鴻的作品《愚公移山》，他以中國的傳統故事“愚公移山”為素材，重新創(chuàng )作的一件作品。整幅作品，畫(huà)家用不多的人物，造成群體性的場(chǎng)面的景象。呼吁全國人民只有團結起來(lái)，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗日本帝國主義，取得抗日戰爭的最后勝利。當我們看到這件作品時(shí)，無(wú)疑會(huì )受到教育，會(huì )使我們產(chǎn)生一種愛(ài)國主義情感。。因此，通過(guò)美術(shù)鑒賞對美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì )產(chǎn)生不可估量的作用。4 幫助大學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴大知識領(lǐng)域
通過(guò)鑒賞美術(shù)作品，可以開(kāi)闊眼界，擴大知識領(lǐng)域。如宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)反映了北宋都城汴梁的繁榮景象。其中對各色人的生動(dòng)描繪已成為人們認識宋代社會(huì )、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場(chǎng)等的第一手資料。就是在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛�，并獲得一種全新的洞察力。
5 美術(shù)鑒賞可以?shī)是殁�，激發(fā)想象力培養創(chuàng )造性
通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節奏感、韻律感會(huì )對人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。因而，當我們在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，不管是遇見(jiàn)那些賞心悅目的`寫(xiě)實(shí)作品，還是一些現代派藝術(shù)家的抽象作品，都會(huì )使我們獲得一種喜悅與滿(mǎn)足。認識世界。對美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng )作熱情與創(chuàng )造能力。
總之，作為美育的重要組成部分，大學(xué)美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設，對提高大學(xué)生的素質(zhì)，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，培養高雅的審美品位，提高人文素養，提高感受美、表現美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養文明合格的下一代，具有重要的意義,。
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