2022研學(xué)旅行心得體會(huì )
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編為大家收集的2022研學(xué)旅行心得體會(huì ) ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
2022研學(xué)旅行心得體會(huì ) 1
人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，只需在乎行走的每一個(gè)腳步。人生由無(wú)法預知的大大小小的旅行組成，而今日的我也在其中。
我在這一場(chǎng)德國之旅中一步一個(gè)腳印，從風(fēng)光宜人的萊茵河、美因茨德國角、羅馬廣場(chǎng)、令人憧憬的浪漫之都海德堡、老城與廣場(chǎng)、新天鵝堡……這些地方，留下了我們的蹤跡，每一處風(fēng)景都令人流連。
在旅程即將結束之時(shí)，我將心中的感慨一一訴諸筆端。最終一日，我們來(lái)到了慕尼黑的瑪琳廣場(chǎng)，巡游了市政廳與雙堡圣母教堂。雄偉的建筑，不同的風(fēng)格，無(wú)不彰顯了這個(gè)底蘊深厚的國家無(wú)法忽視的精神與文化的魅力。各色的街頭藝人，不同風(fēng)格但深深暖和人心的音樂(lè )，無(wú)不讓人感受到這個(gè)城市、這個(gè)國家的魅力。
再說(shuō)說(shuō)奧林匹克公園與寶馬展廳。奧林匹克公園，外觀(guān)造型獨特，雖然是很早以前建立的，但照舊成為這一類(lèi)型建筑中的中流砥柱。雖然并沒(méi)有進(jìn)去一飽眼福，但到處無(wú)不散發(fā)著(zhù)德國的國力與奧林匹克的精神之深化人心，而寶馬展廳亦然如此。
最終不得不說(shuō)的是慕尼黑王宮和夏宮“寧芬宮”。慕尼黑王宮是德國的王宮，其金碧輝煌程度自然是不言而喻。不同風(fēng)格的裝飾，精致的畫(huà)作，活靈活現的雕塑，各色器具，甚至連一個(gè)小小的.湯勺，都精致無(wú)比。而夏宮與之相比，并不是突出，但其占地非常巨大的后花園，讓人感到了隱隱透出幾分霸氣與心靈和視覺(jué)的震撼。雖然只是觀(guān)賞了慕尼黑王宮和夏宮的一小部分，但給人視覺(jué)心靈與文化的沖擊并不簡(jiǎn)潔，并且有很多學(xué)問(wèn)文化值得探究與學(xué)習。
學(xué)習不會(huì )一蹴而就，旅行也不會(huì )勇往直前。舊的旅行結束，新的旅行起先，而我也將開(kāi)啟我新的旅程與學(xué)習。不必在乎身邊沿途的風(fēng)景有多少，只要心在，到處都是風(fēng)景。
2022研學(xué)旅行心得體會(huì ) 2
來(lái)到曲阜，第一個(gè)景點(diǎn)便是高高的萬(wàn)仞宮墻，隨著(zhù)時(shí)間消逝，我們著(zhù)急等待著(zhù)大開(kāi)城門(mén)，最終，早晨八點(diǎn)整？祭孔大典？起先了。一隊隊人馬整齊的出場(chǎng)了，有的敲鑼?zhuān)械脑诖蚬�，還有的在吹喇叭，大家瞬間被這喧鬧的氣氛感染了。緊接著(zhù)，迎面走來(lái)一隊儒裝少女，她們伴著(zhù)古韻雅樂(lè )，跳起了美麗的舞蹈，不知不覺(jué)間，表演就結束了。
手捧一卷論語(yǔ)，伴著(zhù)微微涼風(fēng)，身穿精致的漢服，以萬(wàn)仞宮墻為背景，體驗儒學(xué)的風(fēng)采。接著(zhù)，我們來(lái)到了孔廟。
孔廟有許多，但歷史最悠久、規模最宏大、等級最高的還是要數山東曲阜的孔廟�？讖R的牌匾大多由篆體雕刻。走進(jìn)大門(mén)，金聲玉振四個(gè)大字在陽(yáng)光下熠熠生輝。這個(gè)石門(mén)原委有什么來(lái)歷呢？我在心中暗想。這時(shí)，導游向我們說(shuō)明說(shuō)：振表示奏樂(lè )的全過(guò)程。以擊鐘起先，這就是金聲；以擊罄告終，這就是玉振。以此象征孔子思想集古圣賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。
孔廟的柏樹(shù)有上千棵，期中樹(shù)齡最大的約兩千歲，我們五個(gè)同學(xué)才牽強把他圍抱起來(lái)。
孔廟的.主體建筑是大成殿，這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面的十根石柱，每根石柱上面雕刻著(zhù)兩條巨龍，飛騰于彩云之中，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，在故宮里都很少見(jiàn)到。
巡游完孔廟，我們又來(lái)到了孔府，這是孔家子孫后代居住的地方，孔府有大堂、樓房�？准易怨糯詠�(lái)以詩(shī)禮傳家，所以當然少不了學(xué)堂�？赘暮蠡▓@里有池塘，池塘里有很多小錦鯉，它們在池塘里逍遙自在的游來(lái)游去，所以孔子給他的兒子取名孔鯉。
最終，我們去參觀(guān)了孔林�？琢钟覀扔衅呤冒貥�(shù)，象征孔子七十二位賢徒�？琢质强准胰耸朗来哪沟�，講究五孔不入。一孔，孔家出嫁的女兒；二孔，孔家的男孩子嫁到自己的妻子家里；三孔，小小年紀便夭折的孩子；四孔，收到國家法律刑罰的孔家人；五孔，出家的孔家人。后來(lái)又增加了一孔，也就是六孔，孔家夫人帶過(guò)來(lái)的孩子。五孔不入從今變成了六孔不入。
這次研學(xué)之旅，讓我感受到了儒家文化的源遠流長(cháng)，更感受到了中華文化的博大精深。
2022研學(xué)旅行心得體會(huì ) 3
前幾天，我們學(xué)校組織了一次研學(xué)旅行的活動(dòng)。這是我們第一次離開(kāi)家去外面熬煉的機會(huì )，我踏著(zhù)輕松的步伐，聞著(zhù)春天的花香，感受著(zhù)春天的氣息，坐上了大巴車(chē)。在車(chē)上，我們有的唱歌，有的吃零食，一路上說(shuō)說(shuō)笑笑。不一會(huì )兒就來(lái)到了長(cháng)沙市雷鋒紀念館。
教官帶著(zhù)我們下了車(chē)，走進(jìn)雷鋒紀念館，一進(jìn)門(mén)，一個(gè)巨大的.雷鋒雕塑映入我們的眼前，我們來(lái)到了雷鋒生平事跡陳設館，我們跟著(zhù)教官走進(jìn)了文廊，里面有雷鋒的日記，雖然有許多字我看不懂，但我清楚得記著(zhù)雷鋒日記里有這樣一句話(huà)：“做一顆永不生銹的釘子�！笔茄�！雷鋒就是一顆這樣的釘子。我們隨著(zhù)講解員上了二樓，看到了很多驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，我覺(jué)得自己似乎穿越到了斗爭時(shí)期，看到了以前那落后的中國，看到了人民子弟兵想振興中國的決心。我不禁想，國家的興盛發(fā)達是革命前輩拋頭顱灑熱血換來(lái)的，我們肯定要好好珍惜現在的華蜜生活。
離開(kāi)了雷鋒紀念館，一個(gè)小時(shí)后，就來(lái)到了我們的最終目的地千龍湖。我們稍作休息，吃完午飯，教官就帶著(zhù)我們來(lái)到了體育館，開(kāi)展“團隊浮橋”的活動(dòng)。我們分成兩隊，面對面扛著(zhù)木板，就像一座真的浮橋，不過(guò)橋墩就是我們的肩膀。教官讓另外一些同學(xué)從浮板上爬過(guò)去，教官同時(shí)還選了幾名同學(xué)作為地保隊員和安保隊員，以為拉拉隊。盡管有很多人愛(ài)護，但我還是有些忐忑擔心，教官就激勵我去試一試。盡管我有些膽怯，卻也想挑戰一下自己，輪到我過(guò)橋時(shí)，我英勇跨上了第一步，同學(xué)們大喊加油，我不再那么膽怯了，英勇的爬了過(guò)去，加油聲更加大了，自信充溢了我的胸膛，我最終順當過(guò)了浮橋，我為戰勝自己而驕傲。晚上，老師分發(fā)宿舍，我一進(jìn)宿舍，簡(jiǎn)潔洗漱之后就睡了，睡的很熟，睡得很好，連自己帶的零食都遺忘吃呢！其次天下午，我們乘著(zhù)大巴車(chē)回到了學(xué)校，參與了感恩活動(dòng)，那專(zhuān)家的一番話(huà)把我們感動(dòng)的流淚了，從這次研學(xué)旅行活動(dòng)中，我知道了要好好孝敬父母，敬重老師，團結友愛(ài)，學(xué)會(huì )感恩。
2022研學(xué)旅行心得體會(huì ) 4
七月流火，九轉丹成。為傾聽(tīng)窗外的聲音，尋求更為自由的行走，我們上路了�！拔抑荒苄凶�，不行走時(shí)就無(wú)法思索�！蔽胰缧姓�，穿梭于騰沖大地，徜徉于青山綠水及鄉愁之中，且行且思。
一、見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)山水
“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩問(wèn)騰沖教化之道，教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋，陳設著(zhù)古代、近代、現代教化發(fā)展的厚重史冊，教化的源起、轉化、興盛、升華的清音鏗鏘有力，一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想，從家鄉動(dòng)身，走遍祖國大好河山，創(chuàng )建了許很多多不朽的神話(huà)，令后人不由自主的神往和追隨。沒(méi)有追隨時(shí)代，就無(wú)法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世，明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設司學(xué)始嘆家國情懷之重，仰視唐知州1699年捐資開(kāi)辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神，義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈，李根源、艾思奇、張問(wèn)德、趙端禮、寸樹(shù)聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來(lái)，見(jiàn)證前賢興利除弊之偉績(jì)，可歌可泣！
造化鐘神秀，這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖，她特有的教化土壤，孕育出了厚重的人文、獨有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨，這一切起于教化，又反哺教化，并牽引著(zhù)教化往更高處漸行漸遠。
人之心靈，在于修德于性，追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力，從民間傳聞的文昌帝君，到孔子四大賢徒，再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化，無(wú)一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異，呈現出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式，凝固成畫(huà)。各種雕刻蘊意深遠，各種造型活靈活現，契合虔誠達善之意，諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽(yáng)開(kāi)泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給，尤其是“一擔水照壁”上“有多少德行就有多少財寶”的指意發(fā)人深省，矯正生命的向度。人之境界，在于踐仁于行。達則兼濟天下，價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村，自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對生活的酷愛(ài)。愛(ài)銀杏村的人，必定是敬畏生命的人；愛(ài)銀杏村的人必定是詩(shī)意而浪漫的人；愛(ài)銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因為“五種樹(shù)”的理念扎根人心：感恩樹(shù)，前人栽樹(shù)后人乘涼；健康樹(shù)，葉皮莖果皆入藥；搖錢(qián)樹(shù)，食藥同源白果香；科普樹(shù)，生物化石究成因；和諧樹(shù)，一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖，更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹(shù)留給老人養老，與鄰舍樹(shù)枝交織生長(cháng)的果實(shí)平分，養雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物，這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗，在于游藝于情。即興于每日每事，笑對日出日落。樂(lè )情于山水，游藝于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如約而來(lái)的漂亮。水碧山清秀，人在畫(huà)中游。在茶人的引領(lǐng)下，從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦；文化上：儒家喝茶長(cháng)精神，佛家品茶見(jiàn)空靈，道家飲茶沖淡自如；文明上：茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨，既有內外兼修之執著(zhù)，更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生，四季輪回，苦盡甘來(lái)，給人于出塵之感，飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬，營(yíng)造了教化的“第三課堂”，構建了大教化的平臺，讓師生一路行走一路思索，自覺(jué)探尋物外之趣，真正“傾聽(tīng)了窗外的聲音”�！把鲎魢抑L(fēng)致，厚培桑梓之�；�，既增長(cháng)見(jiàn)識、拓展視野，培育師生的創(chuàng )新意識以及批判性思辨和解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力，又能回來(lái)自然、感受祖國大好河山的美妙，激發(fā)師生愛(ài)國愛(ài)鄉愛(ài)家的情懷，自主建構酷愛(ài)生活、酷愛(ài)生命、酷愛(ài)事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗更加精彩，人生更加豐盈，最終實(shí)現全面提升核心素養的育人目標和立德樹(shù)人的教化根本任務(wù)。
為此，教化研學(xué)應當基于幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。
1、融合自然教化
天地大舞臺，大自然是的學(xué)校，要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念，解放孩子們的手、口、腦、腿，帶領(lǐng)孩子們去認知新穎世界、了解萬(wàn)事萬(wàn)物，觸摸自然的脈絡(luò )，感受生命的美妙。
2、融合合作教化
溝通、溝通、合作是成長(cháng)之基，讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠”的理念植根學(xué)生心靈，讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上，從團隊合作中吸取成長(cháng)的養分。
3、融合體驗教化
“百聞不如一見(jiàn)”，讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗和親身品嘗，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞臺，讓學(xué)生自我表現、自我發(fā)展和自我超越，發(fā)展生存生活實(shí)力，全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化
從小我走向大我，從備受關(guān)愛(ài)關(guān)注到獨立行走，在研學(xué)路上自覺(jué)愛(ài)護自己，自愿展示自己，敢于為自己的所作所為擔當，把師長(cháng)、家長(cháng)的諄諄教育化為詳細行動(dòng)，獲得生命真正的成長(cháng)。
5、融合學(xué)校教化。
既讀有字之書(shū)又讀無(wú)字之書(shū)，興之所至，信手隨筆，學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用，把課本搬上研學(xué)劇場(chǎng)，課堂內外相統一，互為彌補，從而獲得深度發(fā)展。6、融合社會(huì )教化
學(xué)問(wèn)世界是從生活世界提煉出來(lái)的，是為生活服務(wù)的'，教化只有融入社會(huì )才真正體現課程的本職功能。社會(huì )即學(xué)校，取之不盡用之不竭的社會(huì )資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強公民意識教化和健全人格教化，提升社會(huì )責任感，培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會(huì )的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成
自由的行走，深度的融合，必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看
研學(xué)即生長(cháng)激揚人的天性和與生俱來(lái)的潛能，直抵人心，指向至善；研學(xué)即生活勃發(fā)人的新奇心和理性思維的實(shí)力，激發(fā)情感，回來(lái)本真；研學(xué)即創(chuàng )建喚醒人對世界本源的探尋和才智追求，建構信仰，綻放生命。2、從老師層面看
首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養分的花園，激發(fā)老師教書(shū)育人的情感，尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)，堅決教化信仰，終身從教；其次是變更了老師的行走方式，從困囿于學(xué)校的圈子中走出來(lái)，放開(kāi)胸懷，擁抱生活，變單一為多元，從封閉走向開(kāi)放；三是提升了老師的教化理念，自覺(jué)變更陳舊的教化方式，尋求更為才智的教化方法，去領(lǐng)會(huì )課外的精彩，去發(fā)覺(jué)美的教化；四是升華了老師的育人觀(guān)念，擺脫現實(shí)的奴役，跳出教化看教化，為國家社會(huì )培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫(xiě)的人。
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