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寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì )（通用23篇）
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 1
孝道，是中國自古以來(lái)的傳承。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！币粋�(gè)“孝”字，便可知一個(gè)家庭的幸福。
父愛(ài)與母愛(ài)組成了一個(gè)完整的家庭，就像是一捧土壤孕育了一株生機勃勃的幼苗。孝行是一種對滋養我們的“土壤”的一種回饋。古有二十四孝圖，今有新二十四孝。從兒時(shí)起，我們就受到孝道文化的熏陶，但我們真正做到的，又有多少？
孝道是一種品德，是一種良知，是一種感恩。感謝父母對我們的養育恩情，并不能只在言語(yǔ)中體現，還要在生活中真正做到。時(shí)光匆匆，人總是會(huì )老的。每個(gè)人都會(huì )有步履蹣跚的那一天，土壤也不會(huì )一輩子都能保護那一株幼苗。而當脆弱的幼苗成長(cháng)為茂盛的大樹(shù)時(shí)，就是我們應盡自己為人子女的義務(wù)的.時(shí)候。父母含辛茹苦的為我們操勞一生，他們把全部的愛(ài)都傾注在我們身上，我們也要以這樣如高山如深海般的愛(ài)來(lái)回報他們。
孝是人類(lèi)不可缺少的，孝需要發(fā)自你內心深處的付出，也需要時(shí)間的檢驗。沒(méi)有盡孝的人，將會(huì )成為整個(gè)社會(huì )的笑柄，是精神的漏洞，就如同缺少品質(zhì)道德人并無(wú)二處。生命經(jīng)不起漫長(cháng)的等待，真正到了“子欲養而親不待”那時(shí)，才是我們終生的遺憾。盡孝一定要盡早，正如某公益廣告說(shuō)的一樣：“別讓等待，成為遺憾�！�
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。不要忘記我們肩上的重擔，無(wú)論時(shí)光如何匆匆……孝道，永遠都是最不可忘懷的。
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 2
孝敬父母是中華民族的傳統美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易………..
當我給老爸老媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，老爸老媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫(xiě)了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰�；叵肫饋�(lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的為我奉獻著(zhù)他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。
在為老爸老媽服務(wù)的那一天時(shí)，我想老爸老媽是多么希望那一時(shí)刻能夠停留片刻，吃著(zhù)我蒸的飯，都贊不絕口，說(shuō)：“我女兒真行！~是啊，我吃著(zhù)自己做的`飯都那么香，何況是父母呢？
和老爸老媽的親情談話(huà)時(shí)，老爸老媽給了我很多鼓勵，是啊，我應該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著(zhù)名導演的夢(mèng)想。在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續劇上能看到我的名字，讓老爸老媽高興。長(cháng)大之后，我一定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪老爸老媽聊聊天，因為我知道這是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的�？傊乙欢ㄒ尷习掷蠇尶鞓�(lè )，讓他們?yōu)槲易院馈?/p>
人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，卻沒(méi)有多少人真正地學(xué)會(huì )了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，父母是最疼愛(ài)我的人，是父母賦予我血肉之軀，養育我長(cháng)大，又教會(huì )我們認識自己，認識世界，做一個(gè)有用的人。父愛(ài)是山，偉大堅實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì )了堅強，記住了寬容，懂得了自制。母愛(ài)是海，溫暖無(wú)私而又細膩。你教會(huì )了我們如何用愛(ài)去善待世界上的每一個(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。老爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著(zhù)自己發(fā)火和老媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛(ài)！
從今以后我應該懷著(zhù)一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著(zhù)父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 3
今天，百忙之中得來(lái)閑暇，陪母親出門(mén)走走，這是她叨念了很久的心愿，只是，我卻一直都未能做到！想要躲避良心的責備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過(guò)得更好一點(diǎn)！
然而，我一直忘了問(wèn)她，什么樣的`生活對于她來(lái)說(shuō)，算是更好一點(diǎn)？
一輛豪華的轎車(chē)停在我們身邊，車(chē)門(mén)開(kāi)處，走下一個(gè)珠光寶氣的老太太，年紀與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著(zhù)隨從，一臉冷漠地走進(jìn)這五星級賓館。目送她離去，回頭看見(jiàn)身邊的母親，雪染雙鬂，斑駁凝聚出銀絲;身上的衣服依舊簡(jiǎn)樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過(guò)得更好，可是，怎樣才叫好？像剛才那位老太太的生活嗎？或許，那是我終其一生都難以企及的高度！
母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說(shuō)：“不必艷羨她，因為，我擁有的比她更多！”
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 4
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬(wàn)計的金錢(qián)，也許只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠都是長(cháng)不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長(cháng)吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務(wù)，因為我們總有一天要長(cháng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著(zhù)我們的呵護傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h，家永遠遺留著(zhù)我們溫暖的`歸宿，家里也有我們最親最?lèi)?ài)的人。
孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己的父母洗過(guò)腳嗎？有誰(shuí)為自己的父母系過(guò)鞋帶，穿過(guò)衣服嗎？又有誰(shuí)為自己的父母梳洗過(guò)嗎？沒(méi)有�；蛟S，你會(huì )認為自己的父母有手有腳，這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作都不會(huì )，根本就用不著(zhù)那樣做，再說(shuō)讓人看見(jiàn)了多尷尬。其實(shí)，這些人想錯了，萬(wàn)萬(wàn)全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通�，F在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動(dòng)了，你是否這時(shí)又會(huì )嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說(shuō)他們給你帶來(lái)了累贅呢？或許還會(huì )有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實(shí)呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒(méi)有人性的，他們也根本就沒(méi)有良心，何談什么孝心呢？
我們不要為了個(gè)人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個(gè)口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數一萬(wàn)機的金錢(qián)，也許是只是含著(zhù)體溫的一枚硬幣……無(wú)論用什么方式來(lái)回報，無(wú)論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無(wú)比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無(wú)法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰(shuí)言存草心，報的三春輝，讓我們永遠記的孝心的存在，孝心是無(wú)價(jià)的。
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 5
每個(gè)人都會(huì )變老，但是，尊老愛(ài)老敬老卻是每個(gè)人的本分。中華民族之所以血濃于水，之所以歷經(jīng)滄桑，生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老愛(ài)老敬老是一個(gè)很重要的環(huán)節。
在家里，許多老人都是先想到我們，再想到自己。所以，我們應該回老人，做什么事應該先想到老人，再想到自己。我們應該幫助老人，為老人做一些事情，不要嫌棄老人。
尊老愛(ài)老敬老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來(lái)的寶貴精神財富。在我們源遠流長(cháng)、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。中國古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事�！袄衔崂弦约叭酥稀背蔀樽鋈说囊粋�(gè)準則。
古代有一個(gè)叫黃香的人，9歲就以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃鄉讀書(shū)到深夜，母親叫他早點(diǎn)休息，他卻鉆進(jìn)了父母的被褥。父親問(wèn)他在做什么，黃香從被褥里爬出來(lái)，說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為雙秦溫一溫床，好讓二老歇息呀�！睆倪@個(gè)小故事中，我們看出了小黃香是多么孝敬自己的父母啊。
在乘車(chē)時(shí)，不是會(huì )聽(tīng)到或看到這樣的標語(yǔ)：請為老，弱，病，殘，孕的乘客讓個(gè)座。試問(wèn)，又有多少人能夠真正做到這一點(diǎn)呢？敬老愛(ài)老的風(fēng)尚正慢慢的離我們遠去，原因在于人們敬老愛(ài)老的意識薄弱了，所以我們要提高敬老認識，統一愛(ài)老思想。
老人，為社會(huì )奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的'寶庫。不僅養育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理。這是我們民族的魂，經(jīng)由老人，再經(jīng)由我們，一代又一代地傳承。掛乃來(lái)人，就要尊敬老人的生活方式和自主選擇，就要提供更多的便利，使老人感受到我們對他們的關(guān)愛(ài)。就要自立自強，為老人創(chuàng )造更好的頤養天年的環(huán)境，就要對老人放手，使他們有自己的生活方式，就要創(chuàng )造條件，使他們樹(shù)立自己新的社會(huì )價(jià)值和家庭價(jià)值
所以我自豪地告訴大家，尊老愛(ài)老敬老的美德是黑夜里的一盞燈;是寒冬里的一把火;是沙漠中的一泓泉;是久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖。美德，其實(shí)就是需要幫助時(shí)，伸過(guò)來(lái)的一只溫暖的手;需要談心時(shí)，遞上來(lái)的一顆火熱的心;需要關(guān)心時(shí)的一句親切慰問(wèn)。只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好;才能遠離孤獨，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個(gè)世界充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。
讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，做到尊老，愛(ài)老，敬老。這是我們義不容辭的責任。
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 6
那會(huì )在飯桌上，爺爺突然問(wèn)我孝是什么，我不由得愣了一下神。
孝究竟是什么，想想自己只有在有關(guān)父母節日的時(shí)候，偶爾盡一下孝，頓感羞愧。
現在的我們有幾個(gè)能每天給我們的父母發(fā)個(gè)短信報個(gè)平安，在買(mǎi)衣服買(mǎi)吃的時(shí)，想起給他們買(mǎi)件衣服，買(mǎi)點(diǎn)他們愛(ài)吃的東西。父母們要的不多，僅僅是我們的問(wèn)候，關(guān)心�？晌覀冇袔讉�(gè)人做到。
飯后，爺爺給我講了他對孝的理解，和他討論后，爺爺讓我寫(xiě)下我對孝的自己的觀(guān)點(diǎn)。
與其說(shuō)是爺爺給予的任務(wù)，不如說(shuō)是真的懂得了，想寫(xiě)下來(lái)留給自己以后看，也寫(xiě)來(lái)送給輝子，三兒。我們長(cháng)大了，需要懂得太多，不論我們以后如何，百善還是孝為先。
在我國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，孝道的根本不在于贍養父母，而在于要有孝心。孝心是什么？它是人性的本源、它是真誠、它是善良、它是美好、它是對生命的眷戀和祝福、它是一切愛(ài)心、責任的源頭。
百善孝為先，孝心是發(fā)自?xún)刃牡母屑�，孝心是稍縱即逝的眷戀，孝心是無(wú)法重現的幸福。孝心是無(wú)價(jià)的。一個(gè)人沒(méi)有孝心，僅僅是無(wú)可奈何的盡責任，那所謂的贍養就與飼養家禽牲畜沒(méi)有什么區別了；一個(gè)沒(méi)有孝心的人是不會(huì )去真心對待他身邊的每一個(gè)人的，也沒(méi)有人喜歡一個(gè)沒(méi)有孝心的人；一個(gè)沒(méi)有孝心的人，他不去跟你講義氣、講親情、講愛(ài)情、講忠心，這樣的人已經(jīng)沒(méi)有了做人行事的基礎和道德底線(xiàn)。
孝不僅是人生重要的品德素養之一，而且是其他道德素養的重要基石。一個(gè)人若能做到孝敬，也就是具備了基本的道德修養。一個(gè)人應該孝敬父母、記取他人對自己的奉獻、了解自己對社會(huì )的責任等。我們每個(gè)人都應該做到：進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長(cháng)，言語(yǔ)要謹慎而守信，博愛(ài)大眾而且親愛(ài)人類(lèi)。一個(gè)心懷感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。
滴水之恩，涌泉相報。父母對子女的恩似海深。父母付出愛(ài)的初衷并不是得到回報，而我們每個(gè)人能不能時(shí)刻對父母持有一顆感恩的心呢？感恩就是孝順，它是一種感情，是一種真情流露，是一種時(shí)時(shí)的'牽掛，對父母而言，子女的孝順主要是一種心頭的感覺(jué)，感受到子女孝心后的一種幸福感、滿(mǎn)足感，被子女孝心包裹的安全感。
在現實(shí)生活中，每個(gè)人都要懂得對父母感恩，感恩是可貴的，它不單單是一種美好的感情，更重要的是對責任的承擔、對道義的承擔。我們擁有一顆感恩之心，才會(huì )以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應對生活。
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 7
哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解。尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢(qián)代替孝心，長(cháng)年難得回家一看。
在中國，孝的觀(guān)念源遠流長(cháng)，早在公元前11世紀，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀(guān)念�！对�(shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞�！钡脑亣@�！墩撜Z(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問(wèn)孝：‘父母惟其疾之憂(yōu)�！焙汀案改钢�，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進(jìn)行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也�？梢�(jiàn)，孝的觀(guān)念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統孝道文化用十二字來(lái)概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養老。子女孝敬父母，愛(ài)護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂(lè )，這種精神無(wú)論在過(guò)去、現在還是將來(lái)，都具有普遍的社會(huì )意義。
辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進(jìn)士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的.交口稱(chēng)頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下去的。
“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內容。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當他做世子時(shí)，每次去朝廷見(jiàn)他的父親王季三次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門(mén)外問(wèn)安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時(shí)，王季偶爾感覺(jué)身體不適，文王的臉上，就充滿(mǎn)了憂(yōu)愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來(lái)。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長(cháng)，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開(kāi)啟的。
孝道的思想可以規范社會(huì )的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì )力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時(shí)，就倡導以“孝”治國。清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動(dòng)自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而其不待�！睂Ω改钢⒉灰绕淅�，也不要只是表現在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。父母一生為兒女無(wú)私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。即使社會(huì )怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會(huì )風(fēng)尚時(shí)，國家定然會(huì )安泰，社會(huì )定然會(huì )和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會(huì )，那么，每個(gè)人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 8
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會(huì )穩定與發(fā)展的精神動(dòng)力。社會(huì )隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕人的頭腦，人與人之的關(guān)系日益復雜化，一些人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長(cháng)孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。市委市政府適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓每個(gè)干部職工在“孝德”教育中心靈得以?xún)艋�、啟迪，在�?shí)踐中體會(huì )、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(cháng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責任”的體現升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導、感恩同事……以實(shí)際行動(dòng)回報父母、回報社會(huì )，在實(shí)現人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現思想境界的`升華。
人生在這個(gè)世界上，長(cháng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱
呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著(zhù)父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養我們長(cháng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì )了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著(zhù)我們茁壯成長(cháng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿(mǎn)臉頰……兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“不養兒，不知父母恩”。當我們長(cháng)大成人、結婚生子之后，特別是在撫養自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報父母的又有多少？……不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃?xún)�用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝德教育讓我真正懂得如何盡“孝”？而不能有“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。 “孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老�！彼自�(huà)說(shuō)：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類(lèi)生生不息、代代相傳的愛(ài)的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛(ài)與善擴展到“人之老”，才有可能升華出大愛(ài)大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì )，只有人人
善待父母，才能使善良得以弘揚，關(guān)愛(ài)得以傳遞，溫暖隨處可見(jiàn)，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧�？梢�(jiàn)孝是世間一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。 孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因為我品德高尚而不再簡(jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì )因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì )發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì )以此為契機，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 9
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現在，這種看法或許會(huì )被人否認，由于許多家長(cháng)都曾對孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成果來(lái)．雖然現在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但學(xué)問(wèn)卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，假如孩子真的能拿出點(diǎn)成果來(lái)，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不行否認，是父母給了我們生命，而且培育了我們，或許我們無(wú)法報答父母的培育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們學(xué)問(wèn)，給了我們力氣，給了我們機會(huì )，在老師的急躁指導下，培育出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應當的，我們需要以?xún)?yōu)秀的成果來(lái)回報老師的努力，我們需要才華來(lái)回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。
孝道，一個(gè)永恒不變的話(huà)題，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，也應當擴大范圍了．或許真的要我們對整個(gè)民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得特別困難，但是整個(gè)民族培育了你，你是應當盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應當盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應當盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值．盡你自己的努力，去制造屬于自己的.輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給培育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿(mǎn)意的答案，或許這是孝的一種吧。別人給了你，你就應當懂得回報別人，中國有句老話(huà)：滴水之恩，當涌泉相報．對父母的盡忠盡責克盡奉養并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上靜靜地奉獻，用自己的成果與愛(ài)心來(lái)回報世界上的種種，這也是孝順了吧！
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 10
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財寶。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著(zhù)他一生的精彩，為他勞碌，為他操勞。那是一種情愿的奉獻，那是一種宏大的自覺(jué)，那是千萬(wàn)條愛(ài)河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心�！庇姓l(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的摩挲？有誰(shuí)能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的苦痛？當一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿(mǎn)懷感動(dòng)的歡快;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是急躁;當我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈我們的是許多的親吻;當我們受到挫折或布滿(mǎn)委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì )準時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng )傷，賜予我們重新站起來(lái)的士氣？可以說(shuō)，父母的關(guān)懷帶給我們無(wú)盡的歡快，父母的`慈愛(ài)伴隨我們健康成長(cháng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！备改笩o(wú)私的愛(ài)并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當父母步入中年、慢慢年輕時(shí)，他們需要我們的關(guān)懷和支持。當你把第一次親自煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺(jué)是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來(lái)疲乏不堪的父母時(shí)，父母喝起來(lái)是很甜很甜的;當你學(xué)會(huì )洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì )感覺(jué)到你長(cháng)大了？孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài)，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì )和諧的音符，是天下全部子女應遵循的道德規范。
“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌_(kāi)去，就是博愛(ài)，就是學(xué)會(huì )愛(ài)他人，愛(ài)人民，愛(ài)祖國，愛(ài)人類(lèi)。每個(gè)人誕生在家鄉故土，在祖國這個(gè)大家庭中成長(cháng)，他都應當飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長(cháng)大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開(kāi)去，一個(gè)正直的人，還應當明白自己肩負的社會(huì )責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界布滿(mǎn)愛(ài)，讓社會(huì )布滿(mǎn)真誠、和善和奇妙，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
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孝道一直是中華民族的傳統美德，是中華文化的核心價(jià)值觀(guān)之一。任何一個(gè)有良心的中國人都希望能夠成為孝順的子女，盡一份孝道的責任。在我的成長(cháng)過(guò)程中，我也深刻體會(huì )到了孝道的重要性，并且在實(shí)踐中獲得了一些心得體會(huì )。下面我將以五段式的形式，分享我對孝道實(shí)踐的心得體會(huì )。
首先，孝道是根植于家庭的。一個(gè)人的孝道觀(guān)念和實(shí)踐，與他的家庭教育密不可分。在我的家庭中，父母始終教導我要尊敬長(cháng)輩，照顧弱小。通過(guò)他們的身教和言傳，我深深理解了孝道的內涵。我記得小時(shí)候，每年寒暑假，我都會(huì )回家陪伴父母，幫助他們做家務(wù)。我努力做一個(gè)孝順的兒子，給父母一個(gè)溫暖的家。這樣的實(shí)踐使我感受到了孝道的力量，也讓我更加看重家庭，并且從家庭中學(xué)到了人情世故的智慧。
其次，孝道是表現于細節中的。孝道不只是大節大事，更體現在平凡的細節之中。在生活中，我們可以通過(guò)微不足道的行為來(lái)表達對親人的關(guān)懷和愛(ài)意。比如，經(jīng)常給父母捶背按摩，關(guān)心他們的身體健康；在過(guò)年過(guò)節的時(shí)候，為他們準備一頓豐盛的飯菜，感謝他們的養育之恩。這些看似微小的舉動(dòng)，卻可以讓親人感受到我們的心意，也暖化了家庭的關(guān)系。這樣的實(shí)踐使我懂得了孝道的真諦，并且重新審視了自己與父母之間的關(guān)系。
再次，孝道要求我們尊重傳統文化。中國的孝道價(jià)值觀(guān)源遠流長(cháng)，歷經(jīng)千年的傳承。作為中華民族的一員，我們應當一方面繼承和弘揚這一優(yōu)秀傳統，另一方面也要不斷與現代社會(huì )相結合，賦予孝道新的內涵。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常參加各種孝道敬老活動(dòng)，去養老院，慰問(wèn)那些孤寡老人。他們是社會(huì )的無(wú)名英雄，他們?yōu)樯鐣?huì )付出了很多，而我們的陪伴和關(guān)心，也是對他們最好的回報。我深深感受到了孝道傳統的多樣性和豐富性，并在實(shí)踐中發(fā)現了孝道的新面貌。
第四，孝道是一種情感的傳遞。孝道不僅僅是一種行動(dòng)，更是一種情感的傳遞。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現只有真摯的愛(ài)和深情的表達，才能讓親人感受到我們內心的.孝心。我記得有一次，我因為工作的原因，一個(gè)月沒(méi)有回家。當我終于回到家，我看到父母早已買(mǎi)好了我的最?lèi)?ài)的水果，他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了期盼的笑容。那一刻，我深深感受到了他們對我的關(guān)懷和愛(ài)，也明白了孝道的真諦。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我明白了孝道不僅僅在于行動(dòng)，更在于情感的傳遞。
最后，孝道不僅是對父母的孝敬，也是對社會(huì )的回報。中國有句古話(huà)：“養兒方知父母恩�！毙⒌赖膶�(shí)踐不僅僅在于尊敬父母，更在于將孝敬精神延續給更廣闊的社會(huì )。在我的實(shí)踐中，我經(jīng)常參加各種公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人。我明白，孝道不只是對父母的尊敬和照顧，更在于對社會(huì )的奉獻和回報。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我感受到了孝道的無(wú)窮力量，也深知孝道實(shí)踐的意義所在。
總之，孝道是中華民族的傳統美德，一直以來(lái)都在我們中國人的血脈中流淌著(zhù)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我體會(huì )到了孝道的重要性，并且通過(guò)一些實(shí)踐活動(dòng)，獲得了一些心得體會(huì )。孝道需要在家庭中根植，同時(shí)也需要細節中的表現，尊重傳統文化，并且注重情感的傳遞，更重要的是將孝敬的精神延續給更廣闊的社會(huì )，回報社會(huì )。只有不斷實(shí)踐和發(fā)現，我們才能更好地理解和體會(huì )到孝道的真諦，成為一個(gè)孝順的子女。
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俗話(huà)說(shuō)：滴水之恩當涌泉相報。知恩感恩是我們每個(gè)人都應該具備的品質(zhì)。從古到今，有許多知恩報恩的故事。
我要講的第一個(gè)故事是發(fā)生在一只小烏鴉身上的：烏鴉媽媽生了一只小烏鴉，它活潑可愛(ài)，烏鴉媽媽很喜歡它。每天烏鴉媽媽都要飛到很遠的地方為小烏鴉捉蟲(chóng)，回來(lái)一口一口地喂它的孩子，而自己經(jīng)常餓肚子。慢慢地，小烏鴉長(cháng)大了，烏鴉媽媽也老了，飛不動(dòng)了。小烏鴉為了報答媽媽對自己的養育之恩，每天也捉蟲(chóng)回來(lái)喂媽媽。多么感人的故事呀！這是我們學(xué)過(guò)的一首歌《小烏鴉愛(ài)媽媽》中寫(xiě)的，因此小烏鴉也被稱(chēng)作“孝鳥(niǎo)”。
下面講的是韓信“一飯千金”的故事。韓信遇難時(shí)曾有一位老婆婆施舍了一碗粥給他吃，讓他得以活命，后來(lái)韓信被封高官后親自帶了很多禮物前去拜謝那位好心的婆婆，感恩當年的一飯之恩。這是“一飯千金”的由來(lái)。
在我們身邊也發(fā)生了很多這樣的故事。記得那是一節語(yǔ)文課，我們都在埋頭寫(xiě)作業(yè)，我的同桌李夢(mèng)奇卻焦急萬(wàn)分，原來(lái)她的鋼筆盒忘帶了，沒(méi)法寫(xiě)作業(yè)，我急忙從文具盒里拿出一支鋼筆遞給她。她接過(guò)鋼筆連聲說(shuō)：“謝謝！”后來(lái)有一次上美術(shù)課，我的彩色筆沒(méi)水了，四處問(wèn)別人借，周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人愿意借給我，馬上要下課了，我很生氣也很著(zhù)急。
這時(shí)坐在后幾排的李夢(mèng)奇看到了，主動(dòng)把彩筆遞給我，解了我的燃眉目之急。事后我奇怪地問(wèn)：“你為什么借我用彩筆呢，不怕我把水給你完了嗎？”她笑笑說(shuō)；“這沒(méi)什么，同學(xué)之間應該互相幫助，你上次不也‘救’了我嗎？”她還記得上次我借她鋼筆的事呀！我可沒(méi)把它把回事，早都給忘記了。
知恩報恩是很重要的'。我們一定要像小烏鴉、韓信那樣，做一個(gè)知恩圖報的人。在學(xué)校要好好學(xué)習，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，認真完成作業(yè)，是對老師最好的回報。在家里，聽(tīng)從父母的教導，做一個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子，是對父母最好的報答。在社會(huì )上，做一個(gè)遵紀守法，文明孝道的好公民。萬(wàn)行之首，以孝為先。讓“孝”這個(gè)傳統美德永遠發(fā)揚光大。
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喝粥也可以講大道理，大學(xué)問(wèn)，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習，懂得自己的本分。我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在于身體。我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
來(lái)到"育良中心"學(xué)習好的生活習慣，認識自己的煩惱不腦貧，尋找人生的真正價(jià)值和意義。
在"育良中心"不管貧窮，富貴，都不要緊，大家都要學(xué)習古圣先賢，弄明白人生的目標價(jià)值。讓以后不走彎路，懂得以后自己應該做什么�；貧w到自己的本位，走出自己，真正找到人生的價(jià)值和意義。
孝道講法:萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。我們想要自己的人生有價(jià)值，有意義，孝門(mén)不開(kāi)，一切事情都能開(kāi)，也做不好。只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜。
天理是人應該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當頭，水有源，樹(shù)有根，源源則流長(cháng)。人根在父母，在老祖宗那里。愛(ài)子女心比愛(ài)老人心重。人到中年萬(wàn)事憂(yōu)，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多痛苦？人生怎么有那么多煩惱？
因為人生的`障礙和苦惱，開(kāi)始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對壓力很大，不知道怎么做很苦惱？做思想工作對照古圣先賢，倫理道德，應該如何按照自己的本分去學(xué)習了解。我們怎么當人？怎么使用他？發(fā)揮他的本分。幫助別人學(xué)習古圣先賢，我是誰(shuí)？我應該怎么做？我是別人的兒子，我們怎么來(lái)到這個(gè)世界？父母教我，老師教我，結婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過(guò)程。
不了解生命之樹(shù)，就不知道如何做人。我們身為子女要懂得知恩，知道父母對我們的恩情。父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學(xué)習人生就有了方向，不知恩，就不懂得報恩。忘本的人，就像樹(shù)沒(méi)有了根，因為自己對父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。貧苦孩子早當家，太苦了要立志，將來(lái)要報答父母恩。
很多人學(xué)習出來(lái)，以后結婚了，創(chuàng )業(yè)了，照顧孩子了，事業(yè)有成了，就開(kāi)始忘本了，不報父母恩。事業(yè)有成不跟老人住，就是忘本，忘父母恩，缺少對孩子的關(guān)愛(ài)，就是不孝順父母。
孝能感動(dòng)天地，孝能改變命運。什么是福？什么是祿？福是身體無(wú)病癥，無(wú)心惱憤怒，什么事情都不著(zhù)急就是福。祿就是財富的收入。愛(ài)老人比愛(ài)孩子好，返祖歸根，愛(ài)父母，盡孝順之道。
現在很多人對自己的孩子很好，想要什么就買(mǎi)什么，對孩子過(guò)分的溺愛(ài)，給孩子身心健康帶來(lái)了很多毛病。對老人就是給吃，不讓他們餓，讓他們有一條命活著(zhù)，就可以了。沒(méi)有良心的把愛(ài)全部給了自己的孩子和老婆。沒(méi)有愛(ài)自己的父母，只是給他們東西吃，那樣和養動(dòng)物有什么一樣？可能養動(dòng)物還好點(diǎn)，因為動(dòng)物還得到人們的關(guān)心照顧。
不孝順父母，良心都被狗吃了，連父母恩都不報，我們有如何能愛(ài)別人？幫助別人？百歲母親常憂(yōu)八十兒，兒子長(cháng)大了，結婚了就開(kāi)始忘記父母了，沒(méi)有報父母恩，沒(méi)有孝順父母，沒(méi)有盡到孝敬父母，要孝敬父母就微必須做到:身孝，心孝，性孝。身孝順就是一給老人吃好的，穿好的一些物質(zhì)生活上的滿(mǎn)足。心孝就是解決老人所擔心的事情，讓老人心理高興。性孝就是老人喜歡的東西，或者愛(ài)好，我沒(méi)不要阻攔。
我們懂父母恩，想孝順的時(shí)候，很多父母都老了，或者都不在人世了。天下兒女當懺悔，父母恩德重如山。為人子女盡孝不能等。父母還在就要孝順父母。讓老人高興，不要等到父母離開(kāi)我們的時(shí)候，才去懺悔。
我們摸摸自己的良心看看，我們盡孝了嗎？對我們的父母真正的盡孝了嗎？對父母盡到身孝，心孝，性孝，了嗎？
孝順父母就有了根，就不會(huì )貧窮。很多家庭貧窮就是不孝順父母，不照顧老人，做人忘了本，違背天理，不的享受富貴財富人生。我們盡了孝道，家庭就和諧，社會(huì )就和諧，國家就和諧。
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 14
孝是中華民族的傳統美德。世界無(wú)處不充滿(mǎn)“孝”。孝順父母是我們每個(gè)人的事情，從小開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統美德發(fā)揚下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話(huà)。對于青年來(lái)說(shuō)，孝可能不能那么完美的表現出來(lái)，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
孝，是父母干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶；孝，是父母累的時(shí)候我們一句安慰的`話(huà)；孝，是父母晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓父母看到我們成績(jì)進(jìn)步，孝。是父母從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動(dòng)得話(huà)；孝，是我們能夠健康的成長(cháng)，有一個(gè)健康的身體。對于他們來(lái)說(shuō)也已是對他們的孝。
父母，不奢求我們能夠給他們買(mǎi)多少東西，不奢求我們有多有錢(qián)，而是我們能夠在傷心的時(shí)候給他們打一個(gè)電話(huà)，是我們在外上學(xué)對他們報的那一句平安，使我們期中，末考試成績(jì)單上的前幾名，即使沒(méi)考好，父母還是會(huì )鼓勵我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。
想想父母在家拼命地掙錢(qián)，為的是什么？為的是能夠讓我們過(guò)上好日子，能夠有個(gè)好的學(xué)習壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長(cháng)。
為了父母，為了我們這個(gè)家。作為高中生的我們，應該付出多倍的努力去孝順我們的父母。不要求我們給他們買(mǎi)多少東西，只請我們，在學(xué)習上努力地進(jìn)步，努力地向前；大休你回到家后，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，說(shuō)說(shuō)這段時(shí)間的進(jìn)步，聊聊這星期發(fā)生的事。這些對于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是孝了。
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話(huà)。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母，孝順父母：端上一杯熱茶，對父母噓寒問(wèn)暖，洗洗腳，捶捶背，報上一句平安，學(xué)習上的進(jìn)步。
雖然我們不能夠把孝表現的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話(huà)。
孝，是我們永不會(huì )忘記的傳統美德，是感化心靈的名詞。
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自古以來(lái)，人類(lèi)用自己的愛(ài)去溫暖別人，照亮別人，而且這種愛(ài)是發(fā)自肺腑的，更是永恒的。
孝敬是我們中華民族的傳統美德，更是我們每個(gè)人應盡的責任和義務(wù)；孝敬需要愛(ài)的詮釋?zhuān)枰獝?ài)的奉獻。愛(ài)是孝敬的基礎，更是做到孝敬的必經(jīng)之路，只要有愛(ài)的出現，愛(ài)的釋放，那么孝敬也隨之而來(lái)。
假如把孝敬看做一艘小船，那么，愛(ài)是推進(jìn)小船前進(jìn)的那個(gè)漁夫；孝敬需要我們的熱心，更需要我們的真誠，只有這樣，人類(lèi)的需求才恰到好處。
孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起，父母便給予我們愛(ài)，在愛(ài)的哺育下，成長(cháng)，成才。這份愛(ài)是我們必須回報的，孝敬父母是我們應該做的，在現實(shí)生活中，有些兒女做的很不雅觀(guān)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛(ài)好，他們的行為的確令人有些傷痛，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問(wèn)暖的問(wèn)候，當父母身處困境時(shí)，應鼓勵他們。
當他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起。當父母忙碌時(shí)，應主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力；當父母心灰意冷時(shí)，應勸告他們應鼓起勇氣去面對。生活本應該是這樣，許多事是無(wú)法改變的。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們，我們應該孝敬父母，用真誠而又熱情的愛(ài)去孝敬他們。
孝敬需要愛(ài)，用愛(ài)去孝敬父母，用愛(ài)證明自己的孝敬，愛(ài)是人類(lèi)最崇高，最偉大的一種品格，只有用愛(ài)去表示，去展示，才能寫(xiě)出自己別具一格的孝敬。一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)問(wèn)候，能示愛(ài)，更能呈現出孝敬，孝敬父母是做子女的.責任；母愛(ài)如海一樣寬闊，父愛(ài)如山一樣高峻，所以我們用愛(ài)找回那份孝敬，找回父母對子女付出的那份愛(ài)。
人類(lèi)從一輩一輩地流傳下來(lái)，尊敬長(cháng)輩也是我們的責任和義務(wù)。也許，在小時(shí)候，我們除了在父母的愛(ài)之下成長(cháng)，也在長(cháng)輩的教育下成長(cháng)，我們現擁有的所有成免不了長(cháng)輩的教誨，長(cháng)輩對我們疼愛(ài)有佳，我們不能忘恩負義，我們可用愛(ài)去孝敬，用愛(ài)去回報，對長(cháng)輩的一聲問(wèn)候，身體是否健康，生活是否快樂(lè )，工作是否順心，這都體現出孝敬。
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孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統的道德觀(guān)念中，孝道是責任、是義務(wù)、是品行、是良知、是感恩、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒(méi)有孝道就沒(méi)有人道，一個(gè)缺乏孝道的社會(huì )，人間就沒(méi)有友善和親情可言。
“百善教為首，孝道大于天”，這要從小孩啟蒙教育開(kāi)始，讓這傳統孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結果，使孝道的光芒成為人間永遠的溫暖。
天地有情，孝道無(wú)價(jià)，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應，是持之以恒的堅守，是無(wú)怨無(wú)悔的付出，是言傳身教的表率。
沒(méi)有天，那有地？沒(méi)有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛(ài)，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛(ài)和親情都傾注在子女身上，謂之父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，這博大厚重的情懷，無(wú)不在每個(gè)子女的心靈里留下刻骨記憶�，F在父母年老體弱、喪失勞動(dòng)能力，理應得到子女的關(guān)心和照顧，讓老人享盡天倫之樂(lè )，安度幸福的晚年，這是為人子女應盡的法律責任和道德義務(wù)，也是中華民族的傳統美德。
老有所養、老有所靠、老有所樂(lè )，老有所為、這是社會(huì )文明的表現，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的.要有一顆感恩之心，要回報父母養育之情，為他們創(chuàng )造舒心的生活環(huán)境，讓孝道的光芒溫暖著(zhù)老年人的心靈。
生命有輪回，人生會(huì )蒼老，每個(gè)人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時(shí)。孝道更有行為的示范效應，可說(shuō)是一個(gè)人品格的形成，也是決定一個(gè)人價(jià)值的取向。對父母盡孝，其實(shí)就是給子女樹(shù)立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續，才得以流傳弘揚。
孝道不能虛情假義，利益當頭，不能因為父母的偏心而耿耿于懷，不能因為財產(chǎn)繼承問(wèn)題而尋找借口，也不能因為自己的經(jīng)濟條件差就不承擔義務(wù)，更不能因為父母年老多病而推卸責任，無(wú)論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。
贍養老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語(yǔ)云：“女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝�！敝劣谄畔标P(guān)系，歷來(lái)是孝道的焦點(diǎn)難題，只要每個(gè)做兒媳的多點(diǎn)寬容、多點(diǎn)大度、多點(diǎn)諒解、多點(diǎn)真情，心間就自然會(huì )產(chǎn)生出孝道。
孝道是一點(diǎn)一滴的匯集，是一絲一縷的關(guān)懷，是春風(fēng)化雨的滋潤，是冬日陽(yáng)光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。
孝道不僅體現在物質(zhì)方面，更多的是要在精神和情感上的關(guān)懷。老年人需要心靈的關(guān)愛(ài)，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會(huì )經(jīng)驗，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應該盡量多抽點(diǎn)時(shí)間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。
為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養而親不待時(shí)，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無(wú)悔。
孝道體現在生活的細節上，體現在家庭的和諧中，體現在社會(huì )的關(guān)愛(ài)中，體現在生命的品格中，體現在歲月的檢驗中，體現在人性的良知中……
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孝道是中國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族的核心價(jià)值觀(guān)之一。作為子女，無(wú)論年幼還是長(cháng)大，我們都應該對父母懷有敬畏之心，時(shí)刻傳承與踐行孝道。在實(shí)踐中，我體會(huì )到了一些關(guān)于孝道的心得體會(huì )。
首先，孝道的核心是尊重和關(guān)愛(ài)。尊重父母，尊重他們的言行和習慣，是孝道的基本要求。我們應該理解、包容他們的過(guò)錯和不足，不論父母是成功還是失敗，都應該對他們保持尊重之心。關(guān)愛(ài)父母則是體現孝道的具體行動(dòng)。無(wú)論是陪伴父母、照顧他們的身體健康，還是與他們進(jìn)行深入交流，我們都應該把他們的'需求和感受放在心上。
其次，孝道需要用行動(dòng)來(lái)踐行。只有言辭上表示孝順是不夠的，關(guān)鍵是在實(shí)際行動(dòng)中體現出來(lái)。為了盡孝，我們應該主動(dòng)承擔起一些家庭責任和義務(wù)。例如，幫助父母處理一些瑣碎的事務(wù)，如購物、打理家務(wù)等。同時(shí)，我們還應該創(chuàng )造條件和時(shí)間，與父母進(jìn)行情感的交流和親切的談話(huà)。此外，孝道不僅僅表現在日常生活中，還應該在人生重大決策中發(fā)揮作用。我們需要傾聽(tīng)父母的意見(jiàn)和建議，尊重他們的選擇。
再次，孝道的實(shí)踐需要持之以恒。孝道并非一時(shí)的行為，而是一種持久的態(tài)度和習慣。我們應該時(shí)刻保持對父母的關(guān)心和照顧，不僅是在他們需要幫助的時(shí)候，也要在平常時(shí)刻去關(guān)注他們的需求和心情。孝道是一種基于長(cháng)期積淀和相互信任的感情紐帶，只有守護在父母身邊，才能與他們真正建立起心靈的連結。
最后，孝道需要與時(shí)俱進(jìn)。在現代社會(huì )中，我們遇到的問(wèn)題和挑戰與過(guò)去的孝道觀(guān)念有所不同。我們需要根據當下的情況和父母的實(shí)際需求，靈活地運用孝道的原則。例如，在工作繁忙的情況下，我們要充分利用科技手段與父母保持聯(lián)系，維系親情的紐帶。我們還需要關(guān)注父母的精神需求，鼓勵他們參與社會(huì )活動(dòng)，拓展人際關(guān)系。
總之，孝道是一種關(guān)于人際關(guān)系和價(jià)值觀(guān)的基本準則。通過(guò)尊重和關(guān)愛(ài)，用行動(dòng)來(lái)踐行，持之以恒，并與時(shí)俱進(jìn)，我們可以更好地體驗和傳承孝道的價(jià)值。只有在平凡的日常生活中，用心去感悟父母的辛勞和付出，才能真正體會(huì )到孝道給予我們的心靈滋養和成長(cháng)。所以，無(wú)論我們的生活多忙碌，都應該時(shí)刻懷有感恩之心，盡心盡力地孝順父母。
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孝道在中國傳統文化中一直被視為至高無(wú)上的美德。孝順父母不僅是一種道德要求，更是人與人之間關(guān)系和諧的基石�！墩撜Z(yǔ)》是我國古代儒家經(jīng)典之一，其中關(guān)于孝道的論述豐富而深刻，讓人們深思孝道的真諦。在閱讀《論語(yǔ)》后，我對孝道有了更深刻的體會(huì )，認為孝道不僅僅是對父母的尊敬和照顧，更是一種內心的責任、情感和態(tài)度。
首先，《論語(yǔ)》中多次強調孝道的重要性和正確認識。例如，《為政》篇中孔子說(shuō)：“君子之道，就是孝也�！边@句話(huà)明確地指出了孝道在君子之道中的地位和作用。孝道不僅是道德倫理的基礎，更是君子行為的核心。另外，在《八佾》篇中，孔子說(shuō)：“孝乎人，忠乎天�！毙㈨樃改覆粌H是對尊長(cháng)的尊重，更是對天命的尊重，體現了人與天地之間的和諧關(guān)系。這些句子讓我深刻地認識到孝道是一種高尚的品德，是一種人倫關(guān)系的基石和社會(huì )穩定的重要保障。
其次，孝道不僅體現在行為上，更體現在內心的情感和態(tài)度上。在《述而》篇中，孔子說(shuō)：“詩(shī)云：‘慈乃自愛(ài)’�！贝葠�(ài)是孝道的核心，是對父母深深的愛(ài)意。孝順父母要從內心產(chǎn)生感情上的依戀和關(guān)心，而不是單純地做一些表面的事情。同時(shí)，《論語(yǔ)》中還提到了孝道的各種表現形式，如供養父母、尊重父母的意見(jiàn)和遺言等等。這使我深刻地認識到，孝道不僅是一種行為，更是一種內心的態(tài)度和情感，需要從內心去體驗和感受，才能真正地理解和踐行。
第三，《論語(yǔ)》中還告誡我們要真正地理解孝道，不能濫用權力和權威。在《為政》篇中，孔子說(shuō)：“莫見(jiàn)乎難，莫措乎微，莫辯乎隕�！边@句話(huà)意味著(zhù)孝道并不僅僅是一種外在的服從和聽(tīng)從，更強調了獨立思考和判斷的重要性。作為人，要有自己的價(jià)值觀(guān)和判斷力，不能盲目地跟從別人的意見(jiàn)�！澳�(jiàn)乎難”，意味著(zhù)面對困難和挑戰時(shí)要勇敢地面對，“莫措乎微”，意味著(zhù)在面對微小的事情時(shí)要有自己的主見(jiàn)，“莫辯乎隕”，則是強調辯論和討論的重要性。這些論述告誡我們在尊重父母的同時(shí)，要保持自己的獨立性和思考能力。
第四，《論語(yǔ)》中還強調了孝道的持久性和延續性。在《為政》篇中，孔子說(shuō)：“子曰：‘君子尊賢而容眾，以善小人�！边@句話(huà)提醒我們對待父母要有一種持久的奉獻和耐心。孝子不僅要對年邁的父母盡心盡力，還要以身作則，教育后代，延續著(zhù)孝道的傳統。這告誡我，孝道不僅僅是一種個(gè)人行為，更是一種社會(huì )責任，需要不斷地傳承和發(fā)揚光大。
最后，《論語(yǔ)》還告訴我們要學(xué)會(huì )感恩和回報。在《子張》篇中，孔子說(shuō)：“父母在，不遠游，游必有方�！边@句話(huà)強調了在父母有限的'壽命中，要回報父母的養育之恩，盡可能地陪在他們身邊。同時(shí)，在《公冶長(cháng)》篇中，孔子還說(shuō)：“孟孫追武子，舍于柳下亞�！边@句話(huà)告訴我們，當我們無(wú)法親身回報父母時(shí)，也要通過(guò)其他方式對父母表示感激之情。這使我深刻地認識到，孝道不僅僅是一種單向的付出，更是一種雙向的溝通和回報，是一種親情的延續和升華。
總之，《論語(yǔ)》中關(guān)于孝道的論述豐富而深刻，讓我對孝道有了更深刻的體會(huì )。孝道不僅僅是對父母的尊敬和照顧，更是一種內心的責任、情感和態(tài)度。學(xué)會(huì )孝道，不僅僅是養成一種好的習慣，更是一種人倫關(guān)系的基石，是社會(huì )穩定和和諧的重要保障。在今后的生活中，我將以孝道為指引，盡自己最大的努力，做一個(gè)孝順父母、尊重長(cháng)輩的好人。
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孔子的《論語(yǔ)》是一本充滿(mǎn)著(zhù)智慧和人情世故的經(jīng)典書(shū)籍。其中，孝道一直是中華民族傳統文化中非常重要的一個(gè)核心價(jià)值觀(guān)。本文將深入探討在《論語(yǔ)》中的孝道理念，并嘗試從五個(gè)不同的角度分析它的內涵。
第一段：孝道：尊敬父母。
孝道的核心概念是尊敬父母�！墩撜Z(yǔ)》中強調了孝順父母的重要性。例如：“弟子入則孝，出則弟”（《學(xué)而篇》），意思是說(shuō)，在家里要孝順父母，在外面要尊重兄長(cháng)�？鬃舆�說(shuō)過(guò)：“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與”（《孝經(jīng)》），這表明孝順父母是實(shí)現仁道的重要基礎。
第二段：孝道：清心寡欲。
孝順父母不僅體現了對父母的尊重，也是為了實(shí)現自己的修行�？鬃诱f(shuō)：“無(wú)父母喪，則為無(wú)君。是謂大失孝”（《為政篇》）。在孔子看來(lái)，沒(méi)有父母是一件非常遺憾的事情，因為父母是子女的依靠和支撐。因此，《論語(yǔ)》中鼓勵人們要以清心寡欲的`態(tài)度對待父母，尊重父母的意愿，從而使自己的修為更上一層樓。
第三段：孝道：愛(ài)護兄弟姐妹。
孝順父母不僅是對父母的尊重，也體現在對兄弟姐妹的關(guān)愛(ài)上�？鬃诱f(shuō)：“兄弟急于公墓，而不急于私仇，以明弟道”（《衛靈公篇》）。這表明，在家庭關(guān)系中，兄弟姐妹之間應以平等、互助、關(guān)心和尊重的態(tài)度相處，并放棄個(gè)人私利，為家庭的和諧而努力。
第四段：孝道：廉潔自律。
孝順父母不僅是一種道德責任，也是一種對社會(huì )責任的承擔。在《論語(yǔ)》中，孔子告誡人們在行為上必須廉潔自律。他說(shuō)：“父母在，不遠游，游必有方”（《學(xué)而篇》）。這表明孝順父母不僅是孝心的表現，也是一種自我約束和自我修養的行動(dòng)。
第五段：孝道：傳承與發(fā)揚。
孝道是中國傳統文化中的重要核心價(jià)值觀(guān)之一，歷久彌新。在當下社會(huì )，孝道觀(guān)念的傳承與發(fā)揚是我們每個(gè)人的責任。我們應該勤奮工作，尊敬父母，尊重傳統，發(fā)揮自己的孝心，為社會(huì )的和諧和發(fā)展貢獻自己的力量。
總結：
孝道是中國文化的重要組成部分�！墩撜Z(yǔ)》中體現了孝道的深刻內涵，也指出了孝順父母對個(gè)人修行和家庭和諧的重要影響。本文從五個(gè)不同的角度來(lái)分析孝道的內涵，強調了孝道在當今社會(huì )中是一個(gè)極其重要的價(jià)值觀(guān)念。希望每個(gè)人都能尊重傳統文化，發(fā)揚孝心精神，成為社會(huì )和諧與穩定的重要貢獻者。
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寒假期間學(xué)習了孝道文化，看到“跪羊圖”的時(shí)候，真的是很感動(dòng)。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思??是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個(gè)真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你們可曾常打電話(huà)問(wèn)問(wèn)二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否�；丶铱纯�?當我
們每天都在為生活勞碌的時(shí)候，又可否體會(huì )到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。一段《跪羊圖》撥開(kāi)人們被世俗塵封的孝心，想到始終被我們忽視在遠方的雙親，鼻子酸了，難過(guò)了。前進(jìn)著(zhù)的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰(shuí)十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長(cháng)路上，是誰(shuí)張開(kāi)雙手環(huán)著(zhù)蹣跚學(xué)步的孩子?是誰(shuí)用完半生有心血去培育、去教育子女?又是誰(shuí)為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽? 一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，誰(shuí)都無(wú)法真正體會(huì )到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長(cháng)輩了，他們所做的一切，我開(kāi)頭細細的體會(huì )他們的用心。從小就始終在學(xué)“世上最宏大的愛(ài)是母愛(ài)”這句話(huà)，可能在很小的時(shí)候就可以倒背如流了，可從來(lái)沒(méi)有去揣摩這幾個(gè)字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開(kāi)頭深思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的.傳遞。就由于有了這種美德，才讓人的一生有了溫和，有了感動(dòng)。我不曾廣閱論“孝道”的書(shū)籍，也沒(méi)有作家那般表達力氣，無(wú)法寫(xiě)出動(dòng)人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語(yǔ)言表達我的感受。我不曾是一個(gè)合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾損害過(guò)他們。但我也不斷的成長(cháng)中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類(lèi)最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作二十多年了，但是我現在力所能及做的就是有時(shí)間�；丶铱纯�，多關(guān)懷關(guān)懷父母，陪他們談?wù)勑摹?/p>
“做人飲水要思源，才不愧對父母恩”的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。
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孝是中華民族的傳統美德，也是中華文化的瑰寶。作為中國人，我們從小就會(huì )被教導要孝順父母，尊敬長(cháng)輩，這是我們國家的傳統美德。孝道的重要性貫穿于我們的生活態(tài)度與價(jià)值觀(guān)中，不僅是對父母的報答，更是一種道德準則。在漫長(cháng)的人生旅途中，我深深體會(huì )到了知恩孝道的真諦，從中汲取著(zhù)生活的智慧與力量。
首先，知恩孝道意味著(zhù)對父母的感恩。父母是賦予我們生命的人，他們?yōu)槲覀兏冻隽颂嗵�。他們日夜操勞，辛苦工作，只為了給我們提供更好的生活條件。曾經(jīng)，年幼的我總是以為父母是理所應當地對我好，而我并沒(méi)有意識到他們?yōu)槲宜冻龅囊磺�。然而，當我長(cháng)大以后，開(kāi)始理解生活的不易，我才逐漸明白父母的辛勞和無(wú)私。他們忍受著(zhù)疲憊和艱辛，盡最大努力為我們創(chuàng )造更好的未來(lái)。因此，每當想到父母的辛苦付出，我都會(huì )深深感激，一個(gè)簡(jiǎn)單的“謝謝”不足以表達我內心的感激之情。
其次，知恩孝道需要將感恩之情轉化為實(shí)際行動(dòng)。不僅要口頭上表達感激，更要通過(guò)行動(dòng)讓父母感受到我們的孝心。比如，多花時(shí)間陪伴他們，傾聽(tīng)他們的心聲；幫助他們做家務(wù)，分擔他們的負擔；關(guān)心他們的身體健康，幫助他們購買(mǎi)藥物。這樣，我們才能真正地踐行孝道。曾有一次，我母親生病住院，我主動(dòng)請假照顧她，給她喂藥、端水、整理床鋪�？吹侥赣H臉上的笑容和感激的`眼神，我深深明白，孝道并不是一種口頭的態(tài)度表達，而是一種實(shí)實(shí)在在的付出與行動(dòng)。
此外，知恩孝道也包含在我們日常的生活中。在與人相處的過(guò)程中，我們應該心懷感恩，多做善事，以行善修德。比如，關(guān)心他人的需求，幫助需要幫助的人。曾經(jīng)，我在路上看到一個(gè)老太太摔倒了，我急忙上前扶起她，同時(shí)詢(xún)問(wèn)她的情況，并幫助她回家。老太太對我在陌生人身上表現出的善良舉動(dòng)感激不已，她對我說(shuō)：“年輕人，你是個(gè)好孩子�！边@句話(huà)讓我感到非常欣慰，我明白，只要我們心懷感恩，時(shí)刻保持善良，就能行孝于社會(huì )、天下。
再者，知恩孝道也需要我們對自己負責。關(guān)心自己的身心健康，培養自己的積極品質(zhì)和健康的價(jià)值觀(guān)。在快節奏的生活中，我們總是忽略了對自己的關(guān)心與照顧。然而，只有當我們身心健康，精神愉悅時(shí)，才能更好地履行自己的孝道。因此，我們要設定合理的生活目標，制定健康的生活習慣，發(fā)展積極向上的興趣愛(ài)好。只有擁有良好的心態(tài)和健康的身體，我們才能更好地履行孝道，回報父母的養育之恩。
總之，知恩孝道是我們中華民族文化的瑰寶，也是我們人生道路上永遠的指南。它提醒我們要時(shí)刻感恩，體諒父母的辛勞；它告誡我們要將感恩之情轉化為實(shí)際行動(dòng)，用心去照顧父母；它鼓勵我們要關(guān)懷周?chē)娜�，行善修德；它要求我們要對自己負責，培養健康的生活態(tài)度與積極向上的品質(zhì)。只有在知恩孝道的指引下，我們才能擁有真正的幸福，真正的成功。愿我們永遠不忘父母養育之恩，始終保持孝道的精神，讓我們的家庭和睦，社會(huì )和諧。
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孝道，作為中華民族的傳統美德，是孝敬父母、尊敬長(cháng)輩、關(guān)愛(ài)家人的行為準則�！墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，其中關(guān)于孝道的論述極為豐富。通過(guò)研讀《論語(yǔ)》，我深深地體會(huì )到孝道的價(jià)值和意義，下面將從仁愛(ài)、敬老、明智、勤儉和忍讓這五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以展示我的一些心得體會(huì )。
第一，仁愛(ài)�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“子曰：“孝哉溫故而知新，可以為師矣�！边@句話(huà)告訴我們，孝順父母就是要養成善于學(xué)習、善于思考、善于傳授的習慣。只有溫故而知新，才能夠真正做到孝道。我常常觀(guān)察父母每一舉動(dòng)，傾聽(tīng)他們的言語(yǔ)，從中汲取智慧和知識。而當我擁有了一定的知識和能力時(shí)，我就應該回報父母，幫助他們、照顧他們，讓他們感受到我對他們的愛(ài)和孝心。
第二，敬老�？鬃釉唬骸熬垂砩穸h之，害人以能之。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！边@句話(huà)告訴我們，要尊重父母、尊重長(cháng)輩，不可背離禮儀。在現代社會(huì )，禮儀愈發(fā)淡漠，人們也漸漸忘卻了對長(cháng)輩的敬重。然而，恪守傳統的敬老之道是我們應當堅守的準則。只有尊敬長(cháng)輩，做到逢年過(guò)節要回家看望父母，要關(guān)注父母的健康狀況，才能保持家庭的和諧與幸福。
第三，明智�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“孝弟者，其為仁之本與？”這句話(huà)告訴我們，孝和弟是仁心之本。在孝道中，我們要明智地對待父母才能更好地表現孝心。明智地對待父母包括尊重他們的意見(jiàn)、幫助他們做出明智的.決策等。同時(shí)，在經(jīng)濟方面，我們也要明智地照顧父母，避免過(guò)度消費導致家庭的經(jīng)濟困難。
第四，勤儉�？鬃釉唬骸熬訍�(ài)財取之有道�！边@句話(huà)告訴我們，要善于管理家庭資源，保持良好的家庭經(jīng)濟狀況。作為子女，我們應該養成節儉的習慣，減少家庭的負擔。同時(shí)，我們還要勤奮工作，努力提高自己的能力，為家庭的幸福貢獻自己的力量。
第五，忍讓�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)告訴我們，孝順父母不僅要在言行上表現出來(lái)，更要在心態(tài)上體現出來(lái)。在與家人相處的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì )忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì )理解和包容。只有以平和的心態(tài)對待家人，我們才能真正做到孝順。
綜上所述，通過(guò)研讀《論語(yǔ)》，我不僅加深了對孝道的理解，也深刻感受到孝道的重要性。作為當代的青年人，我們應該傳承發(fā)揚傳統美德，從身邊小事做起，以行動(dòng)踐行孝道。只有這樣，我們才能真正實(shí)現孝道的價(jià)值，使家庭更加和諧幸福，也為社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展貢獻自己的力量。
寫(xiě)孝道的經(jīng)典心得體會(huì ) 23
孝道是中華民族傳統美德之一，是一種對父母和長(cháng)輩的尊敬、敬畏和感恩之情，是孝敬父母的道德規范和人生價(jià)值的體現。一個(gè)人的品格和道德修養與孝道有很大關(guān)系。在我多年的生活和學(xué)習中，通過(guò)多方面的體驗和實(shí)踐，我深深地體會(huì )到了孝道的重要性和價(jià)值，同時(shí)也認識到了孝心就是一種能夠支撐人生的精神力量。以下，我將從五個(gè)方面，分享我的孝道品格心得體會(huì )。
一、懂得珍惜機會(huì )和時(shí)間。
在家庭中，我認為關(guān)鍵是要珍惜機會(huì )和時(shí)間，讓自己成為對父母最好的孩子。時(shí)間是紫禁城里走過(guò)的一位，機會(huì )是一朵不靠風(fēng)來(lái)的.彩虹，一旦流逝，就無(wú)法挽回。因此，我們要把握好與父母相處的每一秒，珍惜家庭氛圍。尤其是在慧眼識好人，看準機會(huì )之時(shí)，要爭取將這個(gè)機會(huì )變成成為更好的一個(gè)孩子，讓父母可以欣慰地對自己感到驕傲。
二、善于溝通，聽(tīng)取意見(jiàn)。
父母工作繁忙，常常因為工作壓力而疏于對子女的照顧和了解。因此，在與父母的溝通中，我明白了聽(tīng)取他們的意見(jiàn)、考慮他們的感受是至關(guān)重要的。在關(guān)鍵的決策之前，我會(huì )主動(dòng)尋求父母的意見(jiàn)。避免出現過(guò)度的分歧和誤解，掌握了好的溝通技巧，我和父母之間的相處更加融洽。
三、細節處體現關(guān)懷
在日常的生活中，我會(huì )從小細節入手，體現出對父母的關(guān)懷。比如，洗完衣服及時(shí)晾干或者哪些衣物需要洗，家里有哪些用品需要置換。父母的身體狀況如何，有沒(méi)有不舒服等等。在這些小事情上，我及時(shí)關(guān)注，并盡力減輕他們的負擔。為父母做點(diǎn)事，不但鍛煉了自己的鍛煉，也讓父母感到被孩子愛(ài)與被尊重。
四、心存感恩，體現孝心
感恩是所有孝敬的基礎。無(wú)論是在父母為自己提供養育中所作出的犧牲，還是在家庭的關(guān)照、教育和支持下，我的成長(cháng)走過(guò)的每天都是更加堅定的。我深知母愛(ài)的偉大，也感激父母為我付出的每一分一秒。因此，我會(huì )時(shí)刻銘記在心，做出肯定的行動(dòng)和表現，用自己的實(shí)際行動(dòng)回報父母的愛(ài)與關(guān)懷。
五、從知行合一的層面反思
孝道品格不是一種口號，而是一種行動(dòng)。它跟我們的人生經(jīng)驗、社會(huì )閱歷、修養素質(zhì)和道德觀(guān)念等各個(gè)方面都有很大關(guān)系。如何讓孝道品格成為自身的生活方式，需要我們反思。我們需要不斷學(xué)習和成長(cháng)，以知行合一的層面實(shí)現。通過(guò)反思，我們深深體會(huì )到孝親之道就是要從維護家庭和社會(huì )這兩個(gè)方面不斷實(shí)踐，在具體的行動(dòng)實(shí)踐中不斷升華。
總結：
孝道品格是我們作為華人應該具備的美德品質(zhì)。通過(guò)上述姿勢中，我們可以理解的是孝道品格的內涵以及實(shí)際應用，和我們對此的思考與實(shí)踐過(guò)程。我們知道，孝是華人文化中的基石，孝道品格是我們社會(huì )文化中的根基。如果我們真正認真地修養孝道品格，便能夠真正反映出我們傳承的中華優(yōu)良文化，讓自己成為一個(gè)更好的人。
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