孝道心得體會(huì )范文（精選21篇）
從某件事情上得到收獲以后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，如此可以一直更新迭代自己的想法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，下面是小編精心整理的孝道心得體會(huì )范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孝道心得體會(huì ) 1
有不少人會(huì )吟誦那一首：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸�！钡怯钟卸嗌偃四芑卮�、能真正地做到“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”呢？
孝，不分貴賤，只要你是一個(gè)兒女，你應該有“孝”。不管你是一個(gè)億萬(wàn)大富翁，還是一個(gè)普通工人，你都必須向養育你的人盡到你應該盡的孝；孝，不分地域，只要你是一個(gè)兒女，你應該有“孝”。不管你是一個(gè)海外游子，身在國外，還是一個(gè)居住在父母身邊的人，你都必須向養育你的人盡到你應該盡的孝；孝，不分年齡，只要你是一個(gè)兒女，你應該有“孝”。不管你只是一個(gè)小學(xué)生，還是已到中年，你都必須向養育你的人盡到你應該盡的孝。
“敬”又是什么呢？一聲“敬禮”的指令？一種“敬佩”的心情？還是———一種每個(gè)人都必須有的“尊敬”的禮儀習慣？
“敬”可以用許多方式來(lái)表達：見(jiàn)到爺爺奶奶，對他們說(shuō)一聲：“爺爺好！奶奶好！”；家里來(lái)了老人，幫他們倒一杯水；到爺爺奶奶家里去，主動(dòng)幫他們干干活……這些都是“敬”。
父母對我們的愛(ài)從我們出生，一直到他們離開(kāi)這個(gè)世界。從三、四歲時(shí)追著(zhù)給我們喂飯；到剛入學(xué)時(shí)挽著(zhù)我們的手送進(jìn)校園；再到五、六年級天天督促我們學(xué)習，他們的愛(ài)會(huì )一直陪伴著(zhù)我們從嬰兒成長(cháng)為兒童；再變成青少年；到成人……他們永遠都不會(huì )拋棄我們，會(huì )永遠永遠的愛(ài)護我們。是他們給予了我們生命，給予了我們所需要的一切。當他們離世時(shí)，最舍不下的是我們。
不僅僅是父母，我們的`爺爺、奶奶、外公、外婆……他們都是我們成長(cháng)路上的守護神。我們在爺爺的臂彎下蹣跚學(xué)步；在奶奶的夜曲里安心入夢(mèng)；在外公的勵志故事里學(xué)會(huì )堅強；在外婆的歌謠里牙牙學(xué)語(yǔ)……
這一切都是他們對我們的愛(ài)！
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。動(dòng)物都有如此孝敬之情，更何況我們呢？父愛(ài)如山，母愛(ài)如海。而我們對父母和其他親人的愛(ài)呢？
孝親敬老不只是長(cháng)輩病時(shí)端湯送藥，不只是對長(cháng)輩金錢(qián)上的回贈。而是發(fā)自?xún)刃牡纳钐幷鎿吹母卸髋c尊敬。因此，孝親敬老有時(shí)只需要一個(gè)眼神、一句問(wèn)候便能便打出你那滿(mǎn)心的感恩與尊敬。
孝親敬老，從現在開(kāi)始！
孝道心得體會(huì ) 2
孝是中華民族的傳統美德。世界無(wú)處不充滿(mǎn)“孝”。孝順父母是我們每個(gè)人的事情，從小開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統美德發(fā)揚下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話(huà)。對于青年來(lái)說(shuō)，孝可能不能那么完美的表現出來(lái)，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
孝，是父母干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶；孝，是父母累的時(shí)候我們一句安慰的.話(huà)；孝，是父母晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓父母看到我們成績(jì)進(jìn)步，孝。是父母從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動(dòng)得話(huà)；孝，是我們能夠健康的成長(cháng)，有一個(gè)健康的身體。對于他們來(lái)說(shuō)也已是對他們的孝。
父母，不奢求我們能夠給他們買(mǎi)多少東西，不奢求我們有多有錢(qián)，而是我們能夠在傷心的時(shí)候給他們打一個(gè)電話(huà)，是我們在外上學(xué)對他們報的那一句平安，使我們期中，末考試成績(jì)單上的前幾名，即使沒(méi)考好，父母還是會(huì )鼓勵我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。
想想父母在家拼命地掙錢(qián)，為的是什么？為的是能夠讓我們過(guò)上好日子，能夠有個(gè)好的學(xué)習壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長(cháng)。
為了父母，為了我們這個(gè)家。作為高中生的我們，應該付出多倍的努力去孝順我們的父母。不要求我們給他們買(mǎi)多少東西，只請我們，在學(xué)習上努力地進(jìn)步，努力地向前；大休你回到家后，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，說(shuō)說(shuō)這段時(shí)間的進(jìn)步，聊聊這星期發(fā)生的事。
這些對于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是孝了。
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話(huà)。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母：端上一杯熱茶，對父母噓寒問(wèn)暖，洗洗腳，捶捶背，報上一句平安，學(xué)習上的進(jìn)步。
雖然我們不能夠把孝表現的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話(huà)。
孝，是我們永不會(huì )忘記的傳統美德，是感化心靈的名詞。
孝道心得體會(huì ) 3
孝道，是中國自古以來(lái)的傳承。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！币粋�(gè)“孝”字，便可知一個(gè)家庭的幸福。
父愛(ài)與母愛(ài)組成了一個(gè)完整的家庭，就像是一捧土壤孕育了一株生機勃勃的幼苗。孝行是一種對滋養我們的“土壤”的一種回饋。古有二十四孝圖，今有新二十四孝。從兒時(shí)起，我們就受到孝道文化的熏陶，但我們真正做到的，又有多少？
孝道是一種品德，是一種良知，是一種感恩。感謝父母對我們的養育恩情，并不能只在言語(yǔ)中體現，還要在生活中真正做到。時(shí)光匆匆，人總是會(huì )老的。每個(gè)人都會(huì )有步履蹣跚的那一天，土壤也不會(huì )一輩子都能保護那一株幼苗。而當脆弱的幼苗成長(cháng)為茂盛的'大樹(shù)時(shí)，就是我們應盡自己為人子女的義務(wù)的時(shí)候。父母含辛茹苦的為我們操勞一生，他們把全部的愛(ài)都傾注在我們身上，我們也要以這樣如高山如深海般的愛(ài)來(lái)回報他們。
孝是人類(lèi)不可缺少的，孝需要發(fā)自你內心深處的付出，也需要時(shí)間的檢驗。沒(méi)有盡孝的人，將會(huì )成為整個(gè)社會(huì )的笑柄，是精神的漏洞，就如同缺少品質(zhì)道德人并無(wú)二處。生命經(jīng)不起漫長(cháng)的等待，真正到了“子欲養而親不待”那時(shí)，才是我們終生的遺憾。盡孝一定要盡早，正如某公益廣告說(shuō)的一樣：“別讓等待，成為遺憾�！�
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。不要忘記我們肩上的重擔，無(wú)論時(shí)光如何匆匆……孝道，永遠都是最不可忘懷的。
孝道心得體會(huì ) 4
孝，是一種美德，更是一種文化。
孝文化是我國傳統文化寶庫中的重要組成部分。古往今來(lái)，孝文化在弘揚中華民族的傳統美德，維系家庭和睦，增強民族團結，穩定社會(huì )等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！�、“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣�！�、“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！�、“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫�！薄@些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小要對父母、親人百般孝順和愛(ài)護，我們幾乎是背著(zhù)這些名言名句長(cháng)大的。
幼時(shí)，我們一定想：長(cháng)大后一定要對父母和親人好，可是現在社會(huì )上有些人的`行為動(dòng)作令人發(fā)指。我前不久在網(wǎng)上看到一則令人心酸的，又令人發(fā)指的新聞：一位母親親手把兒子撫養大，她的兒子長(cháng)大了，竟然覺(jué)得母親很礙事，便將母親掃地出門(mén)。無(wú)論刮風(fēng)下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生�？赐旰�，我憤怒了：怎么可以這樣？有這樣的兒子還不如沒(méi)有，簡(jiǎn)直沖破了做人的底線(xiàn)。這名男子的做法簡(jiǎn)直有辱我們這個(gè)一直以來(lái)以孝聞名于世界的中華民族！
當然，世界上也不缺乏有孝心的人�？赐晗旅孢@個(gè)故事，也許你會(huì )欣慰多了。
孫朋美，一個(gè)普普通通的農村婦女，只因為她的一片孝心，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)山東人。她剛嫁給丈夫時(shí)，丈夫經(jīng)常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重擔落在了她一個(gè)人身上。她每當干完農活趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會(huì )很擔心。這樣，日復一日，年復一年，她無(wú)怨無(wú)悔地照料著(zhù)年邁的婆婆和多病的丈夫，風(fēng)雨無(wú)阻地撐起一個(gè)家。如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉，在接受記者采訪(fǎng)時(shí)，她的臉上充滿(mǎn)了美麗的笑容。這笑容，這孝心，有誰(shuí)能不感動(dòng)呢？
孝老愛(ài)親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛(ài)。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務(wù)，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個(gè)子女都應該做的。
孝老愛(ài)親，用實(shí)際行動(dòng)去傳承，傳承一份份美與愛(ài)，傳承這一種偉大的傳統民族文化，喚起每一個(gè)人的孝心！
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喝粥也可以講大道理，大學(xué)問(wèn)，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習，懂得自己的本分。我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。人的.痛苦在于身體。我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
孝道講法：萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。我們想要自己的人生有價(jià)值，有意義，孝門(mén)不開(kāi)，一切事情都能開(kāi)，也做不好。只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜。
天理是人應該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當頭，水有源，樹(shù)有根，源源則流長(cháng)。人根在父母，在老祖宗那里。愛(ài)子女心比愛(ài)老人心重。人到中年萬(wàn)事憂(yōu)，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦？人生怎么有那么多煩惱？
因為人生的障礙和苦惱，開(kāi)始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對壓力很大，不知道怎么做很苦惱？做思想工作對照古圣先賢，倫理道德，應該如何按照自己的本分去學(xué)習了解。我們怎么當人？怎么使用他？發(fā)揮他的本分。幫助別人學(xué)習古圣先賢，我是誰(shuí)？我應該怎么做？我是別人的兒子，我們怎么來(lái)到這個(gè)世界？父母教我，老師教我，結婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過(guò)程。 不了解生命之樹(shù)，就不知道如何做人。我們身為子女要懂得知恩，知道父母對我們的恩情。父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學(xué)習人生就有了方向，不知恩，就不懂得報恩。忘本的人，就像樹(shù)沒(méi)有了根，因為自己對父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。貧苦孩子早當家，太苦了要立志，將來(lái)要報答父母恩。
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“小孝”，又稱(chēng)之為“孝養”，它局限于滿(mǎn)足親人的衣食住行不至于有所缺乏。目前這種孝的范疇是人們在孝道修養方面普遍局限性認知的一個(gè)孝道思想。很多人覺(jué)得自己工作非常忙，事業(yè)需要自己更多的精力投入，對于父母只要有衣服穿，有飯吃，衣食無(wú)憂(yōu)，自己的孝心就盡到了。但是，從傳統根文化角度來(lái)講，精神和物質(zhì)兩項，父母都應該得到滿(mǎn)足，才算是孝道文化。這種單純滿(mǎn)足生存需求的孝，只能說(shuō)這是一種“孝養”。古人認為：只給父母物質(zhì)享受，連孝都談不上。所以，“孝養”應劃歸到“小孝”范圍。
“中孝”，就是不僅要在物質(zhì)上孝養父母，同時(shí)在精神方面上，能體諒親人的心愿，愛(ài)父母所愛(ài)，至親所喜也喜而為之。陪親人談天說(shuō)地，使親人心里平和、順暢、安樂(lè )，精神上獲得至親之樂(lè )，這叫“中孝”。對父母的情感方面，我有很深的體會(huì )。父親退休后，他自己住一個(gè)房間，物質(zhì)上不用操心，唯一所缺就是精神上的認知。父親跟我有很多共同語(yǔ)言，每個(gè)星期天抽上半天時(shí)間，跟他聊一聊歷史，聊一聊家族的演變，談一談以前他所見(jiàn)家族道壇的熱鬧象，父親感覺(jué)到非常愉悅，那種回憶使他樂(lè )在其中。我們共同分析現在社會(huì )上道德文化蛻變的現象，一同去體會(huì )其中的喜樂(lè )悲歡，老人就感覺(jué)到不孤獨，在精神上同時(shí)獲得至親之樂(lè )，和子女之間有一個(gè)心靈的共鳴和交流。這種狀態(tài)只是“中孝”的范疇。
“大孝”，是善巧方便地勸告親人明白尊道貴德之理，遵循自然因果規律，順應自然，與人為善，既注重自己身體的健康長(cháng)壽，同時(shí)也要明白精神系統的提升，包括使父母能夠明白如何真正去實(shí)現離苦得樂(lè )的道理，這就是“大孝”的范疇。
什么是“至孝”？我們要懷著(zhù)無(wú)比感恩的'心情，常念父母的恩情，踐行與幫助至親修身求真。雖然很多雙親他們自身由于文化水平和各種影響的綜合作用力，難于認同生命實(shí)相里很多改變其身的理法，但是我們要有這顆心，推薦或者親自陪同父母，用良好的辦法使父母能夠真正進(jìn)入老年養福階段，進(jìn)行性命雙修和出離生死的修習，讓父母積德行善，去除執著(zhù)和分別心，實(shí)踐修身獲得精神的升華和解脫，這就是“至孝”。
民間有句俗語(yǔ)：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”�！爸列ⅰ�，要升華到能夠使父母擺脫這樣被動(dòng)受助的方式�！爸列ⅰ钡膬热�，還包括用自己的孝道誠心和道光德能，完成我們應盡的孝祭責任和義務(wù)，繼承和發(fā)揚祖先們的優(yōu)良傳統和品德，在今后的人生之路上，運用祖先們的優(yōu)秀品德和品格來(lái)完善自己的人格，完善自己的道德建設。幫助別人，才是真正地幫助自己；舍向別人，才是最大的獲得。
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寒假期間學(xué)習了孝道文化，看到“跪羊圖”的時(shí)候，真的是很感動(dòng)。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思？是��！平淡的生活和匆忙的工作是乎占據了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個(gè)真正的把父母恩放在心上的呢？外出的人啊，你們可曾常打電話(huà)問(wèn)問(wèn)二老可否安康？成家立業(yè)的人啊，你們可否�；丶铱纯�？當我
們每天都在為生活忙碌的時(shí)候，又可否體會(huì )到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。一段《跪羊圖》撥開(kāi)人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠方的雙親，鼻子酸了，心痛了。前進(jìn)著(zhù)的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰(shuí)十月懷胎辛苦生下我們？回憶成長(cháng)路上，是誰(shuí)張開(kāi)雙手環(huán)著(zhù)蹣跚學(xué)步的孩子？是誰(shuí)用盡半生有心血去培養、去教育子女？又是誰(shuí)為子女的'成家立業(yè)愁白了雙繽？
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，誰(shuí)都無(wú)法真正體會(huì )到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長(cháng)輩了，他們所做的一切，我開(kāi)始細細的體會(huì )他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛(ài)是母愛(ài)”這句話(huà)，可能在很小的時(shí)候就可以倒背如流了，可從來(lái)沒(méi)有去揣摩這幾個(gè)字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開(kāi)始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動(dòng)。我不曾廣閱論“孝道”的書(shū)籍，也沒(méi)有作家那般表達能力，無(wú)法寫(xiě)出動(dòng)人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語(yǔ)言表達我的感受。我不曾是一個(gè)合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過(guò)他們。但我也不斷的成長(cháng)中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類(lèi)最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作二十多年了，但是我現在力所能及做的就是有時(shí)間�；丶铱纯�，多關(guān)心關(guān)心父母，陪他們談?wù)勑摹?/p>
“做人飲水要思源，才不愧對父母恩”的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。
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哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解，尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢(qián)代替孝心，長(cháng)年難得回家一看。
在中國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，早在公元前11世紀，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀(guān)念�！对�(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞�！钡脑亣@�！墩撜Z(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問(wèn)孝：‘父母惟其疾之憂(yōu)�！焙汀案改钢�，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�？梢�(jiàn)，孝的觀(guān)念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養老。子女孝敬父母，愛(ài)護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂(lè )，這種精神無(wú)論在過(guò)去、現在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì )意義。
辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母，保證的孝心受到官吏們的'交口稱(chēng)頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下去的。
“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內容。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當他做世子時(shí)，每次去朝廷見(jiàn)他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門(mén)外問(wèn)安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺(jué)身體不適，文王的臉上，就充滿(mǎn)了憂(yōu)愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來(lái)。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長(cháng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開(kāi)啟的。
孝道的思想可以規范社會(huì )的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì )力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而其不待�！睂Ω改钢⒉灰绕淅�，也不要只是表現在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。即使社會(huì )怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會(huì )風(fēng)尚時(shí)，國家定然會(huì )安泰，社會(huì )定然會(huì )和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會(huì )，那么，每個(gè)人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。
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中國是一個(gè)非常講究“孝”字的國家，是一個(gè)很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒(méi)有一個(gè)不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒(méi)有一個(gè)不是自己努力去實(shí)踐孝道。中國古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛(ài)戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂“孝”的人，孝敬父母。
“孝”最初來(lái)源于父母對子女無(wú)私的愛(ài)。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬(wàn)種，但只有父母對兒女的愛(ài)才是最無(wú)私的，無(wú)悔付出的，偉大的。這，我們無(wú)法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂(yōu)解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養大，本能的想去回報父母，其實(shí)，這是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農民。我們一切的一切，自己并沒(méi)有創(chuàng )造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，產(chǎn)生了愛(ài)心，懂得了回報。
做一個(gè)人，最要懂得是感恩。因為，人做的最崇高的的事情莫過(guò)于行孝，最純潔的想法是感恩，但是，隨著(zhù)人類(lèi)科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的'為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著(zhù)他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以為常，不看在眼里，而認為那是理所當然，仍舊不在意。
一個(gè)人有了孝，有了仁愛(ài)之心，他自然會(huì )對社會(huì )上的丑惡現象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會(huì )用心，只有用心，才能開(kāi)啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然會(huì )誠信無(wú)欺。
現在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營(yíng)者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會(huì )、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來(lái)的。他教我們做一個(gè)懂“孝道，孝德，感恩”的人。
孝道心得體會(huì ) 10
孝道一直是中華民族的傳統美德，是中華文化的核心價(jià)值觀(guān)之一。任何一個(gè)有良心的中國人都希望能夠成為孝順的子女，盡一份孝道的責任。在我的成長(cháng)過(guò)程中，我也深刻體會(huì )到了孝道的重要性，并且在實(shí)踐中獲得了一些心得體會(huì )。下面我將以五段式的形式，分享我對孝道實(shí)踐的心得體會(huì )。
首先，孝道是根植于家庭的。一個(gè)人的孝道觀(guān)念和實(shí)踐，與他的家庭教育密不可分。在我的家庭中，父母始終教導我要尊敬長(cháng)輩，照顧弱小。通過(guò)他們的身教和言傳，我深深理解了孝道的內涵。我記得小時(shí)候，每年寒暑假，我都會(huì )回家陪伴父母，幫助他們做家務(wù)。我努力做一個(gè)孝順的兒子，給父母一個(gè)溫暖的家。這樣的實(shí)踐使我感受到了孝道的力量，也讓我更加看重家庭，并且從家庭中學(xué)到了人情世故的智慧。
其次，孝道是表現于細節中的。孝道不只是大節大事，更體現在平凡的細節之中。在生活中，我們可以通過(guò)微不足道的行為來(lái)表達對親人的關(guān)懷和愛(ài)意。比如，經(jīng)常給父母捶背按摩，關(guān)心他們的`身體健康；在過(guò)年過(guò)節的時(shí)候，為他們準備一頓豐盛的飯菜，感謝他們的養育之恩。這些看似微小的舉動(dòng)，卻可以讓親人感受到我們的心意，也暖化了家庭的關(guān)系。這樣的實(shí)踐使我懂得了孝道的真諦，并且重新審視了自己與父母之間的關(guān)系。
再次，孝道要求我們尊重傳統文化。中國的孝道價(jià)值觀(guān)源遠流長(cháng)，歷經(jīng)千年的傳承。作為中華民族的一員，我們應當一方面繼承和弘揚這一優(yōu)秀傳統，另一方面也要不斷與現代社會(huì )相結合，賦予孝道新的內涵。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常參加各種孝道敬老活動(dòng)，去養老院，慰問(wèn)那些孤寡老人。他們是社會(huì )的無(wú)名英雄，他們?yōu)樯鐣?huì )付出了很多，而我們的陪伴和關(guān)心，也是對他們最好的回報。我深深感受到了孝道傳統的多樣性和豐富性，并在實(shí)踐中發(fā)現了孝道的新面貌。
第四，孝道是一種情感的傳遞。孝道不僅僅是一種行動(dòng)，更是一種情感的傳遞。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現只有真摯的愛(ài)和深情的表達，才能讓親人感受到我們內心的孝心。我記得有一次，我因為工作的原因，一個(gè)月沒(méi)有回家。當我終于回到家，我看到父母早已買(mǎi)好了我的最?lèi)?ài)的水果，他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了期盼的笑容。那一刻，我深深感受到了他們對我的關(guān)懷和愛(ài)，也明白了孝道的真諦。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我明白了孝道不僅僅在于行動(dòng)，更在于情感的傳遞。
最后，孝道不僅是對父母的孝敬，也是對社會(huì )的回報。中國有句古話(huà)：“養兒方知父母恩�！毙⒌赖膶�(shí)踐不僅僅在于尊敬父母，更在于將孝敬精神延續給更廣闊的社會(huì )。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常參加各種公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人。我明白，孝道不只是對父母的尊敬和照顧，更在于對社會(huì )的奉獻和回報。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我感受到了孝道的無(wú)窮力量，也深知孝道實(shí)踐的意義所在。
總之，孝道是中華民族的傳統美德，一直以來(lái)都在我們中國人的血脈中流淌著(zhù)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我體會(huì )到了孝道的重要性，并且通過(guò)一些實(shí)踐活動(dòng)，獲得了一些心得體會(huì )。孝道需要在家庭中根植，同時(shí)也需要細節中的表現，尊重傳統文化，并且注重情感的傳遞，更重要的是將孝敬的精神延續給更廣闊的社會(huì )，回報社會(huì )。只有不斷實(shí)踐和發(fā)現，我們才能更好地理解和體會(huì )到孝道的真諦，成為一個(gè)孝順的子女。
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孝道在中國傳統文化中一直被視為至高無(wú)上的美德。孝順父母不僅是一種道德要求，更是人與人之間關(guān)系和諧的基石�！墩撜Z(yǔ)》是我國古代儒家經(jīng)典之一，其中關(guān)于孝道的論述豐富而深刻，讓人們深思孝道的真諦。在閱讀《論語(yǔ)》后，我對孝道有了更深刻的體會(huì )，認為孝道不僅僅是對父母的尊敬和照顧，更是一種內心的責任、情感和態(tài)度。
首先，《論語(yǔ)》中多次強調孝道的重要性和正確認識。例如，《為政》篇中孔子說(shuō)：“君子之道，就是孝也�！边@句話(huà)明確地指出了孝道在君子之道中的地位和作用。孝道不僅是道德倫理的基礎，更是君子行為的`核心。另外，在《八佾》篇中，孔子說(shuō)：“孝乎人，忠乎天�！毙㈨樃改覆粌H是對尊長(cháng)的尊重，更是對天命的尊重，體現了人與天地之間的和諧關(guān)系。這些句子讓我深刻地認識到孝道是一種高尚的品德，是一種人倫關(guān)系的基石和社會(huì )穩定的重要保障。
其次，孝道不僅體現在行為上，更體現在內心的情感和態(tài)度上。在《述而》篇中，孔子說(shuō)：“詩(shī)云：‘慈乃自愛(ài)’�！贝葠�(ài)是孝道的核心，是對父母深深的愛(ài)意。孝順父母要從內心產(chǎn)生感情上的依戀和關(guān)心，而不是單純地做一些表面的事情。同時(shí)，《論語(yǔ)》中還提到了孝道的各種表現形式，如供養父母、尊重父母的意見(jiàn)和遺言等等。這使我深刻地認識到，孝道不僅是一種行為，更是一種內心的態(tài)度和情感，需要從內心去體驗和感受，才能真正地理解和踐行。
第三，《論語(yǔ)》中還告誡我們要真正地理解孝道，不能濫用權力和權威。在《為政》篇中，孔子說(shuō)：“莫見(jiàn)乎難，莫措乎微，莫辯乎隕�！边@句話(huà)意味著(zhù)孝道并不僅僅是一種外在的服從和聽(tīng)從，更強調了獨立思考和判斷的重要性。作為人，要有自己的價(jià)值觀(guān)和判斷力，不能盲目地跟從別人的意見(jiàn)�！澳�(jiàn)乎難”，意味著(zhù)面對困難和挑戰時(shí)要勇敢地面對，“莫措乎微”，意味著(zhù)在面對微小的事情時(shí)要有自己的主見(jiàn)，“莫辯乎隕”，則是強調辯論和討論的重要性。這些論述告誡我們在尊重父母的同時(shí)，要保持自己的獨立性和思考能力。
第四，《論語(yǔ)》中還強調了孝道的持久性和延續性。在《為政》篇中，孔子說(shuō)：“子曰：‘君子尊賢而容眾，以善小人�！边@句話(huà)提醒我們對待父母要有一種持久的奉獻和耐心。孝子不僅要對年邁的父母盡心盡力，還要以身作則，教育后代，延續著(zhù)孝道的傳統。這告誡我，孝道不僅僅是一種個(gè)人行為，更是一種社會(huì )責任，需要不斷地傳承和發(fā)揚光大。
最后，《論語(yǔ)》還告訴我們要學(xué)會(huì )感恩和回報。在《子張》篇中，孔子說(shuō)：“父母在，不遠游，游必有方�！边@句話(huà)強調了在父母有限的壽命中，要回報父母的養育之恩，盡可能地陪在他們身邊。同時(shí)，在《公冶長(cháng)》篇中，孔子還說(shuō)：“孟孫追武子，舍于柳下亞�！边@句話(huà)告訴我們，當我們無(wú)法親身回報父母時(shí)，也要通過(guò)其他方式對父母表示感激之情。這使我深刻地認識到，孝道不僅僅是一種單向的付出，更是一種雙向的溝通和回報，是一種親情的延續和升華。
總之，《論語(yǔ)》中關(guān)于孝道的論述豐富而深刻，讓我對孝道有了更深刻的體會(huì )。孝道不僅僅是對父母的尊敬和照顧，更是一種內心的責任、情感和態(tài)度。學(xué)會(huì )孝道，不僅僅是養成一種好的習慣，更是一種人倫關(guān)系的基石，是社會(huì )穩定和和諧的重要保障。在今后的生活中，我將以孝道為指引，盡自己最大的努力，做一個(gè)孝順父母、尊重長(cháng)輩的好人。
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多少年以來(lái)，我們已經(jīng)習慣了對父母依賴(lài)和索取，總是在有求于父母的時(shí)候才會(huì )變得乖喜。每當我們哭泣的時(shí)候，可以找父母傾訴，甚至把父母當做是出氣筒。
累了，倒頭睡下，也只有父母會(huì )躡手躡腳地走進(jìn)我們的房間，為我們蓋好被子。在清晨總抱怨父母為什么不叫醒自己，卻忘記了父母早已出門(mén)，只有一個(gè)寂寞的背影。
王祥，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。而這就是著(zhù)名臥冰求鯉的故事。
自古以來(lái)，多少文人墨客用筆記錄了父母，我們已經(jīng)無(wú)從考證了。但卻都有恩慈之意。父母給了我們有血肉的身體，給了我們關(guān)懷，沒(méi)有哪個(gè)父母會(huì )希望自己的孩子不如自己。當你尚是一張白紙的時(shí)候，母親便為你寫(xiě)下了生命中的第一個(gè)字，那便是“孝“
牛有舔犢之意，魚(yú)有弓身救子之情，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。自然界中有無(wú)數個(gè)例子在為我們證明著(zhù)親情的藕斷絲連，相濡以沫的感動(dòng)，我們還有過(guò)付出嗎？孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！� 父母可以為我們付出，難道我們就不可以為父母做點(diǎn)什么嗎？記得姐姐快結婚的時(shí)候，奶奶對她說(shuō)，男朋友丟了可以找回來(lái)，父母就一個(gè)，丟了就永遠消逝了，你再也得不到那種莫名的溫暖了。勞苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
你記得父母的生日嗎？你給父母過(guò)生日嗎？孔子言：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！苯衲瓯本┠持袑W(xué)的抽樣調查卻顯示：有近50%的學(xué)生竟不知道自己父母的生日，更談不上對父母的生日祝福。父母有淚總是躲避我們的.眼睛，有傷總是自己扛。對我們是微笑。父母我是想要我們送什么禮物，只是一句話(huà)就好，就一句話(huà)而已。孝敬父母是每個(gè)公民必須做到的，一個(gè)連自己父母都不關(guān)心，不孝敬的人，又怎能為他人，為師表呢？巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝；相助之恩卻是刻在石頭上的字天長(cháng)地久，永遠銘記。父母幫助了你多少次？你有刻骨銘心嗎？
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孝是中華民族傳統美德之一，代表著(zhù)對家庭以及對社會(huì )的義務(wù)和責任感。如今，隨著(zhù)時(shí)代的變遷和社會(huì )的發(fā)展，孝道也在不斷地演變和升華。在我看來(lái)，孝道不僅僅是一種行為，更是一種態(tài)度和品質(zhì)。在長(cháng)達二十多年的生命旅程中，我也有著(zhù)自己的一些孝道心得體會(huì )。
第一段：孝道的重要性
無(wú)論是在古代還是現代，孝道一直被視為一種美德。家庭是每個(gè)人成長(cháng)的第一課堂，良好的家庭教育是一個(gè)人品德的根基。孝道就是其中最關(guān)鍵的組成部分。優(yōu)秀的孝道能夠讓一個(gè)家庭更加和諧，讓每個(gè)成員在遇到困難時(shí)互相扶持。此外，孝道同樣也代表著(zhù)對社會(huì )的責任和義務(wù)。從家庭到社會(huì )，孝道一直扮演著(zhù)承上啟下的重要角色。
第二段：孝道的具體表現方式
孝道是一種行為，也是一種心理，通過(guò)對父母和對家庭的關(guān)愛(ài)以及奉獻來(lái)體現。比如說(shuō)，在日常生活中愛(ài)護家中長(cháng)輩，盡心盡力照顧長(cháng)者，或者到康復中心看望那些沒(méi)有兒女在身邊的'老人。在學(xué)業(yè)上，努力學(xué)習，為了家庭和社會(huì )做出更大的貢獻。在職場(chǎng)上，將孝道的精神深入工作實(shí)踐中，將更多的愛(ài)心和耐心帶入工作之中。
第三段：孝道的發(fā)展趨勢
在當今社會(huì )，孝道經(jīng)歷了很大的變化�，F代人所面對的家庭、教育以及生活等方面，都與傳統的概念有所不同。而新時(shí)代下的孝道也需要以新的方式傳承和發(fā)展。比如說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，孝道可以通過(guò)利用多種媒體傳播，來(lái)提高孝道的認知度。同時(shí)，人們需要更多地探求孝的真義，理解孝道的內涵。在新的孝道傳承中，我們需要更加注重孝的精神內核，強化家庭意識和家庭責任。
第四段：個(gè)人孝道心得
作為一名普通人，在我的成長(cháng)歷程中，孝道扮演著(zhù)至關(guān)重要的角色。我也有著(zhù)自己的孝道心得。在我看來(lái)，孝道首先是要保持孝道的本質(zhì)：愛(ài)與奉獻。平�？梢詭椭改缸黾覄�(wù)，在家里幫忙照料家中長(cháng)輩以及親戚朋友。另外，孝道也需要結合時(shí)代的潮流來(lái)發(fā)揮其應有作用。比如在現代社會(huì )，孝順的表現形式可以更多樣化、個(gè)性化，比如可以通過(guò)定時(shí)電話(huà)、微信等方式向家中長(cháng)輩問(wèn)候。此外，在自身的成長(cháng)過(guò)程中，積極學(xué)習知識，提高對家庭和社會(huì )的認識和貢獻也是十分重要的。
第五段：總結
孝道是我們中華民族傳統美德的一部分，也是我們國家的文化精髓之一。隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，孝道也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng )新和變化。在我的成長(cháng)歷程中，孝道也常常讓我感到挑戰和滿(mǎn)足，并帶給我生命中最重要的財富——家庭的溫暖以及親人的愛(ài)。在未來(lái)的日子里，我也會(huì )不斷弘揚孝道的精神，在自己的成長(cháng)過(guò)程中不斷加深對孝道的理解，同時(shí)也會(huì )用實(shí)際行動(dòng)體現出孝道的本質(zhì)和價(jià)值。
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孝道是中華傳統道德倫理的重要組成部分，是中國文化的瑰寶。作為中國人，我們應該時(shí)刻牢記孝道的重要性，并將其融入到日常生活中。通過(guò)長(cháng)期的思考和實(shí)踐，我深感孝道的真正含義不僅僅是尊敬父母，更體現在對人對事的態(tài)度上。在我成長(cháng)的過(guò)程中，也發(fā)現了孝道的種種層面和價(jià)值，讓我對自己的人生也有了更深入的認識。
首先，孝道是一種尊重和感恩的情感。作為父母親的血脈延續者，我們應該時(shí)刻懷著(zhù)一顆感恩的心去對待他們。從小到大，父母以無(wú)私的愛(ài)心和辛勤的勞作默默付出，給予了我們無(wú)數的關(guān)愛(ài)和支持。我們應該向父母表達自己的感激之情，尊重他們的意見(jiàn)和建議，與他們保持良好的溝通。同時(shí)，也要時(shí)常幫助他們分擔家庭責任，盡自己所能讓他們過(guò)得更舒心。只有以尊重和感恩的心態(tài)對待父母，才能真正理解和踐行孝道。
其次，孝道是一種關(guān)愛(ài)和奉獻的態(tài)度。孝順父母不僅僅是表現在言行上，更重要的是在心中包容和體現。對父母的關(guān)愛(ài)要表現在細微的日常行為中，例如對他們的需求的關(guān)切和照顧，對他們的身體健康和生活安全的關(guān)心。我們應該時(shí)刻關(guān)注他們的需求，盡力滿(mǎn)足他們的要求，讓他們感受到我們的關(guān)心和呵護。另外，我們也要利用自己的.知識和技能，為父母解決實(shí)際問(wèn)題，讓他們的生活更加便利。這種關(guān)愛(ài)和奉獻的態(tài)度不僅僅是為了回報父母的養育之恩，更是一種道德修養和人格塑造的體現。
再次，孝道是一種責任和義務(wù)。盡管社會(huì )在不斷變革，家庭結構在不斷多元化，但孝道作為中華民族的傳統美德依然是必不可缺的價(jià)值。作為家庭的一員，我們有責任和義務(wù)照顧父母的身心健康，保障他們的幸福生活。無(wú)論是在工作還是學(xué)習的過(guò)程中，我們都不能忽視對家人的關(guān)懷和陪伴。此外，我們也要努力為父母爭取更好的物質(zhì)生活和社會(huì )地位，以實(shí)際行動(dòng)回報他們的養育之恩。只有盡一份孝道責任，我們才能真正實(shí)現自己在家庭中的價(jià)值。
最后，孝道是一種品質(zhì)和風(fēng)度的體現。作為中華民族的傳承者，我們應該以積極向上的精神和豁達開(kāi)放的心態(tài)面對家庭生活。無(wú)論是在面對家庭困難時(shí)還是在處理與父母之間的矛盾時(shí)，我們都要以平和的心態(tài)和理性的思維去對待。我們要學(xué)會(huì )包容和理解，相信父母的愛(ài)心和用心，并用平等和尊重的語(yǔ)言去交流和溝通。只有以積極的品質(zhì)和風(fēng)度面對家庭生活，我們才能達到理解和和諧的境界。
綜上所述，孝道并不只是單純地表現為對父母的尊敬和照顧，而是一種道德修養和人格塑造的過(guò)程。孝道的實(shí)踐要求我們具備尊重和感恩的情感、關(guān)愛(ài)和奉獻的態(tài)度、責任和義務(wù)的意識，以及品質(zhì)和風(fēng)度的培養。只有通過(guò)不斷地努力和實(shí)踐，我們才能真正理解和體會(huì )到孝道的深層意義，讓其融入到我們的生活中，為社會(huì )和家庭帶來(lái)更多正能量。
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道不遠人：不能不孝敬父母
從你呱呱落地的那一刻起，第一個(gè)笑臉迎接你的人是誰(shuí)?是你的父母；當你牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，是誰(shuí)在那里急躁的教你?當你蹣跚學(xué)步的時(shí)，是誰(shuí)拉著(zhù)你的手，讓你一步一步的漸漸地走?是你的父母。我們的一切一切包括生命，都是父母賜予的。因此孝敬是我們義不容辭的責任。
古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先�！笔堑�，孝敬父母是我們人類(lèi)各種美妙品德中最為重要的品德。它是做兒女的必做的`天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就始終具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不同的時(shí)代，演繹著(zhù)一樣的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
眾所周知：我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了許多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲乏了，需要一顆真誠的感恩之心去勸慰。我們再也不要覺(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所應當的；我們更不要對父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣沖天。既然我懂得了父母的需要，所以我們現在就要行動(dòng)起來(lái)，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動(dòng)一動(dòng)口，說(shuō)一句真誠暖和的話(huà)語(yǔ)給父母聽(tīng)聽(tīng)，解除他們的疲憊，驅散他們的心病。孝敬父母原來(lái)就這么簡(jiǎn)潔。如此簡(jiǎn)單做到的事情，就肯定能讓我的爸爸媽媽欣慰，快樂(lè )和歡樂(lè )。我又何苦而不為呢?
孝敬父母，敬重長(cháng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的贊揚。試想，一個(gè)人假如連孝敬父母，報答哺育之恩都做不到，誰(shuí)還信任他是個(gè)人呢?又有誰(shuí)情愿和他打交道呢?因此，我們要牢記“百善孝為先”的古訓。用我們的實(shí)際行動(dòng)，孝敬父母，用我們的優(yōu)異成績(jì)，報答父母。
感恩是一種暖和的情感，像一條緩緩流淌的小溪，輕輕吟唱著(zhù)，在心與心之間傳遞著(zhù)人世間最純最美的訊息，時(shí)刻提示著(zhù)我們：道不遠人，不能不孝敬父母�，F在，我們都還是剛剛步入初中的中學(xué)生，并不能為父母做驚天動(dòng)地的大事，孝敬父母，應從日常小事做起，從生活中點(diǎn)滴小事開(kāi)頭，為父母做一些力所能及的事情。首先應理解父母的辛苦，從心底里感謝父母為我們做的一切，時(shí)刻布滿(mǎn)一顆感恩心。
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親情是一個(gè)人善心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，這是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱(chēng)贊。
試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)人呢？又有誰(shuí)愿意和他打交道呢？《新三字經(jīng)》里有一句：能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(cháng)。其中提到的小黃香是漢代湖北省一位孝敬長(cháng)輩而名流千古的好兒童。他九歲時(shí)，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。
每當夏天炎熱時(shí)，他把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡的舒服：在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他先睡在父親的床席上，用自己的.體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。
小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才，當有“天下無(wú)雙，江夏黃童”的贊譽(yù)。在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護是最真摯最無(wú)私的，父母的養育之恩是永遠也訴說(shuō)不完的：吮著(zhù)母親的乳汁離開(kāi)襁褓；揪著(zhù)父母的心邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(cháng)；災災病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜；讀書(shū)升學(xué)費花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著(zhù)父母多少艱辛。
可以說(shuō)，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類(lèi)應該有愛(ài)，那么首先愛(ài)自己的父母，其次才能談到愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國……孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母在精神生活，感情方面的需求。
特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。說(shuō)現在城市里的大多數老人，雖然兒孫滿(mǎn)堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢(qián)花，但是孩子以為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時(shí)恐怕很少見(jiàn)面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團聚。
有首歌中唱道：“�；丶铱纯�，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個(gè)平平安安，團團圓圓”。所以將來(lái)不管我們走到哪里，都要記著(zhù)爸爸、媽媽?zhuān)欢腋矛F在在他們身邊的時(shí)候，多孝敬他們。
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孝敬父母是中華民族的傳統美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不簡(jiǎn)潔……
當我給老爸老媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，老爸老媽是那么的興奮，心里的喜悅都從臉上寫(xiě)了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，照舊感到很欣慰�；叵肫饋�(lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻著(zhù)他們的一切。立即，我感到特別的慚愧。
在為老爸老媽服務(wù)的那一天時(shí)，我想老爸老媽是多么希望那一時(shí)刻能夠停留片刻，吃著(zhù)我蒸的飯，都贊不絕口，說(shuō)：“我女兒真行！~是啊，我吃著(zhù)自己做的飯都那么香，何況是父母呢？
和老爸老媽的親情談話(huà)時(shí)，老爸老媽給了我很多鼓舞，是啊，我應當努力奮斗，考上我理想的高校，完成我做一個(gè)著(zhù)名導演的幻想。在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續劇上能看到我的名字，讓老爸老媽興奮。長(cháng)大之后，我確定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪老爸老媽聊談天，由于我知道這是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的�？傊掖_定要讓老爸老媽歡快，讓他們?yōu)槲野谅?/p>
人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，卻沒(méi)有多少人真正地學(xué)會(huì )了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，父母是最疼愛(ài)我的'人，是父母賜予我血肉之軀，培育我長(cháng)大，又教會(huì )我們熟識自己，熟識世界，做一個(gè)有用的人。父愛(ài)是山，宏大堅實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì )了堅韌，記住了寬容，懂得了自制。母愛(ài)是海，溫和無(wú)私而又細膩。你教會(huì )了我們如何用愛(ài)去善待世界上的每一個(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。老爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著(zhù)自己發(fā)火和老媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛(ài)！
從今以后我應當懷著(zhù)一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著(zhù)父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
孝道心得體會(huì ) 18
不能等：有人說(shuō)，等我們有錢(qián)了，讓老人家坐在錢(qián)堆上隨便花；等我有時(shí)間了，帶著(zhù)父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個(gè)痛快！那是不可能的，等我們有錢(qián)了，父母的牙還能啃得動(dòng)包米嗎？等我們有時(shí)間了，想帶著(zhù)父母去周游世界，他們還能上得去飛機嗎？我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來(lái)好好想一想時(shí)，對父母孝心，其實(shí)不就是在我們平時(shí)的"滋潤"中完成。天地重孝孝當先，一個(gè)孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個(gè)春秋？別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀！"孝盡父母的事情永遠不能等"。孝心不是用錢(qián)能夠得到全部表達的。
父母要錢(qián)干什么？他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時(shí)候還自鳴得意的認為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣！當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂(lè )融融的相處！也就是在父母難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在口渴時(shí)的`一杯茶水，在寂寞時(shí)候的陪伴，在生病時(shí)的一次次問(wèn)候。這些都是老人內心所渴望的！感恩父母養育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無(wú)盡的愛(ài)與祝福，為我們撐起了一片愛(ài)的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個(gè)人一生中不可替代的——生命。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
孝道心得體會(huì ) 19
孝道一直以來(lái)都是中華文化的重要組成部分，也是論語(yǔ)中一個(gè)重要的主題。論語(yǔ)中關(guān)于孝道的箴言深入人心，啟迪人心靈。在我閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我對孝道有了更深刻的理解和體會(huì )。
首先，論語(yǔ)中強調父母的尊貴地位，以及孝敬父母的重要性�？鬃诱f(shuō)：“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則勿憚改�！边@句話(huà)告訴我們要尊重父母的意見(jiàn)和決定，即使我們不同意或者有不同的想法，也應該虛心傾聽(tīng)并尊重他們的意愿。這一點(diǎn)使我想起我小時(shí)候經(jīng)常和父母爭吵的場(chǎng)面，我總是認為自己知道得更多，比他們聰明。但是通過(guò)學(xué)習論語(yǔ)，我意識到父母經(jīng)歷了更多的世事，他們的經(jīng)驗和智慧比我豐富得多。因此，我應該傾聽(tīng)和尊重他們的意見(jiàn)，學(xué)會(huì )為他們著(zhù)想，提高自己的道德修養。
其次，論語(yǔ)中反復強調的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)是孝子須知父母。在《學(xué)而篇》中，孔子說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！边@句話(huà)告訴我們只有通過(guò)努力學(xué)習和修養，才能做到明智、仁慈和勇敢。而照顧父母、孝敬父母，則是這種修養的基礎。誠實(shí)、寬容和正直是孝道的核心價(jià)值觀(guān)。只有具備這些美德，孝道才能真正體現出來(lái)。論語(yǔ)中對孝敬父母的要求如此之高，我深感自己還有很長(cháng)的路要走。我決心更加努力地學(xué)習和提高自己，成為一個(gè)更好的孝子。
第三，論語(yǔ)中關(guān)于孝道的`另一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)是教育子女�？鬃诱f(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁�！边@句話(huà)告訴我們教育子女不僅僅是要求他們孝敬父母，更重要的是培養他們的優(yōu)秀品質(zhì)和行為習慣。父母應該為子女樹(shù)立良好的榜樣，并引導他們做正確的事情。同時(shí)，父母也應該寬容和理解年輕人的過(guò)失，給予他們成長(cháng)的空間和機會(huì )。通過(guò)論語(yǔ)的啟示，我決心將來(lái)能夠做好自己，為父母爭光，培養出優(yōu)秀的下一代。
第四，論語(yǔ)中對孝道的闡述也包括與其他人的關(guān)系�？鬃诱f(shuō)：“君子周而不比，小人比而不周�！边@句話(huà)教導我們要平等地對待所有人，不偏袒和歧視任何一個(gè)人。這也包括與其他家庭成員的關(guān)系。兄弟姐妹應該互相尊重，互相幫助。只有家庭和睦，才能體現出真正的孝道。通過(guò)論語(yǔ)的啟示，我明白了家庭成員之間的和諧是孝道的一個(gè)重要方面。家庭成員之間要坦誠相待，互相支持，共同進(jìn)步。
最后，論語(yǔ)中還提到了孝道的價(jià)值�？鬃诱f(shuō)：“父母在，不遠游，游必有方�！边@句話(huà)教導我們無(wú)論我們多么成功或忙碌，都不能忽視家庭的重要性。孝敬父母和家庭的聯(lián)系是孝道的核心，而孝道的實(shí)踐對于我們個(gè)人和社會(huì )的發(fā)展都至關(guān)重要。一個(gè)擁有良好家庭關(guān)系和孝心的人，必然會(huì )受到尊重和認可。通過(guò)論語(yǔ)的啟示，我深刻體會(huì )到孝道的價(jià)值和意義，決心將來(lái)成為一個(gè)積極踐行孝道的人。
總的來(lái)說(shuō)，論語(yǔ)中對孝道的闡述給了我很多啟示和思考。孝敬父母、教育子女、維護家庭和睦以及與他人和諧相處，都是論語(yǔ)中關(guān)于孝道的重要主題。通過(guò)學(xué)習論語(yǔ)，我深刻認識到孝道對于個(gè)人和社會(huì )的重要性，也將努力踐行孝道，為家庭增添光彩，為社會(huì )作出貢獻。
孝道心得體會(huì ) 20
人生是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是我們父母贈給我們最寶貴的財富。我們父母從孩子的生命誕生起，就期盼著(zhù)他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂(lè )意的奉獻，那是一種偉大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下我們父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸？有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦？當一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，我們父母是滿(mǎn)懷激動(dòng)的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，我們父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的.時(shí)候，我們父母回贈我們的是無(wú)數的親吻；當我們受到挫折或充滿(mǎn)委屈時(shí)，我們父母的寬慰會(huì )及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng )傷，賦予我們重新站起來(lái)的勇氣�？梢哉f(shuō)，我們父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的快樂(lè )，我們父母的慈愛(ài)伴隨我們健康成長(cháng)，我們父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！蔽覀兏改笩o(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬我們父母的意愿和行動(dòng)。當我們父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給我們父母品嘗的時(shí)候，我們父母感覺(jué)是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲憊不堪的我們父母時(shí)，我們父母喝起來(lái)是很甜很甜的；當你學(xué)會(huì )洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，我們父母會(huì )感覺(jué)到你長(cháng)大了。孝敬我們父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì )和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。
“孝為德之本�！庇尚⒕次覀兏改秆苌_(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人出生在家鄉故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(cháng)，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長(cháng)大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應該明白自己肩負的社會(huì )責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )充滿(mǎn)真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝道心得體會(huì ) 21
孝道，作為中華民族的傳統美德，是孝敬父母、尊敬長(cháng)輩、關(guān)愛(ài)家人的行為準則�！墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，其中關(guān)于孝道的論述極為豐富。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》，我深深地體會(huì )到孝道的價(jià)值和意義，下面將從仁愛(ài)、敬老、明智、勤儉和忍讓這五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以展示我的一些心得體會(huì )。
第一，仁愛(ài)�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“子曰：“孝哉溫故而知新，可以為師矣�！边@句話(huà)告訴我們，孝順父母就是要養成善于學(xué)習、善于思考、善于傳授的習慣。只有溫故而知新，才能夠真正做到孝道。我常常觀(guān)察父母每一舉動(dòng)，傾聽(tīng)他們的言語(yǔ)，從中汲取智慧和知識。而當我擁有了一定的知識和能力時(shí)，我就應該回報父母，幫助他們、照顧他們，讓他們感受到我對他們的愛(ài)和孝心。
第二，敬老�？鬃釉唬骸熬垂砩穸h之，害人以能之。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！边@句話(huà)告訴我們，要尊重父母、尊重長(cháng)輩，不可背離禮儀。在現代社會(huì )，禮儀愈發(fā)淡漠，人們也漸漸忘卻了對長(cháng)輩的敬重。然而，恪守傳統的`敬老之道是我們應當堅守的準則。只有尊敬長(cháng)輩，做到逢年過(guò)節要回家看望父母，要關(guān)注父母的健康狀況，才能保持家庭的和諧與幸福。
第三，明智�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“孝弟者，其為仁之本與？”這句話(huà)告訴我們，孝和弟是仁心之本。在孝道中，我們要明智地對待父母才能更好地表現孝心。明智地對待父母包括尊重他們的意見(jiàn)、幫助他們做出明智的決策等。同時(shí)，在經(jīng)濟方面，我們也要明智地照顧父母，避免過(guò)度消費導致家庭的經(jīng)濟困難。
第四，勤儉�？鬃釉唬骸熬訍�(ài)財取之有道�！边@句話(huà)告訴我們，要善于管理家庭資源，保持良好的家庭經(jīng)濟狀況。作為子女，我們應該養成節儉的習慣，減少家庭的負擔。同時(shí)，我們還要勤奮工作，努力提高自己的能力，為家庭的幸福貢獻自己的力量。
第五，忍讓�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)告訴我們，孝順父母不僅要在言行上表現出來(lái)，更要在心態(tài)上體現出來(lái)。在與家人相處的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì )忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì )理解和包容。只有以平和的心態(tài)對待家人，我們才能真正做到孝順。
綜上所述，通過(guò)研讀《論語(yǔ)》，我不僅加深了對孝道的理解，也深刻感受到孝道的重要性。作為當代的青年人，我們應該傳承發(fā)揚傳統美德，從身邊小事做起，以行動(dòng)踐行孝道。只有這樣，我們才能真正實(shí)現孝道的價(jià)值，使家庭更加和諧幸福，也為社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展貢獻自己的力量。
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