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文明教育學(xué)習心得體會(huì )
我們有一些啟發(fā)后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的文明教育學(xué)習心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)校德育是一門(mén)實(shí)踐很強的學(xué)科，它與時(shí)代的發(fā)展休戚相關(guān)。當今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )化時(shí)代，計算機網(wǎng)絡(luò )正日益進(jìn)入人類(lèi)社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò )在我國各級各類(lèi)學(xué)校發(fā)展很快，現代信息技術(shù)的應用和普及，促進(jìn)了教育觀(guān)念的更新，改變了學(xué)校傳統的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統的學(xué)習和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò )是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時(shí)，也造成某些負面的、消極的影響，甚至導致了嚴重的網(wǎng)絡(luò )道德失范。在網(wǎng)絡(luò )道德發(fā)展初期，由于新舊道德規范并存、交替、更迭，從而造成了規范內容的沖突和銜接的脫節，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò )德育，成了世紀之交凸現在我們面前的德育新課題。
對于今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運用計算機的能力遠遠超過(guò)部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò )世界就像潘多拉的魔盒，在帶來(lái)巨大社會(huì )效能的同時(shí)，也對人們的精神世界提出嚴峻挑戰，良萎并存的信息對于自制力不高，人生觀(guān)、世界觀(guān)正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著(zhù)，使得學(xué)校德育面臨新的挑戰，要求學(xué)校德育必須具有開(kāi)放的意識、開(kāi)放的教育手段和開(kāi)放的教育方式。
對于中學(xué)生個(gè)人，網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)作為個(gè)人道德系統的重要組成部分，影響著(zhù)本人的基本道德價(jià)值取向。而對于社會(huì )，中學(xué)生的整體道德觀(guān)又勢必影響著(zhù)全社會(huì )的基本道德價(jià)值取向。因此，面對網(wǎng)絡(luò )的挑戰，培養中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)已成為全社會(huì )的重大責任，而關(guān)鍵在于應首先形成一個(gè)社會(huì )、學(xué)校、家庭、媒體各方面結合的網(wǎng)絡(luò )道德教育體系。讓人憂(yōu)慮的是，當前我國中學(xué)的網(wǎng)絡(luò )道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區。計算機和網(wǎng)絡(luò )課程雖普遍開(kāi)設，但主要是講授技術(shù)知識，不探討網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題;德育課上，網(wǎng)絡(luò )道德的內容更是極少涉及。
這種現象在今天網(wǎng)絡(luò )化社會(huì )條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò )發(fā)展所暴露出種種問(wèn)題給現實(shí)的德育教育提出了嚴峻的挑戰和強力沖擊。過(guò)去的一些德育教育方法和內容需要進(jìn)行重新調整，增添新的內容，才能跟上時(shí)代發(fā)展需要。德育如何抓住機遇，及時(shí)向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應對挑戰和沖擊等，有諸多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò )德育是一項浩大的社會(huì )系統工程，已引起了黨和國家的高度重視，也引起了國內外有識之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國內也好，國外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統的研究。從全球來(lái)看，網(wǎng)絡(luò )道德教育的研究和實(shí)踐幾乎與基礎設施的發(fā)展同步，發(fā)達國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò )道德教育方面起步較早，已取得了相當多的研究成果。以美國為例，美國的計算機和網(wǎng)絡(luò )發(fā)展都是全球的，其網(wǎng)絡(luò )德育的發(fā)展也可以說(shuō)是最早最完善的。早在1976年美國應用倫理學(xué)家W·邁納就提出，計算機倫理學(xué)應當做為一個(gè)獨立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng )使者計算機倫理的資料》一書(shū)，為計算機在西方的確立奠定了基礎。此后，計算機道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來(lái)。美國等發(fā)達國家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們早，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的德育問(wèn)題，而且目前沒(méi)有找到理想的措施和解決方案，國外在網(wǎng)絡(luò )傳播給中學(xué)生德育帶來(lái)的負面影響方面的研究比我國成熟，這對網(wǎng)絡(luò )起步較遲的我們具有相當的借鑒意義，美國卡內基梅隆大學(xué)的一個(gè)專(zhuān)家小組曾花了18個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )調查，旨在呼吁社會(huì )抵制網(wǎng)絡(luò )垃圾。
國內因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò )對我國來(lái)說(shuō)是個(gè)新事物。國內對于網(wǎng)上遠程教育、網(wǎng)絡(luò )教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò )的德育問(wèn)題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見(jiàn)于各教育雜志，報紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著(zhù)眼于網(wǎng)絡(luò )的“雙刃劍”層面上的，其統計數據和研究結果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò )信息是導致現代人出現思想意識混亂和道德標準滑坡等現象的主要原因。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是現實(shí)社會(huì )的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題是現實(shí)社會(huì )中存在的道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的具體體現而己，這一切網(wǎng)絡(luò )本身并無(wú)什么錯誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò )的有思想的人，而人通過(guò)教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處
國內因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò )對我國來(lái)說(shuō)是個(gè)新事物。國內對于網(wǎng)上遠程教育、網(wǎng)絡(luò )教育等研究較多，但對于網(wǎng)絡(luò )的德育問(wèn)題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見(jiàn)于各教育雜志，報紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著(zhù)眼于網(wǎng)絡(luò )的“雙刃劍”層面上的，其統計數據和研究結果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò )信息是導致現代人出現思想意識混亂和道德標準滑坡等現象的主要原因。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )是現實(shí)社會(huì )的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題是現實(shí)社會(huì )中存在的道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的具體體現而己，這一切網(wǎng)絡(luò )本身并無(wú)什么錯誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò )的有思想的人，而人通過(guò)教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對比中外網(wǎng)絡(luò )道德教育發(fā)展的現狀，我國在網(wǎng)絡(luò )道德教育領(lǐng)域的研究可以說(shuō)仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠。今天，當我們面對中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德失范現象時(shí)，不得不重新審視現行的德育模式及運行機制。
(1)增強中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德意識
網(wǎng)絡(luò )道德意識不是單一的心理品質(zhì)，而是一個(gè)多維度、多層次的心理活動(dòng)系統，是網(wǎng)絡(luò )道德認識、網(wǎng)絡(luò )道德情感、網(wǎng)絡(luò )道德意志的統一體。網(wǎng)絡(luò )道德認識是人們對網(wǎng)絡(luò )行為的是非、善惡的理解和評價(jià)。它包括網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)念、網(wǎng)絡(luò )道德分析、網(wǎng)絡(luò )道德評價(jià)等。網(wǎng)絡(luò )道德情感是一個(gè)人在一定的網(wǎng)絡(luò )道德認識的基礎上對自己和別人的網(wǎng)絡(luò )行為進(jìn)行評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內心體驗。它包括責任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò )道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò )誘惑因素的影響，能夠自己調節和控制自己的情感沖動(dòng)和網(wǎng)絡(luò )行為。它包括自主、自律、自覺(jué)等�；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德現狀，要特別注意強化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識、誠實(shí)意識、政治意識、責任意識、自律意識等等。
(2)提高中學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力
中學(xué)生由于在認知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時(shí)面對良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò )信息，面對比比皆是的各種誘惑，面對一理性和情感的沖突，在無(wú)他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據筆者的調查了解，目前中學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò )的一大苦惱就是無(wú)法辨別信息的真偽或辨別信息真偽的能力不強。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò )道德規范，而必須面對中學(xué)生接觸的紛繁復雜的信息環(huán)境，培養、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
(3)引導中學(xué)生養成良好的網(wǎng)絡(luò )道德行為習慣
網(wǎng)絡(luò )道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)念轉化為相應的網(wǎng)絡(luò )道德行為習慣。然而從一些學(xué)校對中學(xué)生上網(wǎng)情況的調查中了解到，許多中學(xué)生還沒(méi)有把正確網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)念轉化為自身的自覺(jué)行為。因此，加強中學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)念，增強網(wǎng)絡(luò )道德意識，更重要的是要引導中學(xué)生養成良好的網(wǎng)絡(luò )道德行為習慣，使他們能夠在無(wú)人監督的環(huán)境下自覺(jué)約束自己的網(wǎng)絡(luò )行為，堅決抵制違背網(wǎng)絡(luò )道德的行為。
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