核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì )范文（精選31篇）
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì )范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 1
在本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò )學(xué)習中，我學(xué)習了幾門(mén)有關(guān)核心素養的必修課，如《核心素養的定義與愿景》、《聚焦核心素養培育的教育改革》、《關(guān)注核心素養》等。學(xué)習中，認真觀(guān)看了相關(guān)專(zhuān)家的精彩視頻，受益良多。
“素養”一詞的含義比“知識”和“技能”更廣�！凹寄堋备嗟貜哪芰嵌戎v，我們所提“素養”不僅僅包括能力，更多考慮人的綜合素養，特別是品德上的要求。核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養。下面談?wù)勎覍诵乃仞B的認識：
一、文化基礎是核心素養的基石
文化是人存在的根和魂，沒(méi)有文化基礎就很難有更高層次的精神追求。所謂的文化基礎應該是學(xué)生在學(xué)習、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊和學(xué)生在學(xué)習、理解和運用科學(xué)知識和技能等方面所形成的價(jià)值標準、思維方式和行為表現等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中都要注重知識的傳授同時(shí)強化學(xué)生的技能訓練，以便增強學(xué)生的人文底蘊。
二、自主發(fā)展是核心素養的關(guān)鍵
在發(fā)展上，核心素養具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養是所有人都應該具備的.素養，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續性。最初在學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養發(fā)展的連續性并不否認其表現出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養在個(gè)體不同人生階段中的著(zhù)重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對某些核心素養的培養也存在不同的敏感性，即一些核心素養在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養效果，這為核心素養的培養提供了有利條件。在小學(xué)階段，不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養，那么綜合起來(lái)就是學(xué)生的核心素養，在學(xué)科素養培養過(guò)程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì )管理自己的學(xué)習和生活，充分認識自我價(jià)值，成就自己的人生目標；還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理，能夠認識自我，規劃人生目標，在這些長(cháng)遠目標的基礎上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )生活才是核心素養的關(guān)鍵所在。
三、社會(huì )參與是核心素養的最終目的
社會(huì )性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì )參與，重在強調能處理好自我與社會(huì )的關(guān)系，養成現代公民所必須遵守和履行的道德準則和行為規范，增強社會(huì )責任感，提升創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔當的人。學(xué)生在日�；顒�(dòng)、問(wèn)題解決、適應挑戰等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng )新意識和行為表現。具體包括勞動(dòng)意識、問(wèn)題解決、技術(shù)應用等基本要點(diǎn)。
通過(guò)本輪小學(xué)語(yǔ)文教師網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，對核心素養有了一些膚淺的認識，在以后教育教學(xué)過(guò)程中我將以此次的理論學(xué)習作為基點(diǎn)，努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養學(xué)生的核心素養，抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 2
一、人的“核心素養”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結果=能力×熱情×思維方式”。他認為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數;思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負數。這才是決定人生結果的關(guān)鍵。若思維方式是負數，越熱情、越努力、越有能力，人生的結果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養并不會(huì )有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習素養，這就是人的四大“核心素養”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習素養的核心呢?我們認為是“探究”。學(xué)習應該是“學(xué)會(huì )”，而不是“教會(huì )”，判斷“學(xué)會(huì )”還是“教會(huì )”的試金石，是學(xué)生會(huì )不會(huì )探究學(xué)習。
知識、分數、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴(lài);恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴(lài)路徑。
二、人的“核心素養”與“學(xué)科關(guān)鍵素養”
學(xué)生的學(xué)習必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習生活的主色調，也是教師教學(xué)生活的主色調。尊崇“素養為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養取向”。
1.任何“學(xué)科素養”的形成都以“核心素養”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿(mǎn)美好。
2.學(xué)科素養的形成始終滲透人的“核心素養”的.培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿(mǎn)人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì )成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養優(yōu)秀學(xué)習品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng )造性地實(shí)施國家課程，建構起自己的“師本課程”�！皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識、無(wú)盡的訓練中挺立起來(lái)。
三、“素養統整”下的課程與教學(xué)
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。
“素養為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉變觀(guān)念和角色，回歸職業(yè)素養，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎。
人的“核心素養”下的課程統整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養”來(lái)講，作業(yè)里的責任、抗挫、時(shí)間觀(guān)、效率觀(guān)，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養”，可以統整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì )中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統整所有的學(xué)科;學(xué)校運動(dòng)會(huì )上的拼搏、包容、團結、意志，也可以統整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
因此提升教師專(zhuān)業(yè)能力重要，支撐教師專(zhuān)業(yè)能力的非專(zhuān)業(yè)素養--即人性與道德、熱情與堅持--更重要。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 3
提高學(xué)生“數學(xué)素養”就是培養學(xué)生用數學(xué)的眼光觀(guān)察世界，用數學(xué)的思維分析世界，用數學(xué)語(yǔ)言表達世界。提高學(xué)生的“數學(xué)素養”是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰略的重要組成部分，也是社會(huì )發(fā)展與經(jīng)濟建設的需要。實(shí)施這一目標，數學(xué)教師起著(zhù)主導性作用。如何在實(shí)際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大數學(xué)工作者亟待探討和解決的問(wèn)題。
任何“學(xué)科素養”的形成都以“核心素養”為背景、底色。任何學(xué)科的學(xué)習，學(xué)習者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì )有獨特的發(fā)現。換句話(huà)說(shuō)，對于基礎教育而言，積極的學(xué)習態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應該比知識教學(xué)、能力訓練更重要。
我覺(jué)得：
一、教學(xué)過(guò)程要從激發(fā)學(xué)生自發(fā)學(xué)習的興趣和能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習數學(xué)，讓學(xué)生養成學(xué)習的好習慣。
教師只是配合學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展而發(fā)揮作用。這一教學(xué)思想雖然在上學(xué)時(shí)已經(jīng)了解，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻常常因為找不到出口而難于落實(shí)，學(xué)習了核心素養之后不僅從思想上，更從“從學(xué)出發(fā)”為抓手，具有很強的實(shí)際意義。
二、課堂教學(xué)要從“片面教授”提升為“全面發(fā)展”，應以傳播數學(xué)知識和數學(xué)文化素養為出發(fā)點(diǎn)
激發(fā)學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的潛力，培養學(xué)生的學(xué)習思維和良好習慣，這些對學(xué)生是終身受益的，因為以學(xué)生的全面發(fā)展是最終落腳點(diǎn)。通過(guò)數學(xué)文化的學(xué)習激發(fā)數學(xué)學(xué)習興趣和數學(xué)學(xué)習的認同感。數學(xué)學(xué)科本身就是一個(gè)基礎學(xué)科，其根本的.目的不是訓練學(xué)生在日常生活中計算技巧，而是培養學(xué)生的科學(xué)嚴謹的思維方式。
三、教學(xué)成長(cháng)要從經(jīng)驗積累上升為科學(xué)研究。
事物的發(fā)展過(guò)程就是螺旋式上升的不斷完善進(jìn)步的過(guò)程，數學(xué)學(xué)習尤其是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程。這使我認識到在以后的教學(xué)過(guò)程中會(huì )遇到的問(wèn)題，要多問(wèn)多學(xué)多積累，并要勤于筆耕，善于思考，將教學(xué)研究的作用充分發(fā)揮，從而提升自己的教學(xué)水平。
學(xué)科素養的形成始終滲透人的“核心素養”的培育。學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿(mǎn)人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì )成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養。
總之，通過(guò)學(xué)習數學(xué)核心素養，思想方面讓我更加明白教師職業(yè)的生命價(jià)值、教師工作的特殊意義，實(shí)踐方面我會(huì )通過(guò)研讀課堂教學(xué)紀實(shí)和點(diǎn)評找到差距，我相信通過(guò)這次學(xué)習會(huì )受益匪淺。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 4
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓科組織的中牟名師隊伍進(jìn)行提升學(xué)習，收獲頗多。如果說(shuō)揚州行時(shí)讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專(zhuān)家的講座和參觀(guān)的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習讓我更深刻的認識到：大的教育理念是相通的，無(wú)論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標都是培養什么樣的未來(lái)人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問(wèn)題，我們該有怎樣的教育觀(guān)，該怎樣轉變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習特點(diǎn)和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習真正作用在孩子們身上。
這次培訓，在聽(tīng)講座和參觀(guān)學(xué)校的過(guò)程中不斷地反觀(guān)自己日常的教育行為，專(zhuān)家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。
一、解讀“立德樹(shù)人”、提升專(zhuān)業(yè)素養
最早接觸“立德樹(shù)人”的概念是在《國家中長(cháng)期教育和發(fā)展規劃綱要》上，《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標準（實(shí)行）》中把師德放在了首位，那時(shí)我也僅僅是將立德樹(shù)人停留在師德教育建設的層面上，很少主動(dòng)和教師的核心素養、課堂教學(xué)以及教育行為進(jìn)行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長(cháng)華副院長(cháng)在《核心素養和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠矚的理論架構和娓娓道來(lái)的教育實(shí)踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養中最重要的是“熱愛(ài)學(xué)生的人格魅力和通過(guò)學(xué)科知識引領(lǐng)價(jià)值觀(guān)形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說(shuō)：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養做好了職業(yè)與專(zhuān)業(yè)上的準備呢？對于這個(gè)問(wèn)題的答案，我想我和各位名師的認識基本是一致的：在教師核心素養的養成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習、研究、自覺(jué)修煉自身的核心素養。
王校長(cháng)在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹(shù)人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系�！俺扇恕敝赜凇俺刹拧�，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準“立德樹(shù)人”的切入點(diǎn)、結合點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺(jué)得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設置上也已經(jīng)體現出來(lái)了。我們除了開(kāi)展健康、語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎課程，還開(kāi)展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統的節日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強這方面的實(shí)踐研究，爭取將我們的課程推廣開(kāi)，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專(zhuān)業(yè)的方向上來(lái)。
二、立足課堂教學(xué)，提升專(zhuān)業(yè)素養
聽(tīng)了靖國平《做具有教育智慧的'好老師》講“鷹乃學(xué)習”的教育觀(guān)點(diǎn)后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著(zhù)“鷹乃學(xué)習、鷹乃學(xué)習…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習嗎？什么是真正的學(xué)習？只有讓孩子主動(dòng)習得才稱(chēng)得上學(xué)習，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長(cháng)的一段路要走。
無(wú)論是朱長(cháng)華副院長(cháng)分享的《貓》的課程設計和課堂實(shí)踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會(huì )到生動(dòng)地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習方式的，只有這樣孩子才會(huì )喜歡學(xué)習，才會(huì )愛(ài)上課堂。反觀(guān)我們日常的課堂教學(xué)，我們該做的是減法，去掉那些華而不實(shí)的形式，去掉老師過(guò)多的預設，把自主學(xué)習還給孩子。這樣做，并不是說(shuō)老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會(huì )觀(guān)察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀(guān)察記錄和撰寫(xiě)教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專(zhuān)業(yè)素養。
這次名師培訓班學(xué)習，我深深感受到教體局領(lǐng)導對我們名師培養工作的重視，特別是蔡科長(cháng)冒著(zhù)酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習讓我深受感動(dòng)；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒(méi)有一點(diǎn)后顧之憂(yōu)，享受到大家庭的溫暖和快樂(lè )；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習的熱情。蔡科長(cháng)在開(kāi)班和研討交流會(huì )上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動(dòng)，他鼓舞我們不僅自己要在專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的路上要越走越遠，還要帶領(lǐng)的團隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來(lái)，才能走的更遠，才有可能成為躍龍。
通過(guò)培訓讓我的思想越來(lái)越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點(diǎn)也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養目標、方向是非常正確的，接下來(lái)我要努力借“他山之石”更好的開(kāi)展我園教育實(shí)踐活動(dòng)，爭取帶領(lǐng)大家共同成長(cháng)。
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通過(guò)專(zhuān)題二“基于核心素養的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”的培訓學(xué)習，使我深刻認識到了教師“六功”的重要性。教師必須具備多樣好功夫啊。耳功，嘴功，眼功，手功，腦功以及身功。我們教師應與時(shí)俱進(jìn)，適應時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用各種條件，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。學(xué)習，教學(xué)相長(cháng)、共同進(jìn)步。尤其是以下幾點(diǎn)：
一、教師傾聽(tīng)學(xué)生是了解學(xué)生的主要途徑。
“教學(xué)”是由教師教和學(xué)生學(xué)兩方面要素組成的，缺乏對學(xué)生的了解，即使有精致完美的教學(xué)設計，全面充分的教學(xué)準備，也會(huì )由于缺乏針對性而無(wú)法生成高效率的課堂教學(xué)。因此，了解學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展并且取得實(shí)效的起點(diǎn)。了解學(xué)生的最簡(jiǎn)便、直接、有效的方法就是傾聽(tīng)學(xué)生，傾聽(tīng)能使教師較全面地了解學(xué)生的知識背景，情感態(tài)度，智力水平和思維能力。沒(méi)有傾聽(tīng)，了解學(xué)生只能是霧里看花，隔靴搔癢。
二、教師傾聽(tīng)學(xué)生也是教師成長(cháng)的助推力。
“教學(xué)相長(cháng)”，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習、成長(cháng)的過(guò)程，同時(shí)也應該是教師學(xué)習、成長(cháng)的過(guò)程。亞里斯多德告訴我們：“誰(shuí)在傾聽(tīng)，也就隨之而聽(tīng)到了更多的東西，即那些不可見(jiàn)的以及一切人們可以思考的東西�！眱A聽(tīng)能使教師獲取出乎意料的多種有效信息，或是對迷惑的問(wèn)題豁然開(kāi)朗，或是對弄錯的東西撥亂反正，或是對視如平常的地方重新認識。傾聽(tīng)還能使教師的分析能力、思維能力、判斷能力和應變能力得到一定的鍛煉，最終促進(jìn)自身的成長(cháng)。
三、教師研究學(xué)生是非常重要的
相比于老師明確怎么教學(xué)生知識，其實(shí)研究學(xué)生個(gè)體差異，讓學(xué)生明白怎么有效地學(xué)習更重要。未來(lái)教師必須提升自己的認識能力，認識每一個(gè)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)的能力。每個(gè)教師都應該去研究自己的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)鍵在于提升教師認識學(xué)生的能力、指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的能力，特別是認識學(xué)生個(gè)體的`學(xué)習特點(diǎn)、發(fā)展路徑等。如果我們要為他們終身奠基，就必須詳細了解每個(gè)學(xué)生的不同。教師提升自己的認識能力，一方面靠經(jīng)驗，另一方面要提升自己運用信息技術(shù)的能力，懂得大數據分析。如果我們的老師不去掌握大數據的話(huà)，在未來(lái)的信息社會(huì )中教學(xué)水平就跟不上。教師們不能只停留在做PPT教案的水平上，而要更多地使用大數據的互動(dòng)功能，提供給學(xué)生個(gè)性化的教育服務(wù)。
通過(guò)培訓，讓我深刻地認識到讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )合作，學(xué)會(huì )實(shí)踐，學(xué)會(huì )創(chuàng )新”的理念所取代。教師應與時(shí)俱進(jìn)，適應時(shí)代的發(fā)展，做好自己的角色定位，充分利用網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，促進(jìn)教與學(xué)的改革深化。
通過(guò)培訓，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 6
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養導向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開(kāi)端，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著(zhù)有《有效教學(xué)十講》等多部專(zhuān)著(zhù)。
核心素養是近幾年的非常熱門(mén)的教育詞匯，一線(xiàn)的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養的內容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書(shū)則詳盡地闡述了核心素養的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養導向的教學(xué)觀(guān)、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養”的認知框架，受益匪淺。
筆者剛入職教師時(shí)，就時(shí)常在一些美術(shù)類(lèi)講座上聽(tīng)到“美術(shù)課堂要以培養學(xué)生的美術(shù)核心素養為目標展開(kāi)教學(xué)”，后來(lái)通過(guò)查詢(xún)資料得知，美術(shù)的核心素養主要為圖像識讀、美術(shù)表現、審美判斷、創(chuàng )意實(shí)踐、文化理解。當時(shí)初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說(shuō)圍繞核心素養的培養開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)了�，F今，不知不覺(jué)工作6年多，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問(wèn)題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛(ài)僅僅是因為美術(shù)課沒(méi)有做不完的練習、不像主科那樣有壓力時(shí)，我還是有點(diǎn)遺憾，在我心里，我希望他們愛(ài)上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個(gè)側面也反映出，我這個(gè)美術(shù)老師沒(méi)有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》正適時(shí)，讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀(guān)念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀(guān)念開(kāi)始的，以核心素養為導向的教學(xué)改革也不例外。當我們真正理解了核心素養是什么，為什么要培養學(xué)生的核心素養，那離指向核心素養的課堂就成功七八成了。余文森老師說(shuō)，素養是一個(gè)人的“精神長(cháng)相”，是一個(gè)人的“人格”，是一個(gè)人的“行為習慣”，是一個(gè)人的“思維方式”，一經(jīng)習得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離，具有較高的穩定性，有可能伴隨一生。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“當知識遺忘的時(shí)候，留下來(lái)的就是素養�！倍诵乃仞B，則是學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個(gè)體在面對復雜的、不確定的現實(shí)生活情景時(shí)，能夠綜合運用特定的學(xué)習方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀(guān)念、思維模式和探究技能，結構化的（跨）學(xué)科知識和技能，以及世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)在內的動(dòng)力系統，進(jìn)行分析情景、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科，培養不同的學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科或學(xué)習領(lǐng)域的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科或學(xué)習領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
核心素養和學(xué)科核心素養兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機轉化、相互促進(jìn)的關(guān)心，不是簡(jiǎn)單機械的總和。學(xué)生的核心素養的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來(lái)共同完成，例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養是學(xué)科特性和教育內涵的有機融合。從三維目標到核心素養，是學(xué)科教育在高度、深度和內涵上的提升，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養形成，要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。
本書(shū)的第二篇章闡述核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)要體現和重視學(xué)科知識的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語(yǔ)文教師不是教語(yǔ)文，而是用語(yǔ)文教人，數學(xué)教師也不是教數學(xué)，而是用數學(xué)教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的是學(xué)會(huì )尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣，個(gè)性和興趣不一樣，知識和能力的基礎不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的'、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養人的活動(dòng)，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內在性是養成學(xué)生強烈的價(jià)值感，讓他們成為有意義、有價(jià)值的人；要讓學(xué)生對未來(lái)充滿(mǎn)希望，要讓學(xué)生變成快樂(lè )人，具備尋找快樂(lè )的能力，成為富有生活情趣的快樂(lè )人。其次，教師應樹(shù)立基于核心素養的課程觀(guān)，真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(cháng)、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現有發(fā)展區問(wèn)題，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區問(wèn)題，讓學(xué)生帶著(zhù)教材走向教師。以數學(xué)學(xué)科為例，基于數學(xué)本質(zhì)的課程觀(guān)絕不只是要求學(xué)生掌握系統的數學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數學(xué)思想和數學(xué)思維，達到會(huì )用數學(xué)的眼光觀(guān)察現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的思維思考現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的語(yǔ)言表達現實(shí)世界的學(xué)習目的。
第三篇章闡述了核心素養導向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結構圖、繪制思維導圖、進(jìn)行項目學(xué)習、情景化教學(xué)、問(wèn)題導向教學(xué)、對分課堂等，每一種嘗試或應用都是課程改革在一線(xiàn)教學(xué)中的有力推動(dòng)，引領(lǐng)風(fēng)向標的同時(shí)，也總結了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(cháng)和動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程也應該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統，運用多種教學(xué)策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著(zhù)點(diǎn)和切實(shí)的生長(cháng)點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識與應用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養成核心素養。
假期的第一本書(shū)，是偏理論類(lèi)的，平時(shí)這類(lèi)書(shū)看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書(shū)會(huì )的首本書(shū)目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。
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核心素養是現在教育最熱門(mén)的話(huà)題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。讓我對素養教育又多了更深的認識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養的提出，明確了學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書(shū)共分為三篇內容，分別論述了核心素養的意義、核心素養導向教學(xué)觀(guān)怎樣建立，以及核心素養導向的教學(xué)基本策略。
核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養的基本訴求，也是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
在核心素養與三維目標關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說(shuō)，核心素養更關(guān)注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養是來(lái)源于三維目標又高于三維目標的，是學(xué)科教育在高度、深度和內涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養更多意味著(zhù)教學(xué)模式和學(xué)習方式的.又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現出核心素養呢？
通過(guò)學(xué)習，知道在教學(xué)培過(guò)程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)以及道德修養、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養�？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現出來(lái)：
第一、結合生活實(shí)際，培養學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內充分體現出“情感課堂”。
一個(gè)沒(méi)有激情的教師，是不可能調動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習。
第三、傳授方法，引導學(xué)生自主探究。
給學(xué)生一個(gè)交流，開(kāi)放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng )造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學(xué)生真正實(shí)現“學(xué)會(huì )學(xué)習”這個(gè)目標，需要讓學(xué)生盡快轉變學(xué)習方式，可以通過(guò)自主學(xué)習、探究學(xué)習與合作學(xué)習三種方式，指導學(xué)生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問(wèn)題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習中，可以實(shí)現能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養學(xué)生發(fā)現、分析和解決問(wèn)題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書(shū)籍。
通過(guò)大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語(yǔ)言材料，并培養學(xué)生思考問(wèn)題的能力。中華傳統經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長(cháng)，同時(shí)也有精辟的語(yǔ)言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會(huì )生活反映出來(lái)，映照著(zhù)學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。關(guān)于核心素養教學(xué)觀(guān)的重建，我還有許多需要學(xué)習的地方，這本書(shū)我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
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去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓，“核心素養”一詞貫穿整個(gè)培訓的過(guò)程，讓我對學(xué)生的核心素養培養有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養有了深刻的思考。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養導向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文講道：“就沒(méi)個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會(huì )，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強調了幾點(diǎn)：
一、要充分挖掘學(xué)科知識特有的道德教育資源；
二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；
三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；
四、要結合學(xué)科教學(xué)有機地進(jìn)行價(jià)值引導。
于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門(mén)學(xué)科都蘊藏著(zhù)豐富的`道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉化為學(xué)生課外的成長(cháng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(cháng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著(zhù)對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì )影響他的行為、興趣與選擇；意味著(zhù)他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！�
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長(cháng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著(zhù)學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責任感，越來(lái)越有教養。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學(xué)習中，只有被靈魂接受的東西才會(huì )成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解�！�
教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過(guò)培養，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說(shuō)人就不像人，一切就變得沒(méi)有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養學(xué)生核心素養，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
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近日，我有幸參加了本學(xué)期初培訓，蒲主任對核心素養導向下語(yǔ)文課堂的轉型與實(shí)踐做了細致而生動(dòng)地講解。通過(guò)學(xué)習，讓我對核心素養下的語(yǔ)文課堂有了更加全面的認識。
當今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養提出了更新、更高的要求。核心素養的提出，明確了學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面要求的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養；發(fā)展是一個(gè)持續終身的.過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
如果教師沒(méi)有能夠完全理解核心素養，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統中去，是人的一種天性流露。當一個(gè)教師開(kāi)始重視培養學(xué)生的素養時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì )讓教學(xué)有根。
作為一名語(yǔ)文老師需要什么文化底蘊呢？我覺(jué)得需要博覽群書(shū)，有經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊。中國是詩(shī)的國度，是詩(shī)歌養育了中華民族�？鬃釉唬骸安蛔x詩(shī)，無(wú)以言�！薄霸�(shī)可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君�！蔽膶W(xué)名著(zhù)是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著(zhù)，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著(zhù)，文學(xué)名著(zhù)就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語(yǔ)文老師需要人文關(guān)懷。愛(ài)生是基礎，給學(xué)生思考的機會(huì )。我想語(yǔ)文教師還應學(xué)習哲學(xué)知識。哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之學(xué)，指導一切科學(xué)，充滿(mǎn)著(zhù)好奇、疑問(wèn)、探究與智慧。哲學(xué)就是追求智慧、熱愛(ài)智慧的學(xué)問(wèn)。歷史充滿(mǎn)智慧，讀史使人明智；文學(xué)充滿(mǎn)智慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時(shí)，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。語(yǔ)文教育不可忽視的一個(gè)重點(diǎn)，就是語(yǔ)文素養的培養和核心素養，提高。語(yǔ)文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。我會(huì )以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，立足課堂，結合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文核心素養的培養和提升貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，提高自己的教學(xué)能力，也培養學(xué)生的學(xué)習能力和綜合素養。
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從上學(xué)期開(kāi)始，我初次接觸并閱讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)，核心素養開(kāi)始進(jìn)入我的視野。今天我們交流的是這本書(shū)中的第三篇“核心素養導向的教學(xué)基本策略”，它當中最具有價(jià)值的六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀(guān)念走向行動(dòng)、從理論走向實(shí)際的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀(guān)念，還得進(jìn)一步把觀(guān)念轉化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對應關(guān)系，而是復雜的多向關(guān)系�？梢哉f(shuō)，任何一項好的策略都同時(shí)體現了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項策略去落實(shí)。
整體化的具體策略當中，指出了改變從單個(gè)知識點(diǎn)的'識記到理解再到應用的認知路徑，轉變知識導向的傳統教學(xué)模式，姚嗣芳的單元整合教學(xué)法對我很有啟發(fā)，當中她改變傳統的逐課設計模式，變?yōu)榘磫卧M(jìn)行整體預設，把整個(gè)單元由幾個(gè)模塊組成，圍繞單元核心目標，去掉一些大量無(wú)味的朗讀知識，枯燥無(wú)味的作業(yè)，圍繞核心目標集中力量，精準出擊。真正做到了“用教材”而不是“教教材”的理念，很值得大家去借鑒學(xué)習。
情境化策略，通過(guò)聯(lián)系生活、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言新舊知識的關(guān)系、背景知識或場(chǎng)景、問(wèn)題創(chuàng )設情境。不論我們采用哪一種教學(xué)情境，都要抓住教學(xué)情境的實(shí)質(zhì)和功能，才能促使學(xué)生有意義的學(xué)習。比如在我平常的科學(xué)課上，也時(shí)常為學(xué)生準備一些實(shí)驗道具，舉一些生活事例，結合多媒體圖像教學(xué)，學(xué)生表現的學(xué)習積極性還是很高的�；顒�(dòng)化策略中，我重點(diǎn)閱讀了有關(guān)于科學(xué)方面的，了解到了科學(xué)活動(dòng)的核心環(huán)節即：提出猜想與假設、設計實(shí)驗與求證，只有學(xué)生參與了這兩項環(huán)節，才能真正的感受到科學(xué)探究的產(chǎn)生，也讓我在科學(xué)教學(xué)中有了更一步的認識。
自主化教學(xué)改革案例：徐州市的學(xué)進(jìn)去、講出來(lái)計劃；張學(xué)新的對分課堂：一半教師講，一半學(xué)生討論，學(xué)生真正的享有了應有的權利，承當了應盡的責任，體現了對學(xué)生最大的尊重，因此也使課堂變得存滿(mǎn)樂(lè )趣娥、生機勃勃。
這些策略對我都有很大的啟發(fā)與思考，在以后的教學(xué)中我會(huì )慢慢的將它融入到課堂當中，培養學(xué)生核心素養是一項長(cháng)期的過(guò)程，而且還有待于我們去實(shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內的多種手段調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習，培養學(xué)生各方面的素養。我將不斷學(xué)習新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習。
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團隊共讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)接近尾聲。在未讀這本書(shū)之前，只知道核心素養是培養學(xué)生應具備的終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的能力和品格，具體在課堂中如何滲透、挖掘、運用還不清楚。
這本書(shū)不僅有核心素養的意義，核心素養導向的教育觀(guān)重建，還有核心素養導向的教學(xué)基本策略。作者余文森教授闡述的深入淺出，條理清晰，理論與實(shí)踐相結合，使讀者讀了豁然開(kāi)朗，收益頗多。
讀了這本書(shū)，使我倍感壓力，想到教育為孩子一生打基礎，責任重大。在今后的教學(xué)中，我要抓牢學(xué)生核心素養，助力學(xué)生成長(cháng)。為此，我想到了三個(gè)關(guān)鍵詞：關(guān)鍵、共同、個(gè)性。
一、關(guān)鍵
1、關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養內涵界定為學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。其中，關(guān)鍵能力包括閱讀、思考、表達的能力；必備品格包括自律、尊重、責任。這些關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格，要求教師在課堂和教學(xué)過(guò)程中要不斷地為孩子們創(chuàng )設能力環(huán)境和品格形成環(huán)境，并對能力和品格進(jìn)行有效地指導和幫助。
2、關(guān)鍵期
中小學(xué)是孩子素養形成的關(guān)鍵期，錯過(guò)了這個(gè)時(shí)間，這些素養就很難形成。正如有學(xué)者說(shuō)，人們在基礎教育階段讀的書(shū)會(huì )進(jìn)入血液和神經(jīng)，會(huì )成為精神的一部分。錯過(guò)了這一時(shí)段，就難以達到這樣的效果。因此，我們更應該注重核心素養的培養，使孩子們在關(guān)鍵期掌握關(guān)鍵能力和品格。
二、共同
1、核心素養框架相同
中國學(xué)生發(fā)展核心素養，以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養。
2、學(xué)科核心素養與核心素養兩者方向和性質(zhì)上是統一的。
兩者是上位與下位、整體與部分、抽象與具體的關(guān)系。兩者是目的方向與手段途徑的關(guān)系，兩者是相互包容，包含融合和有機轉化相互促進(jìn)的關(guān)系。
書(shū)中還呈現了高中課程標準修訂所提煉的各學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養是一個(gè)有機體，其各個(gè)要素不是孤立存在的，彼此在內容上相互交融，在邏輯上相互依存。
三、個(gè)性
在培養孩子們共同的核心素養同時(shí)，還應該通過(guò)不同的教學(xué)策略，培養不同個(gè)性的.孩子發(fā)展，例如創(chuàng )新精神、批判精神、思辨能力等。有的孩子就是有某一方面特別突出，我們就要多鼓勵他勇敢的開(kāi)發(fā)自己的某些方面的天賦和能力。
在今后的教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養學(xué)生有價(jià)值感，對知識充滿(mǎn)好奇、為未來(lái)充滿(mǎn)信心、成為快樂(lè )的人。
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何為核心素養？教育部明確把核心素養定義為：學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展與社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品格。
曾經(jīng)一度，我以為我這一字面定義就是核心素養的全部?jì)热�，但看了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》，我發(fā)現我離之甚遠，主要表現在：
�。�1）就教學(xué)方向而言，沒(méi)深刻理解到教學(xué)的根本是立德樹(shù)人；
�。�2）就教學(xué)內容而言，沒(méi)有讀透課程內涵與學(xué)科本質(zhì)；
�。�3）就教學(xué)主體而言，沒(méi)正確樹(shù)立好以學(xué)生為主體的教學(xué)。
那在實(shí)際教學(xué)中，我該如何通過(guò)學(xué)習余文森教授關(guān)于核心素養導向的理論去進(jìn)行糾錯呢，我認為一定要做到以下幾點(diǎn)。
一是要做有溫度的課堂。通過(guò)語(yǔ)言的溫度、眼神的溫度、文字的溫度創(chuàng )設一種平等、民主、安全、和諧、愉悅的課堂氣氛；由知識本位、學(xué)科本位轉向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對知識、能力、態(tài)度進(jìn)行有機整合，因材施教，充分體現課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。
二是要做有深度的教學(xué)。首先一定要豐富自己的知識儲備。老師應當有豐富的知識，學(xué)生是吸收知識的海綿，如果你沒(méi)有足夠的知識去教授給他們，無(wú)法為他們傳道受業(yè)解惑，那么你也喪失了成為一名優(yōu)秀的老師資格。因此作為一名老師，要時(shí)刻去學(xué)習新的知識，接受新的技能。其次要有正確的為人處事之道。老師，是學(xué)生的`一個(gè)標桿，如果你不能給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，就沒(méi)有資格讓學(xué)生去遵守你的規則。因此良好的師風(fēng)師德是一個(gè)優(yōu)秀的老師所必須有的。只有老師正了，學(xué)生自然就正。
三是要做有廣度的育人。廣度包含兩個(gè)方面，一是指知識本身，知識不是孤立的，它有“遠親近鄰”，知識的獲得不是死板的，它是學(xué)生深度思維后生成的；二是指知識背后的價(jià)值和意義感，除了知識本身就充滿(mǎn)價(jià)值和意義外，科學(xué)家探究出知識背后的經(jīng)歷更是充滿(mǎn)意義。
以上就是我在閱讀余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)后的淺顯認識，希望各位老師能夠多提寶貴意見(jiàn)，幫助我更快成長(cháng)。
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全市中小學(xué)美術(shù)教師暨美術(shù)學(xué)學(xué)科區域地區培訓教育活動(dòng)暨《關(guān)于美術(shù)核心素養解讀》的基地培訓于16年10月21日在二十五�。ê５閸u分校）開(kāi)講，主講人是藍老師。
藍老師主要圍繞九大核心素養來(lái)開(kāi)展對于美術(shù)核心素養的解讀。
一、九大核心素養具體為：
1、社會(huì )責任；
2、國家認同；
3、國際理解；
4、人文底蘊；
5、科學(xué)精神；
6、審美情趣；
7、身心健康；
8、學(xué)會(huì )學(xué)習；
9、實(shí)踐創(chuàng )新。
二、三維目標到核心素養：
在學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現育德功能、育美功能、國際理解教育功能、科學(xué)精神培育功能等，是學(xué)科本身的價(jià)值指向，是學(xué)生核心素養發(fā)展中不可缺少的基礎工程。
三、五個(gè)學(xué)科素養：
1、圖像識讀能力；
2、美術(shù)表現；
3、審美；
4、創(chuàng )意實(shí)踐；
5、文化理解。
通過(guò)講座，我深刻認識到：構建學(xué)生發(fā)展核心素養體系是素質(zhì)教育出發(fā)的起點(diǎn)與落腳點(diǎn)，也是提高人才培養質(zhì)量、增強國家核心競爭力與國際教育發(fā)展、變革的必然趨勢。同時(shí)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的強弱，也是影響學(xué)生自身發(fā)展與品格的`關(guān)鍵。而藍老師舉的教學(xué)實(shí)例，讓我深刻認識到，老師的責任，不僅僅是教，更重要的是引導學(xué)生如何去運用所學(xué)知識到生活中，發(fā)現生活，體驗生活，并從中感悟。
在教學(xué)中，老師更要靈活授課，充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性與積極性，把握課堂，將素養與能力貫穿到知識與技能當中，潛移默化中培養學(xué)生感受美、欣賞美、發(fā)現美。
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9月14日，有幸在第二實(shí)驗學(xué)校參加了以“大單元教學(xué)設計與實(shí)施”為專(zhuān)題的學(xué)習。通過(guò)今天的學(xué)習，使我對大單元教學(xué)設計有了更深的認識。
一、大單元教學(xué)設計要從大處著(zhù)眼
大單元教學(xué)要求教師有大局觀(guān)，站在課標與教材之上，高瞻遠矚，高屋建瓴。教學(xué)設計要重視課程內容結構化以及學(xué)習經(jīng)驗結構化，把縱向結構和橫向結構相結合�？v向結構即知識的系統化，所以我們在課堂教學(xué)中要明確本節課課程內容在教學(xué)中的地位，即“從哪里來(lái)，到哪里去”，要重視學(xué)生已有的學(xué)習經(jīng)驗和活動(dòng)經(jīng)驗與知識的聯(lián)系。橫向結構就是跨學(xué)科學(xué)習，把數學(xué)課程與其它學(xué)科相聯(lián)系，促進(jìn)課程的融合，培養學(xué)生綜合運用各學(xué)科知識解決問(wèn)題的能力，培養學(xué)生的數學(xué)核心素養。
二、大單元教學(xué)實(shí)施要從小處著(zhù)手
萬(wàn)丈高樓平地起，要想落實(shí)大單元教學(xué)，必須設計好日常課時(shí)教學(xué)。張老師在《認識一元二次方程》這個(gè)課例中，在設計問(wèn)題情境時(shí)把后面涉及到的一元二次方程的應用滲透其中，在講一元二次方程的解時(shí)把二次函數的圖像與一元二次方程的解的關(guān)系滲透其中，從知識線(xiàn)、情境線(xiàn)和能力線(xiàn)等方面體現了大單元教學(xué)的理念，為我們的大單元設計與實(shí)施方法指明了方向。
當前，按照新一輪課程改革的要求，我們必須沖破傳統的`備課形式要以嶄新的教學(xué)設計代替傳統的教案。樹(shù)立正確的備課指導思想，樹(shù)立“為了每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展”的價(jià)值取向和以課改新理念為出發(fā)點(diǎn)的備課觀(guān)。這就要求我們認真研讀新課程標準，體現新課標理念，以立德樹(shù)人為目標實(shí)施課堂教學(xué)。
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余文森著(zhù)作的《核心素養導向的課堂教學(xué)》從理論、觀(guān)念、操作三個(gè)層面對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統闡述，包括核心素養的意義、核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建、核心素養導向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專(zhuān)業(yè)素養和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識和教學(xué)觀(guān)念。
書(shū)中余教授在“核心素養導向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀(guān)念走向行動(dòng)、從理論走向實(shí)踐的操作系統。只有將觀(guān)念和理論轉化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養才能真正落地。因此，本主題是全書(shū)的重心和落腳點(diǎn)。
靜下心來(lái)細細思考，作為一名音樂(lè )教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實(shí)學(xué)科核心素養呢？我們要明確音樂(lè )學(xué)科應該包含哪些方面。
1、審美感知：即對音樂(lè )藝術(shù)聽(tīng)覺(jué)特性、表現形式、表現手段及獨特美感的體驗。在審美的過(guò)程中要將音樂(lè )放置于其特有的文化屬性中去理解，去感受不同的人文內涵，而不僅僅只是用聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行審美。課堂中以學(xué)生為主，讓學(xué)生帶著(zhù)自己已有的知識經(jīng)驗去感知音樂(lè )。
2、藝術(shù)表現素養：音樂(lè )表現通過(guò)歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂(lè )創(chuàng )編等活動(dòng)，表達音樂(lè )美感的實(shí)踐能力。在音樂(lè )課堂中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去創(chuàng )編，去發(fā)揮，去想象。比如在表現音樂(lè )的強弱規律時(shí)，同學(xué)們發(fā)揮自己的'想象力，去做聲式伴奏，也可以借助課桌、文具等工具去進(jìn)行創(chuàng )編進(jìn)而表現音樂(lè )。
3、文化理解素養：文化理解時(shí)了解音樂(lè )與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂(lè )發(fā)展與社會(huì )發(fā)展的相互影響。音樂(lè )藝術(shù)與社會(huì )生活密切相關(guān)，強調各民族之間的音樂(lè )是平等的，需要相互理解和尊重。在課本中學(xué)習到的比如朝鮮族民歌《桔梗謠》、仡佬族兒歌《蕩秋千》等等，通過(guò)學(xué)習歌曲了解各個(gè)地方的特點(diǎn)，擴大知識面。還可以通過(guò)音樂(lè )欣賞了解各個(gè)音樂(lè )家的創(chuàng )作特點(diǎn)，如《生日快樂(lè )變奏曲》。
我認為，讓培養學(xué)生的學(xué)科核心素養，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養學(xué)生四方面的意志品質(zhì)。
1、主動(dòng)與進(jìn)�。簩W(xué)習有正確的認識和持續的興趣有積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度和成就動(dòng)機，能夠確立明確的學(xué)習目標，有主動(dòng)參與音樂(lè )課堂的意識與習慣，在學(xué)習過(guò)程中注重音樂(lè )知識的運用，積極進(jìn)取，樂(lè )觀(guān)向上。
2、監控與調整：能對學(xué)習過(guò)程和學(xué)習情緒進(jìn)行自我監控和有效管理，面對學(xué)習困難能夠自我激勵、白我調適，對于困難的節奏型或者音符可以嘗試利用以前學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行調整。
3、選擇與獲�。豪谜n內外多種學(xué)習渠道特別是網(wǎng)絡(luò )資源，獲取最新的知識和信息，并結合學(xué)習目標對信息資源進(jìn)行選取和整合。
4、合作與探究：通過(guò)自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習等方式，在音樂(lè )表現中結合小組的團隊力量，一起去解決音樂(lè )中的困難。
核心素養實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅持以核心素養為導向，體現人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
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20xx年11月21日我能有幸跟著(zhù)市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠赴云南昆明參加由北師大組織召開(kāi)的“20xx年北師大版初中數學(xué)實(shí)驗指導暨培訓研討會(huì )”，在會(huì )上聆聽(tīng)了由北師大版教材的編委馬復教授作的“初中數學(xué)的核心概念解析”的報告，就《義務(wù)教育數學(xué)課程標準（2011年版）》的十個(gè)核心概念與高中課標修訂稿的六大核心素養的銜接關(guān)系，綦春霞教授的“數學(xué)素養的微測試與學(xué)生發(fā)展的診斷”，江西省中學(xué)數學(xué)教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養的理解與考察”，并結合具體案例分析了如何在數學(xué)中考命題中考察數學(xué)核心素養，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫(huà)板發(fā)展數學(xué)核心素養的時(shí)間與思考”，
我就此次學(xué)習談?wù)勛约簩诵乃仞B的粗淺理解，本人對核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現。
一個(gè)全面發(fā)展的`人，應具備自主發(fā)展意識、社會(huì )參與能力及文化修養。學(xué)會(huì )學(xué)習、自我管控、解決問(wèn)題、創(chuàng )新發(fā)展屬于個(gè)人自主發(fā)展應具備的能力。而在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言素養、數學(xué)素養、人文素養、技術(shù)素養更是不可或缺的。
數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數學(xué)思想和方法。
數學(xué)思想是對數學(xué)和它的對象、數學(xué)概念，命題和數學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數學(xué)方法是解決數學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學(xué)習中，科學(xué)地獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的幾何直覺(jué)，講一些數學(xué)的發(fā)展史，多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 17
停下腳步靜心反省自己近二年的教學(xué)，和學(xué)生的對話(huà)基本是：知識點(diǎn)背過(guò)了多少？題做對了幾道？……這些幾乎是一線(xiàn)教師常用的口頭禪。打著(zhù)應試教育的旗號，我們的教學(xué)慢慢被學(xué)考、高考綁架，在“培養全面發(fā)展的人”和“培養高分學(xué)生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體，對學(xué)科素養的滲透和落實(shí)少之又少。
余文森教授說(shuō)：核心素養是一個(gè)人的精神源頭，能為一個(gè)人的終身發(fā)展提供持續不斷的動(dòng)力。什么是核心素養？核心素養在學(xué)科教學(xué)中如何落實(shí)？《核心素養導向的課堂教學(xué)》給我們答案。它是一本很實(shí)用的書(shū)，平易處多淺近，艱澀處多淵深。需反復研讀思考，聯(lián)系實(shí)際揣摩，才會(huì )漸明其理。
什么是核心素養？
素養。素養指的是沉淀在人身上的，對人的發(fā)展、學(xué)習、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)教養即教育出來(lái)的素養，就是一個(gè)人的精神長(cháng)相，再通俗說(shuō)就是一個(gè)人的整體氣質(zhì)。
核心素養。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養的內涵界定為“學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習過(guò)程的角度，把學(xué)生的學(xué)習能力分為閱讀能力、思考能力和表達能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力；必備品格：從基礎教育的角度講，必備品格就是具有基礎性、生長(cháng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現在人與自我關(guān)系上的自律、與他人關(guān)系上的尊重、人與事情關(guān)系上的認真。
有了這些關(guān)鍵能力與必備品格，就如汽車(chē)有了導航、手機有了流量、遠征的軍隊有了糧草，人能夠在正確的方向上越走越好。于是我們教學(xué)的最終指向是培養他們的三種能力和三種品格。而它們都是在學(xué)習過(guò)程中培養出來(lái)的，是通過(guò)我們的課堂傳遞給學(xué)生的。
學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習一學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
核心素養在學(xué)科教學(xué)中如何落實(shí)？
基于立德樹(shù)人的教學(xué)觀(guān)
基于立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言的。真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科核心素養首先必須確立的教學(xué)觀(guān)念。
人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的利益高于一切。學(xué)科教學(xué)在體現和重視學(xué)科知識的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規律的同時(shí)，要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。學(xué)生要成為教師在課堂教學(xué)中關(guān)注的中心，教師需要關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。
教師既要有自己的學(xué)科專(zhuān)業(yè)，又應有超越學(xué)科的專(zhuān)業(yè)——“第一專(zhuān)業(yè)”：就是兒童研究。教師在“第一專(zhuān)業(yè)”發(fā)展中，逐步成為兒童研究者，成為兒童研究專(zhuān)家，以至成為兒童教育家，要多走進(jìn)兒童，了解他們，研究他們，發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，這既是教學(xué)改革的走向，又是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的偉大目標。
有好的教師，才有好的教育。好的教育來(lái)自對教育規律的把握，來(lái)自對兒童心理的深入研究。名師不僅應該是他那一門(mén)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家，也應是博覽群書(shū)的飽學(xué)之士。在今后的教學(xué)日常中，我將不斷地讀書(shū)學(xué)習，逐步提升理論修養，為成為一名知識廣博者時(shí)刻準備著(zhù)。
基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀(guān)
基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)觀(guān)是從教學(xué)而言的，它對課程及學(xué)科進(jìn)行了關(guān)注，事實(shí)上課程意識和學(xué)科本質(zhì)對于一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們很多時(shí)候缺乏課程意識，沒(méi)有充分關(guān)注學(xué)科本質(zhì)，以至于經(jīng)常會(huì )迷失在知識點(diǎn)教學(xué)中，教師僅僅是為了考試而教，而學(xué)生卻不知學(xué)了干什么用。這樣的教學(xué)是沒(méi)有后勁的教學(xué)，是不可持續的。
課程意識本質(zhì)上就是課程觀(guān)，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。課程觀(guān)決定教學(xué)觀(guān)，教師怎么理解課程會(huì )從根本上決定怎么理解教學(xué)。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在學(xué)科表層（現象），而應進(jìn)入學(xué)科深層（本質(zhì)）�；谡n程意識的教學(xué)要求我們從狹義的教學(xué)走向廣義的教學(xué)，并注重課外活動(dòng)的價(jià)值。
狹義教學(xué)以書(shū)本為教學(xué)對象，以學(xué)生對書(shū)本知識的掌握作為教學(xué)的核心目的，堅信教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。廣義教學(xué)以課程資源為教學(xué)對象，教材無(wú)疑是重要的也是最基本的課程資源，但課程資源絕不僅限于教材，也不僅限于學(xué)校內部。其是一種面向生活的教學(xué)，是把教學(xué)內容從書(shū)本里、課堂中引向五彩繽紛的生活世界的教學(xué)。這在政治教學(xué)上尤為突出。政治教師要樹(shù)立大政治觀(guān)，絕不局限在課本之內，而應該努力將視野向課本外延伸，向實(shí)踐中的真、善、美延伸，注重培養學(xué)生在生活、生產(chǎn)和各學(xué)科中發(fā)現問(wèn)題的眼光，注重培養他們獨立思考、學(xué)以致用和可持續發(fā)展的意識和能力。
基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)觀(guān)
基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)是就教學(xué)主體而言的`。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，學(xué)都是先于教而存在，教是為學(xué)服務(wù)的。教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應該圍繞學(xué)來(lái)組織、設計、展開(kāi)�；趯W(xué)生學(xué)習的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養的必然要求。如何從教走向學(xué)，該書(shū)提出了三種樣態(tài)：先學(xué)后教、完整的學(xué)習、原生態(tài)的學(xué)習。
先學(xué)后教
要把學(xué)習的權力和責任還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的學(xué)習能力，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自主學(xué)習和自我教育；就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言，變“教師帶著(zhù)教材走向學(xué)生”為“學(xué)生帶著(zhù)教材走向教師”；就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言，變“先教后學(xué)，以教定學(xué)，多教少學(xué)”為“先學(xué)后教，以學(xué)定教，少教多學(xué)”；就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言，變個(gè)體性學(xué)習為合作性學(xué)習。
完整的學(xué)習
從活動(dòng)的角度看，完整的學(xué)習是一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習；從學(xué)習結果的角度而言，完整的學(xué)習包括主學(xué)習、副學(xué)習和附學(xué)習；從解決問(wèn)題的角度而言，完整的學(xué)習包含情境、問(wèn)題、假設、推理、驗證”五個(gè)步驟；核心素養的完整的學(xué)習包含閱讀、思考、表達三個(gè)環(huán)節或要素。這些學(xué)習方式是以學(xué)生為主體的自主學(xué)習，有活動(dòng)中的合作，有主次之分，有科學(xué)的設計與嚴格的流程。高中學(xué)生已經(jīng)具備了獨立自主學(xué)習的能力，他們正在向成年人過(guò)渡，讓他們獨立完成事情、帶著(zhù)生命去體驗世界，不斷成長(cháng)。
原生態(tài)的學(xué)習
從學(xué)習對象來(lái)說(shuō)，原生態(tài)的學(xué)習指的是直接面向文本和事物的學(xué)習，不需要過(guò)多的、不必要的加工環(huán)節和教師過(guò)多的解讀、點(diǎn)撥、指導、講解；從學(xué)習主體來(lái)說(shuō)，是指學(xué)生積極運用原始經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習，既個(gè)性化解讀的學(xué)習。具體來(lái)說(shuō)：
它是直接面向文本（教材）的學(xué)習和事物本身的學(xué)習；從學(xué)生的經(jīng)驗、生活的和常識開(kāi)始的學(xué)習；學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習；學(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習。
課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)、突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)。如上所述，本書(shū)告訴我們，為什么而教、教什么、怎么教的問(wèn)題。作為一名教師，在消化吸收它的基礎上，我會(huì )試著(zhù)改變課堂教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)，一步一步地踐行核心素養導向下的教學(xué)觀(guān)，以學(xué)生為中心，讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 18
通過(guò)共讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)，我對核心素養有了一些認識，素養滲透于人的整個(gè)心靈，也讓我在教學(xué)上有了新的體會(huì )和探索。
1、關(guān)注點(diǎn)的轉變
聚焦核心素養下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應該有所轉變。在之前的課堂教學(xué)模式，中我基本上是確定了教學(xué)目標，然后把任務(wù)完成，再在學(xué)生演唱展示時(shí)檢驗教學(xué)效果。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì )了會(huì )唱會(huì )說(shuō)就行。讀了這本書(shū)，才發(fā)現自己的關(guān)注點(diǎn)出現問(wèn)題了。
在課堂上，應該要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無(wú)力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數精英參與了，還是大多數孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的.在討論，討論之中是否陳述了自己的想法，；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái)，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決音樂(lè )難點(diǎn)的方法。
2、轉換教學(xué)策略
在這本書(shū)里，我還了解到一種情境化的具體策略。如何能夠讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)呢？在歌唱課之中不能只采用學(xué)生學(xué)唱的方式進(jìn)行，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生做“小老師”，“小演員”，大家在學(xué)習過(guò)程中進(jìn)行評價(jià)，學(xué)生的學(xué)習就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習規律的。
創(chuàng )設情境，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。在欣賞課教學(xué)過(guò)程中，我懂得了創(chuàng )設情境，通過(guò)學(xué)習情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、音樂(lè )、圖像、動(dòng)作等等都可以使學(xué)生更快的投入進(jìn)來(lái)，對音樂(lè )的感知會(huì )有更豐富的收獲。
總之，余老師這本書(shū)不僅讓我知道了核心素養是什么，還知道了為什么要培養核心素養，也知道在培養學(xué)生的核心素養的過(guò)程中指明了方向。
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1.英語(yǔ)核心素養的四個(gè)維度
英語(yǔ)核心素養的四個(gè)維度：語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格、學(xué)心能力。語(yǔ)言能力是還有一點(diǎn)是要讓學(xué)生在社會(huì )情境中理解與表達，就是在真實(shí)的情況下理解與表達�，F在教材學(xué)習是讓學(xué)生對話(huà)，但是對話(huà)只是在書(shū)面上的，其實(shí)現實(shí)環(huán)境不這么說(shuō)話(huà)，所以不能這樣去培養學(xué)生。還有一個(gè)方式就是retell，我們傳統的方式就是retell，以后去公司工作了，老板會(huì )讓你retell嗎？不可能。所以就必須要開(kāi)發(fā)教學(xué)方式，打開(kāi)視野，讓學(xué)生接觸更多更新的東西，不然我們還是按照傳統的方式來(lái)教學(xué)的話(huà)，學(xué)生是參加不了應試的，在應試中只能處于被動(dòng)的、低分的狀態(tài)，現在的考試都是考察能力了，再天天聽(tīng)寫(xiě)、默寫(xiě)、刷題，不讓學(xué)生讀新聞，不談?wù)撋钪械脑?huà)題，學(xué)生是根本沒(méi)辦法應試的，在應試中也就只有低分。教師應帶領(lǐng)學(xué)生堅持讀報讀新聞，世界在發(fā)生什么事情，我們就讀什么事情，是不是遠遠比只教那本教材、那幾個(gè)語(yǔ)法要好呢。而且可以看看我們現用教材出版的時(shí)間，是2006年出版的，都已經(jīng)隔了多少年了，教學(xué)還停留在只教教材的話(huà)是教不下去的，這樣的老師也一定不會(huì )是學(xué)生喜歡的老師。英語(yǔ)教學(xué)應加入了很多實(shí)時(shí)的內容，學(xué)生就會(huì )很喜歡來(lái)讀這些東西。有些老師可能會(huì )說(shuō)自己的學(xué)生不出國，他們學(xué)英語(yǔ)就是用來(lái)考試的，但是老師們想一想，現在考試都變了，學(xué)生都沒(méi)法應對了，他也是學(xué)不好的。所以英語(yǔ)教學(xué)必須要改革，如果按照傳統的方式教下去，自己辛苦，學(xué)生也辛苦，也會(huì )覺(jué)得無(wú)趣，達不到好的效果。
2.對未來(lái)教學(xué)的啟示
�。�1）英語(yǔ)是語(yǔ)言的課堂、真實(shí)的課堂
英語(yǔ)和語(yǔ)文一樣，是語(yǔ)言的課堂，是比較真實(shí)的課堂，真實(shí)的課堂里面就不要一味地講教材講語(yǔ)法、講那些和學(xué)生不切合的東西。英語(yǔ)的課堂必須教會(huì )他、學(xué)生說(shuō)話(huà)、教會(huì )學(xué)生交流，讓學(xué)生說(shuō)出他的感受，老師和同學(xué)交流出自己的感受。我們應該在這樣的課堂里去真實(shí)地培養人。
�。�2）打開(kāi)視野、改變英語(yǔ)教學(xué)方式
英語(yǔ)教學(xué)必須改變一成不變、刀耕火種的傳統教學(xué)方式。英語(yǔ)考試在變，比如說(shuō)聽(tīng)力，以后出題的方向就會(huì )是，試卷上是 Where is the woman going forholiday? A Canada B Italy C Tokyo 如果以前考試的話(huà)是只轉一個(gè)彎，出現哪一個(gè)就填哪一個(gè)。但是現在的聽(tīng)力考試會(huì )是
Where are you going for holiday? –Last year I went to Canada, and my sister is coming back from Tokyo.I gue we will go to Italy.這就是說(shuō)在做英語(yǔ)聽(tīng)力的時(shí)候必須要轉很多個(gè)彎，要考學(xué)生很強的信息加工再次處理的能力。再比如閱讀理解，以后閱讀理解就是給出一篇短文，然后提問(wèn)這段中的'某兩個(gè)單詞體現了作者想表達出的意思，就不會(huì )再是給一道題然后再選 ABCD 這種模式。這說(shuō)明以后出題的方向都是要檢測學(xué)生的綜合能力，因此我們的教學(xué)就要定于綜合能力素養的培養。所以這是為什么我們要在這個(gè)年級把必修這個(gè)課本壓縮到三節課甚至更少，然后增加補充閱讀�，F在最重要的能力是詞匯和閱讀能力，就是說(shuō)只要把這兩個(gè)能力培養好了，就不會(huì )害怕題型的變化了。
�。�3）高三會(huì )完全進(jìn)入應考模式
高一高二會(huì )采用核心素養培養模式，但是高三會(huì )完全進(jìn)入應考模式比如高三時(shí)會(huì )回歸到傳統的教學(xué)，那時(shí)候沒(méi)有現在的 TED 演講和報刊閱讀，重點(diǎn)都會(huì )是在書(shū)上。在高三的時(shí)候會(huì )給學(xué)生增應試能力的培養，到那個(gè)時(shí)候的每一個(gè)部分，我們都將給應試讓路。一定是一步一步領(lǐng)著(zhù)大家領(lǐng)著(zhù)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)的對應試能力、策略、技巧進(jìn)行訓練。高三的復習可以不按照傳統的一個(gè)單元一個(gè)單元的復習，而是按話(huà)題復習：英語(yǔ)書(shū)一共有 8 冊，48 個(gè)模塊，七中英語(yǔ)組把它們全部按照話(huà)題重新分類(lèi)整理后，總結出了考試最�？嫉拇蟾庞� 24 個(gè)話(huà)題，我們最�？嫉氖� 10 個(gè)話(huà)題，到高三的時(shí)候會(huì )以這 10 個(gè)話(huà)題為基礎，將話(huà)題相關(guān)的詞匯、短語(yǔ)、閱讀、完型和寫(xiě)作全部結合在一起，進(jìn)行一個(gè)詞塊分類(lèi)，用這種方法進(jìn)行復習。比如：學(xué)習這個(gè)話(huà)題在川卷作文中，過(guò)去 10 多年里面有 5 年都考過(guò)這個(gè)話(huà)題。我們就可以把它和教材的第一本書(shū)的第一模塊，第七本書(shū)的第二模塊，第五本書(shū)的第一模塊，第八本書(shū)的第四模塊融合在一起，一起復習，就很方便也很高效。
課程標準中語(yǔ)文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養，是個(gè)體融入社會(huì )、自我發(fā)展不可或缺的基本修養。語(yǔ)文素養概念的提出，使語(yǔ)文教學(xué)在弘揚科學(xué)理性精神，注重語(yǔ)言的準確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，與防止把人工具化，注重創(chuàng )新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語(yǔ)文教學(xué)大綱的歷史性超越。
核心素養，與素養不同。在內涵上都是談素養，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語(yǔ)文科的核心素養是什么？過(guò)去做過(guò)很多總結，在知識教學(xué)時(shí)代，提出過(guò)“字、詞、句、語(yǔ)、修、邏、文”的說(shuō)法，把語(yǔ)文知識素養用這七個(gè)維度的內容進(jìn)行了概括�，F在看，有一點(diǎn)狹隘了。之后，大家普遍接受行為
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 20
當下一個(gè)嶄新的概念——“核心素養”是我們教育教學(xué)實(shí)踐中最熱門(mén)出現頻率最高的詞匯。 “核心素養”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標的基礎地位。今天，這個(gè)概念體系正在成為新一輪課程改革深化的方向。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養的發(fā)布，對中國教育來(lái)說(shuō)，是一件大事：它是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的需要，也是適應國際教育發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力、深入推進(jìn)素質(zhì)教育改革的需要。從根本上來(lái)說(shuō)，學(xué)生發(fā)展核心素養就是要解決“教育要培養什么樣的人”的問(wèn)題，這既關(guān)系到國家的總體發(fā)展，也關(guān)系到千家萬(wàn)戶(hù)和學(xué)生個(gè)人的成長(cháng)，值得我們每一個(gè)教育工作者關(guān)注和思考。
那么“核心素養”到底是什么?
不同于一般意義的“素養”概念，我將它歸納為以下幾點(diǎn)：
�、佟昂诵乃仞B”指學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，
�、谕怀鰪娬{個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。
�、蹚膬r(jià)值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習所必需的素養與國家、社會(huì )公認的價(jià)值觀(guān)”。
�、軓闹笜诉x取上看，它既注重學(xué)科基礎，也關(guān)注個(gè)體適應未來(lái)社會(huì )生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養;
�、莶粌H反映社會(huì )發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)注重歷史文化特點(diǎn)和教育現狀。
此外，它是可培養、可塑造、可維持的'，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得。核心素養是作為客體側面的教育內容與作為主體側面的學(xué)習者關(guān)鍵能力的統一體而表現出來(lái)的。因此，核心素養不是先天遺傳，而是經(jīng)過(guò)后天教育習得的。這樣一來(lái)發(fā)展學(xué)生的核心素養就全新的展現落實(shí)在學(xué)校教育上來(lái)了，需要每個(gè)教師去實(shí)踐，落腳點(diǎn)就在于每個(gè)課堂。那么核心素養如何融入課堂教學(xué)呢？我想應著(zhù)重抓好幾個(gè)方面：
一、課堂教學(xué)學(xué)習目標需要轉向，學(xué)生核心素養的“核心”是關(guān)鍵能力提高和必備品格形成。
這是學(xué)生學(xué)習素養和關(guān)系素養的兩個(gè)方面。
學(xué)習素養包括學(xué)習的愿望和主動(dòng)學(xué)習的動(dòng)機、自主學(xué)習能力以及信息處理能力，其中學(xué)習興趣即學(xué)習動(dòng)機素養又是核心中的核心。對于中小學(xué)生而言，奠定良好的學(xué)習素養顯然是最重要的任務(wù)。關(guān)系素養主要涵蓋人格與心理、生理以及品質(zhì)與品德兩大方面，前者主要指與自身的關(guān)系素養，要求學(xué)生能認識自我、悅納自我，能自我規劃、自我約束和自我調節，有強健的體魄和健康的心理品質(zhì)；而后者主要指與他人的關(guān)系素養，要求學(xué)生有團隊意識和合作能力，有溝通意識和交流能力，有國家認同、國際視野、社會(huì )公德、社會(huì )責任，能夠形成可持續發(fā)展觀(guān)，自覺(jué)關(guān)心生態(tài)與保護環(huán)境等。
二、課堂教學(xué)方式要情境化、活動(dòng)化，學(xué)會(huì )講故事。
知識轉化為素養的重要途徑是情境，如果教學(xué)活動(dòng)所應依存的情境缺失，學(xué)生就不能在知識與現實(shí)生活間建立起聯(lián)系。情境化教學(xué)是啟發(fā)引導的必要條件，是學(xué)生核心素養培育的途徑和方法，也是核心素養實(shí)現的現實(shí)基礎。
在實(shí)踐中，我們逐步認識到，學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養是在相應的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的，因此要大力倡導和精心設計學(xué)科活動(dòng)式的教學(xué)方式。例如我校的大河源課程之走進(jìn)博物館綜合實(shí)踐活動(dòng)、語(yǔ)文綜合性學(xué)習活動(dòng)等，讓學(xué)生將親身經(jīng)歷與學(xué)科知識聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)經(jīng)驗的獲得來(lái)重構知識，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體。這些活動(dòng)體現了學(xué)科特點(diǎn)，可以更好地實(shí)現“核心素養”下的培養目標。
三、學(xué)生學(xué)習方式，要從以往的被動(dòng)接受型向自主合作和探究性學(xué)習的學(xué)習方式轉型。
自主合作學(xué)習方式重視對學(xué)生問(wèn)題意識和解決問(wèn)題能力的培養，所有的教學(xué)必須圍繞學(xué)生自主學(xué)習產(chǎn)生問(wèn)題、自主或合作解決問(wèn)題為主線(xiàn)去設計，以真實(shí)的問(wèn)題形成問(wèn)題鏈，讓學(xué)生在此過(guò)程中逐漸形成知識結構。而學(xué)生采用不同學(xué)習策略，自主以解決簡(jiǎn)單問(wèn)題，合作以解決復雜問(wèn)題，通過(guò)師生、生生的互動(dòng)交流，每個(gè)學(xué)生都有語(yǔ)言實(shí)踐和自我表現的機會(huì )，在學(xué)習過(guò)程中可以完善所需的核心素養。
探究式學(xué)習方式是學(xué)習跨學(xué)科的綜合性課程的重要方式。它要求學(xué)生必須活學(xué)活用學(xué)科知識和技能，在運用知識和技能的同時(shí)，深入培養各項相關(guān)的核心素養，有利于學(xué)生創(chuàng )新精神和解決實(shí)際問(wèn)題能力的養成。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 21
新修訂的高中物理課程標準，將物理課程課程目標中的具體目標（三維目標）深化為“物理核心素養”
一、物理核心素養的界定：
物理核心素養是學(xué)生在接受物理教育過(guò)程中逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)生通過(guò)物理學(xué)習內化的帶有物理學(xué)科特性的品質(zhì)，是學(xué)生科學(xué)素養的關(guān)鍵成分。
二、物理核心素養的四大要素：
1、物理觀(guān)念——
形成經(jīng)典物理的物質(zhì)觀(guān)、運動(dòng)觀(guān)、能量觀(guān)、相互作用觀(guān)，并且能用來(lái)解釋自然現象和解決實(shí)際問(wèn)題；
初步具有現代物理的物質(zhì)觀(guān)、運動(dòng)觀(guān)、能量觀(guān)、相互作用觀(guān)，能用于描述自然界的圖景。
如：物質(zhì)觀(guān)——經(jīng)典：物質(zhì)是由不可分割的原子和電子組成的，而且微觀(guān)物質(zhì)的運動(dòng)軌跡可以確定；現代：原子和電子可以進(jìn)行再分割，微觀(guān)物質(zhì)的運動(dòng)軌跡，比如電子等，不可以準確確定。
2、科學(xué)思維——（物理思維：抽象思維、形象思維、直覺(jué)思維——的具體體現）
具有構建理想模型的意識和能力；
能正確使用物理思維方法，從定性和定量?jì)蓚�(gè)方面進(jìn)行科學(xué)推理、找出規律、形成結論，并能解釋自然現象和解決實(shí)際問(wèn)題；具有使用科學(xué)證據的意識和評估科學(xué)證據的能力，能使用證據對研究的問(wèn)題進(jìn)行描述、解釋和預測；
具有批判性思維的意識，能基于證據大膽質(zhì)疑，從不同角度思考問(wèn)題，追求科技創(chuàng )新。
3、實(shí)驗探究——原標準中“科學(xué)探究“七個(gè)要素的重新概括具有科學(xué)探究的意識、能發(fā)現問(wèn)題、提出合理猜測；具有設計實(shí)驗探究方案和獲取證據的能力，能正確實(shí)施實(shí)驗探究方案，使用各種科技手段和方法收集信息；
具有分析論證的能力，會(huì )使用各種方法和手段分析、處理信息，描述、解釋實(shí)驗探究結果和變化趨勢；
具有合作與交流的意愿和能力，能準確表達、評估和反思實(shí)驗探究過(guò)程與結果
4、科學(xué)態(tài)度和責任能正確認識科學(xué)的本質(zhì)；
具有學(xué)習和研究物理的好奇心與求知欲，能主動(dòng)與他人合作，尊重他人，能基于證據和邏輯發(fā)表自己的見(jiàn)解，實(shí)事求是，不迷信權威；
在進(jìn)行物理研究和物理成果應用時(shí)，能遵守普遍接受的道德規范；
理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì )、環(huán)境的關(guān)系，熱愛(ài)自然，珍惜生命，具有保護環(huán)境、節約資源、促進(jìn)可持續發(fā)展的.責任感。從四大類(lèi)，14條的描述中，我們不難發(fā)現，核心素養的建構，盡管落腳點(diǎn)是學(xué)生“身心發(fā)生積極、健康的變化”，但卻是建立在物理學(xué)科的基礎上或以物理學(xué)科為載體來(lái)實(shí)現的。
三、如何理解“學(xué)科教育”
1、學(xué)科教育包含著(zhù)學(xué)科與教育雙重因素，因此必須牢牢地“踏”在學(xué)科和教育兩點(diǎn)上。
2、重心不同，將導致兩種取向的學(xué)科教育：
學(xué)科取向的學(xué)科教育教育取向的學(xué)科教育
3、如何定位基礎教育階段學(xué)科教育的重心？
學(xué)科取向的學(xué)科教育以教育為手段，學(xué)科知識技能的教、學(xué)與考成為最主要出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn)。
教育取向的學(xué)科教育以學(xué)科為基礎或載體實(shí)現教育的目標，即學(xué)生通過(guò)每一門(mén)課程的學(xué)習實(shí)現身心發(fā)生積極、健康的變化
需要建立學(xué)科與教育的平衡——小學(xué)-初中-高中-大學(xué)-研究生
基礎教育階段學(xué)科教育的重心在“教育”——身心健康、積極向上
大學(xué)及以上學(xué)科教育的重心在“學(xué)科”——深研、前沿
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余教授在書(shū)中詳細介紹了如何基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)，不僅體現了教學(xué)本質(zhì)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養的必然要求�；趯W(xué)生學(xué)習的教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開(kāi)始學(xué)習。作為教師，我們每天都與學(xué)生打交道，但我們是否真正了解過(guò)學(xué)生需要什么？我們給予了他們什么？我也常常自�。寒攲W(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，我有沒(méi)有問(wèn)過(guò)學(xué)生自己的想法是什么？當自己覺(jué)得某個(gè)知識點(diǎn)很簡(jiǎn)單，但部分學(xué)生聽(tīng)過(guò)幾遍之后依然困惑，自己是如何處理的？如今，核心素養已經(jīng)進(jìn)入課堂教學(xué)之中。以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習為主題的核心素養模式正在取代以學(xué)科知識結構為核心的傳統課程標準。核心素養是學(xué)生在接受相應學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。只有以生為本的'課堂，才能提高課堂效率，做到素養為重。那么也只有教師真正讀懂學(xué)生，才能落實(shí)素養教學(xué)，知識才會(huì )在學(xué)生身上扎根發(fā)芽。
書(shū)中寫(xiě)道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式�！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀(guān)念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習上的合作者和引導者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養型教師。
這本書(shū)值得細細品讀，并把自己的課堂教學(xué)作為落實(shí)核心素養的切入點(diǎn)，讓核心素養真正落地，促進(jìn)學(xué)生智慧的成長(cháng)�？傊�，學(xué)生核心素養的培養是一個(gè)漫長(cháng)的教學(xué)過(guò)程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養導向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
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教學(xué)改革是課程改革系統工程中的一個(gè)組成部分。我國目前的中學(xué)體育教學(xué)有一個(gè)非常突出的問(wèn)題，那就是：教師很辛苦，學(xué)生首先很痛苦，但學(xué)生卻沒(méi)有得到應有的發(fā)展。這是新一輪基礎教育課程改革必須面對的一個(gè)問(wèn)題，而且還需要多種問(wèn)題解決的。我認為，其中一種就是如何使體育教師擁有有效教學(xué)的理念，掌握有效教學(xué)的策略或技術(shù)。否則，我們即使有理想的課程計劃、課程標準和教科書(shū)，其結果也只能是紙上談兵。是我在進(jìn)行基礎課程改革實(shí)踐與探索中的一些體會(huì )。
一、轉變觀(guān)念、更新理念
新課程體育教材，應和了新世紀對學(xué)校體育教育的要求。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授提出的：“多元智力理論”。它倡導學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現、交流合作的學(xué)習，引起教師角色、教與學(xué)的方式的變革，在教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域產(chǎn)生了極大影響。新課程改革教育的預期目的就是培育學(xué)生的創(chuàng )新能力，也就是“多元智力理論”。它不僅是一切知識和技能所開(kāi)出的鮮艷花朵，而且也是一切“教”與“學(xué)”所結出的最終果實(shí)�，F在是信息時(shí)代，需要什么樣的人才呢？教育報的一文章中說(shuō)，“需要通才，有創(chuàng )造能力，終展能力，身心協(xié)調的人”。
體育活動(dòng)中充滿(mǎn)了可創(chuàng )造性的元素與機會(huì )。例如：教學(xué)比賽及游戲的規則就是如此。它本來(lái)是為了公平地、愉快地進(jìn)行的，但在具體的情況下，進(jìn)行一定的調整和修改，既為體育教育的目的服務(wù)，又為學(xué)生愉快地進(jìn)行體育活動(dòng)服務(wù)。在進(jìn)行某種類(lèi)型的體育技能教學(xué)時(shí)，我們可以把課本上列舉的部分學(xué)練手段對技能鍛煉的作用及原理向學(xué)生作簡(jiǎn)要介紹就行了，學(xué)生可以據此選擇或創(chuàng )造新的適合自身的方法進(jìn)行鍛煉，只要有效果，教師就應該給予鼓勵，這樣，可以最大程度地使各個(gè)層面的學(xué)生，都能從體育學(xué)習活動(dòng)中得到樂(lè )趣。
因此，針對新課程教材編注欄中眾多的“自我測評”、“自我認識”、“自我閱讀”、“想一想”、“看一看”、“讀一讀”、“試一試”及“學(xué)一學(xué)”等等。作為教師首先應克服思維定勢，提倡發(fā)散性思維。讓老師和學(xué)生總是同處一個(gè)平等交流的氛圍之中，學(xué)做“孩子王”。學(xué)生可以隨時(shí)打斷老師提問(wèn)，甚至于可以立刻進(jìn)行課堂討論，把寶貴的課堂時(shí)間用在激發(fā)創(chuàng )造性思維、培養學(xué)生多角度看問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力上，鼓勵引導學(xué)生根據當前條件和已有經(jīng)驗，沿著(zhù)不同的角度進(jìn)行學(xué)習和思考，產(chǎn)生大量的設想，進(jìn)而提出獨特見(jiàn)解，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行檢測。采用這種方式進(jìn)行教學(xué)，可以使新課程教學(xué)落到實(shí)處。
二、新課標、新理念、新教學(xué)
新課程的教學(xué)法：
必須用“心”去作戰，其實(shí)，我們的教學(xué)也是如此要想獲得教學(xué)的成功，首先必須用“心”去進(jìn)行教學(xué)。一切新的教學(xué)方法產(chǎn)生在教學(xué)觀(guān)念轉變之后。試觀(guān)幾十年來(lái)我國中小學(xué)走過(guò)的路，對課程標準新的理念逐漸接受和認可。只要將“心”用到教學(xué)上去，新的教學(xué)方法必然會(huì )層出不窮地涌現出來(lái)。
1、在學(xué)生經(jīng)驗中吸取教學(xué)方法：
快速跑，傳統的教學(xué)中都是沿用競技運動(dòng)教學(xué)模式，從一開(kāi)始就采用了直線(xiàn)跑，記時(shí)跑的方法，而孩子恰恰不是直線(xiàn)跑，而是喜歡用扭動(dòng)著(zhù)軀干的直線(xiàn)跑，傳統的跑是單純地發(fā)展跑速度，是與提高速度素質(zhì)緊密的結合在一起的，而生活中的快速跑正是一種娛樂(lè )性很強的，孩子的自我展示以及心理滿(mǎn)足的活動(dòng)。
2、體驗著(zhù)手改造教學(xué)方法：
球類(lèi)：傳統的是從傳球學(xué)起而外國排球是用手心把球托起如：我在上課時(shí)，課一開(kāi)始，在整齊的隊列練習后，打破了過(guò)去那種呆板、單一、成人化和公式化的定位徒手操，模仿操等活動(dòng)的教學(xué)方式，而是設計了隨著(zhù)優(yōu)美的樂(lè )曲聲，教師帶領(lǐng)著(zhù)學(xué)生以藝體的腳尖步做各種舞蹈的練習，使學(xué)生能在美的樂(lè )曲伴奏下，在優(yōu)美的'形體舞蹈練習中，感到新鮮，使學(xué)生積極活潑進(jìn)行熱身運動(dòng)。
學(xué)生在完成強度與密度較大的教學(xué)任務(wù)后，不采用單調人工的口令徒手操，進(jìn)行放松運動(dòng)，結束教學(xué)，而是讓學(xué)生跟隨教師在美的旋律聲中，做各種輕快的舞步動(dòng)作和聽(tīng)優(yōu)美的配樂(lè )詩(shī)朗誦兩腳開(kāi)立閉目，進(jìn)入一種輕快的意境，使學(xué)生在生理和心理上充分得到松弛，心曠神怡，從而有的消除疲勞，恢復正常心率，輕松愉快地結束教學(xué)。
由于音樂(lè )舞蹈這一教學(xué)手段恰當的運用到體育各個(gè)環(huán)節之中，把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”把單調緊張的課堂變成動(dòng)作優(yōu)美，生動(dòng)活潑的課堂，從而，充分調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性，活躍了課堂氣氛。
其次，增加體育游戲活動(dòng)內容。體育游戲是一種特殊的課堂活動(dòng)和運動(dòng)練習方法，體育游戲是由一定的情節、形式、規則和結果等幾個(gè)部分組成的綜合性活動(dòng)。在日常教學(xué)過(guò)程中，可先讓同層次的學(xué)生，在可行范圍內通過(guò)協(xié)商，制定出合理的游戲及規則，自己摸索或小組討論取勝對手的方法；充滿(mǎn)公平競爭、冒險獲勝的氣氛。同時(shí)也可讓學(xué)生自由組合，或分組創(chuàng )編體育游戲，由師生共同孰優(yōu)孰劣。學(xué)生一旦參與積極性極高，可以有效地激發(fā)團隊、合作，有利于各層次學(xué)生在智力發(fā)展和創(chuàng )新能力方面得到各自相應的提高。
如：我在上課時(shí)就采用游戲內容來(lái)貫穿整個(gè)課堂。教師要創(chuàng )編出新奇的游戲方法。并增加難度來(lái)吸引他們，使他們在“樂(lè )中學(xué)”“玩中練”，教他們在這些活動(dòng)中學(xué)習參與群體活動(dòng)的方式和手段，在克服自身和自然障礙完成活動(dòng)的過(guò)程中，既使身到承受外部環(huán)境的鍛煉，也使身到以向外釋放能量和情感，通過(guò)遵守游戲規則和服從裁判群體活動(dòng)的各種規則，并學(xué)會(huì )自己克服困難和解決矛盾的方法。來(lái)發(fā)展學(xué)生身體的基本活動(dòng)能力，激發(fā)學(xué)生參與體育健身活動(dòng)的角度出發(fā)，挖掘青少年日常娛樂(lè )活動(dòng)的內容，并將其融入體育教學(xué)中，力求使學(xué)生在樂(lè )中學(xué)、玩中練、玩中體驗體育課的情趣所在。得到校及縣的一致好評。這是一種在游戲中團體訓練、集思廣益的方式，使得個(gè)體在小組中充分發(fā)揮聰明才智和創(chuàng )新能力、在討論中達到知識的掌握和思維的開(kāi)發(fā)。
古人常說(shuō)：排陣無(wú)常法，運用之妙，存乎一心。在對學(xué)生進(jìn)行各種能力培養的問(wèn)題上，教師一定要認真研究教材，充分掌握學(xué)生的生理、心理特征，在教學(xué)思維上不要須因循定則，驀然回首間，定會(huì )多有收獲。因此，在新課標、新理念、新教學(xué)下，要從教學(xué)方法、手段，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性出發(fā)認識和對待學(xué)生的體育興趣，要“以育人為本”，以學(xué)生發(fā)展為中心，要面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。
三、分層教學(xué)過(guò)程中教學(xué)方法應用示例：
在教學(xué)過(guò)程中，“教”和“學(xué)”是密不可分的，要想得到最佳的教學(xué)效果，就必須充分發(fā)揮教師的主導作用和學(xué)生的主體性，如果這兩者缺少任何一個(gè)方面，就不能收到最好的教學(xué)效果。教學(xué)方法就是在充分發(fā)揮教師的主導作用下，采用多種多樣的教學(xué)方法，將學(xué)生的積極性、創(chuàng )造性充分地調動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生掌握知識和技能，從而收到良好的教學(xué)效果。因此，教學(xué)方法也是教師的積極性、創(chuàng )造性和主導作用，通過(guò)形、聲、色的應用；，發(fā)揮了體育教學(xué)中愉快教育的功能；通過(guò)討論法、發(fā)現法、問(wèn)題教學(xué)法、情景教學(xué)法、填空教學(xué)法、延伸教學(xué)法、立體教學(xué)法、啟發(fā)的方式使學(xué)生的自覺(jué)性、創(chuàng )造性和主動(dòng)性密切配合，以收到最好的教學(xué)效果。如果在教學(xué)中能正確運用這些方法，對改進(jìn)體育教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。
比如，情境教學(xué)中運用已學(xué)知識和對未知知識的探求都會(huì )激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
在體育教學(xué)過(guò)程中要經(jīng)常有意識引入或創(chuàng )設具有一定情緒色彩和形象生動(dòng)的具體場(chǎng)面，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗。通過(guò)各種教學(xué)手段，以生活展現情境，以實(shí)物演示情景，以圖畫(huà)、錄像、多媒體再現情境，以音樂(lè )渲染情境、以表演體會(huì )情境，以語(yǔ)言描述情境。例如各種體育節、單項運動(dòng)會(huì )、球類(lèi)比賽、廣播體操的多媒體教學(xué)、韻律體操的教學(xué)，從而激勵學(xué)生的情感，幫助學(xué)生理解體育教材，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)和創(chuàng )新能力提高。在學(xué)生了解了某一游戲的方法以后，要求學(xué)生針對游戲名稱(chēng)對游戲的方法、規則適當加以變化和發(fā)展，然后再根據改編后的游戲進(jìn)行活動(dòng)�？勺鳛闇蕚浠顒�(dòng)的教學(xué)，注重學(xué)生的全身都得到充分的舒展，在積極的思維和活動(dòng)中，學(xué)生不僅身體得到了鍛煉，同時(shí)也使頭腦得到了一次很好的鍛煉機會(huì )。
體育教學(xué)內容的新教材，通過(guò)教師生動(dòng)有趣的講解和氣氛渲染，很容易將學(xué)生帶入想象的天地，非常有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維。在體育活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生接觸的情境越多，發(fā)現問(wèn)題的能力就越強，設想的也越具想象�！耙�(jiàn)多識廣”，不僅使學(xué)生積累了大量的經(jīng)驗，同時(shí)也培養和增強了學(xué)生創(chuàng )新的信心和勇氣。
在體育教學(xué)中我還針對中學(xué)生的求知欲強、活潑好動(dòng)、喜歡新奇善于表現自己的生理和心理特點(diǎn)，溶入了發(fā)揮了體育教學(xué)中愉快教育的功能。
如：我根據一堂課的教學(xué)內容，在開(kāi)講時(shí)先設計了一個(gè)小謎語(yǔ)，然后由學(xué)生猜出謎底，從而導入課的主題。例如，一次上立定跳遠的課開(kāi)始時(shí)我給學(xué)生出了一個(gè)小謎語(yǔ)兩手用力擺，雙腿迅速蹬，展體似雄鷹，落地如青蛙。迷一出，就把學(xué)生的注意力一下集中起來(lái)了，并很快就有許多同學(xué)一口同聲地回答出所要學(xué)習的動(dòng)做名稱(chēng)。通過(guò)這種猜謎式開(kāi)講的方法，有利于吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的思維力。
這堂課學(xué)生練得很起勁，不時(shí)還聽(tīng)到許多學(xué)生輕聲誦著(zhù)那首謎語(yǔ)。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明：我們把“七種活動(dòng)”貫穿于平時(shí)體育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節之中，創(chuàng )造了良好的課堂教學(xué)氣氛，同時(shí)也使學(xué)生產(chǎn)生了輕松愉快、樂(lè )觀(guān)的心境，從而調動(dòng)了學(xué)、生學(xué)習、鍛煉的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習欲望。
總之在我教學(xué)實(shí)踐中，從教材方面，大膽改革，改革傳統教學(xué)中的各自獨立的目標內容，注重動(dòng)作技術(shù)的訓練，學(xué)科知識本位，書(shū)本為中心。以新課程教材為準繩，以人的發(fā)展為宗旨，層次目標清晰，內容有較大的自主性和選擇性，五個(gè)學(xué)習領(lǐng)域互相聯(lián)系，呈現方式的多樣性，靈活性。把難、繁、窄、舊。唯大綱，唯課本，項目—訓練—成績(jì)，從教材中獲得結論性的知識技能，學(xué)生被動(dòng)接受。變?yōu)闇\、寬、活、新，形式為人—健康—鍛煉，—生活—經(jīng)驗—適應—體驗。重視過(guò)程，強調體驗，自主學(xué)習、自主、自主發(fā)展，在實(shí)踐中獲得知識技能。對老師來(lái)說(shuō)，改變傳統的以大綱和統編教材內容為準，以新課標為主導，充分挖掘課程資源，以三級目標為依據，以學(xué)生的實(shí)際需要和發(fā)展為基礎在展現課上，改變傳統的以增強體質(zhì)為指導，以競技為中心，以技能為追求目標，突出生物功能。新課程以健康第一為指導，強調身心多維健康觀(guān)，圍繞學(xué)生的發(fā)展的需要。把傳統課程中的一言堂，傳授者，管理者，體現權利，兵操式。新課程標準中教師是組織者，指導者，引導者，參與者，平等中的首席，生活式，親切，平等交流。作為體育教師，我們應繼續深入的進(jìn)行探討，大膽創(chuàng )新，勇于實(shí)踐，經(jīng)驗，為進(jìn)一步提高體育課的教學(xué)質(zhì)量而努力。
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體育是學(xué)校課程體系的重要組成部分，課程改革如春風(fēng)吹綠了神州大地，帶來(lái)了令人鼓舞的變化：教育觀(guān)念發(fā)生了變化；課堂和學(xué)生生活出現了新的變化；參與、支持課程改革的氛圍逐步形成……讓人欣喜不已。體育與健康課程正從育體向育體與育人有機結合的方向轉變，新課程標準頒布以來(lái)，作為體育教師，我們一直在積極摸索、思考，自己應定位在一個(gè)什么樣的角色，怎樣讓學(xué)生學(xué)得更加快樂(lè )，一直是體育教學(xué)工作中的一個(gè)聚焦話(huà)題，通過(guò)對《體育新課標》的認真學(xué)習和積極實(shí)施，頗有些感悟和收獲。如果教師不能領(lǐng)會(huì )課程標準的真正含義的話(huà)，那么體育與健康課教學(xué)就會(huì )被老師誤認為“放羊式”教學(xué)了。如此看來(lái)，新課程對體育教師的要求是很高的，需要教師在深刻理解課程標準上，吃透教材，對教材進(jìn)行改造、加工、整合，使之變成學(xué)生喜歡的可以親身體驗的、有興趣的對體育與健康知識和技能的學(xué)習�！缎抡n程標準》充分體現了人性化教學(xué)活動(dòng)，以健康、快樂(lè )教學(xué)為中心，講求學(xué)生化發(fā)展，始終把學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展放在中心地位，體現個(gè)體差異以培養學(xué)生運動(dòng)興趣為手段，培養終身體育為目的。對于《新課程標準》的態(tài)度是看得懂，能理解讀起來(lái)明白，說(shuō)起來(lái)容易，但琢磨起來(lái)卻又有些模糊，干起來(lái)會(huì )覺(jué)得困難重重。也就是說(shuō)：理論上是贊同的，實(shí)踐中是茫然的。如：一些學(xué)校的在長(cháng)期教育實(shí)踐中忽視或輕視體育的行為、觀(guān)念、沒(méi)有得到根本轉變，以致于嚴重影響了體育教師的工作量太大，沒(méi)有多余的時(shí)間去學(xué)習探究存在的問(wèn)題，只能從形式上去裝“象”。包括一些評優(yōu)課，展示課等都帶有演戲的味道。再就教學(xué)內容是眾口難調�，F在一個(gè)教學(xué)班有50至60人之多，有男生有女生，學(xué)生的.興趣、愛(ài)好、體質(zhì)運動(dòng)能力各不相同。不論選擇什么教材，教師無(wú)論怎樣組織課堂教學(xué)，總有一部分學(xué)生是在被動(dòng)接受，或應付差事，甚至擾亂正常教學(xué)秩序。如果教師硬行實(shí)施教育，就必然與《新課程標準》倡導的“以學(xué)生為主體”相矛盾。
針對以上的問(wèn)題和實(shí)施面臨的問(wèn)題。首先，體育教師必須從角色轉變，優(yōu)化自身知識結構等方面提高自身的素質(zhì)。不能再將自己禁錮在體育這一門(mén)學(xué)科的壁壘之中，而是要更多地加強體育與教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等其它學(xué)科的橫向聯(lián)系。不斷提高自身科研水平，善于。其次，教師要創(chuàng )建以人為本的體育教學(xué)氛圍，變課堂的主宰為學(xué)生的良師益友，變知識的容器為學(xué)生學(xué)習的引路人。再次，轉變以往的以教為中心的教學(xué)指導，切實(shí)從學(xué)生的需要出發(fā)，為學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展創(chuàng )造一定的空間，使學(xué)生的身心健康發(fā)展與終身體育觀(guān)緊密結合起來(lái)。最后，要真正樹(shù)立健康第一的指導，做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，促進(jìn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展。
《新課程標準》還要求教師注重方式的多樣化，注重的激勵作用。表?yè)P是體育教師的一門(mén)教學(xué)藝術(shù)，體育教學(xué)過(guò)程也離不開(kāi)表?yè)P的教育方法，在整個(gè)教學(xué)中，會(huì )時(shí)刻注意課堂上的變化，細心觀(guān)察每個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中的表現，善于捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，及時(shí)給予表?yè)P、鼓勵、指導，對部分素質(zhì)差的學(xué)生，不應過(guò)于苛責，不應使其喪失信心，及時(shí)進(jìn)行激勵，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，特別是不安全因素要及時(shí)排除，促進(jìn)學(xué)生健康的身心發(fā)展，更好地上好體育課。
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這學(xué)期，學(xué)校組織我們每個(gè)教師重點(diǎn)學(xué)習了新課程標準的正式版本。樹(shù)立“健康第一”的指導。遵循以學(xué)生為主體，教師為主導的教學(xué)原則。堅持面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生終身體育的意識。
學(xué)習新課標明確了課程教學(xué)目標和內容標準，但具體的教學(xué)內容需要我們體育教師根據《課程標準》進(jìn)行自主選擇，這更加需要我們體育教師在內容的選擇上謹慎仔細，考慮周全，使必學(xué)內容成為體育教學(xué)中身體鍛煉、技能學(xué)習和身心教育的主要載體，結合自己的經(jīng)驗扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)好教學(xué)內容，根據自己對教學(xué)理論、教材的理解重組教學(xué)內容，優(yōu)化，把自己的教學(xué)和經(jīng)驗滲透到教學(xué)中去，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
新課標的學(xué)習對我們在教學(xué)觀(guān)念的轉變上有一定影響。樹(shù)立“健康第一”的指導，這就要求我們在內容或方法等的選擇上都必須以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展為首要目標。在教學(xué)的過(guò)程中，改變以往傳統的教學(xué)形式，傳統的教學(xué)以教師、課堂、教材為重心，學(xué)生跟著(zhù)教師轉。新課標要求以學(xué)生為主體教師為主導的教學(xué)原則，教師在課堂中起著(zhù)引導的作用，不再是消極的扮演教學(xué)大綱和教材執行者的角色，而是把課堂還給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性思維，給與他們自由發(fā)揮、充分展示自我的舞臺。讓學(xué)生在樂(lè )中學(xué)，在學(xué)中樂(lè )，真正達到身心的`全面發(fā)展。教師在體育課中要以鼓勵表?yè)P為主，不僅僅是對學(xué)生技能上的，還包括學(xué)生的學(xué)習態(tài)度、情感意志等方面的，樹(shù)立平等、和諧的的師生關(guān)系，增強教師和學(xué)生的情感，激勵學(xué)生的自信心和活動(dòng)的積極性。
在新課標的學(xué)習中，要求我們教師在課堂中要幫助學(xué)生樹(shù)立終身體育的意識和體育鍛煉的習慣。一節體育課的時(shí)間畢竟有限，我們需要的是通過(guò)我們的教學(xué)、我們的引導，讓學(xué)生培養體育鍛煉的習慣，對學(xué)生的一身造成深刻影響。
作為體育教師的我們，必須在實(shí)踐中學(xué)習，不斷研究、反思，讓學(xué)生在體育課中得到更好的發(fā)展，讓我們?yōu)樽约汉蛯W(xué)生創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)生機活力的課堂。
總之在我教學(xué)實(shí)踐中，從教材方面，大膽改革，改革傳統教學(xué)中的各自獨立的目標內容，注重動(dòng)作技術(shù)的訓練，學(xué)科知識本位，書(shū)本為中心。以新課程教材為準繩，以人的發(fā)展為宗旨，層次目標清晰，內容有較大的自主性和選擇性，五個(gè)學(xué)習領(lǐng)域互相聯(lián)系，呈現方式的多樣性，靈活性。把難、繁、窄、舊。唯大綱，唯課本，項目-訓練-成績(jì)，從教材中獲得結論性的知識技能，學(xué)生被動(dòng)接受。變?yōu)闇\、寬、活、新，形式為人-健康-鍛煉，-生活-經(jīng)驗-適應-體驗。重視過(guò)程，強調體驗，自主學(xué)習、自主、自主發(fā)展，在實(shí)踐中獲得知識技能。對老師來(lái)說(shuō)，改變傳統的以大綱和統編教材內容為準，以新課標為主導，充分挖掘課程資源，以三級目標為依據，以學(xué)生的實(shí)際需要和發(fā)展為基礎。在展現課上，改變傳統的以增強體質(zhì)為指導，以競技為中心，以技能為追求目標，突出生物功能。新課程以健康第一為指導，強調身心多維健康觀(guān)，圍繞學(xué)生的發(fā)展的需要。把傳統課程中的一言堂，傳授者，管理者，體現權利，兵操式。新課程標準中教師是組織者，指導者，引導者，參與者，平等中的首席，生活式，親切，平等交流。作為體育教師，我們應繼續深入的進(jìn)行探討，大膽創(chuàng )新，勇于實(shí)踐，經(jīng)驗，為進(jìn)一步提高體育課的教學(xué)質(zhì)量而努力。
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團隊共讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)接近尾聲。在未讀這本書(shū)之前，只知道核心素養是培養學(xué)生應具備的終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的能力和品格，具體在課堂中如何滲透、挖掘、運用還不清楚。
這本書(shū)不僅有核心素養的意義，核心素養導向的教育觀(guān)重建，還有核心素養導向的教學(xué)基本策略。作者余文森教授闡述的深入淺出，條理清晰，理論與實(shí)踐相結合，使讀者讀了豁然開(kāi)朗，收益頗多。
讀了這本書(shū)，使我倍感壓力，想到教育為孩子一生打基礎，責任重大。在今后的教學(xué)中，我要抓牢學(xué)生核心素養，助力學(xué)生成長(cháng)。為此，我想到了三個(gè)關(guān)鍵詞：關(guān)鍵、共同、個(gè)性。
一、關(guān)鍵
1、關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養內涵界定為學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。其中，關(guān)鍵能力包括閱讀、思考、表達的能力；必備品格包括自律、尊重、責任。這些關(guān)鍵能力和關(guān)鍵品格，要求教師在課堂和教學(xué)過(guò)程中要不斷地為孩子們創(chuàng )設能力環(huán)境和品格形成環(huán)境，并對能力和品格進(jìn)行有效地指導和幫助。
2、關(guān)鍵期
中小學(xué)是孩子素養形成的關(guān)鍵期，錯過(guò)了這個(gè)時(shí)間，這些素養就很難形成。正如有學(xué)者說(shuō)，人們在基礎教育階段讀的書(shū)會(huì )進(jìn)入血液和神經(jīng)，會(huì )成為精神的一部分。錯過(guò)了這一時(shí)段，就難以達到這樣的效果。因此，我們更應該注重核心素養的培養，使孩子們在關(guān)鍵期掌握關(guān)鍵能力和品格。
二、共同
1、核心素養框架相同
中國學(xué)生發(fā)展核心素養，以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養。
2、學(xué)科核心素養與核心素養兩者方向和性質(zhì)上是統一的。
兩者是上位與下位、整體與部分、抽象與具體的關(guān)系。兩者是目的方向與手段途徑的關(guān)系，兩者是相互包容，包含融合和有機轉化相互促進(jìn)的關(guān)系。
書(shū)中還呈現了高中課程標準修訂所提煉的.各學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養是一個(gè)有機體，其各個(gè)要素不是孤立存在的，彼此在內容上相互交融，在邏輯上相互依存。
三、個(gè)性
在培養孩子們共同的核心素養同時(shí)，還應該通過(guò)不同的教學(xué)策略，培養不同個(gè)性的孩子發(fā)展，例如創(chuàng )新精神、批判精神、思辨能力等。有的孩子就是有某一方面特別突出，我們就要多鼓勵他勇敢的開(kāi)發(fā)自己的某些方面的天賦和能力。
在今后的教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養學(xué)生有價(jià)值感，對知識充滿(mǎn)好奇、為未來(lái)充滿(mǎn)信心、成為快樂(lè )的人。
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新的體育課標頒布以來(lái)，我還沒(méi)有仔細的研讀過(guò)，利用暑假的時(shí)間，我粗略的閱讀了一下。新課標已逐漸改變傳統體育教學(xué)中的教師的灌輸式、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)方式，并向多樣化的教學(xué)方式發(fā)展，在體育課堂教學(xué)中廣泛采用了自主學(xué)習、探究學(xué)習和合作學(xué)習的新型學(xué)習方式，有利于確立學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的體育學(xué)習能力，培養學(xué)生堅持鍛煉的意識和習慣，增強學(xué)生學(xué)習效果，通過(guò)學(xué)生的探索活動(dòng)，獲得運動(dòng)知識和技能。
我覺(jué)得新課表更突出了，對學(xué)生主體地位的重視。學(xué)生是教育的主體，教學(xué)質(zhì)量的好壞與學(xué)生主體發(fā)揮的`程度有直接關(guān)系�！扼w育課程標準》關(guān)注的核心是滿(mǎn)足學(xué)生的需要和重視學(xué)生情感體驗，促進(jìn)全面發(fā)展的社會(huì )主義信任的成長(cháng)，始終把學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展防在中心地位。在發(fā)揮教師主導作用的同時(shí)，特別強調學(xué)生學(xué)習主體地位的體現。因此，體育教學(xué)課時(shí)，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中主體發(fā)揮的程度是非常重要的標準之一。一是學(xué)生體育教學(xué)活動(dòng)中是否具有目的性和計劃性，活動(dòng)的內容和方法是否經(jīng)過(guò)自身的肯定和選擇。簡(jiǎn)單的觀(guān)察方法是看學(xué)生體育活動(dòng)中熱情的程度。應該說(shuō)，學(xué)生如是積極投入體育教學(xué)活動(dòng)，那么該課便發(fā)揮了學(xué)生的能動(dòng)性。其次是看體育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生自主意識的表現，主要反應在學(xué)生對學(xué)習內容的把握情況，以及學(xué)生自主學(xué)習的行為和質(zhì)量，學(xué)習的情感狀態(tài)和心理投入程度。如果學(xué)生對學(xué)習內容把握準確，以自己的自主學(xué)習為主，動(dòng)機明確，活動(dòng)興趣高，且有愉快的心理體驗，說(shuō)明教師在該課堂中發(fā)揮了學(xué)生的自主性。應該說(shuō)明的是，學(xué)生主體的發(fā)揮，是教師施以誘因條件的結果，而學(xué)生主體發(fā)揮的程度如何，關(guān)鍵看教師藝術(shù)性運用誘因方法的能力。
體育課堂教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，是教師教育教學(xué)理念的具體體現。
新的課標帶給我們新的體育課程標準教育理論，為如何教育、教學(xué)質(zhì)量和水平了新的指南。
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連月酷暑燒烤天，一場(chǎng)風(fēng)雨洗諸塵。晚上青春語(yǔ)文的分享會(huì )，恰如午后這場(chǎng)三伏暴雨，清涼了天地，也清涼了我這顆在語(yǔ)文教學(xué)中摸索滾爬的狂躁的心。因尋著(zhù)了思考、探索的方向與方法，而讓原本驛動(dòng)的心也漸趨寧靜恬淡。
“大單元語(yǔ)文學(xué)習任務(wù)群”是新興起的語(yǔ)文熱點(diǎn)話(huà)題，也是許多語(yǔ)文人的探索盲區。由衷感嘆，馬老師一個(gè)“大單元語(yǔ)文學(xué)習任務(wù)群”的前行者，在這塊陌生區域摸索前行，收獲頗豐。今晚，馬老師以獨特的嗓音，風(fēng)趣的語(yǔ)言，睿智的見(jiàn)解，從“系統性，開(kāi)放性”、“系統·聚焦·打通”與“真實(shí)·有效”三方面為我們這群愛(ài)語(yǔ)文者奉上一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。
一、“系統性，開(kāi)放性�！�
馬老師開(kāi)門(mén)見(jiàn)山拋出任務(wù)群的特性。任務(wù)群不是幾個(gè)任務(wù)簡(jiǎn)單組合，而是有關(guān)聯(lián)的，前一個(gè)是后一個(gè)的基礎，后一個(gè)是前一個(gè)的升華，層層遞進(jìn)。而且任務(wù)的外延是開(kāi)放性的，幾個(gè)有關(guān)聯(lián)的小問(wèn)題組成一個(gè)群，幾節課完成單元的學(xué)習任務(wù)。在系統性、開(kāi)放性的問(wèn)題群的牽引下，學(xué)生的思考不自覺(jué)向思維的更深處漫溯。
二、“系統·聚焦·打通”是確定單元教學(xué)目標的路徑。
關(guān)注單元導讀，系統地梳理相關(guān)內容，從而聚焦單元文本的共性，確定教學(xué)目標。馬老師就七下第三單元為例，巧妙聚焦“小和大”，設計了三個(gè)小目標，從欣賞人格到生命寫(xiě)作，再到激情生活，打通了文本與生活，學(xué)法與活法，層層遞進(jìn)，系統有效，語(yǔ)文素養與人文素養得到有效提升。如此實(shí)例例證+理論輔助，為我們具體詳盡的詮釋了“系統·聚焦·打通”，讓大單元教學(xué)有理論的高度，也有操作的實(shí)操性。
三、“真實(shí)·有效”是大單元學(xué)習任務(wù)群的核心。
情境創(chuàng )設要貼近學(xué)生實(shí)際的真實(shí)的生活，任務(wù)要難易適中，富有挑戰性。馬老師依然以七下第三單元為例，其設計尤為精彩�！扒稍O情境，任務(wù)推動(dòng)，打通生活，讀寫(xiě)結合�！泵钤�！
新領(lǐng)域摸索，確實(shí)不易，那在老生常談的.舊話(huà)題里，推陳出新，同樣可貴。今晚陳老師關(guān)于綜合性活動(dòng)的探索與分享，讓我深深感動(dòng)。
陳老師首先詳細地為我們闡述了語(yǔ)文綜合性學(xué)習的相關(guān)理念�！罢Z(yǔ)文性，拓展性，實(shí)踐性，綜合性”，“導探究，導過(guò)程，導方法”，“重運用，重參與，重體驗�！钡鹊�，使我們在貧瘠的思維有了理論而豐盈起來(lái)。
接著(zhù)是成果展示。陳老師講到小學(xué)各年級的綜合性活動(dòng)項目，談了具體做法，并呈現了豐富多樣的成果展示。比如“中國傳統節日”成果展示：@辦一份有關(guān)傳統節日的手抄報。@舉辦故事會(huì )“傳統節日我來(lái)說(shuō)”。@視頻錄制傳統節日風(fēng)俗。@我最喜歡傳統節日日記展現@分組討論，展現傳統節日為何能傳承至今？今天我們該如何傳承下去？驚艷陳老師課堂活動(dòng)豐富，成果豐厚，更讓我們學(xué)到了關(guān)于綜合性活動(dòng)課的教法。
最后是綜合性評價(jià)，評價(jià)形式要多遠立體，不能扁平單一�！白⒅剡^(guò)程，形式多樣，展示交流，上好綜合評價(jià)課�！痹u價(jià)是一種精神動(dòng)力，它會(huì )激發(fā)孩子們的無(wú)窮的積極性與創(chuàng )造性。陳老師的評價(jià)元素很新穎、前衛，讓我看到一個(gè)有思想人的課堂，永遠是孩子們的樂(lè )園。
盛夏巨熱，但青春語(yǔ)文總能帶給我們盛夏里最有涼意的語(yǔ)文新風(fēng)。惟愿自己永懷青春之心，如今晚兩位老師即使歲月跌更，但愛(ài)語(yǔ)文之心不渝，在語(yǔ)文教改這片沃土上永葆探索、奮進(jìn)之赤子之心。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 29
寒來(lái)暑往，時(shí)光交替。又一學(xué)年圓滿(mǎn)畫(huà)上句號。沒(méi)有了平日繁雜的工作，放松了時(shí)刻警惕的心，難得一片清靜。潛下心來(lái)走進(jìn)陜西省學(xué)科帶頭人汪偉工作坊坊主準備的有關(guān)“單元整體教學(xué)”策略的學(xué)習資料，細細讀來(lái)，眼界大開(kāi)！
什么是“單元整體教學(xué)”，我認為關(guān)鍵字在這個(gè)“整”，即“整體”，也就是打破原有的一篇一篇的教學(xué)模式，把一個(gè)單元作為一個(gè)有機的教學(xué)整體，在教學(xué)中教師要從整體出發(fā)，準確定位單元整體教學(xué)目標，及重難點(diǎn)，把握教材邏輯體系，篇與篇之間的聯(lián)系，循序漸進(jìn)的穩步推進(jìn)，有效達成教學(xué)目標。同時(shí)，這里的“整”也可作“統整”或“整合”解釋?zhuān)詥卧w為基礎，正確掌握單元內的篇與篇，單元與單元，課內與課外，學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，有效的整合教學(xué)資源，落實(shí)語(yǔ)文要素，達成教學(xué)目標及重難點(diǎn)，提升學(xué)生的綜合素養。
初識單元整體教學(xué)后，又陷入了新的困惑，單元整體教學(xué)是無(wú)論內容與角度，任一單元都可以進(jìn)行整體教學(xué)嗎？若整合要整合什么？怎樣整合？我想作為教者，首先應該要認真研讀教材，讀懂教材編排意圖。不難發(fā)現，小學(xué)語(yǔ)文統編教材以“人文主題與語(yǔ)文要素”雙線(xiàn)并行，呈梯度發(fā)展的特點(diǎn)，除普通的學(xué)習單元外還編排了“閱讀策略單元”“習作單元”“綜合性學(xué)習單元”，所有的學(xué)習單元無(wú)論是內容還是編排上，每個(gè)篇章，板塊之間都相互關(guān)聯(lián)，相互滲透。教學(xué)時(shí)，我們要圍繞單元語(yǔ)文要素，合理安排各課教學(xué)內容，將要素分解，循序漸進(jìn)落實(shí)。如統編四年級上冊第二單元，圍繞“提問(wèn)策略”安排了四篇不同體裁的'文章，而每篇課文都有不同的側重點(diǎn)。童話(huà)《一個(gè)豆莢里的五粒豆》引導學(xué)生針對課文局部和整體大膽提問(wèn)，這是初步感受提問(wèn)的策略；《蝙蝠和雷達》重在引導學(xué)生從多角度提問(wèn)，擴大提問(wèn)范圍；《呼風(fēng)喚雨的世紀》則要落實(shí)引導學(xué)生篩選對理解課文最有幫助的問(wèn)題。最后略讀課文《蝴蝶的家》引導學(xué)生綜合運用提問(wèn)策略進(jìn)行總結。這樣把語(yǔ)文要素中的單元目標細化到每一部分，各篇課文圍繞“提問(wèn)策略”這個(gè)大目標依次展開(kāi)，每一課都在前一篇的基礎上合理提升，有效落實(shí)語(yǔ)文要素，達成單元教學(xué)目標。其次，我們可以將同一主題或同一個(gè)編排意圖組織的單元中，基于單元整體，統籌安排，可以選擇其中的一篇或兩篇課文帶動(dòng)整個(gè)單元的教學(xué)，將前面文章學(xué)習過(guò)程中習得的方法及時(shí)運用實(shí)踐，采用多篇組合互促的作用，把精讀，自讀，練習，寫(xiě)作等環(huán)節有效靈活的結合起來(lái)，形成統一的教學(xué)整體，使教學(xué)價(jià)值最大化。這樣將篇與篇的關(guān)聯(lián)，課內與課外結合，有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習能力的提升，開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野，發(fā)展其閱讀思維，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。
這次學(xué)習，使我對統編教材的“單元整體教學(xué)”有了初步認識和系統的了解，那么如何設計和實(shí)施“單元整體教學(xué)”策略，使學(xué)習真正發(fā)生，這將是我今后教學(xué)實(shí)踐中努力的方向。我會(huì )不斷學(xué)習教學(xué)理論，并運用于自己的教學(xué)實(shí)踐中，相信在坊主的帶領(lǐng)下，大家一起探索，共同研究，在語(yǔ)文教學(xué)路上會(huì )走得更高更遠。
核心素養的單元整體教學(xué)心得體會(huì ) 30
6月5日，我有幸到xxxx小學(xué)參加了教聯(lián)體組織的“小學(xué)語(yǔ)文單元整體教學(xué)”培訓，這是我第一次聽(tīng)說(shuō)“單元整體教學(xué)”這個(gè)概念，參加完培訓，讓我對“單元整體教學(xué)”有了初步的認識。
早上我分別聽(tīng)了薛根記老師、施曉燕老師講的示范課和講座，下午聽(tīng)了張玉睿老師講的《古詩(shī)吟誦》的講座，讓我聽(tīng)有所獲，茅塞頓開(kāi)，原來(lái)三年級語(yǔ)文第三單元的《宇宙的另一邊》、《我變成了一棵樹(shù)》、《習作：奇妙的世界》這些課文應該這樣去上，才是有效教學(xué)。這幾位老師講授的課文與單元教學(xué)目標是環(huán)環(huán)相扣，每篇課文中都有相關(guān)聯(lián)的學(xué)習方法。遵循他們教學(xué)方法中的特點(diǎn)我也上網(wǎng)查了查資料，找到了李懷源老師整理的“單元整體教學(xué)”的資料。功夫不負有心人，終于讓我找到了李懷源的兩本書(shū)——《小學(xué)語(yǔ)文單元整體教學(xué)構建藝術(shù)》和《小學(xué)語(yǔ)文單元整體課程實(shí)施與評價(jià)》。
閱讀中，我了解到“語(yǔ)文單元整體教學(xué)”是以單元教學(xué)內容為依托，在整合教材內容、教學(xué)活動(dòng)、課程資源的基礎上進(jìn)行全盤(pán)考慮的教學(xué)。它以一個(gè)單元作為語(yǔ)文教學(xué)的基本單位，從整體出發(fā)，統籌安排，以一篇或兩篇帶動(dòng)整個(gè)單元教學(xué)，把講讀、自讀、練習、寫(xiě)作、考查等環(huán)節有機地靈活地結合起來(lái)，形成一個(gè)不可分割的教學(xué)整體。旨在培養學(xué)生預習、自學(xué)、討論、展示等方面的能力，積累學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗，形成語(yǔ)文學(xué)習能力。
這種新的教學(xué)模式讓我覺(jué)得豁然開(kāi)朗，困擾我很久的教學(xué)瓶頸終于找到解決的方法了。我們傳統的語(yǔ)文教學(xué)重知識落實(shí)，輕能力培養，重課內傳授，輕課外實(shí)踐。新課標提倡語(yǔ)文教學(xué)與生活實(shí)踐相結合，實(shí)現課內外銜接，讓“語(yǔ)文的外延等于生活的外延”�！皢卧w教學(xué)”是實(shí)現這一理念的有效途徑，它在整合教材內容的同時(shí)，努力拓展知識的外延，吸納豐富的課外知識，真正實(shí)現在生活中、實(shí)踐中學(xué)習語(yǔ)文。
其次，新課程以這種教學(xué)思路來(lái)設計，使語(yǔ)文學(xué)習更具連貫性，這就要求教師心中要有“全盤(pán)考慮”的.意識，對于每一階段的學(xué)習目標、內容及策略都要做到心中有數。
我深深感受到，實(shí)行“單元整體教學(xué)”有利于教師對同一主題的學(xué)習內容進(jìn)行全局性的有機整合，可以跨學(xué)科，也可以跨年級，形成相應的知識體系。在現實(shí)教學(xué)中，教師往往孤立地進(jìn)行單篇教學(xué)，割舍了內在的聯(lián)系，使語(yǔ)文教學(xué)走向僵化�！皢卧w教學(xué)”是新課程改革的產(chǎn)物，是發(fā)揮教師創(chuàng )造性使用教材的平臺。
再次，“單元整體教學(xué)”，讓學(xué)生經(jīng)歷生活感受、發(fā)現問(wèn)題、實(shí)踐體驗、探究問(wèn)題、建構認識、遷移應用，有利于提升學(xué)生綜合能力，適合社會(huì )發(fā)展需要。
在我以前的教學(xué)中，都是對每個(gè)單元的每一篇課文都是孤立地進(jìn)行單篇教學(xué)，總覺(jué)得課堂效率不夠高效，總想有一些突破，但找不到突破口，甚至不知道該怎樣下手，通過(guò)這次培訓學(xué)習，有了這種新教育模式的指導，我的教學(xué)思路明確了，更有信心在教學(xué)實(shí)踐中去改革，去實(shí)踐，讓我的學(xué)生們因此受益。
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力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。在炎炎的仲夏，思想的洗禮伴隨著(zhù)七月的風(fēng)如約而至，學(xué)習的腳步也永不停止。在此，我對小學(xué)語(yǔ)文單元整體教學(xué)進(jìn)行了學(xué)習。從資料中我明白了單元整體教學(xué)就是把教材中每個(gè)單元的人文主題與語(yǔ)文素養雙線(xiàn)合一，打破原先單篇教學(xué)的模式，可以利用單元教材資源對課文內容進(jìn)行統整，將其串聯(lián)成一個(gè)小整體，實(shí)施整體學(xué)習。在我學(xué)習之后，有以下感受和大家分享：
隨著(zhù)小學(xué)語(yǔ)文統編教材的使用，我們都知道統編教材采取人文主題和語(yǔ)文要素雙線(xiàn)并進(jìn)的形式組成單元內容，我們在教學(xué)統編教材時(shí)，可以通過(guò)單元整體教學(xué)，使語(yǔ)文素養在課堂中落實(shí)。
一、單元為抓手，確立單元整體教學(xué)目標
我們在單元整體備課時(shí)，可以根據單元導語(yǔ)中的人文主題與語(yǔ)文要素初步確立單元目標之后，要關(guān)注到每篇課文在單元中的作用———編者的意圖。同時(shí)，也要找到每篇文章在單元坐標中的位置，然后看課文是怎樣體現單元主題的進(jìn)而決定單元教學(xué)內容的取舍，對相關(guān)聯(lián)信息進(jìn)行篩選與整合，能較為完整地形成單元教學(xué)目標和內容，也能更好地理清各課文在單元整體中的教學(xué)定位，把控課時(shí)目標與課間聯(lián)系，并服從于單元整體教學(xué)要求，便于進(jìn)行長(cháng)程設計。
統編教材在語(yǔ)文要素中對學(xué)生每種基本方法和基本能力的要求是循序漸進(jìn)的、螺旋上升的�；谶@些特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，我們就可以結合單元導讀的提示對每個(gè)年段方法和能力進(jìn)行明確的定位，哪些知識需要講？哪些知識需要我們以后再講？還需要充分考慮到學(xué)生之間的差異，兼顧各類(lèi)學(xué)生，為學(xué)生接下來(lái)的學(xué)習奠定堅實(shí)的基礎。
二、關(guān)注碎片化，注重聯(lián)系，前后勾連促發(fā)展
單元整體教學(xué)重在一個(gè)“整”字，我想這就需要我們老師改變散點(diǎn)割裂的思維方式，關(guān)注更開(kāi)闊的教學(xué)視野和更宏觀(guān)的思維建構，讓單元成為一個(gè)有機的整體；用共進(jìn)的思維將原先線(xiàn)性的課時(shí)打破，整體推進(jìn)一個(gè)單元的教學(xué)內容，關(guān)注單元中篇與篇之間、單元與單元之間、課內與課外之間的關(guān)聯(lián)。統編教材每個(gè)單元都是由“口語(yǔ)交際”“語(yǔ)文園地”“習作”等欄目組成的。在單元的`整體教學(xué)背景下，我們要注重各部分內容的關(guān)聯(lián)與溝通，以幫助學(xué)生發(fā)現單元不同內容之間的隱形聯(lián)系，從而形成教學(xué)的合力，將語(yǔ)文要素落到實(shí)處。
三、關(guān)注課型，注重方法的指導
統編教材中的課文有精讀、略讀之分，有古詩(shī)詞教學(xué)，有綜合性學(xué)習等，它們的課型不同，功能各異。我們可以通過(guò)文體整合，打破傳統的單元壁壘。在精讀課文的教學(xué)中，我們要注重對學(xué)生閱讀方法的指導；在略讀課文的教學(xué)中，我們要注重閱讀方法的遷移運用；在古詩(shī)詞的教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生思維，在理解中傳承文化，提高古詩(shī)詞的審美鑒賞和創(chuàng )造能力；在綜合性實(shí)踐中，是讓學(xué)生在閱讀中體悟生活，讓閱讀材料成為探究學(xué)習的資源，感受生活與學(xué)習之間的聯(lián)系，把自己的生活體驗注入文本中，教給學(xué)生這一類(lèi)文章的學(xué)習方法。正所謂教是為了不教，從而教會(huì )學(xué)生學(xué)習，培養學(xué)生的核心素養。
以上只是我對單元整體教學(xué)的淺薄認識。對于單元整體教學(xué)的學(xué)習我還在路上，教育之路任重而道遠，我將會(huì )不斷學(xué)習，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，研精覃思，篤行致遠，我相信再遠的地方，行則將至。
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