活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )
有了一些收獲以后，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )，歡迎大家分享。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )1
《活著(zhù)》是作家余華的代表作之一，主要講的是民國時(shí)期地主家的少爺徐福貴。他年輕時(shí)沉迷于賭博和放蕩，失去了所有的財產(chǎn)，導致家庭落后，成為一名租戶(hù)。之后，隨著(zhù)一系列的社會(huì )變化，他的生活和家庭不斷遭受痛苦，所有的親戚都離開(kāi)了他，只有他和一頭老牛住在一起。
在讀福貴故事的開(kāi)頭，我深深地討厭這個(gè)花花公子沉迷于賭博、放蕩和進(jìn)取。他每天只知道吃喝嫖賭，有個(gè)賢惠的妻子卻不懂得珍惜。在他的沒(méi)有合格的兒子和丈夫應該有的樣子。然而，在他的家庭道路中落后后，他終于意識到，慢慢地開(kāi)始承擔自己的責任，這讓我非常欣賞。家珍剛開(kāi)始的時(shí)候是米行老板的千金小姐，后來(lái)福貴對她一見(jiàn)鐘情，把她娶回了家。后來(lái)，她忠誠地陪伴著(zhù)福貴，直到她死去。當他們第一次結婚時(shí)，福貴仍然是原來(lái)的花花公子。起初，我不明白為什么她仍然永遠不會(huì )放棄福貴。后來(lái)，我認為這可能與當時(shí)婦女的傳統教育有關(guān)。在他們心中，丈夫是自己的天堂，無(wú)論丈夫是什么樣的人，他們都應該忠于他，永不放棄。
讀完這本書(shū)后，我開(kāi)始覺(jué)得福貴也是一個(gè)值得同情的人。后期，作為一個(gè)下層勞動(dòng)人民，他的命運深受時(shí)代的影響。他看著(zhù)親人一個(gè)個(gè)死去，卻無(wú)能為力。這種深深的無(wú)助和絕望一個(gè)接一個(gè)地摧毀了這個(gè)窮人的身心。但與此同時(shí)，我也認為他是個(gè)幸運的人。在一些人看來(lái)，他的生活可能除了痛苦或痛苦之外什么都沒(méi)有。然而，從他自己的敘述來(lái)看，他并不覺(jué)得自己有多悲慘。在他所經(jīng)歷的痛苦中，他仍然充滿(mǎn)了幸福和快樂(lè )，盡管這些快樂(lè )和快樂(lè )相對較短。在他心中，他的妻子賢惠忠誠，是世界上最好的妻子；他的兒子孝順，是世界上最好的孩子；他的女婿是世界上最好的女婿……所有這些都給他帶來(lái)了幸福和快樂(lè )。因此，他并沒(méi)有對書(shū)中的我講述他的故事表現出多么悲傷。當他描述自己的痛苦時(shí)，他似乎在講別人的故事，語(yǔ)氣甚至透露出一種輕松和滄桑的感覺(jué)。
書(shū)中有一句話(huà):人活著(zhù)是為了活著(zhù)本身，而不是為了活著(zhù)以外的任何事情。揭示了作者想通過(guò)這本書(shū)告訴我們的真相。福貴看著(zhù)家人一個(gè)接一個(gè)地死去。雖然他感到很痛苦，但他沒(méi)有選擇和他們一起死去。他仍然生活在這個(gè)世界上�？梢�(jiàn)，家庭并不是他活著(zhù)的主要意義，他也不是為了家庭而活著(zhù)。俗話(huà)說(shuō)：存在就是合理。當福貴存在于這個(gè)世界上時(shí)，他應該好好生活，為了生活而生活，而不是為了生活以外的任何事情。這就是他存在于這個(gè)世界上的合理性。
現實(shí)生活中，有的人活著(zhù)是為了錢(qián)，有的人活著(zhù)是為了權力，有的人活著(zhù)是為了愛(ài)情……當他們失去這些東西時(shí)，他們似乎失去了活著(zhù)的支柱。最后，我選擇了死去。這些人沒(méi)有意識到活著(zhù)的真正意義。他們不知道活著(zhù)是我們存在于世界上的最好意義�；钪�(zhù)比什么都珍貴。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )2
《活著(zhù)》一書(shū)，我幾乎是哽咽著(zhù)讀完，設想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那么微不足道�？諝庵刑幪帍浡�(zhù)絕望的嘆息，精神的支撐感覺(jué)隨時(shí)會(huì )被瓦解。福貴幾乎時(shí)時(shí)身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的活著(zhù)。生命里難得的溫情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他并沒(méi)有失去活著(zhù)的勇氣。帶著(zhù)對親人的回憶拼盡全力地活著(zhù)。正如作者余華所說(shuō)：千千萬(wàn)萬(wàn)的人讀到了絕望，而我寫(xiě)得卻是希望�；钪�(zhù)的力量不是來(lái)自于喊叫，來(lái)自于忍受，忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難�？嚯y終將過(guò)去，珍惜當下，好好活著(zhù)。
人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。這是書(shū)中的一句話(huà)，當我第一次讀到這句話(huà)的時(shí)候，就被深深地震撼到了�？蹎�(wèn)自己，努力的意義是什么？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點(diǎn)。今天我多學(xué)一點(diǎn)知識，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會(huì )越來(lái)越好。今天我多堅持一次自己的夢(mèng)想，明天我就離它更近一點(diǎn)。也許我走的慢，但只要堅定地走下去，總有一天，能到達我想要的生活。
經(jīng)過(guò)一天的忙碌后，終于可以沉寂于桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣里，不知道涌動(dòng)著(zhù)世人多少的哀愁苦樂(lè )，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所說(shuō)的“生活就是一種永恒的、沉重的努力”。想起了身處異鄉的妹妹一直拼命的工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒(méi)有休息，只為心中神圣的職業(yè)—刑警而傾盡所有精力。我覺(jué)得好的文章從來(lái)都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽(tīng)得到那個(gè)人源自?xún)刃臒o(wú)聲的訴說(shuō)，可能因為她有一些使命感與執著(zhù)的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點(diǎn)都讓人笑不起來(lái)。
知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個(gè)臺階，除了奔跑還能做什么？我們將來(lái)都會(huì )死，毫無(wú)疑問(wèn)。正如史鐵生所說(shuō)“死是一個(gè)不必急于求成的過(guò)程，我們終究會(huì )面臨”。但帶不走我們曾經(jīng)擁有的精神財富�；叵胱约呵髮W(xué)生涯，揮汗如雨的日子里伏案桌前，煩躁過(guò)，想要放棄，卻堅持著(zhù)；在寒冬里，起早貪黑，畏縮過(guò)，想要放棄，卻堅持著(zhù)；在周遭人陸續工作，心浮動(dòng)過(guò)，想要放棄，卻堅持著(zhù)。我忘不了忙碌中充實(shí)的自己。我不知道我未來(lái)會(huì )是怎樣，但有一點(diǎn)很確定，我要看很多書(shū)，那是一份心靈的寧靜。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )3
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，淚點(diǎn)越來(lái)越低，真的看不得這種書(shū)。99年第一次看這書(shū)怎么就沒(méi)感覺(jué)哪?不可否認，《活著(zhù)》是一次殘忍的閱讀。黑色的書(shū)皮簡(jiǎn)潔的名字，頓時(shí)有一種沉重和滄桑的感覺(jué)。它讓你看到了在歷史的大潮流中，一個(gè)人，甚至一個(gè)家庭在時(shí)代浪潮中只能被無(wú)情地牽引著(zhù)，對命運有的只是無(wú)能為力的苦苦掙扎。想來(lái)是多么的殘忍和可怕，即便知道方向是錯的，卻連站在原地尋求正確出路的權利都沒(méi)有。屈服，屈服，還是屈服，最后剩下的，只有：活著(zhù)。
作者以第一人稱(chēng)福貴的口吻，平靜地講完了他這一生的故事，看似近乎冷漠的語(yǔ)調，織就了一幅人性的掛毯，語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)潔而有力，直抵人心。福貴開(kāi)心，你會(huì )跟著(zhù)開(kāi)心，福貴難過(guò)，你也會(huì )跟著(zhù)有了一絲的慟泣。人生總是奔向美好的，走向光明的，充滿(mǎn)希望的，可是書(shū)中主人公福貴的命運卻截然相反：福貴的人生從地主家庭出生，而命運卻一次一次的與他開(kāi)著(zhù)玩笑：首先是他的頑劣乃至逐漸的使他的家庭敗落在他的手上，從此由“天堂”開(kāi)啟了通往“地獄”之門(mén)。和他相依相伴的最為親密的人一個(gè)一個(gè)的憾然離世，讓他承受著(zhù)不能承受的痛苦，可就是這樣，命運也沒(méi)有放過(guò)他，悲劇一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，眼淚完全不能表達那種刻刀在心頭刻下的烙印。
整本書(shū)讀起來(lái)都讓人替主人公和其中的人物唏噓不已，慨嘆命運多桀，也都從書(shū)中或多或少的看到了自己、自己身邊的人的童年和過(guò)往，因此產(chǎn)生共鳴，我想這就是余華文學(xué)作品做大的魅力吧。雖然整本書(shū)都很壓抑，但是只有一段讀來(lái)讓人欣喜若狂：就是福貴的聾啞女兒鳳霞托人找了一個(gè)對象，她的那個(gè)對象二喜出現后，整部書(shū)的最淋漓盡致的部分出現了：在那樣悲慘的命運中忽然伸出了一雙溫暖的手，有力的支撐了這個(gè)搖搖欲墜的家庭，不但出現了轉機，還帶來(lái)了新生——鳳霞和二喜的兒子降臨了。不知道別人，反正我是看到這里非常的激動(dòng)，體會(huì )了那種壓抑后突然釋放的快感。
其實(shí)每個(gè)人內心都有糾結和掙扎：一方面對于殘酷現實(shí)的不滿(mǎn)，一方面對于美好未來(lái)的憧憬和渴望。而在這糾結和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極，總之是痛苦萬(wàn)狀乃至憎恨這個(gè)世界。而就如作者的本書(shū)序所言：做作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。至少我覺(jué)得作者在這部作品中是做到了這一點(diǎn)。他冷靜的看著(zhù)福貴的人生從繁榮走向了凄苦，可是這個(gè)過(guò)程里感覺(jué)不到作者的同情或者悲憤，反倒是那種出奇的冷靜讓讀者的思想肆意發(fā)揮，任意馳騁。
小的時(shí)候家里比較窮，爸媽總是為了生計忙碌著(zhù)，到了晚上再忙家務(wù)，給我和哥哥縫縫補補、洗洗涮涮。有時(shí)候我說(shuō)“媽你早點(diǎn)睡吧，別干了”記得媽媽曾經(jīng)對我說(shuō)過(guò)：“人只要不死就得活著(zhù)，活著(zhù)就得干”。隨著(zhù)年紀的增長(cháng)慢慢的也體會(huì )了父母的艱辛。不管怎樣，每個(gè)人都有自己的生活，每個(gè)人的生活最后都要他自己去體會(huì )，在這個(gè)過(guò)程中，在最悲壯的時(shí)刻出現的時(shí)候，我希望我們能夠記�。骸叭耸菫榱嘶钪�(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)”。
生活，只是一件外衣，有的人為它別上璀璨奪目的胸針，有的人在上邊縫著(zhù)一個(gè)又一個(gè)粗糙的補丁，但無(wú)論是華麗還是襤褸，我們都穿著(zhù)專(zhuān)屬于自己的外衣行走在風(fēng)塵中，承受著(zhù)外界的一切，感知著(zhù)身邊的一切，有愛(ài)有痛，有苦有甜。生存，還是生活，僅僅是一線(xiàn)之隔，一生為什么而活，需要我們用心去體驗，只有當內心與外物和諧之時(shí)，在人世的一遭才叫真正的生活。
正如我的題目“苦莫如福貴，樂(lè )莫如活著(zhù)”。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )4
我不是一個(gè)真正的讀者，因為我不相信書(shū)有令人掉淚的力量，直到出現了這本書(shū)。當時(shí)的朋友告訴我余華的《活著(zhù)》的催淚性很強烈，我不大相信，因為我看過(guò)太多為了騙取感情泛濫的讀者的感情和金錢(qián)的所謂感人的佳作了，我到要看看這個(gè)讓無(wú)數人或者嘆服或者痛斥的書(shū)到底有多大的魅力。
失去女兒的日子全家都很難過(guò)，可世事的無(wú)奈逼著(zhù)你去做不得以之事，這是我們的悲哀嗎鳳霞偷跑回來(lái)了，在送鳳霞回去的途中，福貴不敢看鳳霞的臉，因為不舍。父女之情哪這么容易斷絕，福貴回頭了，帶著(zhù)他的女兒。他對鳳霞說(shuō)“就是全家都餓死，也不送鳳霞回去�！痹诰狡鹊纳钪�，福貴能夠說(shuō)出這句話(huà)，可見(jiàn)他終究愛(ài)著(zhù)女兒鳳霞。無(wú)論她是否殘疾。
如果文章最終輒止于福貴老人一個(gè)人的繼續生存，將失色不少，而作者似乎也看到了這一點(diǎn)，于是為老人福貴找了個(gè)伴：老牛福貴。從此，兩個(gè)在屬于他們的土地上繼續耕耘，本書(shū)的境界也在此中進(jìn)一步得到提升，在給了人們更多哲思空間的同時(shí)，更深層次揭示了活著(zhù)的本質(zhì)意義，也暗示了人生在經(jīng)歷困苦艱辛，嘗遍了所有的酸甜苦辣之后終將歸于平靜，就像大海在洶涌過(guò)后終會(huì )變成一個(gè)安睡的孩子。
想起鳳霞，一個(gè)失聰而純凈的孩子!一場(chǎng)疾病奪取了她的言語(yǔ)，卻奪不去她那顆天使般的心。優(yōu)越的童年的背后是無(wú)窮的災難，而一個(gè)柔弱的女子卻支撐著(zhù)一個(gè)破碎家庭的重擔。
也許有人會(huì )說(shuō)，簡(jiǎn)單的活著(zhù)會(huì )很平庸。平庸你們覺(jué)得福貴平庸嗎不!他不平庸!因為他承受住了所有難以忍受的苦難，他還有強烈的活著(zhù)的信念，他有著(zhù)一股子與命運抗爭不屈的精神。他是一個(gè)平凡的人，注定只是蕓蕓眾生中的普通一員，但他是平凡中的偉大，他所承受的一切鑄就了他的偉大，他的堅忍與抗爭升華了他的價(jià)值�；钪�(zhù)，是他對命運抗爭取得勝利的最好證明。
生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì )成長(cháng)為一個(gè)期望，他們就是我們自我的馭手，不管身上承受著(zhù)什么，不管脖子上套著(zhù)什么，不管肩上負載著(zhù)什么。
夕陽(yáng)下的兩個(gè)“福貴”漫步在自我的土地上，悠然享受著(zhù)幸�！�
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )5
這幾天沒(méi)事的時(shí)候看了一部余華寫(xiě)的作品《活著(zhù)》。作者說(shuō)：“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)�！崩锩娴闹魅斯ＹF一生中曲曲折折經(jīng)歷了很多事情，從一個(gè)地主的大少爺到一個(gè)貧窮的農民，他出生在一個(gè)地主家庭，要什么有什么，但由于好賭全輸給了龍二，導致家里破產(chǎn)。后面他的所有親人都先于他過(guò)逝。最后剩下他跟一頭牛。
他破產(chǎn)后遇到很多困難，親人也一個(gè)一個(gè)的去逝，但是，他沒(méi)有一句抱怨的話(huà)。后面解放了，龍二是當地地主，被槍斃了。福貴聽(tīng)說(shuō)龍二被槍斃，對自己說(shuō)，“龍二是他的替死鬼，要不是輸給龍二，死的就是他，雖然破了產(chǎn)，但他還能活著(zhù)�！�
人活在這世界上不容易啊，能活著(zhù)就最好，要好好的活著(zhù)！我覺(jué)得人來(lái)到這個(gè)世界上是要感受這個(gè)人生的快樂(lè )而不是來(lái)抱怨老天的不公平。有些人出生在富裕家庭，有些人出生在貧困的家庭，但富人有富人的快樂(lè )和煩惱，窮人有窮人的快樂(lè )和煩惱，富不富裕這不重要，而是要感受到人生的樂(lè )趣，這才是重要的。
我覺(jué)得人只要是好好的活著(zhù)就是富裕的，因為我們還有希望，而那些死去的他就什么都沒(méi)有了，你現在能吃飽能穿好的話(huà)，那你更富裕了，因為如今還有地區吃不飽的穿不好的人很多。不要抱怨不公平，只要好好活著(zhù)就好。而且對我們身邊的每個(gè)人都好一點(diǎn)，因為遲早有一天他會(huì )離開(kāi)你的。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )6
讀罷余華的《活著(zhù)》，一種莫名的感覺(jué)涌上心頭。我無(wú)法猜測當時(shí)作者是懷著(zhù)怎樣的心情寫(xiě)的這部作品。但我作為一個(gè)讀者，在讀這個(gè)作品時(shí)候，深刻的覺(jué)得《活著(zhù)》對于我來(lái)說(shuō)是一次殘忍的閱讀。面對那黑色的書(shū)皮簡(jiǎn)潔的名字。更是給我一種沉重和滄桑的感覺(jué)。
在作品中，作者以第一人稱(chēng)富貴的形象，平靜地講述了他這一生的故事。用近乎冷漠的語(yǔ)調，編織了一幅人性的掛毯。作品的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)潔而有力，直戳人心。讓讀者走進(jìn)主人公富貴的世界，同他歡喜同他憂(yōu)愁。
人生是一場(chǎng)奔向美好的，走向光明的，充滿(mǎn)希望的旅程�？墒菚�(shū)中的主人公福貴的命運卻截然不同。他出生在地主家庭，命運卻一次次與他開(kāi)玩笑。他的頑劣使他的家庭敗落在他手中。最親密的人一個(gè)個(gè)離他而去，他承受著(zhù)一個(gè)又一個(gè)的痛苦�？删退闶沁@樣，命運依舊沒(méi)有放過(guò)他。悲劇一個(gè)接一個(gè)，整本書(shū)的故事很壓抑。但也有轉折，富貴的聾啞女兒鳳霞托人找了一個(gè)對象。對象二喜出現后，富貴以為這個(gè)搖搖欲墜的家庭會(huì )走向好轉�？墒亲詈缶瓦B他的聾啞女兒也因為生孩子大出血失去了生命。命運到最后，只有老黃牛陪伴著(zhù)他。
每個(gè)人內心都有著(zhù)糾結和掙扎。一方面是對于殘酷現實(shí)的不滿(mǎn)。一方面是對于美好未來(lái)的憧憬和渴望。而正是在這種糾結和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極。就像這本書(shū)序言所說(shuō)的那樣，做作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，而是應該向人們展示高尚！
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )7
閱讀《活著(zhù)》最值得我思考的問(wèn)題便是：活著(zhù)的意義究竟是什么、支撐福貴活下去的究竟是什么？沒(méi)有了家人、生活拮據的福貴可以豁達生活的理由又是什么？對于這些問(wèn)題我思考了良久，我所得出的結論是：支撐福貴活下去的便是曾經(jīng)與家人的所有美好回憶，以及對于自己年少時(shí)所犯下的錯誤的贖罪。
年少時(shí)的福貴是一個(gè)標準的紈绔子弟，好賭、風(fēng)流、好色，滿(mǎn)足了所有富家子弟的惡習，但是在破產(chǎn)之后，福貴真切的體會(huì )到了生活的不易，就如福貴自己所說(shuō)的：我一個(gè)人往家里走去，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的錢(qián)就累得人都要散架了，祖輩掙下這些錢(qián)不知道要累死多少人。到這時(shí)我才明白爹為什么不要銀元偏要銅錢(qián)，他就是要我知道這個(gè)道理，要我知道錢(qián)來(lái)的千難萬(wàn)難。這么一想，我都走不動(dòng)路了，在道旁蹲下來(lái)哭得腰里直抽搐。
家產(chǎn)積累的不易，福貴深刻的體會(huì )到了生活的苦，沒(méi)有了雄厚的家產(chǎn)做支撐，福貴不再是當初那個(gè)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的地主家的大少爺，他也只是一個(gè)普普通通的農民了，他也要學(xué)會(huì )耕地勞作，不再穿綢子做的衣服而是穿棉麻所做的衣服。
福貴家中剛破產(chǎn)時(shí)正處于戰爭年代，被拉去當兵充數的福貴再一次體驗了生與死，子彈從自己耳邊飛過(guò)時(shí)會(huì )有劫后余生的慶幸，會(huì )感慨生命的無(wú)常，就如老全那樣，前一秒還站在你面前和你說(shuō)，這死去的人里面有四個(gè)是他認識的，下一秒的老全也變成了那些人中的其中一個(gè)。甚至這樣說(shuō)：如果有人死了，這沒(méi)什么，如果你還活著(zhù)那才是稀奇，你應該感謝老天爺還讓你活著(zhù)。
在我看充兵是福貴的轉折點(diǎn)，那段時(shí)間教會(huì )福貴的應該不止惜命，還有對于生命的敬畏�；氐郊液蟮母ＹF看到的依舊是那個(gè)貧窮的家，可是福貴卻覺(jué)得很安心，甚至每晚睡覺(jué)是都要確定一下自己的身邊是否還有家珍。那是一種真切的描寫(xiě)，一種讓我看了會(huì )為之心疼的描寫(xiě)，福貴的改變是迫于生活對于他的改變，是深刻很無(wú)奈的改變。
活著(zhù)究竟是為了什么活著(zhù)？文章的后半部分福貴的家人接二連三的離去，有慶因為給縣長(cháng)的妻子獻血過(guò)多而死、家珍因病去世，原本出嫁后應該過(guò)上幸福生活的鳳霞最終因難產(chǎn)而死，最后的福貴一無(wú)所有，有的只剩下女婿二喜和孫子，可是福貴的所有運氣好似在充兵時(shí)全部耗盡了一般，二喜因工離世，就連苦根也吃豆子被噎死了。福貴的活著(zhù)讓我看到的是一個(gè)人在絕望后對于生命的最終和對于可以活著(zhù)的慶幸。
作者以第三視角敘述，福貴在失去所有后還是可以那么的坦然，就好似在回憶著(zhù)美好的事物，就好似并沒(méi)有失去什么一樣，可以那樣精彩的敘述著(zhù)自己的故事，福貴是懦弱的但也是勇敢的。在我看來(lái)，福貴的活著(zhù)不再是我們所說(shuō)的對于生活有許多期盼的活著(zhù)，福貴只是為了生命最基本的要求而活著(zhù)，只要吃得飽、穿得暖、有一頭牛陪著(zhù)也是好的，也是可以活著(zhù)的，不論他人如何的嘲笑、如何的不解。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )8
人，是為活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)以外的任何事物而活著(zhù)�！嗳A
電影以福貴、家珍（福貴的妻子）、二喜（福貴的女婿）、饅頭（福貴的孫子）四人吃飯的情景結束，以一種溫和的方式終止觀(guān)眾繼續了解福貴接下來(lái)的人生，但我們有理由相信，他們依然會(huì )好好活下去，盡管他們可能會(huì )因為時(shí)代，命運的不幸而失去生命，但是這種繼續活下去的念頭不會(huì )改變。
有人說(shuō)余華的小說(shuō)透露出一種悲劇刻意堆砌，可是我在觀(guān)影的過(guò)程中卻覺(jué)得無(wú)比真實(shí)。是時(shí)代的悲劇，也有命運的不公，更是生命的常理。福貴的好賭使得房子易人，父親被氣得離世。母親病重卻沒(méi)有醫治的物質(zhì)條件，更盼不到兒子的到來(lái)。解放戰爭后，福貴回家了。家庭的苦難累倒了有慶，偶然的意外令其離世。此后家珍也開(kāi)始生病。文革斗倒了醫院老教授，鳳霞因生產(chǎn)大出血去世。所幸電影的結尾還是給了一點(diǎn)生命的溫存，小說(shuō)的結尾卻也只有福貴和他的老牛一直活著(zhù)。
剛開(kāi)始房子沒(méi)了的絕望淹沒(méi)著(zhù)福貴和電影外的我們，但隨著(zhù)生活不斷變好和家人的不斷離世，我們似乎也覺(jué)得房子沒(méi)了，錢(qián)沒(méi)了再也不是什么大不了的事情了。只要人在，希望就在。人不在了，還得活下去，生活還得繼續，還得活著(zhù)。
這部電影讓我想起霸王別姬，同樣是時(shí)代的縮影，同樣是歷史的故事，但這部片子更為生動(dòng)真實(shí)豐富全面地展示那些時(shí)代，那些人，那些生活。雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，但是能從影像和文字中感受到那些有苦有樂(lè )的時(shí)代故事，那些過(guò)往只能從教科書(shū)上看到的只言片語(yǔ)。
我想看完這些充滿(mǎn)歷史感、充滿(mǎn)苦難、充滿(mǎn)反思的故事，更令我們了解我們的現在。為什么要銘記歷史，為什么要不忘過(guò)去，為什么要感恩現在。這真的是一種感受生命的珍貴和充滿(mǎn)希望的力量。無(wú)法訴說(shuō)，只能感受。
時(shí)代是進(jìn)步的，但也是充滿(mǎn)苦痛和災難的。無(wú)論旁人看來(lái)苦難多么不可承受，但是人總能承受下去的，人不是被災難所打倒，而是被自己所打倒。
在余華（小說(shuō)《活著(zhù)》的作者）在給麥田寫(xiě)的序里提到，“”為何我當初的寫(xiě)作突然從第三人稱(chēng)的角度轉化為第一人稱(chēng)？現在，當寫(xiě)作《活著(zhù)》的經(jīng)歷成為過(guò)去，當我可以回首往事了，我寧愿十分現實(shí)地將此理解為一種人生態(tài)度的選擇，而不愿去確認所謂命運的神秘借口。為什么？因為我得到了一個(gè)最為樸素的答案�！痘钪�(zhù)》里的福貴經(jīng)歷了多于常人的苦難，如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么都沒(méi)有；可是當福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生時(shí)，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )，他相信自己的妻子是世上最好的妻子，他相信自己的子女也是世上最好的子女，還有他的女婿他的外孫，還有那頭也叫福貴的老牛，還有曾經(jīng)一起生活過(guò)的朋友們，還有生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……“”
福貴所受的苦難超于常人，任何一個(gè)旁觀(guān)者都認為是不可承受的，而這苦難其實(shí)就是中國人的苦難的縮影。其實(shí)苦難落到別人的頭上的時(shí)候我們往往覺(jué)得難以想象與接受，這個(gè)人的人生在你心中的代名詞基本就被他所承受的苦難所占據。其實(shí)真正落到自己的頭上的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，人生不僅僅是苦難，總能夠挨得過(guò)去。
“在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著(zhù)災難�？墒�，通常的情況是，當災難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀(guān)者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受�！蓖踝诱f(shuō)的話(huà)是一個(gè)真理：“凡是人間的災難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著(zhù)，而且都受得了�！睘槭裁茨�?因為最低限度，生命本能會(huì )迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。"
有時(shí)候會(huì )覺(jué)得歷史離我們特別遠，其實(shí)是我們自己離生活特別遠，活在網(wǎng)絡(luò )上的空洞與數據的繁復中，讓我們有時(shí)失去對某些純粹的實(shí)在的思考與理解。
歷史和現實(shí)能讓人知道人很渺小，但也很偉大。在災難前顯得無(wú)力，但卻也在災難前顯得無(wú)比珍貴。生命也是，愛(ài)也是。
相關(guān)啟示：電影《切爾諾貝利》《無(wú)問(wèn)西東》，小說(shuō)《時(shí)生》。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )9
余華的《活著(zhù)》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面，黑色標題的這一版。黑色代表死亡，紅色代表生命，兩種強烈的色彩對比大致是作者想要告訴我們小說(shuō)的中心內容：生與死。生死的哲學(xué)問(wèn)題一直是我不敢觸碰的內容，在我目前經(jīng)歷的短暫人生中，因為個(gè)人的軟弱或渺小，我無(wú)法去直面，承認自己的渺小，我并不覺(jué)得可恥，真實(shí)面對自己的內心，我相信也是活著(zhù)的一種力量。
一個(gè)深夜里，作者余華的《活著(zhù)》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過(guò)程猶如一把尖刀刺向內心，由淺至深，最終在心中撕裂出一個(gè)傷口，是一種不可壓抑的痛。
書(shū)中故事既真實(shí)可信又辛酸冷酷，冷峻客觀(guān)的筆觸，樸素簡(jiǎn)單的文筆，向我們描述著(zhù)一個(gè)現實(shí)而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍、女兒鳳霞、兒子有慶、女婿二喜、孫子苦根，親人一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的死去，而他卻依然堅強地活著(zhù)。
福貴的人生我們可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括，那就是“承受”“忍耐”“活著(zhù)”。在時(shí)間和空間的維度中，福貴“承受生活的苦難，在“忍耐”中變得堅強，用“活著(zhù)”演繹生存的狀態(tài)，在特定的時(shí)代變遷下，融進(jìn)了他的成長(cháng)和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑。
福貴是一個(gè)地主家的少爺，年輕時(shí)吃喝玩樂(lè )無(wú)所不好。他又是一個(gè)樂(lè )知天命的人，他沒(méi)有太多的理想抱負，只想過(guò)個(gè)安穩日子的人。用他的話(huà)說(shuō)：只想好好活著(zhù)比什么都好，做人還是平常點(diǎn)好,爭來(lái)爭去賠了自己的命。像我這樣是越混越?jīng)]出息，可壽命長(cháng)，我認識的人一個(gè)接著(zhù)一個(gè)死去，我還活著(zhù)。
這就是他的人生格言，是對他的生活全面寫(xiě)照。有評論家說(shuō)，這是作者的消極人生觀(guān)，然而我覺(jué)得這又是客觀(guān)現實(shí)，誰(shuí)也改變不了。悲觀(guān)的論調中，是對現實(shí)的無(wú)奈嘆息。
福貴的命運揭示這樣的現實(shí)：人的一生是無(wú)序的，看似有規律，其實(shí)充滿(mǎn)了許多變數。
福貴一生經(jīng)歷了太多的死亡、恐懼和孤獨。所以面對死亡，他只能一一去承受，除此之外，他能做什么呢？他阻礙不了環(huán)境，阻礙不了厄運對他的一次次的打擊，他唯一做到的就是活著(zhù)......
“塞翁失馬，因禍得福�！痹跁�(shū)的最后福貴說(shuō)：“這下可要好好活了�！庇糜嗳A的話(huà)說(shuō)，活著(zhù)是生命的唯一要求。福貴所經(jīng)歷的苦難，所面對的親人的一個(gè)個(gè)的死亡，直至最后只剩下自己一人，這里面的慘烈本來(lái)是不亞于余華小說(shuō)中的任何一個(gè)人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說(shuō)的敘述都因著(zhù)這種寬闊的忍耐，變得沉郁、悲痛而堅定，沒(méi)有血淚的控訴，沒(méi)有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒(méi)有憤怒，有的只是福貴在生活中磨練出來(lái)的無(wú)邊無(wú)際的忍耐包容著(zhù)一切，以致再大的苦難來(lái)臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中。最終，福貴真是達到了與孤單的生活相依為命的地步。
命運如尖刀，現實(shí)血淋淋。在承受中忍耐，在忍耐中活著(zhù)，命運的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富；書(shū)寫(xiě)了絕望的不存在；鏤刻下人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物而活著(zhù)。
善良、高尚、溫和、悲憫、寬容……，成了這部小說(shuō)主要的精神底色。這也讓我們相信在任何困境下，讓美好的品質(zhì)和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在，才能夠讓我們面對命運的尖刀，依然能好好活著(zhù)。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )10
童年，在許多人的印象中是美好的，可是在作家余華的著(zhù)名小說(shuō)《活著(zhù)》中的三個(gè)孩子都過(guò)著(zhù)苦難的童年，在那個(gè)年代的孩子和現在的孩子不能比，經(jīng)濟不好，條件不好，甚至連肚子也填不飽。
書(shū)中的三個(gè)孩子，分別是鳳霞，有慶，苦根。鳳霞是一個(gè)女孩子，為了讓自己的`弟弟有慶能上學(xué)，被迫到別的有錢(qián)人家去干活。有一次，在三年大饑荒的時(shí)候，為了不被別人搶走一個(gè)地瓜，差點(diǎn)出人命。有慶是鳳霞的弟弟，冬天時(shí)為了不磨壞一雙布鞋，天天都赤腳跑到學(xué)校，又赤腳跑回家。有時(shí)空了就會(huì )幫父親干點(diǎn)活。最不幸的是苦根，因為家里窮，以前沒(méi)有零食吃，有一天苦根生病了，外公給他炒了一大盆豆子當零食，他吃多了，最終被撐死了。上面三位孩子的苦難生活和現在美好的生活根本沒(méi)法比。
在現在，就拿吃飯來(lái)說(shuō)，書(shū)中的孩子為了一個(gè)地瓜會(huì )跟人拼命，聽(tīng)到有粥喝會(huì )高興得跳起來(lái)等，都表現了那時(shí)食物的珍貴。再看看現在，吃飯不僅僅是吃飽了，有些孩子只喜歡吃昂貴的肉或一些山珍海味，只有個(gè)別不挑食的孩子。就是這樣，有些孩子經(jīng)常吵著(zhù)鬧著(zhù)去大酒店，大飯館吃飯，對一些自以為不好吃的菜指指點(diǎn)點(diǎn)。要是在過(guò)去，這些“不好吃的菜”一定是美味佳肴。
這么美好的童年，這么愉快歡樂(lè )的童年，有些孩子還會(huì )連連叫苦，他們有真正體會(huì )到這些過(guò)去孩子的苦難嗎？沒(méi)有！我們從現在一直到將來(lái)，我們一定要珍惜現在的美好，不能再浪費糧食和資源了，否則將來(lái)我們會(huì )變得痛苦。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )11
前段時(shí)間有一張照片曾刷爆了朋友圈，照片里的女人正戴著(zhù)口罩，安靜地坐在公交車(chē)上閱讀《活著(zhù)》，那么認真。仿佛并沒(méi)有因為疫情而影響到她寧靜的內心。況且這次的疫情使我們更深刻的明白了活著(zhù)的意義。
本是少爺的福貴，在一賭之后，敗掉所有的家產(chǎn)，父親在不久后去世；為母親找郎中時(shí)又被抓去做壯丁，回到家鄉后，母親早已“離去”；女兒鳳霞因一場(chǎng)高燒變得又聾又啞，兒子有慶為校長(cháng)獻血過(guò)多而身亡，鳳霞在難產(chǎn)中結束了自己的性命，妻子家珍也在三個(gè)月后去世……但命運并未從此就善待他——之后福貴再次見(jiàn)證女婿二喜和外孫苦根的死亡。最后，在傍晚夕陽(yáng)的余暉下，福貴用著(zhù)粗啞的嗓音唱著(zhù)“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”這首奇怪的歌謠與那條老牛漸漸遠去……
當讀到苦根的死亡時(shí)，我以為苦根的去世是壓垮福貴的最后一根稻草，但福貴的坦然出乎我的意料。我慢慢思索，如果福貴也因承受不起困苦而自殺，那“活著(zhù)”做何意義呢？就像余華序言中回答為何要用第一人稱(chēng)時(shí)說(shuō)：我說(shuō)在旁人眼中福貴的一生是苦熬的一生；可是對于福貴自己，我相信他更多的感到了幸福。
福貴至少還活著(zhù)，眼淚流盡，絕望消磨，剩下的屬于對命運的坦然。命運的利刃一次次向福貴刺去，福貴也曾在生死的邊緣徘徊，也曾料定自己時(shí)日無(wú)多，但最終他承受住了這可怕而又龐大的困苦，沒(méi)有在利刃的摧殘下身銷(xiāo)。福貴，選擇坦然，選擇與命運達成和解，選擇勇敢而活，只為活著(zhù)。所以，他感到幸福。
我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)想要自殺的人。當時(shí)我正在姑姑家，剛和表弟下來(lái)玩時(shí)，看見(jiàn)許多人正揚著(zhù)頭向上看，好奇心驅使我們過(guò)去，抬頭的景象使我心驚。一個(gè)年輕的女子，瘦弱的樣子。正坐在九樓的窗臺上，準備跳樓，我心想“不會(huì )吧”，消防隊的到來(lái)打消了我的疑惑，他們把救生氣墊放在地上并向那個(gè)女子喊話(huà)，大家也都在勸她。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，終于，她放棄了自殺。后來(lái)我了解到，原來(lái)她被大學(xué)退學(xué)，承受不了這巨大挫折，欲要輕生。
在這浮躁的社會(huì )之中，很多人似乎為了太多而活，貪婪至極：學(xué)歷、金錢(qián)、房子、感情……不去想想自己擁有什么，因此當遇到了不敢承受的挫折時(shí)，不去面對，選擇逃避。
關(guān)于偶然與必然、假象與現實(shí)、命運與抵抗、理性與感性、貧窮與富貴，在活著(zhù)面前都變得毫無(wú)意義。
時(shí)間一直向前走，沒(méi)有盡頭，所以不管遇到什么都要好好活著(zhù)，為活著(zhù)本身而活。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )12
很早以前就知道有《活著(zhù)》這本書(shū)，但一直沒(méi)有找來(lái)閱讀。近幾天又經(jīng)常聽(tīng)到讀書(shū)會(huì )的會(huì )員們在討論余華的《活著(zhù)》，便到閱覽室借來(lái)并急迫的讀完。
《活著(zhù)》的'作者余華以第一人稱(chēng)的敘述方法，用冷靜的、平常的筆調，用至真至誠的語(yǔ)言，向我們講述了一位叫富貴的老人極其不平常的一生。
富貴是一個(gè)富有的地主家的少爺。年少無(wú)知的他，夜以繼日的吃喝嫖賭。終于在一夜之后將龐大的家業(yè)全部輸光。從一個(gè)含著(zhù)金鑰匙出生的富家少爺，淪落的靠租地為生的佃戶(hù)。巨大的人生落差，刺醒了他麻木的心。他開(kāi)始孝敬母親、關(guān)懷妻子、憐愛(ài)孩子。然而，上天似乎注定要他為自己過(guò)去的錯誤付出代價(jià)。他去為母親請郎中，卻在路上被殘兵抓了壯丁，被抓后母親病死。以后他的兒子有慶在為學(xué)校的校長(cháng)獻血時(shí)，卻被不負責任的醫生酬謝過(guò)量致死。他的女兒鳳霞死于產(chǎn)后大出血。他的妻子家珍在兩個(gè)孩子去后也撒手人寰。他的女婿二喜在一次搬運事故中慘死。剩下和他相依為命的外孫苦根也因貧窮，吃豆子被撐死。親人相繼的離開(kāi)了富貴，孤獨的富貴買(mǎi)了一頭和他一樣老的牛為伴，繼續活著(zhù)。
富貴只是千千萬(wàn)萬(wàn)那個(gè)年代中的人物的一個(gè)縮影，默默的忍受著(zhù)這一切。我們可以體會(huì )到人世的殘酷與個(gè)人的渺小。作者在《活著(zhù)》韓文版的自序中這樣寫(xiě)道：作為一個(gè)詞語(yǔ)“活著(zhù)”在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受。去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。忍受，成為生命給予生活的一種狀態(tài)，是活著(zhù)的一個(gè)必須條件。但是忍受需要力量的支撐，愛(ài)的牽引。如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那么，這種活著(zhù)的方式也是不能忍受的。
其實(shí)活著(zhù)是一種證明、一種歷練�；钪�(zhù)就是一種修行。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )13
故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開(kāi)始，他正在開(kāi)導一頭老牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報曉，做女人織布，哪只牛不耕田？這可是自古就有的道理，走呀，走呀�！倍Ｂ�(tīng)到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯般地抬起了頭，拉著(zhù)犁往前走去�！狈路鹑伺c牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕得好；苦根也行啊�！倍诳吹嚼先说慕忉尯�，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽(tīng)到還有別的牛也在耕田，就不會(huì )不高興，耕田也就起勁啦�！边@哪里是在和牛說(shuō)話(huà)呢，老人分明把牛當成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著(zhù)去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì )如此親近？他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著(zhù)什么樣的關(guān)系？初讀到此只覺(jué)得老人可愛(ài)，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。
“我”醒來(lái)上前搭話(huà)后，老人便講起了自己的故事。此后，“�！庇侄啻卧谖闹谐霈F，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(cháng)長(cháng)的脊梁”的姿態(tài)出現了，池水正拍擊著(zhù)它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒(méi)的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著(zhù)他如水拍打著(zhù)牛。所幸他沒(méi)有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預示了他后日的站起來(lái)。
第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰場(chǎng)的生死線(xiàn)上撿回自己的命回到家卻發(fā)現娘已去世，而贏(yíng)去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著(zhù)青草。跟著(zhù)福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧靜的畫(huà)面的時(shí)候會(huì )是什么樣的感覺(jué)呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧靜安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著(zhù)，我們也都還活著(zhù)。老人給牛套上了犁，生活還將繼續。
第三次出現是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著(zhù)重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒(méi)有對牛的正面描寫(xiě)，牛正在犁地，它周?chē)菧喩砩l(fā)著(zhù)生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話(huà)不要說(shuō)錯，床不要睡錯，門(mén)檻不要踏錯，口袋不要摸錯�！边@就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周?chē)鸁狒[的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒(méi)有被困難壓垮，更沒(méi)有在自己遭不幸后向社會(huì )報復，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當生命所賦予他的一切，負重前行。
最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著(zhù)買(mǎi)牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著(zhù)錢(qián)，買(mǎi)下了一頭即將被宰的流著(zhù)眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對死去的孫兒的承諾，更不是對“把雞養大了變成鵝，鵝養大了變成羊，羊大了又變成�！钡募易鍙团d的執著(zhù)。牛的眼淚讓他看到了對生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著(zhù)，無(wú)論那需要承擔的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結束，老人的講述與現實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。
我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“�！币环矫嬖诮Y構上起了結構全文的作用，每一次出現都是一定階段的結束，新一階段的開(kāi)始，新的故事又即將展開(kāi)；另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著(zhù)安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現實(shí)，讓我們更加感受到現實(shí)生活真實(shí)的美好；此外，我覺(jué)得最重要的是，“�！庇兄�(zhù)它深刻的象征意義，每一次出現，都是這種象征意味的凸顯�！芭！钡囊庀笤谥袊旧砭陀兄�(zhù)深刻的內涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負重。
這些都是中華民族傳統精神的一部分。老牛第一次出現時(shí)暗示的生命的堅韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對苦難的忍受與超脫，對生命的珍視，都在主人公身上得以體現，向我們傳達一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對牛的感情也暗含了對這片生于斯長(cháng)于斯的大地的感情。比如文章開(kāi)頭福貴趕著(zhù)牛用粗啞的嗓音唱著(zhù)：“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對當下生活的真誠的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國人自古以來(lái)濃濃的鄉土情結僅以一個(gè)淺薄的“路遠迢迢”來(lái)解釋?zhuān)@種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。福貴如此愛(ài)著(zhù)生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。
有批評者認為，福貴的活著(zhù)只是一種麻木的存在，沒(méi)有幸福，也沒(méi)有尊嚴，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國人皆能像福貴那樣‘溫情地受難’” 。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對春生出于對來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責怪，單就他對一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如若麻木他又怎么會(huì )救回一頭老牛呢？歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎？
他不是麻木，不是感覺(jué)不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著(zhù)本身即是對生命尊嚴的捍衛，因為不拋棄、不輕視、不虐待，而是拼盡全力去維護，去愛(ài)。而沒(méi)有幸福一說(shuō)，只能是旁觀(guān)者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫(xiě)道：“如果從旁觀(guān)者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒(méi)有�？墒钱敻ＹF從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿(mǎn)了幸福和歡樂(lè )�！彼^如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現了他對自己生命意識的自覺(jué)，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化？米蘭昆德拉說(shuō)：“沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛(ài)是牧歌式的�！�
福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿(mǎn)情趣的對話(huà)，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對話(huà)，這正源于福貴對不僅僅是人類(lèi)生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋?zhuān)骸耙晃徽嬲淖骷宜鶎ふ业氖钦胬�，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界�！蔽蚁胛覀儧](méi)有資格去對這一形象作出道德評判，因為我們對他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗爭，我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì )不會(huì )墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。
“死也要活著(zhù)”是戰場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對大家，也對自己說(shuō)的話(huà)，這句話(huà)伴隨著(zhù)他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨�？此沏Ｕ摰奈鍌�(gè)字里，生命的信念與堅韌，對“活著(zhù)”的留戀與執著(zhù)，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì )那么不同。
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )14
人活著(zhù)，其實(shí)只是活給自己看，和別人無(wú)關(guān)。
有人曾經(jīng)問(wèn)我，人類(lèi)生活的意義是什么。既然我來(lái)到這個(gè)世界，嘗到了應有的痛苦，流了無(wú)數次的眼淚，生活仍然不好，那么生活的意義是什么呢？我仔細回憶了過(guò)去，似乎沒(méi)有理由說(shuō)服自己。
少年福貴失去財產(chǎn)后，他的父親也離開(kāi)了他。在少年福貴轉變?yōu)樯贍斨�，他不得不承擔父親的負擔，承擔這個(gè)大家庭的責任。正是這一生的第一個(gè)重大變化讓他認識了作為丈夫，學(xué)會(huì )了支持整個(gè)家庭。
住在毛草屋里，妻子永不放棄，為他慶祝。雖然丈夫曾經(jīng)很困惑，但他毅然用自己的生活演奏了愛(ài)和責任，理解和寬容。傅貴去找醫生，但他被拉成了一個(gè)強壯的人。兩年的流離失所，在戰爭的洗禮中，逐漸理解了生存的意義：家鄉有自己的親戚，只要你活著(zhù)，你就能看到他們。
幾年后回來(lái)，母親去世了，女兒因為高燒不會(huì )說(shuō)話(huà)，但至少四個(gè)人團聚了。由于饑荒，他被迫把女兒送給別人。女兒逃回家了，他們再也無(wú)情了。首先，他的妻子病倒了，然后他的兒子死于獻血過(guò)多。很難有一個(gè)勤奮的女婿，女兒死于分娩。他的妻子很快就去世了，只留下一個(gè)孫子。
我勉強能過(guò)上好日子，但我女婿因為施工現場(chǎng)的錯誤失去了生命。福貴拉著(zhù)孫子長(cháng)大，但因為一個(gè)他不敢相信的錯誤——豆子煮得太多了——孫子被吃死了。
就這樣，親戚們一個(gè)接一個(gè)地去世了，這樣的經(jīng)歷是痛苦的。他沉浸在痛苦中，拒絕走出來(lái)，眼淚浸濕了他的裙子。
福貴經(jīng)歷了人生中最大的痛苦。當他看著(zhù)親人離開(kāi)他時(shí)，他的心就像被刀割傷一樣痛苦。他深深地割傷了它。全身疼痛，血液流出……但他奇跡般地活了下來(lái)。比以前更灑脫堅強。
人活著(zhù)，其實(shí)只是活給自己看�！�
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )15
《活著(zhù)》的作者余華想用文字告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍业�，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，有一絲孤零零的意味。而平凡渺小、作為《活著(zhù)》的旁觀(guān)者，我想輕輕道上一句：“其實(shí)，幸福真的很簡(jiǎn)單，幸福就是一種感覺(jué)�！�
還記得三毛曾說(shuō)：“真正的快樂(lè )，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀(guān)地來(lái)說(shuō)，它是細水長(cháng)流，碧海無(wú)波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命那一刻的喜悅，那么即使我們不死，也在天堂里了�！彼跓o(wú)數次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味著(zhù)幸福的真正定義。
福貴在見(jiàn)到家珍回來(lái)的那一刻是激動(dòng)、幸福的；家珍在回娘家后重逢可愛(ài)女兒鳳霞時(shí)是快樂(lè )幸福的；有慶在人民公社時(shí)期仍能喂自己的羊時(shí)的滿(mǎn)足是幸福的。雖然福貴敗了自己的家庭，失去了地主的“高貴”身份，但在看到龍二被斃了三槍?zhuān)ＹF慶幸自己還活著(zhù)時(shí)他是幸福的。不再在乎地位、金錢(qián)、名利，而是享受一個(gè)小家的天倫之樂(lè )。
在擠過(guò)千軍萬(wàn)馬來(lái)到陌生的城市時(shí)，我感到了前所未有的恐懼和擔心，地域差、風(fēng)俗、語(yǔ)言等方面的差距讓我無(wú)所適從，我迷茫過(guò)，太大的學(xué)�？臻g卻沒(méi)有我可以擱置心事的小地盤(pán)，但不幸中的萬(wàn)幸，在時(shí)間的磨合中，我找到了久違的歸屬感，在學(xué)長(cháng)的循循誘導下小心翼翼地學(xué)習調研部的每一個(gè)細枝末節，盡管有時(shí)熬夜絞破腦汁做所謂的工作，但當得到肯定的那一刻，我會(huì )心地笑出了聲；在和我親愛(ài)的兩位朋友的陪伴下，我不再孤單，分享心事、開(kāi)開(kāi)玩笑我們愜意地享受著(zhù)這一刻的美好時(shí)光；接到遠方媽媽的來(lái)電，聽(tīng)聽(tīng)那熟悉親切的家音和媽媽的嘮嗑我像一個(gè)得到糖果的孩子滿(mǎn)足了整整一天。
早晨，在朦朧的睡眼中，刺耳的鈴聲一不小心敲破了睡夢(mèng)，你可能惱怒過(guò)，在辛辛苦苦擠著(zhù)公交，穿過(guò)擁擠的人群時(shí)，你可能煩躁過(guò)，但是，每一個(gè)清晨的開(kāi)始，你愿意用不快去霸占原本就空間不足的心田嗎？你愿意一整天都被壓抑在不開(kāi)心之中嗎？幸福來(lái)自你的內心感受，以一個(gè)寬容的心態(tài)去微笑面對生活的缺陷，你會(huì )發(fā)現原來(lái)幸福無(wú)處不在。沐浴陽(yáng)光時(shí)的輕松自如和用心交談時(shí)的真誠快樂(lè )都滲透淡淡的香甜幸福感。
此時(shí)此刻，我正在橘黃燈下靜靜地敲打著(zhù)鍵盤(pán)，用我粗略的文字記下我的美麗心情，我想我是幸福的。朋友，今天你幸福了嗎？
【活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )】相關(guān)文章：
《活著(zhù)活著(zhù)就老了》讀書(shū)心得06-11
活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )范例06-12
關(guān)于活著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )07-31
活著(zhù)活著(zhù)就老了讀書(shū)筆記11-06
《活著(zhù)》讀書(shū)心得06-11
《活著(zhù)》的讀書(shū)心得08-09
活著(zhù)的讀書(shū)心得體會(huì )（精選11篇）07-02