讀書(shū)的心得體會(huì )（通用34篇）
我們從一些事情上得到感悟后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠培養人思考的習慣。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編幫大家整理的讀書(shū)的心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)的心得體會(huì ) 1
在這個(gè)寒假里，我讀了幾本書(shū)，感覺(jué)收獲頗豐。在不斷閱讀下，我感覺(jué)自己的生活也變得充實(shí)了起來(lái)。其中《上下五千年》這本書(shū)給我的印象最深。
俗話(huà)說(shuō)：“讀史使人明智”。中國的歷史源遠流長(cháng)，從傳說(shuō)中的炎黃聯(lián)盟到現在已經(jīng)有五千年的歷史�？v觀(guān)這段漫長(cháng)的歷史，發(fā)生過(guò)驚天動(dòng)地的大事，也有微不足道的小事，有氣吞山河的英雄，也有默默無(wú)聞平凡的人，他們都存在于中國那悠久而又偉大的歷史畫(huà)卷之中。
從古至今，有許多的英雄事跡被載入史冊，他們的精神值得我們去學(xué)習，如項羽的破釜沉舟的故事告訴我們，遇到困難時(shí)不能退縮，而要斬斷自己的后路，勇敢地面對困難，戰勝困難;蘇武被匈奴扣押將近20年而不屈服，告訴我們，在任何環(huán)境下都不能改變自己的信念;文天祥面對元朝統治者的威逼利誘卻始終保持著(zhù)對南宋的忠心，這告訴我們?yōu)槿艘袗?ài)國情懷。時(shí)間在飛逝，無(wú)數的事跡卻永垂不朽。
讀完這本書(shū)，我感受到了中國歷史的磅礴，它就像一幅色彩濃重的畫(huà)卷，展現著(zhù)華夏文明的燦爛與輝煌。它更像一座巨大的寶庫，等待著(zhù)我們去挖掘、去探索、去尋找珍貴的`寶藏。
閱讀讓我的生活更加充實(shí)，讓我的思維能力得以提升，讓我的知識得以豐富，也讓我收獲了做人的道理，只要熱愛(ài)閱讀，那么每個(gè)人都可以在閱讀中提升自己的境界。
讀書(shū)的心得體會(huì ) 2
冰心奶奶曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)�！庇忻苏f(shuō)過(guò)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。的確，書(shū)就是全人類(lèi)的營(yíng)養品。尤其是對我們這些在學(xué)業(yè)上剛剛起步的少年來(lái)說(shuō)，書(shū)更是好之又好的良師。
我上幼兒園時(shí)，開(kāi)始看連環(huán)畫(huà)和那種印有插圖，字很少還注著(zhù)音的小人書(shū)。就是從這時(shí)起我愛(ài)上了書(shū)籍。我第一次從書(shū)中看到了賣(mài)火柴小女孩的悲苦；穿新裝的皇帝的愚笨；丑小鴨的可憐……一有時(shí)間，我就拿起書(shū)專(zhuān)心致志地閱讀。
轉眼上了小學(xué)，我已經(jīng)不喜歡看那些小畫(huà)冊了，離家不遠的圖書(shū)館便是我最好的去處。這里有各式各樣的圖書(shū)，我經(jīng)常是找到一本好書(shū)看著(zhù)看著(zhù)就忘記了時(shí)間。直到圖書(shū)館關(guān)門(mén)時(shí)，我才依依不舍的放下手中的圖書(shū)。后來(lái)，我辦了借書(shū)證，每天寫(xiě)完作業(yè)就可以在家里讀書(shū)了。在看書(shū)時(shí)不管外面聲音有多大，我也絲毫不受影響。直到飯菜擺上桌，媽媽喊上好幾遍，我才戀戀不舍地放下手中的書(shū)，極不情愿地朝飯桌走去。在吃飯時(shí)，我的腦子還在回味剛剛書(shū)中的情節。以至于有一次夾菜時(shí)，筷子竟不知不覺(jué)地在半空中停住了。
三、四年級時(shí)，我開(kāi)始看中國古典十大名著(zhù)�！段饔斡洝分袑O悟空大鬧天宮的威武神勇，《紅樓夢(mèng)》里一個(gè)朝代和家族興敗盛衰的辛酸滋味和《水滸傳》梁山好漢們的正義與豪情都深深吸引著(zhù)我。這時(shí)，我養成了寫(xiě)讀書(shū)筆記的'習慣，積累了一些好詞好句。
現在，我又將目光轉向了古今中外文學(xué)大師的名著(zhù)。像《霧都孤兒》《苦兒流浪記》等等，雖然我目前不能將它們理解得很透徹，但就算只是不求甚解的囫圇吞棗，能夠通讀一些，也是對我有裨益的。
糧食哺育了我們的肉體，而書(shū)籍哺育了我們的靈魂。讓我們在書(shū)——這位良師的陪伴下成長(cháng)吧！
讀書(shū)的心得體會(huì ) 3
思考是開(kāi)悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來(lái)釋放你的思想嗎?我們有時(shí)會(huì )想到不愉快的事情。當別人建議我們說(shuō)，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說(shuō)我無(wú)法控制自己。這是我們內心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當任務(wù)結束時(shí)，大腦應該休息。
那么我們怎樣才能把自己從思考中解放出來(lái)呢?
1. 觀(guān)察并傾聽(tīng)你的想法
傾聽(tīng)你大腦中的聲音，尤其是重復的思維模式。傾聽(tīng)時(shí)，不要評判。當你傾聽(tīng)思考時(shí)，你不僅意識到它，而且意識到你正在觀(guān)察它。這樣一個(gè)新的意識水平出現了，你將會(huì )感覺(jué)到思維背后更深層次的意識。因為失去了力量，思想會(huì )很快消散。
2. 關(guān)注現在
我們在思考中所認同的自我就是自我。對于小我來(lái)說(shuō)，當下幾乎不存在，只有過(guò)去和未來(lái)才是最重要的。小我總是想要復興過(guò)去，因為沒(méi)有過(guò)去，你會(huì )是誰(shuí)?小我也將投射自己到未來(lái)，以確保它繼續生存。即使當小我關(guān)心現在，它也不關(guān)心現在，因為小我從過(guò)去的角度看現在。因此，在日常生活中，我們應該練習專(zhuān)注于當下，比如洗手的時(shí)候，專(zhuān)注于所有與洗手有關(guān)的感覺(jué)，或者觀(guān)察自己的呼吸。通過(guò)這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng )造一個(gè)缺口。當我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內心的平靜。
思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認同思考并處于無(wú)意識狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現在，并試圖逃避它。因為沒(méi)有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現在的時(shí)刻視為威脅。思考和時(shí)間是分不開(kāi)的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來(lái)生存，但當它們控制我們的生活時(shí)，疼痛就會(huì )發(fā)生。想想。如果沒(méi)有人類(lèi)，只有動(dòng)物和植物，會(huì )有過(guò)去和未來(lái)嗎?如果你問(wèn)一只鴨子現在是什么時(shí)間，它可能會(huì )說(shuō):“現在就是現在�！碑斘覀兛吹絻芍圾喿哟蚣軙r(shí)，它們會(huì )像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專(zhuān)注于當前的時(shí)刻，而不是想著(zhù)戰斗。我們如何?我們被思維所控制，不能專(zhuān)注于現在，總是專(zhuān)注于過(guò)去，或者根據過(guò)去的經(jīng)驗來(lái)判斷現在或擔心未來(lái)。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來(lái)自思考和時(shí)間。
如果你不想制造痛苦并增加過(guò)去的痛苦，請不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費時(shí)間。一定要意識到現在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當下之外，對吧?如果你不關(guān)注當下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì )留在你的身體里。它們將與你過(guò)去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內形成一個(gè)負能量場(chǎng)“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì )看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當某些東西與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負面情緒為食。一旦你被身體的.疼痛所控制，你就會(huì )想要更多的疼痛。如果你認同你的痛苦，痛苦的身體會(huì )變得越來(lái)越強壯。當你開(kāi)始停止認同它并觀(guān)察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當你把時(shí)間從腦海中移開(kāi)，它就會(huì )停止——除非你選擇利用它。當你認同自己的想法時(shí)，你就會(huì )不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對過(guò)去的回憶和對未來(lái)的期待中。你不愿意接受現在，不愿意讓它存在。我們可以用觀(guān)察者的方式來(lái)觀(guān)察我們自己想要逃避現實(shí)的思維慣性。當你開(kāi)始觀(guān)察時(shí)，你會(huì )發(fā)現你總是把未來(lái)想得比現在好或壞。如果你是好的，你將充滿(mǎn)期待。如果你是壞的，你會(huì )焦慮。
讀書(shū)的心得體會(huì ) 4
班里的圖書(shū)角開(kāi)張了，我借的第一本書(shū)名叫《巫貓之國》，這本書(shū)可有趣了。
有一個(gè)古老的傳說(shuō)，在一個(gè)古老的森林里有一個(gè)棲居在蝸牛背上的神秘部落。有一天，這個(gè)部落突然就消失了。青蛙長(cháng)腳、老鼠尤里、鸚鵡小黑、探險家老K一起出發(fā)去尋找這個(gè)消失的部落。一路上驚險萬(wàn)分，他們先后遇到了吃人蝙蝠、飛天水母、巨型植物等，還通過(guò)了漩渦，克服了種種困難，終于進(jìn)入巫貓之國。傳說(shuō)中已經(jīng)消失的國家，原來(lái)還存在著(zhù)。
讀了這本書(shū)，我得到的收獲是：不管別人說(shuō)的是什么，都不要盲目的去相信，要自己親自去觀(guān)察一下，去尋找一下，去動(dòng)手做一下，只有這樣你才知道是不是真的'像別人說(shuō)的這樣。
讀書(shū)的心得體會(huì ) 5
“閱讀能催開(kāi)智慧的花朵”，在《閱讀教學(xué)卷》中，于老師如是說(shuō)。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，也是教師需要突破的教學(xué)重難點(diǎn)。如何閱讀，如何教授閱讀，是每一個(gè)語(yǔ)文教師都應該思考的課題。
在《閱讀教學(xué)卷》中，于老師提出的幾個(gè)詞，讓我豁然開(kāi)朗。首先是興趣，興趣是學(xué)生閱讀的金鑰匙，學(xué)生的閱讀興趣該如何激發(fā)，于老師提到可以根據不同的詩(shī)文，給予不同的指導，讓學(xué)生在教師的引導中找到文字閱讀的興趣。在這一卷中，于老師開(kāi)始就提到了詩(shī)歌，課外給學(xué)生講詩(shī)歌，提倡學(xué)生讀點(diǎn)新詩(shī)，現代詩(shī)歌閱讀與教學(xué)一直是我教學(xué)中的困惑，每當遇到總是不知如何下手，朗讀？體會(huì )情感？最后總是感覺(jué)沒(méi)有講出所以然。于老師在給學(xué)生講詩(shī)歌時(shí)，將中外詩(shī)歌對比閱讀，這給了我思考，一個(gè)格律詩(shī)就將古今中外的格律詩(shī)歌做個(gè)簡(jiǎn)單的了解，學(xué)生在興趣的.引導下，便會(huì )深入探究！其次是情感，引導學(xué)生在閱讀中體會(huì )文章人物所蘊含的情感，體會(huì )作者想要表達的志。最后是思考，學(xué)生在閱讀中思考，深入進(jìn)去，探求自己想要的瑰寶，這就需要教師“指導學(xué)生探幽發(fā)微”。
“讀書(shū)猶如登高山看世界，上層樓閱人生，叩心扉觀(guān)性靈，讀書(shū)之樂(lè )樂(lè )無(wú)窮�！�
讀書(shū)的心得體會(huì ) 6
“我心里有一簇迎著(zhù)烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳。滾燙的馨香淹沒(méi)過(guò)稻草人的胸膛，草扎的精神，從此萬(wàn)壽無(wú)疆!”——題記
他像是一個(gè)獨自幽居地底的困獸，帶著(zhù)對光明的渴望拼命向光源奔跑，一路上的荊棘劃傷了他，一路上的苦難折磨著(zhù)他，受傷了又愈合，跌倒了又爬起，但追光的腳步一刻不停。他不想，費渡不想變成一個(gè)像他父親一樣活在陰晦里的怪物。
那天的天氣并不好，還在上中學(xué)的費渡回到了家，發(fā)現了母親的尸體。報完警的他一個(gè)人坐在臺階上，和還是小警察的駱聞舟和陶然第一次見(jiàn)面。很多年后費渡想：“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣陰郁而光明的日子�！币换纹吣�，從最開(kāi)始小城區的命案到最后抓出“朗讀者”，多年的.相濡以沫，費渡在長(cháng)久的獨自追逐中終于被駱聞舟從光源口岸拉住，讓他脫離了那個(gè)灰暗的地底，面朝朝陽(yáng)，春暖花開(kāi)。
費渡打小活在一個(gè)負能量慢慢的氛圍中：抑郁自殺的母親，利益熏心的父親，周?chē)匀说牟粦押靡�，以及幼時(shí)那一段非人的經(jīng)歷……費渡的內心是扭曲的，這些理由足夠讓他成為一個(gè)分子，去自暴自棄，仇視社會(huì )，報復社會(huì )�？伤麤](méi)有，他服藥，看心理醫生，甚至不惜用電擊來(lái)控制自己內心的陰鷙，拼盡全力也要拔去父親深刻在他心底的暴虐�？墒撬坪跄且荒ü饷麟x自己還是很遠�？墒撬矔�(huì )累，即使這些年摔得多了早已習慣，可是摔了還是會(huì )疼。在他疲憊的快要崩潰時(shí)，在他傷痕累累堅持不住時(shí)，他就想如果有人能接住他該有多好。而駱聞舟義無(wú)反顧的接住了他，帶著(zhù)他一步步靠近他所希翼的地方，帶著(zhù)他逃出陰霾，活在了陽(yáng)光之下。駱聞舟這時(shí)對費渡來(lái)說(shuō)，不在只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的師兄，而是另一種意義上的“救命恩人”從此眼中再無(wú)促狹刻薄的漫不經(jīng)心，全被溫暖的笑意所代替。
這是一個(gè)矛盾的故事，它既向你無(wú)情揭露了社會(huì )的黑暗，人心的丑陋;卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴你這人間自有溫情在�！暗教幎际菤g聲笑語(yǔ)，就再也看不到在笑聲掩蓋下世人看不到的任何眼淚了�！泵恳粓�(chǎng)錯誤后面都有為人不知的原因，也許無(wú)奈晦澀，包含心酸;也許只不過(guò)是利益使然。成長(cháng)經(jīng)歷，家庭背景，社會(huì )創(chuàng )傷……它們的存在不是為了給罪行開(kāi)脫的理由，也不是你放任自己的借口，也不是為了設身處地的同情甚至原諒�！叭丝梢员粴�，但不可以被打敗”，人生坎坷誰(shuí)都會(huì )經(jīng)歷，會(huì )讓你覺(jué)得這人間黑暗充滿(mǎn)惡意。但是世界依舊是美好的，不要輕易的就放棄了，也許再堅持一下就會(huì )有人拉你一把，也許再堅持一下就會(huì )脫離苦海，到達光明的港口。而我們在自強不息的同時(shí)，也請你慷慨的向他人伸出援手，去幫助那些有需要的人。不要說(shuō)什么“對不起，我害怕�！币苍S不用你空手奪白刃，也不用你舍身救人光榮偉大。只是在公車(chē)上為一個(gè)被惡意搶座的老人說(shuō)句公道話(huà);只是在得知實(shí)情時(shí)為被無(wú)辜冤枉的人申訴一句;只是在為街上無(wú)意撞見(jiàn)的哭泣的人一張紙巾，一句安慰……也許對你來(lái)說(shuō)微不足道，但也許對他們來(lái)說(shuō)便是莫大的幫助。
這個(gè)世界也許并不是一塵不染的美好，陷進(jìn)沼澤里的依舊大有人在。我們不應該冷眼旁觀(guān)，而是在他們努力掙脫時(shí)伸出援手，這世間的美好便會(huì )愈加增多。只愿請你《默讀》，何為身在無(wú)間，心在桃。
讀書(shū)的心得體會(huì ) 7
近日，我認真地閱讀了《文明美德伴我成長(cháng)》這本書(shū)，書(shū)中的內容讓我受益匪淺。
我們的中華民族有著(zhù)悠久的歷史、燦爛的文化，自古以來(lái)華夏民族就崇尚文明禮儀。作為一個(gè)新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是我們肩負的責任。讓我們共同努力從一點(diǎn)一滴做起。
首先，我們要鍛煉身體、強健體魄，有充沛的精力做好每一事。我們要孝順父母，幫爸爸媽媽做家務(wù)，給爺爺奶奶盛飯，在他們生日來(lái)臨之時(shí)送去問(wèn)候。我們要尊敬老師，看見(jiàn)老師主動(dòng)問(wèn)好，虛心接受老師的批評教育。我們要有自己的理想，并為之不懈地努力，即使遇到困難也決不放棄。
其次，我們要學(xué)會(huì )尊重每一個(gè)人，不管他地位高低，不管他富貴貧窮，尊重他人就是尊重自己。我們還要有大方的舉止、整潔得體的`儀表，給他人留下美好的印象。最后我們要誠實(shí)守信、不說(shuō)謊、與人坦誠相見(jiàn)�？傊�，做一個(gè)講文明、重美德的小學(xué)生，需要做的事情還有很多，只要嚴格要求自己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好了，下一步就該我們走出去了。我們要養成小學(xué)生應有的文明美德，別讓惡習陪伴著(zhù)你的一生，因為沒(méi)有美德的人猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。讓我們擁抱文明，讓文明陪伴著(zhù)我們的一生吧！
讀書(shū)的心得體會(huì ) 8
本學(xué)期我給自己制定了自己的閱讀計劃，通過(guò)讀《給教師的建議》《窗邊的小豆豆》《讓學(xué)生踏上閱讀快車(chē)道》，受益匪淺。
《給教師的一百條新建議》一書(shū)中，讓我深刻感悟到他的每一條建議就象一盞指路明燈一樣，給了我極大的幫助。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，要把讀書(shū)當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，我想對每位老師都是非常有用的！
黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》，讓我知道了日本有那么好的小林宗作校長(cháng)，在他的學(xué)校里，在她的教育下，問(wèn)題生和學(xué)困生都變得那么正常，那么愛(ài)學(xué)習。似乎沒(méi)有教不好的學(xué)生。我今年教低年級，讀了這本書(shū)后，對問(wèn)題生似乎多了一份理解，對教育他們充滿(mǎn)了信心，也有決心找到一個(gè)適合他們的教育方法。于是，和孩子們在一起，我學(xué)會(huì )了快樂(lè )。
韓興娥的《讓學(xué)生踏上閱讀快車(chē)道》，讓我反思很大，都是一樣的老師，都是一樣的`培訓，為什么人家都成功了呢？反思過(guò)后，我明白了什么是堅持。于是，借著(zhù)教低年級的優(yōu)勢，借著(zhù)自己受過(guò)韻語(yǔ)教學(xué)的培訓，借著(zhù)自己對教學(xué)的研究的執著(zhù)，我也開(kāi)始了小范圍的教學(xué)實(shí)驗，經(jīng)典誦讀，大量識字，快速閱讀。一年過(guò)來(lái)了，很有成就感，看著(zhù)學(xué)生日新月異的變化，我開(kāi)心地笑了。
當讀書(shū)成為一種習慣，我覺(jué)得我收獲了許多。結交了好多書(shū)友，懂得許多人生真理，學(xué)到了很多知識，長(cháng)了很多見(jiàn)識，充實(shí)了教學(xué)，活躍了自己。特別是在打造書(shū)香校園的活動(dòng)中，我樂(lè )此不疲，與學(xué)生共同讀書(shū)，與學(xué)生共同積累，與學(xué)生共同收獲快樂(lè )。
讀書(shū)，我要堅持下去！
讀書(shū)的心得體會(huì ) 9
“媽媽?zhuān)o我買(mǎi)的書(shū)呢？”得知媽媽出差回來(lái)給我買(mǎi)了幾本書(shū)，我一回家就迫不及待地詢(xún)問(wèn)著(zhù)。
“有了書(shū)就不記得你媽媽了，我出差那么辛苦，你也不關(guān)心一下�！眿寢屟b作不高興的樣子說(shuō)。
“好，母親大人，您辛苦了！”我有口無(wú)心地說(shuō)，眼睛仍在屋子里到處掃視。
“給你！”媽媽從包里拿出兩本書(shū)，遞給我。我高興地接過(guò)書(shū)，迫不及待地看了起來(lái)。媽媽見(jiàn)了，搖了搖了頭：“真是個(gè)書(shū)蟲(chóng)！”說(shuō)完走進(jìn)了廚房。
我十分喜歡看書(shū)，每次不忘讓媽媽給我捎兩本。媽媽出差回家，我第一件事不是給媽媽倒水或倒茶，而是問(wèn)媽媽先要書(shū)。一拿到書(shū)，總要興致勃勃地看上半天，不要人叫是不舍得放下的。我之所以愛(ài)看書(shū)，還要從《兒童時(shí)代》說(shuō)起。
說(shuō)老實(shí)話(huà)，我以前不太喜歡看書(shū)，特別是作文書(shū)。我認為書(shū)既沒(méi)有美麗的畫(huà)面，也無(wú)動(dòng)聽(tīng)的聲音，太枯燥了。即便看書(shū)，也只對故事書(shū)、小人書(shū)感興趣。記得有一次，爸爸幫我在郵局訂了《兒童時(shí)代》，我對爸爸說(shuō)：“我不喜歡看書(shū)，你給我訂的是什么？”爸爸說(shuō)：“這是《兒童時(shí)代》，非常好看，上面有許多精美的圖片，還有很多精彩的文章�！蔽蚁�，有漫畫(huà)好看么？爸爸見(jiàn)我無(wú)動(dòng)于衷，便把書(shū)往桌上一放，進(jìn)屋看電視去了。我好奇地想：真的象爸爸說(shuō)的那么好看嗎？在好奇心的驅駛下，我拿起了書(shū)。哇，好漂亮的畫(huà)哦！禁不住津津有味地看了起來(lái)，不一會(huì )就看完了，還有些意猶未盡，問(wèn)爸爸：“爸爸，還有嗎？”“每月才來(lái)一本呢�！庇谑�，我期待著(zhù)下一期的.來(lái)到。從那時(shí)起，我漸漸地喜歡上了讀書(shū)。
我讀書(shū)非常之快，幾乎可以達到“一目十行”的地步。但是，這樣看書(shū)如同囫圇吞棗，往往一遍讀過(guò)了，如同鴨子背上潑瓢水，只留一點(diǎn)模糊的印象。不過(guò)，我一本書(shū)至少反復看三遍，有的精彩之處還會(huì )反復地看。由于第一次看時(shí)不記得什么了，看第二遍、第三遍時(shí)興趣還是很濃厚。待讀了三遍以上，我就可以記住書(shū)中的內容了。有時(shí)實(shí)在沒(méi)新書(shū)看時(shí)，也會(huì )把看過(guò)很多遍的書(shū)再看幾遍。有一段時(shí)間，媽媽沒(méi)給我買(mǎi)書(shū)，我的書(shū)幾乎都看膩了。我反復讀書(shū)還有一個(gè)原因：這些書(shū)寫(xiě)得很好，有意思。記得有一本名叫《彼得·潘》的書(shū)，把人物塑造得很可愛(ài)，我一有空就看一看，這本書(shū)我幾乎看了十幾遍，所謂“書(shū)讀百遍，其義自現”嘛！
可是，“書(shū)到用時(shí)方恨少！”我雖然自認為看過(guò)很多書(shū)，但是，有些知識還是不知道，有時(shí)考一些書(shū)籍方面的題，我幾乎是搟面杖吹火—————一竅不通。因此，我經(jīng)常恨自己書(shū)讀得太少了。所以，我要再接再勵讀更多的書(shū)。
有位偉人曾說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我要沿著(zhù)這個(gè)階梯一步一步踏踏實(shí)實(shí)攀登到理想的頂峰，這一路上，書(shū)籍，伴我成長(cháng)！
讀書(shū)的心得體會(huì ) 10
我閱讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這套書(shū)后，才知道科學(xué)很奇妙也很神奇，它可以讓我們學(xué)習到一些課本和日常生活中無(wú)法了解到的知識。在這里，我可以給同學(xué)們介紹一下。
比如：為什么松鼠秋天要儲藏果實(shí)？這是因為冬天氣候非常寒冷，白雪覆蓋了大地后，靠果實(shí)為生的松鼠找不到食物就會(huì )餓死。為了保證能夠順利過(guò)冬，就會(huì )在食物豐富時(shí)將食物藏在洞里或埋在土里。
還比如：為什么人會(huì )做夢(mèng)？這是因為當人睡著(zhù)之后，大腦皮質(zhì)的`大部分細胞都休息了，可仍有一部分神經(jīng)細胞處于興奮狀態(tài)。所以，人才會(huì )做夢(mèng)。
再比如：為什么人不能長(cháng)時(shí)間吹電風(fēng)扇？這是因為吹電風(fēng)扇時(shí)間太長(cháng)，雖然汗散盡了，但是身體內的熱量卻散發(fā)不出來(lái)，這時(shí)人就會(huì )感到頭痛或頭暈，甚至全身不舒服……
你瞧！這一本小小的書(shū)里面卻藏著(zhù)這么多的奧秘。這本書(shū)不僅可以讓我們了解更多課外知識，還可以培養我們的閱讀興趣。
讀書(shū)的心得體會(huì ) 11
每個(gè)人都有自己喜歡的東西。有的喜歡玩游戲，有的喜歡各種各樣的玩具，有的喜歡忠誠的小狗。而我喜歡一直陪伴我長(cháng)大的書(shū)。也許你會(huì )笑我太傻太笨，世界上美好的東西多的是，干嘛要為一本小小的書(shū)而陶醉？對我來(lái)說(shuō)，書(shū)就是一盞燈，照亮了前面將要走的路；書(shū)就是一座橋，接通了我的心；書(shū)就是帆，推動(dòng)了我的人生。
高爾基爺爺說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。這句話(huà)說(shuō)得真不錯，因為我從書(shū)里明白了很多很多的道理，知道了無(wú)窮無(wú)盡的知識。我常常為了一個(gè)故事情節而沉思，感悟人生真諦。我讀完一本書(shū)，都要再翻一遍，再一次品味書(shū)中每一個(gè)細節里的酸、甜、苦、辣。我覺(jué)得似乎成了書(shū)中的主人公，隨著(zhù)它們的快樂(lè )而快樂(lè )，隨著(zhù)它們的悲傷而悲傷。我煩惱時(shí)會(huì )拿起一本書(shū)，它會(huì )告訴我開(kāi)心是多么的重要；當我憤怒時(shí)，我又會(huì )拿起一本書(shū)，它會(huì )告訴我理解是多么的寶貴。日復一日，一種奇妙的感覺(jué)在不知不覺(jué)中悄悄溜進(jìn)了我的心里。
我愛(ài)上了書(shū)，不禁沉醉在書(shū)的世界里。我跟著(zhù)沈石溪去拜訪(fǎng)《駱駝王子》和《秋草母》。去葫蘆石洞看望母老虎《金葉子》和它天真可愛(ài)的小虎娃《蒲公英》和《繡球草》。我最喜歡的一套書(shū)是《尋寶記》，每一本書(shū)都像一個(gè)小窗口，讓我撇開(kāi)狹窄的視野，看到了更大的世界。我跟著(zhù)主人公布卡、麥克一起遨游世界。我們來(lái)到了美國，看到了自由女神；來(lái)到了法國，游覽了巴黎鐵塔……各個(gè)名勝古跡展現在我的.眼前，令我的心像沸騰的大海一樣久久不能平靜。
書(shū)籍是我的調味罐，是我的精神糧食，是我的良師益友。我的童年生活又豈能少了它呢？
讀書(shū)的心得體會(huì ) 12
陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話(huà)就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫(xiě)出的。我想，每個(gè)看過(guò)這本書(shū)的老師，也跟我有一樣的體會(huì )。但是現在，我主要想對陶行知先生關(guān)于師范生的一些文章，發(fā)表一點(diǎn)自己的想法。
是的，師范學(xué)院的學(xué)生，就是要學(xué)會(huì )改變，在學(xué)校里面一直學(xué)習的，就是怎樣從一個(gè)學(xué)生，變成一個(gè)先生。上大學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)習的，都是教書(shū)的方法，都是怎樣教別人學(xué)習的方法。但是，作為一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，我們應該先去研究一些學(xué)習的方法，先研究一下，怎樣才能變成一個(gè)好的學(xué)生，陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養出來(lái)許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠慮、有理想，它是抱著(zhù)一種目的去拜師的。這無(wú)形之中就是告訴了我們如何做一個(gè)好學(xué)生。
做一個(gè)好學(xué)生，其實(shí)每個(gè)人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個(gè)學(xué)生，都能夠成為好學(xué)生。楊校長(cháng)就經(jīng)常跟我們說(shuō)：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的先生。每一個(gè)學(xué)生都有自己的目的，我們要根據他的.目的，他的性格，來(lái)研究對他應該是采取怎樣的措施。我們學(xué)校的很多老師老師，對于這點(diǎn)都把握得很好，值得我去學(xué)習，他們對于每一個(gè)學(xué)生都很細心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長(cháng)，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，對學(xué)生愛(ài)護有加，他們的這些精神，值得我這個(gè)初生之犢好好學(xué)習。
陶行知先生的《師范生的第二變變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個(gè)班級，就要融入這個(gè)班集體，和每一個(gè)學(xué)生一樣，知道學(xué)生在想什么，知道學(xué)生需要什么。就像于順華老師那樣，他所教的班級，三年來(lái)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生掉隊，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生離開(kāi)。這樣的老師，不正是和同學(xué)們融入一體，把每一個(gè)同學(xué)都當成是自己的朋友。記得有次改卷，正好和于老師一組，他一邊改卷，一邊還在想著(zhù)該給學(xué)生講些什么，還想著(zhù)學(xué)了這么久了，考了這么久了，再給學(xué)生們做什么練習，他們只會(huì )更累更辛苦。他正是一個(gè)知道如何變成孩子的老師。
這個(gè)暑假，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一次思想的升華，他的思想，在我以后的人生旅途中，將會(huì )是一份永遠無(wú)法用盡的財富。
讀書(shū)的心得體會(huì ) 13
中國，這四大文明古國之一的國家，在其漫長(cháng)而曲折的歷史中孕育了無(wú)數仁人志士、至圣先哲。他們當中有叱咤風(fēng)云的政治家，有運籌帷幄的軍事家，有受萬(wàn)人敬仰的思想家，有才華橫溢的文學(xué)巨匠，有享有全球的科學(xué)家……他們是歷史轉折時(shí)期的關(guān)鍵人物。
《名人故事》里面有許多中外名人，可令我念念不忘的是他。
蔡倫，東漢造紙術(shù)發(fā)明家，他觀(guān)察婦女洗蠶絲和抽蠶絲的“漂絮”過(guò)程，他發(fā)現把破亂的蠶絲曬干，可以用來(lái)糊窗戶(hù)，包東西，也可以寫(xiě)字，心里便產(chǎn)生一個(gè)很大膽的想法：造紙，而且是造一種方便實(shí)用的紙。于是他便夜以繼日地向工匠們請教如何造紙。他一開(kāi)始用樹(shù)皮、麻皮、破布、廢魚(yú)網(wǎng)等常見(jiàn)的材料，搗成漿，曬在太陽(yáng)底下，干了成紙。公元105年，蔡倫獻給皇上，皇上呈圣狀，把這種紙列為古代四大發(fā)明之一。
蔡倫教會(huì )了我，平時(shí)要留心觀(guān)察身邊的`事，有時(shí)不起眼的東西往往是最寶貴的，還要敢想、敢做。
有個(gè)故事常常讓我想起那次無(wú)比光榮的時(shí)刻。
那次上課，科學(xué)老師問(wèn)我們一只螞蟻有幾條腿，我一聽(tīng)，樂(lè )極了，但有些心痛，我還是舉起手說(shuō)：“一只螞蟻有6條腿�！蓖瑢W(xué)們半信半疑地問(wèn)我：“你怎么知道?”我說(shuō)：“昨天我解剖了一只螞蟻，我把它的腿一根一根地拔了，用鉗子拔的�！蔽业穆曇舻统亮�，又補了一句：“對不起，我太殘忍了�！蓖瑢W(xué)們用掌聲鼓勵我，我知道是怎么了。老師說(shuō)：“觀(guān)察是對的，你‘毀’了一只小螞蟻的生命是不該的，但精神可嘉!”
從此我愛(ài)上了《名人故事》這本書(shū)，我要向故事中的名人學(xué)習，多觀(guān)察，多思考，多實(shí)踐。
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一個(gè)人的一生裝進(jìn)了一本僅僅幾百頁(yè)的書(shū)，沒(méi)有對人物心理濃墨重彩的渲染，只是簡(jiǎn)單的敘述。講的人娓娓道來(lái)，平靜的敘述，聽(tīng)的人心里卻波瀾起伏，久久不能平靜，這大概就是余華的高明之處吧！
福貴，又富又貴，多好的名字啊，這也是他的父母對他的期望，光宗耀祖、又富又貴，可他的.一生卻是潦倒窮困、厄運相隨。年少輕狂，仗著(zhù)家里吃喝嫖賭，等到輸光家產(chǎn)，父母離世才幡然醒悟，但覺(jué)悟、改變并沒(méi)有阻止厄運的腳步，在那個(gè)年代生活本就難以為繼，兒子、妻子、女兒、女婿、外孫又相繼離世，只剩下他孤零零的活著(zhù)，他親手埋葬了自己所有的親人，與一頭老牛為伴，書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)的很好，活著(zhù)不是為外在的事物而活著(zhù)，而是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，活著(zhù)，對福貴而言只是一種生活狀態(tài)，他的心經(jīng)歷太多苦難，已變得波瀾不驚，看透人生的磨難，才豁然開(kāi)朗，才能夠平靜的敘述那些常人難以承受的苦難，才能日出而作日落而歸安靜的度過(guò)人生的黃昏。
福貴的故事能夠打動(dòng)人不是因為命運給了他接二連三的打擊，而是那種經(jīng)歷苦難、看破人生后的豁然開(kāi)朗，親人離世、白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不離奇，但卻是非常痛苦的，當親人相繼離開(kāi)后，福貴大可以一死了之結束這悲劇痛苦的人生，可他沒(méi)有，他選擇接受，好好的活著(zhù)，種。種地、唱唱歌、和老牛說(shuō)說(shuō)話(huà)，他困苦的一生讓人感慨，但他平靜的講述才真的讓人心疼，真的打動(dòng)人！
現實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣，而活著(zhù)，縱容要承受眾多難以接受的痛苦，卻依然要堅韌、頑強，這大概就是生命的力量，活著(zhù)的意義罷！
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課后我一直在思索，到底問(wèn)題出在哪里？幾天后的一個(gè)中午，一份音樂(lè )雜志上的一段話(huà)使我茅塞頓開(kāi)：雙線(xiàn)交織，缺一不可。雙線(xiàn)，是指以各種音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)為“顯性”的“明線(xiàn)”和以音樂(lè )知識與技能為“隱性”的“暗線(xiàn)”。如果課堂教學(xué)缺少明線(xiàn)，則容易扼殺學(xué)生走進(jìn)音樂(lè )的情趣；如果音樂(lè )課堂缺少暗線(xiàn)，整堂課則看似“花棉襖”，其實(shí)“一團草”。所以，音樂(lè )課堂教學(xué)應該牢牢把握“雙線(xiàn)交織”的原則，從而逐步達到“音樂(lè )審美”和“雙基”的雙向目標。
根據小學(xué)五年級的認知情況和教材分析可以得出，本課的“顯性”目標是愛(ài)的教育，“雙基”目標是幾個(gè)休止符處的處理。教師在確立教學(xué)目標的同時(shí)，應該創(chuàng )設形象生動(dòng)的、適合五年級學(xué)生特點(diǎn)的音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，作為教學(xué)活動(dòng)的“明線(xiàn)”（這一點(diǎn)是做到位了）正因為過(guò)分關(guān)注于這“顯性”目標，忽視了隱性目標的設計到位，如可安排隨音樂(lè )節拍傳遞愛(ài)心、四分休止符的.節奏游戲、聽(tīng)辨帶有休止符的旋律、分組討論、創(chuàng )編、歌表演等等。學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，教師務(wù)必注意每項活動(dòng)都要緊緊圍繞所確立的“暗線(xiàn)”——休止符的韻律感覺(jué)而進(jìn)行。否則，就導致“盲目的、散亂的活躍”，價(jià)值和成效過(guò)低而失去音樂(lè )課的意義。所以我認為音樂(lè )課必須要突出音樂(lè )的特點(diǎn)，凸顯音樂(lè )性�！叭f(wàn)變不離其宗”，只有緊緊抓住音樂(lè )本位，以音樂(lè )為載體，以豐富的音樂(lè )藝術(shù)內容，絢麗多彩的音樂(lè )表現形式為學(xué)生體驗，探究，學(xué)習的主要目標，主要內容和主要過(guò)程。緊緊圍繞音樂(lè )特性，展開(kāi)音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，才能讓學(xué)生零距離感受音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。讓學(xué)生真正成為學(xué)習音樂(lè )的主人，讓音樂(lè )課真正煥發(fā)出”音樂(lè )性”這一生命的活力。
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微風(fēng)輕輕地掠過(guò)草坪，將風(fēng)的種子播撒在我的臉上，讓我感到一絲絲暖意。我靜靜地躺在草坪上，合上《愛(ài)的教育》，細細品味每一個(gè)細節。
我以前一直認為小孩子可以理所當然地受到父母的寵愛(ài)，就像小雞寸步不離地跟著(zhù)母雞，母雞則時(shí)時(shí)刻刻地呵護著(zhù)小雞�！澳鸽u孵卵，數周成雛，隨母出行，未嘗遠離。母雞每得食，必先換其雛。如遇貓、犬，盡力護之�！�，可是現在我卻不這么認為了。
正如書(shū)中的故事“小小抄寫(xiě)員”，一個(gè)名叫敘利奧的孩子的父親，因為家庭貧困，迫于生計，每晚要做一份抄寫(xiě)條子的兼職。這份工作非常辛苦，要每抄寫(xiě)500個(gè)條子才能掙三個(gè)里拉，因此爸爸日漸蒼老。于是敘利奧每天半夜12點(diǎn)偷偷地起床幫爸爸抄寫(xiě)，然后才悄悄地睡去�？墒�，睡眠哪兒能夠呢，他的成績(jì)與精力一天天差了下去，因此受到了爸爸的冷落與責備。終于在一個(gè)晚上，他抄寫(xiě)時(shí)不小心碰掉了一本書(shū)，他嚇了一跳，幸虧那時(shí)父母還在熟睡，他舒了一口氣�？刹恢裁磿r(shí)候，父親已經(jīng)悄悄地站在他的身后，看清了事情的真相。父親想起之前誤會(huì )兒子時(shí)對他的冷言冷語(yǔ)，父親萬(wàn)分的懊悔。此時(shí)敘利奧已經(jīng)累壞了，很快地進(jìn)入了夢(mèng)鄉，而這個(gè)晚上是他三個(gè)月以來(lái)睡得最美的.一次，等他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現父親坐在床邊，一直陪著(zhù)他。
我不禁為敘利奧對父親深深的愛(ài)而感動(dòng)，他雖然被誤解，但并沒(méi)有反駁，沒(méi)有放棄，還是默默地幫父親抄寫(xiě)。而想想自己，真的感到自己是多么不懂事，一直在索取父母的愛(ài)，我需要向敘利奧學(xué)習，我需要做的很多很多……
愛(ài)就是溫暖的巢穴，父母就是那時(shí)時(shí)刻刻給予我們安全的鷹，我們是那羽翼未豐的幼崽。愛(ài)是壘砌溫暖的磚石，愛(ài)是相互的，我們要用愛(ài)溫暖我們身邊的每一個(gè)人。
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斷斷續續，終于讀完了這本書(shū)，一位出了家的身為企業(yè)家的老人家寫(xiě)的書(shū)，也無(wú)怪乎會(huì )是這種味道。
書(shū)中有一句：企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的，首先在提升員工的生活與幸福。
首先我要承認，這本書(shū)有一定的催眠效果，對于我來(lái)說(shuō)。于是在暈暈乎乎的情況之下看了這句話(huà)我就更暈了，接著(zhù)我就震驚了。這是神馬樣的境界啊，這是神馬樣的企業(yè)家才能說(shuō)出的話(huà)啊，我想說(shuō)，這位老人已經(jīng)不是一位單純的企業(yè)家了。讀了這么些年的書(shū)，只知道企業(yè)的存在首先是以營(yíng)利為目的，與此同時(shí)提供就業(yè)機會(huì )，解決就業(yè)問(wèn)題，這回算是開(kāi)了眼界的，可我還是想問(wèn)，真的假的啊，雖然說(shuō)出家人不打誑語(yǔ)啊。最后想說(shuō)，這本書(shū)其實(shí)挺好的，包含著(zhù)一位老人對日本的過(guò)去、現在的反省以及對將來(lái)的思考，雖然有點(diǎn)烏托邦之嫌，導致有點(diǎn)催眠之效。從小就認識到，人總有一天會(huì )死亡的，死亡就是指永遠不會(huì )以任何形態(tài)再次出現（轉世投胎是自我安慰的產(chǎn)物）。
看了稻盛先生的《活法》有一種悟的感覺(jué)，真我的永垂不朽。 稻盛先生在這篇中講了個(gè)切身體驗的'例子，是他去參加本田宗一郎的研討會(huì )。本田先生露面時(shí)一開(kāi)口就給了眾人一個(gè)下馬威：“據說(shuō)你們是來(lái)學(xué)經(jīng)營(yíng)的，如果有這閑工夫，不如快回公司干活去�！倍臼⑾壬潜凰镊攘λ鶅A倒：“在榻榻米上練游泳未免太傻。榻榻米上學(xué)不會(huì )游泳，倒不如即刻跳入水中，用手腳劃一陣子再說(shuō)�！睂Π�，不在現場(chǎng)揮汗如雨，哪能學(xué)到什么經(jīng)營(yíng)？成就偉大事業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗的積累中才能獲得，只有親身參與的體驗才是最寶貴的才財富。
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琦君曾有感人肺腑的言語(yǔ)：“我們從大陸移植來(lái)此……生活上盡管早已能適應，而心境上又何嘗能一日忘懷故鄉的一事一物呢?水果蔬菜是家鄉的甜，雞蛋鴨肉是家鄉的鮮……”。家鄉的風(fēng)物無(wú)不魂牽夢(mèng)縈著(zhù)海外游子，成為他們追憶往昔情感之根。
“我”思念故鄉的特產(chǎn)小吃：春酒、粽子、楊梅、桂花鹵、桂花茶……尤其是元宵燈花，家家邀飲春酒，是最令人興奮的。家家戶(hù)戶(hù)，輪流的邀喝春酒，“我”總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手里還捧著(zhù)一大包回家。母親在冬天泡下八寶酒，到喝春酒時(shí)，就會(huì )請大家共同品嘗，此酒能夠補氣、健脾、明目。母親怕“我”貪杯太補，會(huì )流鼻血，是不允許我多喝的。每次喝完春酒回來(lái)，母親總要聞“我”的.嘴巴，但“我”還是偷偷地舔舔指甲縫的八寶酒。
說(shuō)到那里，我想起一種老酒，顏色深黃，所以又叫黃酒。這是中國自釀的酒，具有中國民間的科學(xué)方法。這種酒有點(diǎn)兒酸，氣味噴香，在酒里加幾個(gè)雞蛋，再加些糖那就十分美味可口，能夠補心、補血。以往，我哥哥從紹興帶來(lái)一對紹興老酒，說(shuō)是給父親喝的。我對于這苦老酒，卻是喜歡的，但只能說(shuō)是喜歡而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，這酒卻是焦苦味;普通的酒是白色或黃色或紅色，而這酒卻是黑色的，像藥水似的。聽(tīng)哥哥說(shuō)，紹興花雕是十年陳釀，所以這酒十分的濃，并且異常香甜。聽(tīng)哥哥的朋友說(shuō)，這酒的醞釀方法很異常，是將已經(jīng)釀過(guò)的高粱，鍋上重炒，再行釀，結果都以為比平常的酒還好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒�？嗬暇婆c外國的白蘭地及葡萄酒、金波酒相比，自然無(wú)其名貴，但我所喜歡的還是苦老酒，也不是因為它的苦味與黑色，而是喜歡它的鄉土風(fēng)味。
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《鄉土中國》此書(shū)，余早有耳聞，惜乎銳進(jìn)之氣已減，加之事務(wù)纏身，故于15年11月方粗略瀏之。從社會(huì )學(xué)的角度來(lái)解讀中國傳統社會(huì )，是費孝通的一個(gè)大膽而又成功的嘗試。書(shū)名中的“鄉土”二字，既表明了傳統中國之基本屬性，當然，從另一種角度來(lái)講，也是作者觀(guān)察傳統中國的立足點(diǎn)。
傳統中國是一個(gè)以土地為基本生產(chǎn)資料的社會(huì )，土地是固定在地球上而不可移動(dòng)，由此，以此謀生的中國農民也在日常的言談舉止不免帶有種種“鄉土氣息”(非貶義，僅僅只是一種客觀(guān)的描述)。鄉土社會(huì )，強調的是一種靜止的、固態(tài)的生活秩序。處在這種秩序下的人們，對于秩序服從的原動(dòng)力既不是橫暴權力，也不是契約社會(huì )中的同意權力，而是在經(jīng)年累月反復訓練積累出來(lái)的傳統。傳統，在相對靜止的社會(huì )中，具有壓倒一切的權威性，這也是所謂禮治社會(huì )產(chǎn)生的根源。
與西方的團體格局不同，傳統國人社會(huì )生活結構偏向于以血緣和地緣為基礎的.差序格局。所謂差序格局，指的是以父系親屬關(guān)系為主軸，異性親屬關(guān)系為輔軸的網(wǎng)絡(luò )關(guān)系。這種格局通常需要考慮血緣、地緣、政治地位等因素的影響。對于該概念的研究在現代廣告傳媒學(xué)等領(lǐng)域有著(zhù)廣泛的應用。
此書(shū)還研究了文字下鄉、男女有別、無(wú)為政治、長(cháng)老政治、名實(shí)分離等問(wèn)題，可以說(shuō)，此書(shū)以鄉土中國為基本論點(diǎn)，進(jìn)而將研究領(lǐng)域擴展到了傳統中國的社會(huì )結構及國民特性等問(wèn)題。
本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)而又立意深遠，篇章結構看似紛繁復雜實(shí)則自成一體，是不可多得的大家之作。
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南懷瑾是個(gè)怎么樣的人，怎么上書(shū)了，帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，也引發(fā)了我的好奇心，便迫不及待地打開(kāi)書(shū)看了起來(lái)。
文中的南懷瑾，從小出生在商人家中。他家在地團葉，那里有很多練南拳的人。他爸爸希望他成為商人�？伤麉s非常喜歡武術(shù)，立志要成為一個(gè)武術(shù)大師。有一次他為了練武術(shù)從棟梁上摔了下來(lái)，摔得眼冒金星。他一心想成為劍仙，救助國家，于是，他便出鄉到杭州國術(shù)館學(xué)武術(shù)，經(jīng)過(guò)不懈努力，他終于獲得了拳類(lèi)冠軍。
南懷瑾正是因為從小立志，并為此付出了不懈地努力，才實(shí)現了自己的夢(mèng)想。我想起了少年周恩來(lái)，從小立志“為中華之崛起而讀書(shū)”。后來(lái)他堅定地守著(zhù)這志向，從一個(gè)懵懂的`少年成了為一個(gè)開(kāi)創(chuàng )新中國，改變中國命運的偉人之一。
我其實(shí)從小也有個(gè)夢(mèng)想，就是當一位小提琴手，像在電視上那些人一樣能夠深情地演藝，站在臺上，小提琴靠在肩上，一只手在小提琴上上下下滑動(dòng)，另一只手拿著(zhù)弓在琴弦上優(yōu)雅地拉動(dòng)，悠揚樂(lè )曲聲在飄蕩。于是，我的練琴之旅開(kāi)始了。但并不如自己想象的那么簡(jiǎn)單。每天要枯燥地拿著(zhù)弓，拉動(dòng)著(zhù)，琴弦發(fā)出難聽(tīng)的嗚嗚聲。我厭煩了�？衫蠋熣f(shuō)：“急于求成，大事不成。練小提琴就要一步一步地來(lái)，不然做不好�！本瓦@樣我把老師說(shuō)得話(huà)記在了心中。每當想馬馬虎虎想過(guò)關(guān)時(shí)，就會(huì )再去多拉幾遍，直到?jīng)]有一點(diǎn)勉強，發(fā)出優(yōu)美的旋律為止。
雖然立志后，要想實(shí)現很不容易，但我相信，別人能夠做到的，我也肯定可以做到。我堅信少年不立志就會(huì )一事無(wú)成。
活到老，學(xué)到老
讀書(shū)的心得體會(huì ) 21
湖上的蘆葦已經(jīng)枯萎，林中的樹(shù)木已經(jīng)倒下，鳥(niǎo)兒不再歌唱，河流不再舞蹈。這個(gè)世界怎么了?
《寂靜的春天》是美國女作家蕾切爾�？ㄉ淖髌�。她從一個(gè)美麗的故事入手把我們帶入書(shū)中，當讀到原本令人心曠神怡的小鎮，在幾經(jīng)破壞被籠罩上死亡的陰影時(shí)，我身臨其境的感受到了化學(xué)農藥的“震懾力”，真真實(shí)實(shí)的`感覺(jué)到此刻內心已不在寂靜!合上這本書(shū)，不禁感嘆人類(lèi)真是過(guò)于自信了，認為憑自己的力量能夠戰勝自然，成為天地的主宰。于是，不節制地讓農藥光臨大地，雖然初衷只是為了殺滅害蟲(chóng)，但結果呢?讓我們的生存環(huán)境體無(wú)完膚。什么DDT，艾氏劑，秋試劑等等，讓鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大自然裹上了一層厚厚的陰影。從此，世界再無(wú)聲音。讀著(zhù)讀著(zhù)，在哀嘆中不禁聯(lián)想到了現實(shí)生活中環(huán)境被破壞的種種實(shí)。什么霧霾、什么臭氧層破壞全球氣候變暖、什么森林銳減、什么種族不斷滅亡。用“比比皆是”來(lái)話(huà)說(shuō)大自然所遭遇的一切，真的一點(diǎn)都不為過(guò)。然而，我們人類(lèi)卻掩耳盜鈴、視而不見(jiàn)，更是不知還要在破壞生態(tài)這條路上走多遠!難道生活中慘痛的事例還不足以讓我們覺(jué)醒嗎?難道事已至此我們還不應該有一種要保護大自然的潛意識嗎?難道一個(gè)寂靜無(wú)聲的世界真得可以存在嗎?也許我們早該深思，早該行動(dòng)了。從現在起，從每個(gè)人做起，共同努力吧，共同為回到那個(gè)鶯歌燕舞、百花盛開(kāi)的局面出力吧。也許只要人人參與進(jìn)來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，鳥(niǎo)兒才能重展歌喉，森林才能重披綠裝，江河才能碧波蕩漾，人類(lèi)才能擁抱活潑，擁抱生機。
《寂靜的春天》不只是一本讀物，更是給人類(lèi)上了十分重要的一課。就讓我們在警鐘敲響后，一起向污染開(kāi)戰，一起讓大自然活潑起來(lái)吧!
讀書(shū)的心得體會(huì ) 22
向來(lái)認為。有一門(mén)課是必得學(xué)的，甚至從幼兒園開(kāi)始，直到人一生老去，不管學(xué)到什么程度，這門(mén)課都得開(kāi)，一生都得學(xué)，那就是美學(xué)，不帶功利性的，自覺(jué)而隨從心靈的。
到底何為美學(xué)?
這本《美學(xué)散步》會(huì )帶我們尋找和發(fā)現我們心中的美。美，一直都存在，美是絕對自然，絕對和諧，絕對靈動(dòng)的。那種自然美是最能打動(dòng)人心的，宗老一直說(shuō)魏晉文人發(fā)現了自然山水之美并把這種美發(fā)展到一個(gè)高峰，我喜歡魏晉那個(gè)時(shí)期的不受束縛的自然之美，所謂自然美不僅僅指的是自然景觀(guān)之美，還指的是真實(shí)的人的.情感之美，不矯揉造作、不嘩眾取寵，不虛榮虛假，真實(shí)的做一個(gè)自然美的人。即使這個(gè)人的外貌丑如鐘無(wú)艷，只要她是真實(shí)的，自然的也可以是美麗的。
藝術(shù)可以是美的，景物可以是美的，人的身體可以是美的，思想可以是美的，只要是存在于這世間所有的一切都可以被納入到美學(xué)的范疇。美學(xué)的范圍很廣，但是宗白華老先生卻并沒(méi)有像同時(shí)代的其他人那樣把美學(xué)作為一個(gè)體系去研究，而是比較感性比較詩(shī)意的在美中散步。他的美學(xué)讓人讀起來(lái)就如身在美的寶庫中，雙眼所見(jiàn)，雙耳所聽(tīng)，雙手所觸都是那么的美。他用詩(shī)一般的語(yǔ)言帶領(lǐng)讀者去欣賞中西方那些極美的存在，去鑒賞被稱(chēng)之為“美”的寶物。在這種美的散步中不僅知識面擴大了很多，對美的看法也有了更深刻的認識。
美，可以是一種生活態(tài)度。我們需要美，我們既是美的欣賞者又是美的創(chuàng )造者。美，讓我們的生活有了更豐富的顏色，讓我們的精神更加的充實(shí)�？墒�，當一個(gè)人一直處于很忙碌的狀態(tài)是很難發(fā)現美的，所以適當的休息，放下腳步來(lái)好好欣賞周?chē)嬖诘囊磺忻�，這樣我們會(huì )發(fā)現人生真的很美好。
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讀完《邊城》，我的腦海里留下的只有一片青翠的綠色，那種綠不同于油畫(huà)家筆下沉穩厚重的墨綠，也不同于水墨畫(huà)中輕描淡寫(xiě)的石青，而是一種純粹且通透的青翠，翠得發(fā)亮，翠得瑩潤，翠得仿佛能憑空沁出芬芳的水氣，翠得仿佛草木間所含的天地靈氣都劈面撲來(lái)。
想必是沈老先生難以忘懷故鄉的蔥翠，所以他賦予女主角同樣秀麗的名字——翠翠。翠翠就如同白娟前的一條靈巧繡絲，烏黑油亮的發(fā)辮透露出青春的氣息。她一跳，白娟上就出現了一片郁郁蔥蔥的樹(shù)林，她一笑，白絹上就現出了一座玲瓏的吊腳樓，她走得越遠，白娟上的景象就越多，當她拿起那支古舊的船槳時(shí)，一座湘西邊城的全景便躍然展示在讀者眼前。
發(fā)乎情，止乎禮。翠翠的愛(ài)情似乎戛然而止，年復一年的渡船上何時(shí)才會(huì )重現當年那個(gè)翩翩少年的身影?死亡建筑起一道看不見(jiàn)的橋梁，被橋梁生生分開(kāi)的愛(ài)人可還能重聚?年復一年執著(zhù)等待的翠翠不知道，最終允準這段姻緣的順順也不知道。若是回來(lái)，便是愛(ài)情戰勝了死亡，若是沒(méi)有，那么倫理終究高于情感，無(wú)論結局如何，茶峒里的人們都真誠地活著(zhù)，他們不愧于天地，無(wú)悔于自己，淳樸而高貴。
該文有許過(guò)美麗的'自然風(fēng)光描寫(xiě)，就如展現在眼前，身臨其境。對于小說(shuō)，環(huán)境描寫(xiě)有著(zhù)不可忽視的作用。作者僅幾句，便可勾勒出�？梢�(jiàn)其文學(xué)功底的深厚。還有許多具有特色的語(yǔ)言描寫(xiě)，致使人物更加生動(dòng)，性格更為鮮明。塑造許多令人難忘的角色，鮮活的走向腦海，記憶猶新。希望大家都能來(lái)讀一讀沈從文的這本《邊城》！
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《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng )了紀傳體史書(shū)的形式，對后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著(zhù)鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著(zhù)情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著(zhù)主人公的喜，憂(yōu)著(zhù)主人公的憂(yōu)，感受著(zhù)主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個(gè)遙遠的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì )了當時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的'有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)。深深的被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(cháng)了必要的歷史知識，豐富了頭腦�！妒酚洝肥且槐炯壬鷦�(dòng)有趣又能增長(cháng)知識的值得一看的好書(shū)。
對《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。
司馬遷寫(xiě)《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
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盛和夫的《活法》這本書(shū)告訴了我們?yōu)槭裁炊�，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山告訴我們人生的意義在于提升心性、磨練靈魂，是為了在死的時(shí)候靈魂比生的時(shí)候更純潔一點(diǎn)，或者帶著(zhù)更美好、更純真的靈魂去迎接死亡，我們從出生改變最多的是我們的靈魂，當我們的靈魂能夠變得更純粹、更美好，我們人生的意義就實(shí)現了。
人生修煉的過(guò)程就是不斷的提升心性、磨練靈魂。稻盛和夫提出兩種公式：人生等于性格加哲學(xué)：性格就是我們天生的、是基因里帶來(lái)的，哲學(xué)就是我們后天逐步一點(diǎn)一點(diǎn)養成的，哲學(xué)就是何為人何為正確。還有一種公式：結果等于思維方式乘以熱情乘以能力：人的熱情度是不一樣的有高有低，最起碼都是零以上，能力也是一樣的，有高有低最起碼也是零以上的局部，但是思維方式是有正負之分的`。首先你得敢想、你得敢想那些美好的正確的非常絢麗多彩的將來(lái)。我們要把整個(gè)生活當作磨練心智、我們的生活就會(huì )又簡(jiǎn)單又愉快，不斷地創(chuàng )造價(jià)值。
人生當中最大的轉折點(diǎn)是心態(tài)的轉變，人生的轉折是工作態(tài)度，甚至是一切最好的良藥。稻盛和夫說(shuō)過(guò)人分三種，就像三種柴火一樣，一種點(diǎn)火就能燃燒的可燃性物質(zhì)、一種是點(diǎn)火也燃燒不起來(lái)的不燃性物質(zhì)、一種是靠自己就能燃燒的自燃性物質(zhì)，我們在工作中需要做自燃型的人要在漩渦中工作。
我們活著(zhù)就要感謝，遇到挫折勇敢面對，只要活著(zhù)辛苦委屈乃是必定，遇到任何事都念南無(wú)、南無(wú)、感謝!我們要知足有德，感謝現在的生活、感受知足、感謝父母、感謝給予我們工作的人、感謝關(guān)心我們的人。
我們要利他心度人生，要抱有一顆善被感動(dòng)的心、要誠摯的對待生活，把感動(dòng)帶來(lái)的能量當做動(dòng)力，更加努力的工作，極度認真過(guò)好每一天。
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自主學(xué)習，讓寒假變得更充實(shí)些。漫長(cháng)的假期要用讀書(shū)來(lái)充實(shí)。利用這個(gè)暑假，我閱讀了著(zhù)名作家老舍寫(xiě)的著(zhù)作——《駱駝祥子》。我一直很好奇它為什么那么出名，但是合上書(shū)的那一刻，我有了自己的答案。
這本書(shū)中的主人公——一個(gè)要強好勝但卻又老實(shí)，富有理想的鄉下人——祥子。他來(lái)到北平后，干起了拉車(chē)這一職業(yè)。他的理想就是買(mǎi)上一輛自己的車(chē)。為了車(chē)，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無(wú)奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無(wú)情的社會(huì )就像一瓢冷水，將祥子最后的希望的星火也被澆熄了。祥子拉車(chē)不勤快了，干脆不拉車(chē)。他開(kāi)始騙錢(qián)，借錢(qián)不還，甚至為錢(qián)出賣(mài)別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無(wú)賴(lài)、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學(xué)會(huì )了，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。
我很喜歡作者老舍在書(shū)中的一句話(huà)：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的'耍刺兒含有一些公理�！笔前�，祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個(gè)社會(huì )中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。這讓我想起了我們自己，當今的社會(huì )比起以前是很不一樣，沒(méi)有那么無(wú)情，更沒(méi)有那么多不公平的事。應該說(shuō)每個(gè)人都能夠有機會(huì )達成自己的理想。而如今的那些“社會(huì )敗類(lèi)”，或許他們奮斗過(guò)，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個(gè)條件，為何不努力奮斗，去達成理想呢？
我們也應當學(xué)習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。無(wú)論再苦再難，都要奮斗下去。真正學(xué)會(huì )“不拋棄，不放棄！”
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魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計的觀(guān)點(diǎn)，從而省略了很多關(guān)于孔乙己和他對悲劇命運的理解的介紹。在小伙計眼里，孔乙己的長(cháng)相沒(méi)有一個(gè)全面的描述。在表現方法上，《孔乙己》沒(méi)有描寫(xiě)，沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著(zhù)有很大不同。
在表達方式上，文章《孔乙己》沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述。文章寫(xiě)到“人沒(méi)有他一樣幸�！焙�，小說(shuō)寫(xiě)在酒店里，人們發(fā)現孔乙己好久沒(méi)來(lái)了：
一個(gè)酒徒說(shuō)：“他怎么回來(lái)的？他摔斷了腿�！钡曛髡f(shuō)：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺(jué)的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫(xiě)個(gè)答辯，再打，半夜打，然后打折腿�！薄爸竽�？”“之后我打折了腿�！薄按蛘墼趺礃�？”“怎么樣？誰(shuí)知道呢�！毙煲呀�(jīng)死了，掌柜也不再問(wèn)，依舊慢慢的算著(zhù)自己的賬。
從字面上看，似乎沒(méi)有直接寫(xiě)人的“幸�！�。但是，從對話(huà)的語(yǔ)氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒(méi)有保留。相反，他給人一種理所當然，津津樂(lè )道的感覺(jué)。異乎尋常的是，當有人說(shuō)孔乙己可能已經(jīng)死亡時(shí)，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人都沒(méi)有感到震驚。"店主不再問(wèn)，仍然慢慢地數著(zhù)賬."對于一個(gè)給酒店帶來(lái)笑聲的人運氣不好，根本沒(méi)有回應。這充分說(shuō)明魯迅在對話(huà)描寫(xiě)中的潛在量是巨大的，他刻意不點(diǎn)出說(shuō)話(huà)者的津津樂(lè )道乃至他對消息傳播者的.驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時(shí)候，才顯得那么殘酷。因為是共同的，沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無(wú)形的殘酷的可怕精神。
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最近讀了高爾基的作品——《童年》一書(shū)。
小說(shuō)以阿列克謝的視角，敘述了他的童年生活以及身邊人給他帶來(lái)的影響，反映了在沙皇統治下的蘇聯(lián)人民的凄慘生活以及精神世界的空虛，以至于他們以虐待為樂(lè )。
阿列克謝幼時(shí)因喪父（由于染上霍亂而死）隨母親投靠外祖父一家，外祖父的一家布滿(mǎn)著(zhù)黑暗、仇恨。而外祖母卻是阿列克謝小時(shí)候生活中的一束光。在這個(gè)布滿(mǎn)污穢的家庭中照亮了他的內心，給他的人生帶來(lái)了很大的影響。外祖母慈愛(ài)，和善，聰慧能干，見(jiàn)多識廣，經(jīng)常給阿列克謝講關(guān)于人性美妙的`故事。但卻對外祖父無(wú)比縱容，對他的一些惡習不加阻擋，有著(zhù)封建婦女思想。
小茨岡是阿列克謝進(jìn)入外祖父家后接觸最多，且較喜愛(ài)的人。他很和善，天真，活潑，有著(zhù)小孩子的脾氣，阿列克謝很喜愛(ài)他，在阿列克謝遭外祖父打時(shí)，小茨岡用手臂幫他擋下來(lái)。最終，在關(guān)心阿列克謝的舅舅搬十字架時(shí)受壓而死在阿列克謝面前。
后來(lái)，外公賣(mài)掉房子，搬到另一處居所時(shí)，熟悉了房客“好事情”，他是一個(gè)孤僻的學(xué)問(wèn)分子常常做一些驚奇的試驗。剛開(kāi)頭，他不喜愛(ài)阿廖沙，后來(lái)兩人成了好伴侶，常常在大自然中悄悄地陪伴對方待很長(cháng)時(shí)間。他對生活有通徹的理解和深刻的感悟，教會(huì )了阿廖沙許多道理。但除了阿廖沙，沒(méi)有人喜愛(ài)他，最終被外祖父趕走了。
在外祖父與外祖母分家后，他與外祖母住在一起。為了賺錢(qián)，他經(jīng)常與一些伙伴去撿東西賣(mài)。而這些伙伴同時(shí)給他的生活帶來(lái)一絲光榮。
阿列克謝的童年布滿(mǎn)了坎坷和曲折，他經(jīng)受或目睹了大大小小的事情，使他從小就無(wú)比成熟，對社會(huì )人生的感悟更加透徹。
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聯(lián)合國把每年的4月23日成為世界讀書(shū)日，當然我們的學(xué)校也不例外：老師讓我們讀過(guò)一本書(shū)后，在博客上寫(xiě)一篇讀后感。今天我懷著(zhù)無(wú)比激動(dòng)的心情坐在微機室里，寫(xiě)出我的讀后感。
我讀過(guò)了冰心的《繁星春水》，有很大體會(huì )》。它其實(shí)有三性：
第一，哲理性強是《繁星》和《春水》的一大藝術(shù)特點(diǎn)�！斗毙恰泛汀洞核分�，有許多詩(shī)都是蘊涵著(zhù)深刻思想的哲理詩(shī)。這些深刻的思想往往都是和詩(shī)中描繪的具體形象以及詩(shī)人深沉的思緒揉合在一起的，因而仍然具備著(zhù)詩(shī)的`情緒，有著(zhù)詩(shī)的美感。
第二，纖柔是冰心詩(shī)歌的另一個(gè)顯著(zhù)特色。冰心的詩(shī)，無(wú)處不表現出一種女性的纖柔。以她“滿(mǎn)蘊著(zhù)溫柔，帶著(zhù)憂(yōu)愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著(zhù)純真的愛(ài)，描繪著(zhù)大自然的美;同時(shí)也以獨特的方式表達了對某些社會(huì )丑惡現象的譴責。
第三，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗�！斗毙恰泛汀洞核分性~句的運用，仿佛是信手拈來(lái)，處處透露著(zhù)輕柔雅麗的風(fēng)格。
人們都知道冰心被稱(chēng)為“世紀老人”。她其實(shí)是有樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度用寫(xiě)作來(lái)豐富自己的生活的。
她以其特有的女性纖柔、清新秀麗的語(yǔ)言寫(xiě)成了《繁星》、《春水》兩本詩(shī)集，語(yǔ)言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長(cháng)，并形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。詩(shī)集《繁星·春水》，為無(wú)標題的自由體小詩(shī)，以“自然”“童真”與“母愛(ài)”為主題，以對母愛(ài)與童真的歌頌、對自然的贊頌以及對人生的思考和感悟為主要內容，表達了她對母親的情感、對孩子的喜愛(ài)、對自然的贊嘆及對人生的理解，被著(zhù)名作家茅盾稱(chēng)為繁星格與春水體。
這就是我讀《繁星春水》的最大體會(huì )。
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書(shū)，是情感的交流，讓我們了解風(fēng)土人情、世間萬(wàn)象;書(shū)，是知識的傳播，讓我們看到神奇的自然，到達宇宙的邊緣;書(shū)，是歷史的傳承，讓我們了解人類(lèi)的起源，感受中華魅力五千年。
從古至今，中華民族有著(zhù)愛(ài)好讀書(shū)的.優(yōu)良傳統。王安石的“年小從他愛(ài)梨粟，長(cháng)成要讀五車(chē)書(shū)�！笔菍蟠囊笄衅谕�。劉禹錫的“數間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書(shū)�！北磉_了讀書(shū)時(shí)的閑適與寧靜。毛主席一生熱愛(ài)讀書(shū)，方才造就文韜武略一代偉人。
讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野、增長(cháng)我們的見(jiàn)識、豐富我們的閱歷。所以，我希望孩子們自小就能夠養成讀書(shū)這一良好的習慣。
讀書(shū)并非強制，興趣永遠是最好的老師。記得孩子兩歲左右的時(shí)候，特別喜歡汽車(chē)標志，所以第一本比較正式的書(shū)就是一本汽車(chē)標志大全。在興趣的引導下，沒(méi)多久時(shí)間，他記住了100多種車(chē)標，認識了書(shū)中所有的漢字，極大地增加了他的識字量，也讓孩子愛(ài)上了讀書(shū)。時(shí)光一天天的流淌，每天晚上我們都會(huì )抽出時(shí)間陪伴孩子一起讀書(shū)。自然、歷史、科學(xué)……只要孩子有興趣，我們都會(huì )一起閱讀，然后一起交流。為此我們?yōu)楹⒆淤徺I(mǎi)了大量的書(shū)籍，涉及到各個(gè)方面。大量的閱讀使孩子體會(huì )到了很多自己不曾親身經(jīng)歷的情感故事，感人的故事使孩子更加善良和陽(yáng)光、勵志的故事使孩子更加努力和堅強。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”�！拔〞�(shū)有色,艷于西子;唯文有華,秀于百卉”。書(shū)是我們最好的朋友。希望越來(lái)越多的人認可她、喜歡她，讓她時(shí)刻伴隨著(zhù)我們一起成長(cháng)……
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“自主學(xué)習概念像其他流行觀(guān)念一樣，遭到一些人的強烈反對。其實(shí)，人們之所以持這種態(tài)度是因為他們誤解了自主學(xué)習的定義和內涵。最普遍的誤解是，自主學(xué)習就是自學(xué)，不需要教師進(jìn)行指導�！�
“對自主學(xué)習持錯誤看法的人還認為，自主學(xué)習意味著(zhù)教師喪失課堂教學(xué)中的積極主動(dòng)地位，放棄課堂的導向作用。這種看法有兩個(gè)根源：一是認為，在自主學(xué)習的模式中，教師成為多余的角色。這種觀(guān)點(diǎn)與前面列舉的對自主學(xué)習的.第一種錯誤認識有緊密聯(lián)系。二是認為，老師的干預會(huì )破壞學(xué)習者的自主性�！�
“另一種與課堂學(xué)習有關(guān)的錯誤觀(guān)點(diǎn)是：自主學(xué)習模式只是教師針對學(xué)生所采用的一種新的教學(xué)法。這種看法并非完全錯誤，因為沒(méi)有教師的積極鼓勵，學(xué)生無(wú)法達到自主學(xué)習的目標。但是，自主學(xué)習模式的培養并非通過(guò)一系列的教學(xué)計劃就能實(shí)現�！�
“第四種錯誤觀(guān)點(diǎn)是：自主學(xué)習是一種簡(jiǎn)單而又容易描述的行為。雖然我們可以根據學(xué)習者的行為來(lái)辨別自主學(xué)習者，但是由于年齡的差異、學(xué)習進(jìn)度的不同以及對直接的學(xué)習目標有不同的理解，自主學(xué)習的方式會(huì )呈多樣化。換言之，自主學(xué)習可以通過(guò)各種各樣的方式來(lái)體現�！�
“第五種錯誤觀(guān)點(diǎn)和第四種有緊密聯(lián)系。人們有時(shí)錯誤地認為，自主學(xué)習是某些學(xué)習者達到的一種穩定的學(xué)習狀態(tài)。一些教師夸耀說(shuō)他們的學(xué)生都是自主學(xué)者，把自主學(xué)習者與普通學(xué)習者完全區分開(kāi)來(lái)。事實(shí)上，實(shí)現自主學(xué)習需要花費很多功夫，而且無(wú)法保證這種狀態(tài)能永遠延續，并且自主學(xué)習者可能在某些方面自主性很強，但在其他方面中能缺乏自主性�！�
讀書(shū)的心得體會(huì ) 32
閱讀是認知世界，吸取學(xué)問(wèn)的重要方式。如何使孩子喜愛(ài)讀書(shū)，主動(dòng)讀書(shū)是我們每個(gè)家長(cháng)都時(shí)刻關(guān)懷的事。親子閱讀是培育孩子讀書(shū)習慣的重要手段之一。在親子閱讀中不光孩子建立起了良好的閱讀習慣，其實(shí)對于我們家長(cháng)來(lái)說(shuō)也不失是一件陶冶情操，充實(shí)自己的有意義的事。
培育孩子閱讀我先從讓孩子自己選書(shū)開(kāi)頭，一開(kāi)頭不論孩子選的.什么書(shū)，不論是漫畫(huà)，笑話(huà)還是童話(huà)故事，不論在我們成人眼中這種書(shū)多么的稚嫩不值得一看，只要里面沒(méi)有血腥和暴力，只要內容是健康向上的我都會(huì )給他買(mǎi)回來(lái)讀一讀，看一看。我覺(jué)得最開(kāi)頭要讓孩子自己從心里愛(ài)上閱讀，而不是我們家長(cháng)命令他讀一些我們自己覺(jué)得有用的書(shū)，這樣只會(huì )適得其反產(chǎn)生反效果。等到孩子漸漸喜愛(ài)上閱讀以后我才開(kāi)頭給他介紹一些我覺(jué)得適合他閱讀的，好玩的書(shū)。但是我說(shuō)的這些都只是給他的建議究竟要買(mǎi)什么樣子的書(shū)最終的打算權我覺(jué)得還是應當交給孩子。
而我覺(jué)得適合他的書(shū)我間或也會(huì )買(mǎi)下來(lái)，在他閱讀他喜愛(ài)的書(shū)籍的時(shí)候，或者在他玩的時(shí)候，在他旁邊悄悄的打開(kāi)漸漸的看。有時(shí)候他就會(huì )奇怪 的停下手里的事，跑過(guò)來(lái)看我在干什么干的這么入迷，假如他感愛(ài)好，我就會(huì )放下書(shū)和他講講書(shū)里的故事，講到精彩的地方我就會(huì )停下來(lái)，當他問(wèn)我：“后面怎么樣了?怎么樣了?”的時(shí)候我就會(huì )告知他我還沒(méi)有看到呢。他就會(huì )焦急的自己拿著(zhù)書(shū)去查找故事的結尾了。
通過(guò)這些事我覺(jué)得孩子還是愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)學(xué)習的，主是看家長(cháng)如何去對待，如何去培育良好的習慣。
千里之行，始于足下
讀書(shū)的心得體會(huì ) 33
印象中，好象有人說(shuō)：“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對于什么是小說(shuō)，怎樣稱(chēng)得上是小說(shuō)，我不敢置喙？被譽(yù)為現代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里
高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！毙≌f(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自己的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種。種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫?zhuān)@詫于作者有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以致信。 《圍城》全都是生活中種。種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對當時(shí)社會(huì )環(huán)境的著(zhù)筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因為它不以特定社會(huì )下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的`附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類(lèi)人，以前有，今天有，以后還會(huì )有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。
讀書(shū)的心得體會(huì ) 34
我很喜歡看課外書(shū)，平時(shí)我睡覺(jué)前總是會(huì )看一會(huì )兒再睡覺(jué)。而我最喜歡看的是媽媽給我買(mǎi)的《中華勤學(xué)故事》這本書(shū)，它讓我感受很深，受益匪淺。
這本書(shū)講述了很多古代名人勤奮好學(xué)的故事。有苦心鉆研的魯班、苦讀錐刺股的蘇秦、吃墨的王羲之、說(shuō)書(shū)的柳敬亭，等等.......
我看了之后，最受感動(dòng)的是劉敬亭說(shuō)書(shū)和蘇秦苦讀錐刺股。劉敬亭從小家境貧寒，不是個(gè)能言善道的人，但他很愛(ài)讀書(shū)。他剛開(kāi)始說(shuō)書(shū)的時(shí)候，不但沒(méi)人聽(tīng)，還時(shí)常受到戲弄。他只能把一棵棵大白菜當聽(tīng)眾，對著(zhù)它們練習。就是他對自己追求事業(yè)持之以恒的精神，使他成為了我國歷史上一位有名的曲藝家。
而蘇秦更是刻苦學(xué)習，每天都要讀書(shū)讀到很晚。為了讓自己不打瞌睡，每次困的時(shí)候都用釘子刺一下自己的大腿，讓自己不至于睡著(zhù)。他的這種不怕吃苦，千方百計也要學(xué)習的勁頭，讓他最后終于成為了有名的謀略家。
看了他們的故事，想想古代的人們生活條件是那么的艱苦，就連吃飽都是個(gè)問(wèn)題的情況下，還要用心去學(xué)習。再想想現在的我們，是多么的幸福��！我們現在的生活條件那么好，什么都不缺，學(xué)校的'環(huán)境又那么美，而我卻不好好學(xué)習。每次回家作業(yè)也是敷衍了事，只知道趕快做好了去玩。每當考試成績(jì)不理想，媽媽教訓我的時(shí)候，我總是說(shuō)，某某小朋友比我還差，沒(méi)有一點(diǎn)兒進(jìn)取思想。我真的感到對不起老師的辛勤教育和媽媽的辛苦管教。
從今以后，我要向書(shū)中的人物學(xué)習。每天到學(xué)校認真學(xué)習，上課認真聽(tīng)講，回家仔細的完成作業(yè)；積極參加學(xué)校舉辦的各種活動(dòng)，增長(cháng)自己各方面的知識；積極向上，努力讓自己成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生。雖然我知道，我不可能成為全班最好的學(xué)生，但我想自己每天能夠進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，讓自己做的更好！
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