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讀資治通鑒個(gè)人體會(huì )
讀資治通鑒個(gè)人體會(huì )1
最近，我讀了司馬光這位北宋大政治家、文學(xué)家、史學(xué)家寫(xiě)的一本書(shū)，那就是——《資治通鑒》�！顿Y治通鑒》絕對是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品，因為它有可以教會(huì )我們的成千上萬(wàn)的大道理。我今天就先來(lái)說(shuō)說(shuō)禮教和品行吧! 在開(kāi)頭第一篇，司馬光就提到了要維護禮教，由次可見(jiàn)禮教的重要性。而禮教最重要的是匡正名分，不能亂了輩分。比如說(shuō)：父母和孩子的輩分。古往今來(lái)，只要有道德的人都知道，一個(gè)最重要的事就是——要孝敬父母。我們應該知道是父母培養我們長(cháng)大成人，這樣的恩情是比山高，比海深的;這么大的恩情，兒女絕不能把它當作一件理所當然的事情。我們要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起回報父母——幫父母做點(diǎn)家務(wù)活，自己的事情自己做……在秦朝，他們不重視禮教，推廣法律，加重刑法，可還是有很多人觸犯法律，這是為什么呢?原來(lái)，刑法并不能讓人們徹底從心里覺(jué)得偷盜、搶劫是一件不對的事情，再加上秦朝的暴政讓人痛苦不堪，很多人為了生存，只好冒險去犯法。而現在的社會(huì )比以前好多啦!——正在推行禮教�？涩F在還是比較側重法律，所以時(shí)常有一些不文明的事情發(fā)生——坐汽車(chē)、火車(chē)逃票，見(jiàn)到老爺爺、老奶奶摔倒卻不扶，更不敢送他們去醫院，都怕賴(lài)上自己……這樣的事情還有很多。逃票主要是那些貪小便宜的人做的：“他們主要是想省一些錢(qián)，覺(jué)得這些錢(qián)很少，沒(méi)關(guān)系，到這里我又要反問(wèn)他們，既然錢(qián)很少，你又為什么要做這些出賣(mài)自己良心的事情呢?”再說(shuō)你每天積累一點(diǎn)點(diǎn)兒，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )水滴石穿，繩鋸木斷——犯下了天大的罪惡。只有他們明白了這些禮教的`道理，他們才不會(huì )繼續做這些不道德的事情。見(jiàn)到有人摔倒不扶主要是他們擔心賴(lài)上自己。其實(shí)是有些人很惡毒，自己不想付醫藥費，便想出了一條毒計——說(shuō)別人撞了自己，要別人承擔費用，還索要賠償金。據統計，全國老年人摔倒案件有百分之八十的都是敲詐的，這非�？植�，所以禮教在這時(shí)是非常重要的，禮教可以讓他們覺(jué)明白這是一件特別可恥的事情，還可以讓他們痛改前非……
接下來(lái)講的是仁厚，也就是品行。晉國的君主立繼承人的故事，君主想立智瑤為繼承人，大臣智果聽(tīng)說(shuō)后，便前來(lái)苦口婆心地勸君主說(shuō)：“智瑤雖然有美而高大，精于騎射，才藝雙全，能寫(xiě)善辯，堅毅果敢這五項長(cháng)處，但是他的人品卻很差。如果立智瑤為繼承人，他就會(huì )用這五項長(cháng)處來(lái)制服別人，變得無(wú)惡不作，那智氏宗族的人一定會(huì )滅亡的�！笨删鞲静宦�(tīng)勸說(shuō)，最后，因為智瑤的荒淫無(wú)道，晉國被韓、魏、趙三國打敗。所以選擇人才，不僅要看他的才能，更要看他的品行。
《資治通鑒》這本書(shū)，可真是讓我受益匪淺。
讀資治通鑒個(gè)人體會(huì )2
北宋涑水先生司馬光我最敬愛(ài)的一位史學(xué)家。他的代表作《資治通鑒》是歷史上第一部編年體史書(shū)，記錄了上起東周下至五代共一千三百多年的史事。司馬光編寫(xiě)這四百多萬(wàn)字的巨著(zhù)，一共花費了十九年的光陰。這本書(shū)主要通過(guò)介紹一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了地告訴清廉，正直，剛強的入仕品質(zhì)。我的體會(huì )，在當今仍然不失為一本為人處世的指導準則。
戰國是一個(gè)崇尚詭術(shù)的時(shí)代，百家才人輩出，叱咤風(fēng)云人物何其多。然而殺傷力最大，成本最低的還是這個(gè)時(shí)代慣用的反間計。的確，何人不疑，何況國君，寡人寡人，便是無(wú)傾腹相交之人。在戰國中，最令人惋惜的還是魏，魏據中原之地，富蔗而傲視諸侯，若能留住孫臏這戰國時(shí)期最偉大的軍事家，何愁霸業(yè)不成。損失慘重的'是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地。使趙國成為唯一能夠和秦國抗衡的國家。然而長(cháng)平一役趙為范雎反間，以趙括代廉頗，導致四十萬(wàn)大軍被秦坑殺�！顿Y治通鑒》中記載了太多的史事和反間計有關(guān)。畢竟何人不疑，不疑何人。它永遠是人類(lèi)精神中最脆弱的部分。在當今仍然挑戰者我們，試問(wèn)我們非圣人，若處在其中一位，誰(shuí)能做到真正的不疑。
江湖代有才人出，《資治通鑒》中不得不提的是謀臣志士。手搖蒲扇的諸葛孔明，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾，鍥而不舍，多次上疏的賈誼，料事如神之張良，歷史是棋局，他們便是旗手，各顯身手，上馬博弈，移兵退卒。這便是司馬光的主題思想之一;英雄贊歌，忠君護主。
書(shū)中記載，周顯王四十八年，錄孟嘗君門(mén)人公孫戍懷私念而進(jìn)諫，孟嘗君不計較他的私念卻采用他的諫言�！坝帜軗P文之名，止文之過(guò)，私得寶于外者，疾入諫!”這是司馬光肯定孟嘗君能夠諫言的原因。蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠征軍，在首都長(cháng)安遙遠的西安，在距離三千四百公里外，擊斬匈奴單于，砍下人頭，向中央獻捷時(shí)，指出：“明犯強漢者，雖遠必誅。
讀資治通鑒個(gè)人體會(huì )3
我最喜歡《資治通鑒》這本書(shū)，里面內容豐富，記載了許多歷史人物的故事，贊揚了許多風(fēng)流人物，讀了這本事，讓我受益匪淺。
《資治通鑒》是我國最偉大的編年史，作者司馬光是北宋時(shí)期著(zhù)名的政治家、史學(xué)家和文學(xué)家，他在不少人的幫助下完成了這部歷史巨著(zhù)，歷時(shí)19年。宋神宗認為這部書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，于是便命名為《資治通鑒》，這就是《資治通鑒》書(shū)名的.由來(lái)。全文上起周威烈王二十三年(前403)，下至后周顯德六年(公元959)。生動(dòng)記載了1360多年來(lái)中國的歷史文化，內容以政治、軍事為主，兼顧經(jīng)濟、文化等方面的歷史文化知識。
其中《將相和》令我深有感觸，講了藺相如安全把玉壁送還給趙國，趙王很器重他，封為上卿，地位在廉頗之上，廉頗要找機會(huì )給相如一點(diǎn)顏色看看，相如出門(mén)辦事，總躲著(zhù)廉頗，人們問(wèn)藺相如：“你為什么怕一個(gè)老頭子?”。相如說(shuō)：“秦王比廉頗厲害，我還怕他，我是為了國家利益為重，秦王之所以不打趙國，是因為文將有我，武將有廉頗�！边@句話(huà)傳到廉頗那里，廉頗很感動(dòng)，背著(zhù)荊條到相如那里請罪。這則故事使我明白了一個(gè)道理，凡事要先為國家利益，后為私人用情。
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這是我第一次讀資治通鑒，并沒(méi)有從周紀一開(kāi)始讀，而是選擇從南朝宋紀開(kāi)始讀。為什么呢?因為我喜歡這段歷史時(shí)期。資治通鑒里以南朝為正統，但是所寫(xiě)內容涉及南北朝。我是北方人，在南朝的都城南京上過(guò)四年學(xué)，在這期間耳濡目染很多南朝的故事、古跡以及詩(shī)詞流傳，因此對南京很有感情。也對那個(gè)朝代非常向往。有詩(shī)為證“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
讀歷史的人都會(huì )有一個(gè)感覺(jué)，魏晉南北朝在中國歷史上留下了一段尷尬的局面。這369年，缺乏一個(gè)上承秦漢下啟隋唐的.大帝國。魏晉南北朝的長(cháng)期分裂，在中國歷史里只發(fā)生過(guò)這么一次。因此我在讀資治通鑒這段歷史的時(shí)候，主線(xiàn)就是圍繞著(zhù)統一，哪位歷史人物做了為統一做貢獻的事情，我就很高興，哪位人物導致了國家進(jìn)一步分裂，我就痛心疾首。查閱過(guò)譚其驤編著(zhù)的《中國歷史地圖集》，發(fā)現從晉末遍地開(kāi)花的割據局面的版圖逐漸走向大一統，但是到北魏和劉宋卻形成了對峙的局面。這中間兩個(gè)人物不可忽略，他們是北魏世祖拓跋燾和宋太祖文皇帝劉義隆。
總結拓跋燾的一生，他有三大功績(jì)：
向北抗擊柔然，九伐大漠，大破柔然;統一北方，破統萬(wàn)，驅逐吐谷渾，滅北燕，滅北涼;兩次打敗劉義隆的北伐，兵臨瓜步，直搗長(cháng)江。
而劉義隆謚號文皇帝，自然武功要稍遜拓跋燾，因此在我內心我更看好拓跋燾統一中國。宋文帝劉義隆是南朝劉宋政權一個(gè)比較有作為的皇帝。他在位的30年中開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)不大不小的“盛世”局面，其時(shí)文學(xué)璀璨，社會(huì )穩定，民眾安居樂(lè )業(yè)，四境宴然，即史書(shū)所謂“元嘉之治”。但其在位期間的三次北伐之舉，歷來(lái)為后世學(xué)者、史家所詬病。特別是元嘉27年的北伐戰爭，帶來(lái)的損失是慘重的，后果也是災難性的，直接導致劉宋王朝元氣大傷，瓦解了元嘉初年以來(lái)良好的政治、經(jīng)濟和社會(huì )局面。
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