教師的基本素養心得體會(huì )（通用20篇）
當我們備受啟迪時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓練。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編精心整理的教師的基本素養心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇1
通過(guò)這次的國培學(xué)習，不論是教育教學(xué)理論或業(yè)務(wù)水平都有一定的提高�；仡櫠畮啄甑慕虒W(xué)工作，不管別人怎么看，我只覺(jué)得自己做的問(wèn)心無(wú)愧。在教育工作中，我深深體會(huì )到教師的工作是神圣的，也是艱苦的，需要付出大量的精力和情感。如黃XX專(zhuān)家的《用思想提教育品味》專(zhuān)題，使我更加認識到熱愛(ài)學(xué)生，致力于培養學(xué)生健全的人格和健康的心理，樹(shù)立他們的自尊心和自信心，以“愛(ài)”為核心，無(wú)論是優(yōu)秀學(xué)生，還是后進(jìn)生，我都細心關(guān)愛(ài)，倍加呵護，從欣賞開(kāi)始，從稱(chēng)贊入手，欣賞、稱(chēng)贊學(xué)生的每一個(gè)細微處，激發(fā)他們高尚的動(dòng)機，而且自身對知識充滿(mǎn)熱情，不斷求新成長(cháng)。我認為當今的教師應該具備以下素養：
一、能科學(xué)地施教知識，深入學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統一起來(lái)。
二、熟練掌握了現代教育技術(shù)的操作和應用。積極參加現代教育信息技術(shù)的培訓，能夠利用現代教育技術(shù)，恰當有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀(guān)形象地展示教學(xué)內容， 使教學(xué)知識傳授與創(chuàng )新思維結合起來(lái)，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。
三、有創(chuàng )新的精神。積極開(kāi)展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執教中提煉師藝，升華師技。形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格：培養學(xué)生思維，善于啟發(fā)，重視創(chuàng )新能力。
四、有愛(ài)心。我始終認為：教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(cháng)的每一個(gè)階段。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現，積極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長(cháng)。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁.布貝爾所說(shuō)：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響”。教師應把言傳和身教完美結合起來(lái)，以身作則，行為示范;熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系;儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影 響學(xué)生。
很長(cháng)一段時(shí)間內“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的教師”這個(gè)極端的教育口號像枷鎖一樣天天束縛著(zhù)我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認為我就是那個(gè)不會(huì )教的教師，否則為什么會(huì )有部分學(xué)生不會(huì )學(xué)習呢。通過(guò)本次學(xué)習相關(guān)理論及老師們的指教，我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價(jià)教師工作的客觀(guān)標準。
教育是一項繁瑣的工作，在日復一日的教學(xué)生活中，面 對一些頑劣的學(xué)生，恨鐵不成鋼的心理會(huì )左右自己的情緒，另外過(guò)于看重學(xué)生成績(jì)，偏離了素質(zhì)教育的軌道，有時(shí)候會(huì )茫然不知所從，不能坦然面對學(xué)生的錯誤，影響了與學(xué)生感情上的溝通和交流，也是存在的問(wèn)題。因此怎樣克服工作中的急躁情緒，尊重每一個(gè)孩子，真正做到蹲下來(lái)給學(xué)生說(shuō)話(huà)，還需要在以后的工作中進(jìn)行調 整。
總之，XX師院國培的學(xué)習，對我今后的教育教學(xué)很重要，我會(huì )認真遵循“教書(shū)育人”的工作準則，把書(shū)教好，用新觀(guān)念育出不同的人才，以適應新世紀對教師的要求。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇2
自從學(xué)習《幼兒教師基本素養與師德修養》后，我覺(jué)得收益很大，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。在這次的講座中，我了解了如何做一個(gè)受孩子喜愛(ài)的優(yōu)秀幼兒教師：
首先要熱愛(ài)本職工作，對幼兒教育事業(yè)的執著(zhù)追求。我認為即然選擇了幼兒教師這個(gè)職業(yè)，就應當熱愛(ài)自己的事業(yè)。竭盡所能，做好本職工作。
其次,是對孩子的博愛(ài)，大愛(ài)。愛(ài)永遠是第一位的。愛(ài)要與責任同行，對孩子微笑，寬容、欣賞，讓自己的學(xué)生成為最幸運的人。必須對每一個(gè)幼兒一視同仁，不能偏愛(ài)一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。我深深的懂得：只有熱愛(ài)幼兒,尊重幼兒，真正從生活和學(xué)習等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導之以行。深入到孩子中去，關(guān)注他們的舉動(dòng)，觀(guān)察他們的言行，了解他們的心理動(dòng)態(tài)，很好的為幼兒服務(wù)。
第三，以身作則，恪守承諾，做真誠的朋友。要求孩子做到的事，老師必須做到。對孩子承諾的事情一定要兌現。努力成為孩子們和家長(cháng)們的好朋友。
最后要養成終身學(xué)習的習慣。作為一名教師就應該不斷地給自己充電，充實(shí)自己，把讀書(shū)當成一種習慣，把學(xué)習看作一種樂(lè )趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養，使自己變得更為睿智，才能那個(gè)更好的運用到實(shí)際教學(xué)工作中。努力做一個(gè)讓孩子喜歡，家長(cháng)放心，領(lǐng)導省心的優(yōu)秀幼兒教師。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇3
當前我們正面臨著(zhù)素質(zhì)教育下的新課改，教師不轉變、不發(fā)展就不會(huì )有繼續生存下去的空間�！稗D變必有新出路，發(fā)展才是硬道理”。這句話(huà)概括了對素質(zhì)教育學(xué)習的體會(huì )。
老師應當不斷學(xué)習，不斷進(jìn)步�！傲己玫慕處熕刭|(zhì)是素質(zhì)教育的成功保證”。教師是學(xué)生學(xué)習的引路人。教師有什么樣的工作思想和教育理念，會(huì )直接體現在一切工作之中，只有通過(guò)不斷的學(xué)習，不斷接受新觀(guān)念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，才能適應日益變化的教育形勢，教出優(yōu)秀的學(xué)生。為此，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我將努力學(xué)習，不斷提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。
必須學(xué)會(huì )賞識自己的學(xué)生。學(xué)生的心靈需要關(guān)懷與溫暖，這樣才能健康成長(cháng)。老師要善于發(fā)現他們的長(cháng)處，發(fā)揚他們的優(yōu)點(diǎn)，使他們能堅定目標，為實(shí)現理想而不懈努力！實(shí)施素質(zhì)教育要平等對待每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生沒(méi)有優(yōu)劣之分。對于問(wèn)題學(xué)生，要更多的關(guān)心。賞識比批評和懲罰更有教育效果。因此，在教育教學(xué)中應善于使用“表?yè)P的武器”。
要掌握現代教育理念和教育技術(shù)。在信息網(wǎng)絡(luò )化時(shí)代，教師的育人功能發(fā)生了變化。學(xué)校要培養出具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的人才，如果沒(méi)有創(chuàng )新教育的能力，我們上課學(xué)生就不愛(ài)聽(tīng)。教學(xué)方法過(guò)于陳舊，就不能激發(fā)學(xué)生求知的欲望。當前，日趨先進(jìn)的現代教育技術(shù)為課堂教學(xué)提供了有利的輔助教學(xué)手段，教師假如還不能把握住教學(xué)角色，無(wú)法適應教育技術(shù)革命的形勢，仍然固守傳統教學(xué)觀(guān)念及方式，將落后于時(shí)代的要求，終為學(xué)校教育所淘汰。
我意識到我對現代教育理念和現代教育技術(shù)有很大差距，仍需刻苦鉆研。高素質(zhì)的教師還應具有創(chuàng )新精神。讓學(xué)生創(chuàng )新，老師自身必須具備創(chuàng )新能力和創(chuàng )新意識。在激烈競爭的時(shí)代，創(chuàng )新的能力，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。
總之，通過(guò)這次學(xué)習，我對教師這一職業(yè)有了更深的了解，自己的思想覺(jué)悟也有了進(jìn)一步的提高；更明確了作為一名教師應有的責任；使我更加下定了決心嚴格要求自己，不斷提高自身的素質(zhì)，力爭成為一名合格的教師。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇4
在我們平時(shí)的工作中，大多數教師認為自己的職業(yè)很辛苦，好像所得到的歡樂(lè )很少，對于班主任工作更是不愿去做，認為苦，累，有時(shí)又不被人理解，而萬(wàn)老師和賈老師的報告，不僅似一股甘泉灑在了我們的心中，更像一把鑰匙開(kāi)啟了我們的心靈之窗。
首先， 來(lái)自廣州佛山南海區九江中學(xué)任教的賈老師的《小活動(dòng)，大德育——活動(dòng)體驗型主題班會(huì )設計與實(shí)施》講座，更是讓在座的班主任心生感慨：活動(dòng)雖小，威力其大!是的，班主任工作是一個(gè)小舞臺，但它卻能展示我們的大智慧!
賈老師的講座讓我們沉思班主任工作的深層意義。班主任工作，也是一門(mén)極具挑戰的管理學(xué)，可是，在我們剛走上講臺時(shí)，是不知道“管理”兩字是怎樣寫(xiě)的!所以許多班主任工作了多年，辛苦了多年，付出了多年，最后收獲的或許是學(xué)生的怨言、領(lǐng)導的不滿(mǎn)�！坝谜_的時(shí)間做有效的事”，要達到這種工作境界，定要明白何謂“管理”吧。
(一)、班集體的文化管理
文化管理包括個(gè)人管理、制度管理、權變策略、核心理念等范疇。當班主任，一定要知道“核心理念”的深義。沒(méi)有文化理念管理的班集體必將成為一盤(pán)散沙。作為班主任，應當與同學(xué)們一起分析高中學(xué)習的目標，集體中每個(gè)個(gè)體的目標和價(jià)值。一起制定班規、班訓、班旗，一起與同學(xué)們構筑有特色的班集體。
這樣，班級的文化也就自然而然地建立起來(lái)。在班集體文化管理這方面，賈老師老師做得非常好。他與同學(xué)們共同創(chuàng )設的班級目標，小組討論甚至采用辯論的形式制定班規，老師則是為同學(xué)們服務(wù)，電腦操作記錄學(xué)生們所指定的班規，表面看讓同學(xué)們平等的空間，，實(shí)際上是老師就像如來(lái)佛祖一樣，既給力學(xué)生極大地發(fā)展空間，但又讓孩子自覺(jué)主動(dòng)的為班級服務(wù)，又不脫離班級學(xué)校的管理，尤其讓我贊同的是當他們的班規與學(xué)校大規則沖突時(shí)，老師又會(huì )民主的讓學(xué)生表態(tài)，個(gè)人服從于集體。自己制訂的班規，他們就做到了言出必行，他們班的手機“零分”事件，更讓我感受到了賈老師的智慧，既巧妙地處理了此事，又讓學(xué)生覺(jué)得老師很民主，這樣他們就會(huì )更喜歡自己的班級，更會(huì )做事情一直勇往直前。而這前行的動(dòng)力，來(lái)自于賈老師老師先進(jìn)的班級管理理念。
這不正是老子所說(shuō)的“后其身而身先，外其身而身存”的智慧嗎?賈老師不是牽著(zhù)學(xué)生的鼻子在前面走，她隱在學(xué)生的身后，讓學(xué)生在前面“沖鋒陷陣”，可是她所創(chuàng )設的班級特色文化，卻時(shí)時(shí)在前面引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生前進(jìn)!
(二)、正面接觸敏感話(huà)題，走進(jìn)學(xué)生心靈
聽(tīng)賈老師的報告不同于以往的一些報告，好多是空談理論，而到了真實(shí)工作環(huán)境中，卻很難操作，在班級的管理中，它不僅介紹了使用的班干部如何聘用，更精確到了課代表的使用，三個(gè)課代表，一個(gè)負責課前領(lǐng)著(zhù)學(xué)生做預習工作，一個(gè)管收發(fā)作業(yè)，另外一個(gè)則統計作業(yè)情況，并報班級秘書(shū)處按版班規處理，細想自己平時(shí)的工作，課代表有，但是由于沒(méi)有給孩子確切的明確分工，有時(shí)就造成了很多工作的上的被動(dòng)，尤其是對于小學(xué)的孩子更需要老師的及時(shí)的點(diǎn)撥與指導。
小的細節是我們都可能發(fā)現的，但是貴在堅持和悉心指導。其次他的報告中提到了班級的一個(gè)重要活動(dòng)“愛(ài)情話(huà)題”，這對于我們一般的班主任，無(wú)論是初中的還是高中的，可能都會(huì )采用不出現事情就不說(shuō)，能回避就回避，更別說(shuō)公開(kāi)的讓學(xué)生談?wù)撟约簩?ài)情的看法這一問(wèn)題了，優(yōu)勢越是這樣的遮遮掩掩，反而使那些豆蔻年華的孩子想入非非，甚至因此誤了自己的學(xué)業(yè)和前途，或者說(shuō)還會(huì )出現一些混沌期中的書(shū)呆子型的學(xué)生。賈老師不愧是優(yōu)秀的班主任，無(wú)論任何事情都采用了極妙去處理，他采用的是讓學(xué)生自己收集材料，有的學(xué)生起初都不愿參與，不愿意吃那個(gè)開(kāi)心扉說(shuō)出自己對愛(ài)情的看法，有的甚至害怕同學(xué)嘲笑，賈老師曉之以理動(dòng)之以情，打消了孩子的顧慮。
最終，學(xué)生的成果讓老師聽(tīng)報告的老師無(wú)不為之震驚，很難想象那是一群高中生的作品，他們的一些觀(guān)點(diǎn)并非我們成人所想的那樣，他們的思想很好，并且也體現了當代高中生心理和年齡特點(diǎn)，并且緊跟時(shí)代步伐。最后賈老師又以高質(zhì)量的課件向學(xué)生展示了自己對愛(ài)情的看法，不僅對學(xué)生的做法加以肯定同時(shí)又向學(xué)生展示了自己對愛(ài)情的觀(guān)點(diǎn)。真的是一劍雙雕，不僅增加了教育工作的透明度，更以此活動(dòng)走近學(xué)生，一個(gè)小的活動(dòng)體現了大的德育工作。
其次，來(lái)自北京的優(yōu)秀教育專(zhuān)家xx老師，更是把自己三十年余年的經(jīng)驗和老師們進(jìn)行了深入的交流，語(yǔ)言真摯、感人。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇5
我們東寶區四位老師滿(mǎn)懷期望的來(lái)到了x大學(xué)參加了x省組織的農村教師素質(zhì)提高工程的五年為一期的第二期的班主任培訓，在這里度過(guò)了一周的校園學(xué)習生活。期間為我們講課的老師不僅有大學(xué)教授，還有來(lái)自教育一線(xiàn)的模范教師，這次培訓內容充實(shí)，有理論，有實(shí)踐，有課例，有講評，生動(dòng)有趣，時(shí)效性強，培訓專(zhuān)家用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，鮮活的實(shí)例使課堂精彩紛呈，掌聲陣陣響起。新的教學(xué)理念、新聞思想、新的課堂，通過(guò)不同專(zhuān)家的演繹，是那么的美妙絕倫，讓人激動(dòng)萬(wàn)分。這次培訓，我不僅在班級管理方面得到了很大的提高，而且教育觀(guān)念也得到了洗禮，教育科學(xué)理論的學(xué)習得到了升華。下面我簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)我參加了這次培訓會(huì )后的一點(diǎn)感受。
一、端正心態(tài)才能積極投入工作。
《中華人民共和國教師法》第二十五條規定：教師的平均工資水平應當不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級增薪制度，具體辦法由國務(wù)院規定。誠然，從工資卡上看，我們教師的工資確實(shí)要比公務(wù)員的工資高百分之十，但從實(shí)際上呢，我們不知要比他們少多少個(gè)百分之十呢。就我周?chē)�，幾乎所有的老師對自己現有的工資待遇不滿(mǎn)意。尤其是績(jì)效工資不合理。這次聽(tīng)了x大學(xué)程斯輝院長(cháng)的講座后，我重新審視自己，認真反思，認為教師的幸福感與教師對社會(huì )環(huán)境的認識、自己的需求目標、心理定位有密切的關(guān)系。在當前充滿(mǎn)誘惑的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )里，一個(gè)平凡的教師要感受到幸福，就必須要具有職業(yè)的幸福感，要從以下幾個(gè)方面自我診療：
�。ㄒ唬┘磥�(lái)之則安之
許多教師做教育，并非自己的最初愿望。無(wú)奈從事教育工作以后，有的教師想脫離教師隊伍，卻一時(shí)半會(huì )又脫離不開(kāi)，或者只是想脫離，但卻沒(méi)有勇氣與能力去另闖天下，于是終日在兩難選擇中渾渾噩噩地應付工作。這樣做的結果，就是傷害了自己只有一次的寶貴人生，傷害了學(xué)生只有一次的花蕾般的年華，傷害了自己所在學(xué)校的事業(yè)發(fā)展，使自己一直生活在彷徨痛苦中。與其這樣痛苦，就不如下定決心，要么另謀高就，去做能使自己快樂(lè )的事情，要么拋除浮躁心理，心無(wú)旁騖地從事教育事業(yè)。程斯輝院長(cháng)在《如何幸福的做教師》講座中說(shuō)“你想地位顯貴去從政，你想發(fā)財致富去經(jīng)商，你想精神富有當教師”陶行知先生在九十年前就說(shuō)：“教員要有信仰心，那不信仰這事的，可以不必在這兒做小學(xué)教員。一國之中，并非人人要做這事的，有的做兵，有的做工，有的做官吏，------各人依了他的信仰，去做他的事�！蔽ㄓ腥绱�，才能使自己身心愉悅、生活燦爛。既然一時(shí)半會(huì )脫離不開(kāi)教師隊伍，那就不如“干一行愛(ài)一行”，快樂(lè )地去干，享受“干”的快樂(lè )。一個(gè)教師只有“看教育是大事業(yè)，有大快樂(lè )（陶行知語(yǔ)）”，專(zhuān)心致志地快樂(lè )工作，才能領(lǐng)會(huì )“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”的豐厚含義。
�。ǘ�(lè )觀(guān)地面對壓力
現在許多教師之所以感到身心疲憊，是因為感到壓力過(guò)大。要想使壓力不再成為心靈上的石頭，就要能夠客觀(guān)、正確地對待壓力。在當前激烈競爭的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )里，每一行都有特殊的壓力與煩惱。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)家庭的希望和未來(lái)，作為塑造學(xué)生靈魂工程師的教師，社會(huì )要求其具有更高的人格素養和知識素養是必然的。因此，教師面臨特殊壓力是正常的，是教師職業(yè)所固有的，即使在x與西方國家也不可避免。如果從積極的角度來(lái)認識，這種壓力何嘗不是一種寄托和信任?教師應該把這種寄托著(zhù)社會(huì )厚望的壓力視為一種榮譽(yù)。
�。ㄈ┥朴隗w味幸福
幸福是建立在相對條件上的滿(mǎn)足。實(shí)現全方位的滿(mǎn)足是不可能的。當前，一些教師與社會(huì )上的一些人和事攀比后產(chǎn)生了心理失落：總是茫然地陷于“他有的我為什么沒(méi)有?”、“他行我為什么不行?”的情緒沖動(dòng)之中，總是“自己已有的不喜歡，別人有的卻羨慕”，使自己處于郁悶痛苦之中。所以，教師要以積極的達觀(guān)和智慧，安然接納那些我們不能改變的事情。要認識到，教師職業(yè)的特殊性，確實(shí)使教師在社會(huì )生活中產(chǎn)生了一些缺憾。但是，教師職業(yè)也有它獨有的幸福和快樂(lè )。相對一擲千金的富豪、前呼后擁的權貴，教師是清貧的、寒酸的、無(wú)奈的。但教師職業(yè)的諸多優(yōu)勢又是許多人羨慕的；與掌聲如潮的明星相比，教師的職業(yè)是寂寞的，但是，教師天天與天真爛漫的孩子生活在一起，又是許多人的工作環(huán)境所無(wú)法比擬的�！翱葱W(xué)生天天生長(cháng)大來(lái)，從沒(méi)有知識，變?yōu)橛兄R，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開(kāi)花，看他成熟，這里有極大的快樂(lè )（陶行知語(yǔ)）”。一位昵稱(chēng)為“舒心姐姐”的中年女教師在博客里說(shuō)：“女教師整天同孩子們在一起，始終保持那顆永遠年輕純真的心靈，始終保持讓人心動(dòng)的風(fēng)韻。所以，女教師一生皆如花�？鬃颖蛔馂槭ト�，徐特立在幾十年后還能受到偉人毛澤東的由衷感謝與祝福，這是從事其他職業(yè)的人都無(wú)法享受的。
�。ㄋ模┱_地對待成功
當前，許多教師都極力追求“名師”的稱(chēng)號，追求各種榮譽(yù)，以為只有這樣才算是一個(gè)成功的教師。這是無(wú)可厚非的，是可以理解的，但是如果把它作為唯一的訴求就不恰當了。榮譽(yù)確實(shí)是對一個(gè)教師工作的肯定，但不是唯一的肯定方式，因為榮譽(yù)是一種有限的資源，并不是每一個(gè)受到學(xué)生愛(ài)戴的優(yōu)秀教師都能得到，大部分教師還是捧月的星星。許多教師感覺(jué)自己不幸福，就是因為沒(méi)有得到那些象征成功的榮譽(yù)。這其實(shí)是教師的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。教師的價(jià)值觀(guān)，直接關(guān)系到教師的幸福感。教師，應該將價(jià)值觀(guān)建立在教師特定的“教書(shū)育人”這個(gè)崗位上。教師實(shí)現個(gè)人價(jià)值目標的途徑，不可能離不開(kāi)課堂和學(xué)生，必然是體現在學(xué)生的健康成長(cháng)中。作家鐵凝，為x貧困山區的一所窮困小學(xué)捐款。那所小學(xué)只有一名教師。他既是教師，也是父親般的“家長(cháng)”，還是為學(xué)生做飯的人。每天六點(diǎn)多種，要劃一只巨大的木盆，將他的幾名學(xué)生由湖對岸接到學(xué)校這一邊來(lái)，晚上再送回去……。鐵凝對這位默默無(wú)聞教師說(shuō)：“你和你的小學(xué)是一首詩(shī)……�！边@位帶著(zhù)一顆愛(ài)心快樂(lè )、幸福地工作，學(xué)生在他的哺育下健康成長(cháng)的教師，像那些擁有無(wú)數光環(huán)的明星教師一樣，也擁有成功的人生。
善于感受生活是快樂(lè )和幸福生成的基礎。一方面，有所為方有所得，有所得方有所樂(lè )。因此，教師要獲得幸福，就要努力地工作，用自己的“有為”來(lái)獲得學(xué)生的愛(ài)戴，收獲工作的快樂(lè )；另一方面，降低欲望的門(mén)檻、轉移需求的方向，將自己的注意力集中在教書(shū)育人的快樂(lè )上，同樣也能彌補缺憾，獲得幸福。當一個(gè)教師對自己的需求目標有了正確的心理定位，對幸福的追求有了正確的途徑，那么就會(huì )在現有客觀(guān)條件下，大大提高自己的幸福指數，從而收獲“靜心教書(shū)，潛心育人”的幸福。
二、只有愛(ài)學(xué)生，才是真正的教育
全國模范班主任桂賢娣老師的報告我感觸頗深。在二十六年的教育的實(shí)踐和探索中，桂賢弟老師時(shí)刻牢記人民的教師是一神圣職責。精心教書(shū)，潛心育人，用真心、真情、真愛(ài)在平凡的崗位上創(chuàng )造了不平凡的業(yè)績(jì)。她先后被授予“x市十佳班主任”、“x市十大名師”、“x市杰出勞�！�、“x省名師”、“全國優(yōu)秀教師”、“全國十大杰出中青年教師提名獎”等光榮稱(chēng)號。
工作中桂老師充滿(mǎn)了激情，充滿(mǎn)了智慧，生活中充滿(mǎn)陽(yáng)光、充滿(mǎn)了快樂(lè )。這是桂賢弟老師的外在形象與精神風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。在她26年的默默奉獻中，她為自己的人生書(shū)寫(xiě)著(zhù)可歌可泣的教育詩(shī)，譜寫(xiě)著(zhù)無(wú)怨無(wú)悔的奉獻曲。她在周而復始的平凡的工作中，那種積極的人生態(tài)度，是值得我們每一位新時(shí)期的老師學(xué)習的，她在報告中說(shuō)的多么好聽(tīng)呀：我工作、我快樂(lè )、我生活、我陽(yáng)光。這是她的人生信條，只要她走進(jìn)教室，她就會(huì )精神飽滿(mǎn)，只要她見(jiàn)到學(xué)生，她就會(huì )滿(mǎn)臉燦爛。因此，她鐘愛(ài)著(zhù)自己的事業(yè)，同時(shí)她也是智慧型的老師，她能巧妙地運用教育智慧化解了孩子兩心的失落，化解了師生間潛在的隔閡和矛盾。她用最深情的最真摯的愛(ài)心讀懂了孩子。她無(wú)微不至的師愛(ài)為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，她巧妙的教育藝術(shù)更是帶給我們有益的啟迪。我深深地感到：只有注入了愛(ài)的教育才能引起學(xué)生的共鳴，達到最佳的效果。老師如果能夠給予學(xué)生以足夠的愛(ài)，那么你就會(huì )真正成為學(xué)生的良師益友，你才能走近學(xué)生的心靈，成為一個(gè)成功的教育者。
總之，教育是事業(yè)，貴在淡薄名利，默默無(wú)聞，為教育事業(yè)發(fā)展無(wú)私奉獻自己的一切，持之以恒，求是求真。語(yǔ)文教育是藝術(shù)，美在享受、陶冶身心。我相信在這短暫的學(xué)習之中，將真正讓我們學(xué)著(zhù)重新認識自己，學(xué)著(zhù)不斷實(shí)踐反思，最終達到我們心中的目標！雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從現在起，把我學(xué)到的新的方法、新的教學(xué)理念努力地運用到我的教育教學(xué)實(shí)踐中去，竭力打造一個(gè)全新的自我，做一個(gè)教育的先行者。用我的努力和付出、追求和信念去營(yíng)造基礎教育更加美好的明天！以上我這次學(xué)習的一點(diǎn)心得體會(huì )，希望得到老師們的批評、指正。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇6
學(xué)習完《教師禮儀素養》一書(shū)，放眼一望，有一種煥然一新的感覺(jué)：全校教職工更有涵養雅量了，更加陽(yáng)光漂亮了。這種感覺(jué)里，或許有先入為主的理想成分，但絕大部份是真實(shí)的。一本書(shū)為什么有這樣的魅力呢?究其原因有三。
一、文化立人，立在根本
毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊，是愚蠢的軍隊�！蓖瑯�，沒(méi)有文化的學(xué)校，不僅是愚昧的學(xué)校，其骨子里就不是一所學(xué)校。學(xué)校建設，最重要的是文化建設。文化，是學(xué)校教育最肥沃的養分。一所文化缺失的學(xué)校，是培養不出合格學(xué)生的，就像貧瘠的土地，生長(cháng)不出飽粒的莊稼一樣。學(xué)校文化的人員主體是教職工，教職工學(xué)好禮儀、增進(jìn)素養、以文化人，就會(huì )從根本上成為一塊塊質(zhì)地優(yōu)異而又閃閃發(fā)光的金磚，建構起金碧輝煌的學(xué)校。
二、禮儀近人，近如親人
禮儀是人們思想、道德和文化的外在表現。我國是古老的禮儀之邦，孔子早就說(shuō)過(guò)：人無(wú)禮則不立。說(shuō)話(huà)講禮儀使人文明，舉止講禮儀使人高貴，穿著(zhù)講禮儀使人典雅。講禮儀讓人際之間關(guān)系和諧、情感融通、互敬互信�！敖逶陆恕�，如果學(xué)校師生個(gè)個(gè)學(xué)禮知禮明禮，個(gè)個(gè)以禮修身、依禮行事，學(xué)生對教師就會(huì )“親其師，信其道”，師生間就會(huì )“不是親人，勝似親人”，整個(gè)學(xué)校就會(huì )像一個(gè)大家庭，人人如坐春風(fēng)，人人春花燦爛。
三、素養美人，美化身心
素養，使人內慧外秀，是心靈的力度和贊禮，身段的精致和靚麗。一位有素養的教職工，最要緊的是要有敬業(yè)的精神、豁達的情懷和純正的品德，對學(xué)生總是充滿(mǎn)深情與博愛(ài)。我國著(zhù)名女作家冰心曾說(shuō)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩邊，隨時(shí)栽種，隨時(shí)花開(kāi)�！痹该课唤搪毠�，都盡快成為高素養的教育工作者，每天都用自己火熱的激情，去點(diǎn)燃學(xué)生美好的理想，都用自己的身心美，去鑄造學(xué)生的未來(lái)美和學(xué)校的成功美。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇7
7月2日上午，我校全體老師到�？谑惺恍W(xué)校參加教師全員培訓。十一小學(xué)校的階梯教室里座無(wú)虛席，老師們認真聆聽(tīng)聶細剛校長(cháng)精彩的講座《教師核心素養及發(fā)展》。聶老師理論與實(shí)際相結合，列舉了國內外教師的教育方式及生活中許多事例，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽(tīng)邊做筆記，受益匪淺。講座中一些精辟的語(yǔ)言，引起大家的共鳴。例如：我們改變不了教育，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人，但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過(guò)于注重知識的傳遞，而注重指導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習等。
聽(tīng)了聶專(zhuān)家的精彩講座，靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué)，我認為要做一名好教師，不僅應掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識，懂得教育的規律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養。教育應當是個(gè)人一生中連續不斷的學(xué)習過(guò)程，終身學(xué)習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會(huì )、為國家培養合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學(xué)習貫穿于一生。我想，今后應該從以下幾方面努力：
一、為學(xué)生的全面發(fā)展著(zhù)想
受應試教育作崇，某些學(xué)校部分教師仍然把分數的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習，我更加堅信了自己強調學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(cháng)的做法是對的。我的教育準則是：我培養的學(xué)生將來(lái)是對社會(huì )有用的人，我相信每個(gè)人都有自己的長(cháng)處，平時(shí)，我千方百計地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現便給予表?yè)P，并引導他們努力發(fā)揚。我清楚的知道智力、能力培養的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步了，教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出，在健康人格中，自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習，我會(huì )更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。
當聽(tīng)到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話(huà)語(yǔ)時(shí)，我總是鼓勵他們：“去試試”、“你挺不錯的”。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，沒(méi)有失去自尊心，慢慢地對自己也開(kāi)始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機會(huì )展現自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹(shù)立了很強的自信心。
二、對學(xué)生信任和寬容
學(xué)生是學(xué)習的主體，應把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對學(xué)生說(shuō)：想一想，你應該怎么做，而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，利用現在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設計師。
三、學(xué)生才是學(xué)習和發(fā)展的真正主人
原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結果是學(xué)生被動(dòng)“換聽(tīng)”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習，我著(zhù)重在優(yōu)化課堂教學(xué)結構上下功夫，改革課堂教學(xué)設計，根據兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設計兒童樂(lè )于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著(zhù)力體現訓練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問(wèn)之中，訓練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。在訓練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫(xiě)的機會(huì )，引導學(xué)生“樂(lè )學(xué)”、“學(xué)會(huì )”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì )知識，提高能力。
四、經(jīng)常反思，不斷提高
反思是教師得以成長(cháng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(cháng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚長(cháng)避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽(tīng)了張玉彬老師的課，就與自己的日常行為進(jìn)行對比，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì )反思和積累，認識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng )造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(cháng)。
以上所述，僅是我學(xué)習后的一點(diǎn)淺顯體會(huì )，我相信每個(gè)參加學(xué)習培訓的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗�！爸挥袑W(xué)習，才能不斷進(jìn)步”。我堅信自己以后會(huì )學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。
xx區教育局英語(yǔ)教研室開(kāi)展了全區小學(xué)英語(yǔ)教師培訓會(huì )，本次培訓以“落實(shí)核心素養”為主題，意在提高全區小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。
首先，由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺中結構升級后的板塊設計、基于藍思分級閱讀測評系統的繪本分級練習、新增的自然拼讀板塊設計及教師端的教學(xué)資分享介紹。這是一個(gè)很好的教師與學(xué)生交流互動(dòng)學(xué)習的平臺，從李老師的口中得知，城區教學(xué)中已大面積應用到這個(gè)教育資平臺。很遺憾，在我的教學(xué)班級中，對此平臺的實(shí)踐還是“零”，雖然現在是大步邁向小康的激昂時(shí)代，但不可否認的是，對于一些農村家庭的孩子擁有或使用電腦，還存在一定的局限性。就當作一個(gè)留給學(xué)生的階梯作業(yè)吧，對于那些有條或有能力或有興趣的學(xué)生而言，不妨試用一下，也許會(huì )收到不一樣的學(xué)習效果。
其次，由區教育精英公園道小學(xué)的劉老師分享了“小學(xué)英語(yǔ)復習”經(jīng)驗，無(wú)論是新授的后隨堂練習、單元復習、每個(gè)學(xué)期的期中/期末復習，還是每堂大量ppT的運用，讓我深深地感到學(xué)生成績(jì)的提高與劉老師如此細心、縝密的教學(xué)態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開(kāi)的，雖然方法不能生搬硬套，但對我而言，有非常大的借鑒作用。
再次，由學(xué)習北派名師培訓的優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會(huì )和各自的教學(xué)經(jīng)驗。她們對“單元主題下的輸入”，“英語(yǔ)核心素養的'落實(shí)”，“英繪本與教學(xué)本相整合”，“語(yǔ)音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運用”，“分級閱讀”等做了思想與教學(xué)實(shí)踐上的傳遞。雖然各位教師對這些教育理念介紹的比較簡(jiǎn)短，但可以看出這是教育教學(xué)必然之的趨勢。培訓后，對于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”，我仔仔細細的在網(wǎng)上查了很多資料，正是這次培訓，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開(kāi)。一些教育專(zhuān)家和教師對此方面的研究已經(jīng)走在了先列，對于我們而言，要在自己的教學(xué)試驗田上需要不斷地思考、學(xué)習、理解、接受、再運用。
最后，非常感謝這次的培訓平臺，每次培訓都在思想理念上，教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習的教師人數有限，但楊老師如此用心良苦的把一線(xiàn)的動(dòng)態(tài)和教育聲音傳達給每個(gè)老師，是我所敬畏的，感謝這次培訓，讓我又受到一次思想上的修行。在即將開(kāi)始的新學(xué)期，我要學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，對于這些教學(xué)理念的運用不是一蹴而就的，但有了開(kāi)始，總會(huì )有或多或少的收獲。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇8
在20XX年11月22日下午，我校全體教師在學(xué)校品正樓會(huì )議室認真聆聽(tīng)了來(lái)自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養》的講座，在兩個(gè)多小時(shí)的培訓時(shí)間里，現場(chǎng)所有的老師聽(tīng)得比較認真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓的內容使我頗有體會(huì )。我們深知“教師的人文素養”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中體現出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。
通過(guò)培訓后我覺(jué)得作為一名教師，我們擔負著(zhù)培養一個(gè)又一個(gè)“社會(huì )人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著(zhù)潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當今社會(huì )的“文化人”、“文明人”，更應具有較高的文化素養和道德素養。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現代教育觀(guān)念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說(shuō)道現在的教師要使學(xué)生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負著(zhù)為祖國的建設與發(fā)展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類(lèi)靈魂的工程師”這一光榮的稱(chēng)號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個(gè)教師必須認真對待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到--對工作中。
俗話(huà)說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少”�，F在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個(gè)復合型的教師，在培訓中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說(shuō)明當今的學(xué)生知識面相當廣泛，教師應不斷學(xué)習給自己充電，才能適應社會(huì )的發(fā)展，學(xué)生的需求，也舉了很多師德出現問(wèn)題的例子，使我深感教育，我認為那些師德嚴重敗壞的教師應該嚴懲那些禽獸更不能容忍。在培訓的最后由于時(shí)間的關(guān)系謝教授并沒(méi)有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結束語(yǔ)培訓就結束了，本次培訓時(shí)間雖然短，但收獲頗豐，不僅學(xué)到了教師的人文素養方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。
總之，通過(guò)培訓后我覺(jué)得要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇9
在閱讀教師讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎教育存在著(zhù)明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國外相比，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫(xiě)作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開(kāi)始訓練收集、查找、分析信息，并結合社會(huì )生活科學(xué)研究的程序寫(xiě)論文，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng )新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng )新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng )造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著(zhù)獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說(shuō)的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來(lái)填補教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現在人文素養的底蘊中，人文素養的培養更基礎，因為人文素養是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問(wèn)題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng )造能力的重要內涵。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇10
通過(guò)本次專(zhuān)題學(xué)習，我對核心素養的內涵和標準、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解，特別關(guān)注了核心素養課程與教學(xué)改革，內容實(shí)在，可讀性強，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。我們要學(xué)習他們教育思想的先進(jìn)性，教育理論的嚴密性，教育措施的細致性，教育成果的全面性，真正做到基于學(xué)生核心素養發(fā)展，創(chuàng )建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習體會(huì )：
一、轉變教學(xué)理念想要真正使核心素養落地，教師必須轉變并樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù)，正確對待教師的“少教”，給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權。在教師的組織和引領(lǐng)下，變學(xué)生“聽(tīng)懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì )了”。我也結合了自己英語(yǔ)課堂的實(shí)際，在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀(guān)，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習狀態(tài)，轉變成為現在的自主式與開(kāi)放式的主動(dòng)學(xué)習狀態(tài)，我們不難發(fā)現，學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了，也更樂(lè )于用英語(yǔ)大膽的進(jìn)行交流和表演。
二、領(lǐng)悟有效教學(xué)學(xué)習的過(guò)程是一次知識積累與運用、創(chuàng )造的過(guò)程，因此要會(huì )學(xué)、善用。核心素養的主體是學(xué)生，提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué)，教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)會(huì )閱讀課堂，教師要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的思想，學(xué)會(huì )觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習情況，學(xué)會(huì )幫助引導學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認真學(xué)習并思考著(zhù)每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也思考著(zhù)如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗帶進(jìn)自己的課堂，有針對性的運用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到：在教學(xué)中應不斷探索運用多種教學(xué)手段，處理好知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)之間的關(guān)系，處理好課堂預設與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過(guò)實(shí)踐對理論、經(jīng)驗的檢驗，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。
三、學(xué)會(huì )終身學(xué)習提高教育素養首先要立足學(xué)科素養的提升，同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的界限，樹(shù)立教師終身學(xué)習的目標，實(shí)現自身的可持續發(fā)展，把不斷學(xué)習作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習與實(shí)際教學(xué)結合起來(lái)，努力探索新的教育教學(xué)方法，懂的教育規律，做反思型教師，養成反思習慣，反思自己的活動(dòng)過(guò)程，分析自己的教學(xué)行為，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。通過(guò)總結經(jīng)驗，向更完善的目標努力。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇11
在閱讀教師人文讀本的過(guò)程當中，可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎教育存在著(zhù)明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫(xiě)作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開(kāi)始訓練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結合社會(huì )生活科學(xué)研究的程序寫(xiě)論文，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng )新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng )新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng )造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程當中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著(zhù)獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說(shuō)的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過(guò)程當中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來(lái)填補教學(xué)過(guò)程當中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現在人文素養的底蘊中，人文素養的培養更基礎，因為人文素養是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問(wèn)題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng )造能力的重要內涵。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇12
新課改背景下，音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂(lè )教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂(lè )教師素養提出了新的、更高的要求，其突出表現為教師的復合型和教師素養的多元性。面對新形勢、新問(wèn)題，我們有必要對當代音樂(lè )教師素養之內涵與結構作深入細致的研究與探討，從理論層面對音樂(lè )教師素養構成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。
一、音樂(lè )學(xué)科之人文教育本質(zhì)
科爾伯特曾說(shuō)：“一個(gè)國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過(guò)何種途徑實(shí)現？當然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對人品格的獲得應該承擔幾乎全部的任務(wù)，“因為人文學(xué)科的貢獻主要在于‘以獨特的方式提高人的價(jià)值判斷意識’，在于‘以一種知識和教育領(lǐng)域所沒(méi)有的真誠態(tài)度’來(lái)接納價(jià)值觀(guān)念�！雹俣茖W(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康�、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應扮演至關(guān)重要的角色。而音樂(lè )學(xué)科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養發(fā)揮其獨特效用。
我從人文學(xué)科角度、通過(guò)對人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂(lè )學(xué)科的人文學(xué)科的概念內核和音樂(lè )教育的人文教育本質(zhì)，強調音樂(lè )學(xué)科的重要性。
二、音樂(lè )教師素養構成
如上所述，音樂(lè )教學(xué)實(shí)施者——音樂(lè )教師的素養就顯得尤為突出與重要，因為首先教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因為音樂(lè )教師是整個(gè)音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂(lè )教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂(lè )教育質(zhì)量好壞。音樂(lè )教育的成敗關(guān)鍵在音樂(lè )教師，音樂(lè )教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養。
�。ㄒ唬┲R技能素養
1、音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養
音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養是指音樂(lè )教師必須具有的直接服務(wù)于音樂(lè )教學(xué)的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)技能、理論及音樂(lè )文化知識。我稱(chēng)之為基礎素養。
教師音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂(lè )理論知識、音樂(lè )史論類(lèi)知識。歌唱教學(xué)技能是指音樂(lè )演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂(lè )感、恰當的情感表達、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵、恰當的情感處理、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂(lè )創(chuàng )作方法與作曲理論知識。音樂(lè )專(zhuān)業(yè)技能理論知識指音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識，包括：曲式與和聲、基本樂(lè )理、視唱和練耳、樂(lè )器知識（除通用樂(lè )器外，還要了解其他民族樂(lè )器，以及電子樂(lè )器）。音樂(lè )史論類(lèi)知識指基本音樂(lè )歷史知識和相關(guān)文化知識，包括：中西方音樂(lè )史、音樂(lè )美學(xué)、中外民族民間音樂(lè )、通俗音樂(lè )等。
上述諸多音樂(lè )素養集中體現為音樂(lè )教師最基本和最重要的能力——音樂(lè )聽(tīng)力，即音樂(lè )辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂(lè )教師綜合音樂(lè )能力的反映，也是具體教學(xué)過(guò)程所必不可少的。無(wú)論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向學(xué)生提出要求，做出指導，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂(lè )欣賞，無(wú)一不與音樂(lè )聽(tīng)力密切相關(guān)。因此，音樂(lè )聽(tīng)力是衡量音樂(lè )教師音樂(lè )素質(zhì)高低的一個(gè)重要標志。
2、藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養
藝術(shù)技能知識與其他學(xué)科知識素養是音樂(lè )教師完成音樂(lè )教學(xué)應該掌握的除音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養之外的其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其他學(xué)科技能知識等。我稱(chēng)之為必要素養。
新課標提倡學(xué)科綜合。音樂(lè )學(xué)科綜合課程之“綜合”應該包含兩個(gè)層面的綜合：一是音樂(lè )學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂(lè )學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說(shuō)音樂(lè )是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結束音樂(lè )教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀(guān)念，必須把“音樂(lè )”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來(lái)考慮。
“美國學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預下，包括有四門(mén)藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標準》這樣表述：藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂(lè )、視覺(jué)藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門(mén)藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結構與內容。這就要求音樂(lè )教師素質(zhì)的復合型，要求音樂(lè )教師知識文化的多元性。依據《藝術(shù)教育國家標準》，音樂(lè )教師的藝術(shù)素養應包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識及一定舞蹈編導能力，簡(jiǎn)單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識，簡(jiǎn)單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識。
除此之外，音樂(lè )教師還應具有一些其他學(xué)科知識素養。如一定文學(xué)知識與良好的文辭能力、基礎哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識等。
3、教育教學(xué)知識與技能
教育教學(xué)知識與技能是音樂(lè )教師完成音樂(lè )課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。我稱(chēng)之為工具素養。包括三方面內容：
�。�1）音樂(lè )課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運用音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識技能（包括其他藝術(shù)知識技能）的能力，簡(jiǎn)單樂(lè )器教學(xué)技能，音樂(lè )欣賞教學(xué)能力，創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力，課外活動(dòng)的組織能力。這里我特別提及一下創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力，因為音樂(lè )教育之創(chuàng )造性已經(jīng)是國際現代音樂(lè )教育的集中趨向，也是“新課標”之突出要求。創(chuàng )造性音樂(lè )教育重視音樂(lè )教育空間的拓展。美國著(zhù)名音樂(lè )教育家雷默認為，21世紀的學(xué)校音樂(lè )教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機會(huì )，更應該滿(mǎn)足絕大多數人音樂(lè )體驗的需求。他建議21世紀的音樂(lè )教育內容應拓寬更多的表演機會(huì )，并把更多的注意力放在作為一種音樂(lè )創(chuàng )造方式的即興演奏方面�！袄啄J為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開(kāi)樂(lè )譜，表演音樂(lè )就會(huì )癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂(lè )文化，但我們一定可以在普通音樂(lè )和表演方面為我們的學(xué)生展現各種通過(guò)即興在表演中獲得的各種充滿(mǎn)創(chuàng )造性的愉悅。過(guò)去的音樂(lè )教育傾向于過(guò)多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機會(huì )來(lái)指導所有的孩子作曲，因為作曲是一種音樂(lè )思維和認知的真正的基本方式�！�
“美國DBME以學(xué)科為基礎的音樂(lè )教育模式，倡導從創(chuàng )作、美學(xué)、歷史、評論的角度來(lái)學(xué)習音樂(lè )。其中創(chuàng )作包括即興表演、作曲和表演�！庇纱丝梢�(jiàn)，音樂(lè )教師在創(chuàng )造性音樂(lè )教學(xué)能力方面至少應具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質(zhì)。
�。�2）一般教育教學(xué)技能。內容為：分析教材組織教材的能力，準確生動(dòng)的語(yǔ)言表達能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準確判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教導學(xué)生的能力，現代化教學(xué)技能。
�。�3）普通教育教學(xué)知識。包括：心理學(xué)知識，教育學(xué)知識，教學(xué)法與教學(xué)論知識。教育學(xué)、心理學(xué)知識還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對學(xué)生學(xué)習客觀(guān)正確評價(jià)方面的知識。教學(xué)法知識包括普通教學(xué)法和音樂(lè )教學(xué)法知識。教學(xué)論知識包含教育、教學(xué)論、音樂(lè )教學(xué)論知識等。
�。�4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內容廣泛，包括音樂(lè )教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習研究能力、經(jīng)驗交流觀(guān)摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂(lè )教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂(lè )教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂(lè )教育理念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，學(xué)習新的音樂(lè )教育模式，學(xué)習先進(jìn)的音樂(lè )教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。
加里寧指出：教師一方面要貢獻自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻給學(xué)生。其樸素的言語(yǔ)揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。
當前，教師要做研究型教育者（我稱(chēng)之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學(xué)習研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂(lè )教師必須努力之處。同時(shí)，音樂(lè )教師要明確終身學(xué)習的意識，因為我們身處在一個(gè)知識時(shí)代、信息時(shí)代，知識的淘汰與更新日新月異。
�。ǘ┞殬I(yè)道德修養
道德是什么？許慎在《說(shuō)文解字》中解釋?zhuān)旱勒�，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱(chēng)：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內得于己，外得于人”，稱(chēng)為“德”�？梢�(jiàn)，“‘道’具有客觀(guān)性，是外在對人的客觀(guān)要求�！隆瘎t具有主觀(guān)性，是人內心獲得的信念、意識和品質(zhì)等�！馈恰隆那疤�，‘德’是‘道 ’的內化�！�
可見(jiàn)，道德應是外在行為規范與內在意識、品性的統一。因此對于教師職業(yè)道德修養（簡(jiǎn)稱(chēng)師德），我們應注重教師“內化”的道德，而不是客觀(guān)的規范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規定。對師德的重視由來(lái)已久，漢代教育思想家董仲舒強調：“興太學(xué)，置明師，以養天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內涵主要包括：
1、敬業(yè)與奉獻
國際21世紀教育委員會(huì )向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻身精神�！蔽艺J為，敬業(yè)與奉獻是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛(ài)。這是因為學(xué)校教育作為培養人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎是愛(ài)，愛(ài)是成功教育的基礎。所以愛(ài)心是教師敬業(yè)奉獻精神之基礎，是最重要的師德素質(zhì)之內因。這種愛(ài)表現為對教學(xué)工作的愛(ài)和對教育對象的愛(ài)。教師內心的愛(ài)外化為愛(ài)崗敬業(yè)之實(shí)際體現，樂(lè )教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話(huà)，就不能不說(shuō)它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)�！�
我認為，當代教師真的需要一點(diǎn)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神追求。再則說(shuō)，教育本身追根溯源就是無(wú)名無(wú)利、清白之事。
2、修養與言行
我認為修養與言行是教師“道行”之表現，是教育者知識水準、人格修為、思想水平、文化素養之融合。而如是之修養綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養的體現和反映。兩者既獨立又聯(lián)系。教師修養與言行以潛移默化的方式影響著(zhù)學(xué)生，而這種影響對學(xué)生內心影響更深入、更久遠。
孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！苯處熤扌袑W(xué)生的影響十分深遠。烏申斯基說(shuō)：教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。所以音樂(lè )教師應努力在修養、言行方面多做文章，努力實(shí)現自身修為的提升。當然，人的修養需要一生來(lái)完成。音樂(lè )教師的個(gè)人修養也不是一朝一夕能完成的，需要音樂(lè )教師用一生來(lái)譜寫(xiě)。但關(guān)鍵是我們要去做，因為：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人�！鼻疤K聯(lián)現代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。
總之，師德是教育之車(chē)輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說(shuō)，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。
三、結語(yǔ)
音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂(lè )教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂(lè )教師素養多元性，我概括為知識技能素養與職業(yè)道德修養。知識技能素養涵蓋音樂(lè )技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識、教育教學(xué)知識技能及治學(xué)與研究能力；師德素養包括敬業(yè)與奉獻、修養與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對音樂(lè )教師都具有同樣重要的意義。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應當是什么人。音樂(lè )教學(xué)首先與音樂(lè )教師專(zhuān)業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準高低。綜上所述，做一名音樂(lè )教師的要求是非常高的，同時(shí)做一名音樂(lè )教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說(shuō)：“教師是博學(xué)多才的，并且是國家中最可愛(ài)的人……沒(méi)有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應該使自己成為人們的典范�！�
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇13
淺談中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞課中學(xué)生人文精神的培養“音樂(lè )鑒賞”作為中專(zhuān)音樂(lè )新課程的規定性、基礎性板塊，占據了課程三分之二的內容。因此，如何在中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞教學(xué)中，根據中專(zhuān)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和審美認識規律，遵循音樂(lè )教學(xué)的自身規律，培養學(xué)生美好的情操和健全的人格，體現中專(zhuān)音樂(lè )課程的“人文精神”，是中專(zhuān)音樂(lè )教師需要面對的重要教學(xué)實(shí)踐課題。
一、提高學(xué)生音樂(lè )文化素養
音樂(lè )鑒賞課是中專(zhuān)音樂(lè )教育中必不可少的課程之一，也是促進(jìn)中專(zhuān)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，為社會(huì )培養高質(zhì)量、高水平的跨世紀合格人才的有效方式之一。中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞課是審美教育。因此，以審美為核心的課程理念應該鮮明地體現和貫穿在整個(gè)初中音樂(lè )教材的內容與形式中，突出教學(xué)作為師生共同體驗、感受、表現和創(chuàng )造音樂(lè )美的載體作用，培養學(xué)生審美能力，陶冶情操，完善人格。當前，中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞課更應當緊密?chē)@中專(zhuān)生的音樂(lè )需求，關(guān)注音樂(lè )學(xué)習方式的變革，處理好審美能力培養與知識技能學(xué)習的關(guān)系，使音樂(lè )鑒賞課更好地發(fā)揮課堂這一“陣地”，以達到“美育”的目的。
二、重視鑒賞語(yǔ)境的多元化，提高學(xué)生人文素養
語(yǔ)文、美術(shù)、舞蹈是音樂(lè )鑒賞教學(xué)中最容易融合的科目。尤其是語(yǔ)文，文學(xué)與音樂(lè )本就密不可分，在某些方面是相通的甚至是可以相互借鑒的。外國許多著(zhù)名的標題音樂(lè )，其靈感常來(lái)源于文學(xué)戲劇。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇14
我是一名兼職的農村小學(xué)音樂(lè )老師，有幸參加了懷化市（國培計劃）小學(xué)音樂(lè )教師遠程培訓。
農村小學(xué)音樂(lè )課就等于簡(jiǎn)單的唱歌課，上一節，教一首歌，便算是完成了任務(wù)了。這次培訓學(xué)習，我觀(guān)看了很多優(yōu)秀的音樂(lè )老師的教學(xué)視頻，也學(xué)到了不少的音樂(lè )教學(xué)的新理念新方法，在這里，將這次學(xué)習的一部分感悟結合自己的教學(xué)實(shí)踐作一個(gè)總結。
新課標指出：中小學(xué)音樂(lè )課程中的音樂(lè )創(chuàng )造，目的在于通過(guò)音樂(lè )，開(kāi)發(fā)和培養學(xué)生的形象思維能力。那么如果做到最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造潛質(zhì)呢？我看到培訓視頻中很多老師的音樂(lè )活動(dòng)設計，在許多地方都提供了學(xué)生的創(chuàng )造空間：比如，盡量鼓勵學(xué)生大膽嘗試不同地敲擊方法，在敲擊中掌握三拍子的節奏。又如，創(chuàng )編歌詞：當學(xué)生能完整有感情地演唱歌曲后，我讓學(xué)生把自己想象成一個(gè)小小音樂(lè )家，改編原來(lái)的歌詞，自信、大膽地向大家介紹自己心愛(ài)的樂(lè )器�！皠�(chuàng )造中體驗”帶給學(xué)生無(wú)窮的樂(lè )趣，也讓學(xué)生從中感受到創(chuàng )作成功帶來(lái)的喜悅。
那么，在自己的教學(xué)實(shí)踐中，如何做到這些呢？
一、啟發(fā)想象，喚起學(xué)生創(chuàng )新能力。
長(cháng)期以來(lái)，由于受傳統教育思想的影響及所謂標準答案的限制，我教你學(xué)、我講你聽(tīng)的傳統教學(xué)模式牢牢束縛著(zhù)老師和學(xué)生的思維，甚至自己曾一度認為：把學(xué)生教得沒(méi)了任何問(wèn)題是教學(xué)效果好�，F在反思，其實(shí)這種教學(xué)觀(guān)念，完全忽視了學(xué)習的個(gè)性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng )造思維，古人也說(shuō)過(guò)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！辈粚W(xué)不問(wèn)，難有學(xué)問(wèn)，思維從疑問(wèn)開(kāi)始。在藝術(shù)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì )自己提出問(wèn)題，并自己解決問(wèn)題。
比如，我在教學(xué)三年一期的“擺手舞”這一課時(shí)，有學(xué)生就問(wèn)：擺手舞是怎么跳的？我不做正面回答，我用風(fēng)琴伴奏唱“擺手舞”，讓學(xué)生想像一下，在歌聲里，你會(huì )怎么跳這個(gè)“擺手舞”，先是有幾個(gè)女同學(xué)開(kāi)始做起了動(dòng)作，我順勢引導他們跟著(zhù)音樂(lè )的節奏來(lái)跳，這時(shí)，男生也有人開(kāi)始跳起來(lái)，動(dòng)作各種各樣，但都能跟隨節奏，同學(xué)們跳得可歡了！這時(shí)，我再跟他們講關(guān)于“擺手舞”的相關(guān)知識：擺手舞，是湘西土民族獨有的一種民間舞蹈，每年的正月初三到十七是他們的“擺手節”，土民族男男女女，成千上萬(wàn)的，會(huì )圍成一個(gè)個(gè)的圈子，擺動(dòng)雙手，邁起健美的步子進(jìn)進(jìn)退退，他們以這樣的舞蹈為新的一年祈福。然后，我再彈唱一遍“擺手舞”，同學(xué)們想像土家人民圍成圈子跳起“擺手舞”的歡樂(lè )情景，再一起邊唱邊跳“擺手舞”。這樣，學(xué)生們在學(xué)會(huì )這首歌的同時(shí)，也豐富了自己的想像，并且體會(huì )到了音樂(lè )與舞蹈的韻律美。
二、弱化傳統環(huán)節及概念教學(xué)，注重體驗。
傳統的音樂(lè )課堂教學(xué)過(guò)于強化音樂(lè )知識學(xué)習和技能的訓練，造成學(xué)生死記硬背不能靈活應用，課堂學(xué)習機械化、成人化；教學(xué)環(huán)節板塊化，教師教學(xué)感到枯燥無(wú)味，學(xué)生也覺(jué)得學(xué)習沒(méi)有了生趣，這些都與新課標的要求相違背，不利于學(xué)生的發(fā)展。在本節課教師努力突破傳統發(fā)聲、節奏練習、聽(tīng)音練習的框框，將發(fā)聲、節奏、聽(tīng)辨練習融于歌曲活動(dòng)中。以學(xué)生為中心，努力引導學(xué)生在活動(dòng)中用自己的方式充分去體驗、感受，知道怎樣的聲音更美及二拍子節奏的特點(diǎn)，同時(shí)不知不覺(jué)中獲得聽(tīng)辨能力的培養。
三、音樂(lè )教學(xué)的多元化。
以前我的音樂(lè )課是一上課就教歌唱歌，其實(shí)音樂(lè )的內涵是那么的豐富，學(xué)生完全沒(méi)有體會(huì )到感受到。所以，我充分利用音樂(lè )豐富的元素，讓學(xué)生來(lái)感受音樂(lè )的藝術(shù)魅力。比如，我會(huì )把將音樂(lè )課上成一節“朗讀課”，讓音樂(lè )與朗讀結合在一起，讓學(xué)生在音樂(lè )聲中體會(huì )文字的優(yōu)美、在朗讀中享受音樂(lè )在情感上的共鳴；我會(huì )用一節課專(zhuān)門(mén)來(lái)讓學(xué)生來(lái)感受“節奏”，通過(guò)拍手、拍膝、敲桌、跺腳，創(chuàng )造出各種節奏來(lái)；我會(huì )讓哼唱（或者用風(fēng)琴彈奏）聽(tīng)各種不同風(fēng)格的樂(lè )曲，讓學(xué)生跟據自己對樂(lè )曲的理解用形體來(lái)表現樂(lè )曲的情緒或情感，嘗試用自己內心與音樂(lè )交流。
總之，通過(guò)國培活動(dòng)，我感覺(jué)自己在對新目標的理解上、在教學(xué)理念、在教學(xué)方式上都有了較大的提高，而作為音樂(lè )教師，我也更應該不斷反思，努力提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇15
(一).職業(yè)的幸福感使她全新投入教育
××老師說(shuō)：“教育是溫暖的，我們要用透視的眼睛看學(xué)生的需求，教育就如同種樹(shù)，要讓樹(shù)木成才，需要我們不僅付出努力，還要用真心去開(kāi)啟學(xué)生的心靈”努力為學(xué)生做到“喚醒心靈期待成長(cháng) 引導生活 創(chuàng )造可能 彌補缺失”，每一個(gè)孩子都是獨特的，教師的工作需要堅持與積累才能形成教育的智慧。
在她的的經(jīng)歷中充滿(mǎn)了挑戰，我佩服××老師迎難而上的勇氣。工作中，××老師很細膩同時(shí)又很積極樂(lè )觀(guān)，再難的工作被萬(wàn)老師一講也覺(jué)得很有意思，她通過(guò)自己的努力讓一個(gè)個(gè)有問(wèn)題的學(xué)生有了進(jìn)步，突破了人生的節點(diǎn)。她講到班中有一個(gè)男孩子腦部受過(guò)損傷，話(huà)說(shuō)不清楚，別人根本就聽(tīng)不懂他在說(shuō)什么，動(dòng)不動(dòng)就喜歡打人，和他有關(guān)的事情總是那么令人頭疼�！痢晾蠋煵](méi)有放棄他，她一遍一遍不厭其煩地教那個(gè)男孩發(fā)音，最后終于能正確地發(fā)音了。
當××老師在準備一節對自己非常重要的公開(kāi)課的時(shí)候，這男孩的家長(cháng)主動(dòng)要求讓自己的孩子回避，可××老師卻堅持讓孩子在自己的課堂出現，她堅持自己的課堂學(xué)生一個(gè)都不能少�！痢晾蠋熡米约旱膱猿滞炀攘艘粋�(gè)孩子，也從此改變了那個(gè)男孩的一生。萬(wàn)平老師真正感受到做一名班主任的幸福，也把這種幸福撒播給了身邊的每一個(gè)孩子。
(二)借助文字力量服務(wù)班級管理
××老師的日記教育法更令我印象深刻，學(xué)生從最開(kāi)始的只能寫(xiě)出一句話(huà)到后來(lái)能把日記編寫(xiě)成冊。這需要老師的極大耐心和恒心，并且××老師利用日記連續關(guān)注其學(xué)生成長(cháng)轉變，通過(guò)多篇日記的積累學(xué)生的寫(xiě)作能力在潛移默化中得到了提高，同時(shí)一篇篇日記也構成了學(xué)生的成長(cháng)足跡。
我作為一名教師，在日常的教育教學(xué)工作中，常常會(huì )遇到一些棘手的問(wèn)題，令我困惑，找不到合適的解決方法。聽(tīng)了××老師的教育方法，我反思自身教育教學(xué)工作，被××老師的觀(guān)念和方法深深折服，其實(shí)教師的工作，看似平淡，然而每個(gè)點(diǎn)滴的舉動(dòng)都是不可忽視的細節，它會(huì )影響著(zhù)每個(gè)孩子的成長(cháng)，有時(shí)候這種影響甚至是一生的。
(三)不忽略每一個(gè)學(xué)生
“我期望了解每一個(gè)孩子的生活”，“我愿意讓我的每一個(gè)孩子的心燈都點(diǎn)亮著(zhù)”，伴隨著(zhù)××老師充滿(mǎn)激情的表白，我心倍受鼓舞。
在講座中，我們共同分享了××老師的班主任管理辦法，為使全班家長(cháng)能夠及時(shí)了解班級的整體教育情況，她建立了《家校直通車(chē)》，定期印發(fā)給全班家長(cháng)，使每一位家長(cháng)都能夠結合班級狀況對自己的家庭教育進(jìn)行反思，及時(shí)調整……
不忽略每一個(gè)學(xué)生!是她對自己的要求。她有記工作日記的習慣，無(wú)論多忙也要補記一下工作日志，回憶一下當天有什么遺落之事：哪個(gè)孩子病了需要致電慰問(wèn)，哪位家長(cháng)來(lái)電需要回復，哪位同學(xué)的個(gè)別問(wèn)題沒(méi)能及時(shí)解決等等，想到了，便放下手頭的事情，馬上解決，不再拖延……
這一次為期三天的培訓，讓我見(jiàn)識了這么多的教育達人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當然，還結識了很多志同道合的朋友，他們是我一生中求之不得的財富。在以后的教育工作中，自己將以此為契機，不斷地豐富自己的課堂，把教學(xué)工作做得更好!
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇16
在xxxx年x月xx日，xx市進(jìn)修學(xué)校對全市幼教工作者進(jìn)行了“幼兒教師心理素養專(zhuān)題講座”，xx老師的語(yǔ)言詼諧幽默、生動(dòng)有趣，讓聽(tīng)者感到輕松愉快，美不勝收，學(xué)習之后，我的感受頗深，她用一些實(shí)例為我們詮釋了一位幼兒教師所要具備的心理素養和工作素養。
在講座中她有這樣一個(gè)實(shí)例：一對普通工人夫婦，在生下兒子之后，為了改變生活狀況，而奮發(fā)圖強的學(xué)習，經(jīng)過(guò)幾年堅持不懈的努力，最后丈夫成為了一名律師，愛(ài)人成為一名會(huì )計師，在他們學(xué)習的過(guò)程中，無(wú)形的就影響了孩子，兒子在他們的熏陶下養成了愛(ài)學(xué)習，堅忍不拔、永不服輸的性格，兒子高中畢業(yè)后免試入了清華大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生，當研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士，這對我們來(lái)說(shuō)是天大的好事，可兒子對父母說(shuō)：“爸爸、媽媽我有一個(gè)非常不合理的請求，我在清華大學(xué)已經(jīng)學(xué)不到什么了，我要到外國流學(xué)�！备改附�(jīng)過(guò)一天的思考之后，給她了一個(gè)結果：“兒子，你去吧，我們給你充分的自由，需要多少錢(qián)，我們來(lái)籌�！眱鹤诱f(shuō)：“爸爸，我不需要你們的一分錢(qián)，我要自己掙錢(qián)上學(xué)�！痹趦赡曛畠人麍罂济绹�、英國很多著(zhù)名的大學(xué)，都以?xún)?yōu)異的成績(jì)被入取，還都是公費的。最后他選擇了一個(gè)最喜歡的學(xué)校。在這個(gè)例子中，我深深的體會(huì )到，父母、老師的行動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在影響著(zhù)孩子，也就是我們所說(shuō)的“嚴教不如身教”確實(shí)如此，在班級里，我經(jīng)常強調在早晨幼兒到校時(shí)，都要跟老師問(wèn)好，可有的幼兒經(jīng)常忘記，跟據這一情況，我想出了一個(gè)辦法，那就是他們不跟我說(shuō)，我就主動(dòng)的跟他們說(shuō)，這樣經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的訓練，幼兒把早晨問(wèn)好，當成了自己必須做的事，也就成了習慣，習慣成自然，所以在孩子每天早晨來(lái)校時(shí)都會(huì )主動(dòng)向我問(wèn)好，我感到了一種成功的喜悅。
在講座中還有這樣一個(gè)例子：在某所幼兒園里，一位母親與老師聊天，說(shuō)：“老師，你看你們的工作多好啊，就是哄哄孩子，也沒(méi)有工作壓力�！苯處熉�(tīng)到這句話(huà)沒(méi)有說(shuō)什么，在一次家園共建活動(dòng)中，老師在黑板上寫(xiě)了一個(gè)5的分解，然后請這位家長(cháng)上講臺，教給孩子們，這位家長(cháng)興致勃勃的上臺了，可怎么講幼兒都說(shuō)不會(huì )，這位家長(cháng)最后說(shuō)了一句：“老師，我真的沒(méi)辦法了，我真的不會(huì )教，您教吧�！苯處熌贸鲆恍┨欠纸o幼兒每人5塊，然后說(shuō)：“小朋友們，你要給爸爸幾塊，你自己留幾塊，但自己不能不留，你可以怎么分呢？”幼兒經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手分一分活動(dòng)，得出了5的分解。家長(cháng)心服口服的說(shuō)：“老師，您太厲害了�！痹谌粘９ぷ髦�，我們也會(huì )遇到很多這樣的情況，遇到一些同行、家長(cháng)、社會(huì )上的不理解，說(shuō)我們一天吃?xún)深D飯，睡一覺(jué)，輕輕松松過(guò)一天。為什么會(huì )給別人這種印相，我分析有以下幾點(diǎn)：
1、幼兒教師隊伍不完善，沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓就可以上崗。例如在一些農村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些，中學(xué)畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種，幼兒園教師只要有點(diǎn)文化就能教幼兒，無(wú)非也就是教點(diǎn)1、2、3，a、o、e等。其實(shí)不然，在美國研究生畢業(yè)之后可以直接到大學(xué)任教，但要教幼兒，必須在專(zhuān)門(mén)的幼兒園培訓學(xué)校，培訓三年，才可以當一名幼兒教師，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生不同。在教小學(xué)生時(shí)，我們所用的成人語(yǔ)言，而在教幼兒園時(shí)，我們用的是兒童語(yǔ)言，在教小學(xué)生時(shí)，我們可以拿出一道例題，對他們說(shuō)出解答的方法。而教幼兒園時(shí)我們要教幼兒插上想象的翅膀，讓他們去自由問(wèn)，自由想，培養幼兒的創(chuàng )造力與思維能力。在教小學(xué)時(shí)，我們告訴學(xué)生一遍什么不能做，他可能就會(huì )改正�？山逃變簣@時(shí)，我們要經(jīng)過(guò)常時(shí)間培養，讓他們成為習慣。所以幼兒教師想提高自己的地位，就必須打造一個(gè)研究型、專(zhuān)業(yè)型的教師隊伍，成為一個(gè)別人不可替代的人。就像廖老師所說(shuō)：“別人不重視我們，我們要自己重視自己，我們要用自己的行動(dòng)讓他們認可我們�！�
2、國家對我們不重視，這個(gè)“重視”就是指國家沒(méi)有專(zhuān)項的資金投入到幼兒園，在教師侍遇，園所建設上沒(méi)有專(zhuān)項資金，現在國家對我們重視了，最其碼國家加強了幼兒園硬件建設了，近兩年也在向社會(huì )招收一些高學(xué)歷的幼兒園教師。
總而言之，我該做的就是：放平心態(tài)，樂(lè )觀(guān)工作，這幾年我也正是這樣做的，我從一位轉崗教師通過(guò)進(jìn)修老師、園長(cháng)的指導，自學(xué)、參加各種活動(dòng)，積累一些教學(xué)經(jīng)驗，我愛(ài)幼兒教育事業(yè)，正是因為愛(ài)，我才不斷的努力，奮進(jìn)，并在其中得到了快樂(lè )與滿(mǎn)足。在以后的日子里我還要繼續不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻力量。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇17
素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識，培養健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理條件為基礎，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現和升華.為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內涵，我學(xué)習了許多理論文章，深受啟發(fā).進(jìn)一步認識到兒童良好素質(zhì)的基礎應包括1、健康的。心理素質(zhì)2、良好的體能素質(zhì)3、良好的社會(huì )性發(fā)展與品德素質(zhì)4、良好的才智素質(zhì)5、會(huì )體驗理解追求美好事物的愿望和能力等等.根據幼兒園工作規程精神并結合幼兒的年齡特征，我認為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應把著(zhù)重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )關(guān)心”。
學(xué)會(huì )生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì )的基本能力與條件.對學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學(xué)習初步的自我保護，增強自理能力，即學(xué)習“自己的事化自己做”。
學(xué)會(huì )學(xué)習：主要指培養孩子從小縣有廣泛的學(xué)習興趣、強烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習習慣等等.同時(shí)還要重視加強培養幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅強毅力等。
學(xué)會(huì )關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì )、國家的經(jīng)濟和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種(包括動(dòng)物、植物)，關(guān)心知識、真理、學(xué)習以及關(guān)心自己和自己的健康.這是二十一世紀人才應具備的高度發(fā)展、適應性、創(chuàng )造性、社會(huì )性、堅韌性及全球觀(guān)念等方面的素質(zhì)要求.
因此，作為幼兒教師，必須充分認識和尊重幼兒的人格尊嚴，合理的要求乃至細微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀(guān)能動(dòng)作用.必須堅持“觀(guān)察在前，目標在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎上，改變過(guò)去統一規格的、共性化的教育目標，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng )造“適合每個(gè)兒童的教育”.我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高立定基礎，因此，素質(zhì)教育的目標是群體目標和個(gè)體發(fā)展目標的統一，要求我們首先應當確立群體基本素質(zhì)的培養目標，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎上確定的個(gè)體發(fā)展目標。
這樣，才能更好地落實(shí)“規程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹(shù)立大教育觀(guān)念認識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會(huì )的系統工程，只有調動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調、同方向地對幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇18
從古至今，教師享有了無(wú)盡的美譽(yù)，如“渡人的小船、辛勤的園丁、人類(lèi)靈魂的工程師……”。無(wú)窮的美譽(yù)彰顯了教師職業(yè)對于社會(huì )發(fā)展的重要性，所以無(wú)數的教師博得到了人們的敬仰。但時(shí)代變了，教師的身份，工作的條件，社會(huì )的要求，現代理念等因素都影響著(zhù)教師世界觀(guān)的形成。那么，新世紀“師德”標準是什么？如何擁有適合現代教育要求的“師德”？這些決定中國今后發(fā)展的重大問(wèn)題困擾著(zhù)許多教師。實(shí)際上，教師確實(shí)關(guān)系著(zhù)國家的發(fā)展，具體而言就是教師的素質(zhì)。多年的教育實(shí)踐表明，培養全面發(fā)展的合格人才，要靠教育者的教學(xué)行為和道德行為相結合才能達到目的，因為教師的理想信念、敬業(yè)態(tài)度、為人處世、道德情操、文化知識等。都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生直接或潛移默化的影響。因此，教師不僅要把優(yōu)秀的傳統文化和當前世界的前沿科技知識傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。所以，既然選擇了教育事業(yè)，我們教師就要努力加強個(gè)人修養，不斷完善自己，做到學(xué)高為師，身正為范，本人讀了《現代教師素養導論》一書(shū)，邊讀邊思考，逐漸對現代教師職業(yè)道德的認識有了許多的體會(huì )，這也算是暑假的讀書(shū)心得吧！
首先，要努力使自己成為終身學(xué)習的楷模。知識社會(huì )的顯著(zhù)特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無(wú)涯”的現實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習方能勝任教師工作。教師要具備扎實(shí)而寬厚的基礎知識和專(zhuān)業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水�！本褪沁@個(gè)道理。所以，教師要終身不斷學(xué)習，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識。運用現代教育技術(shù)。教師要通過(guò)有效地利用網(wǎng)絡(luò )資源備課來(lái)為學(xué)生提供大量的背景資料。要在化解難點(diǎn)、突破重點(diǎn)的同時(shí)留給學(xué)生思維的時(shí)空。要促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力而不是取代學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。我們應盡量讓學(xué)生親自操作、親自觀(guān)察，讓學(xué)生獲取第一手資料，享受第一感覺(jué)。不要一位否定傳統的教學(xué)觀(guān)念、手段和方法，要善于繼承優(yōu)秀的經(jīng)驗。不要讓網(wǎng)絡(luò )取代教師，教師要發(fā)揮自己作為主導者的地位，我們反對教師一位地對學(xué)生進(jìn)行灌輸，但也不能讓學(xué)生脫離教師而單純與機器交互學(xué)習。該出手時(shí)才出手，不可濫用網(wǎng)絡(luò )。教學(xué)手段是由教學(xué)內容決定的，不能濫用于網(wǎng)絡(luò )。
其次，要把教書(shū)育人放在首位。教書(shū)育人是我們教師的天職。但是，教師不只是為了傳授知識而存在的 “教書(shū)匠”，而是教育者，是人類(lèi)靈魂的工程師。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。所以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生才是教師職業(yè)道德的根本。著(zhù)名教育家陶行知先生奉行“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育宗旨。陶行知自己無(wú)論是在學(xué)業(yè)上，還是生活上，都無(wú)微不至地關(guān)懷學(xué)生，許多陶門(mén)弟子至今仍念念不忘他的音容笑貌，從這一點(diǎn)就可以充分感受到他偉大的師德情操和強大的人格魅力。所以，教書(shū)只是手段，育人才是目的，而愛(ài)心則是做好“育人”工作的前提。有人說(shuō)教育是啟人心智，育人心德的過(guò)程。我想古今中外對教育的評說(shuō)都是如此。 教師的思想素質(zhì)，道德水平直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(cháng)，關(guān)系到國家的前途和民族的未來(lái)，這就要求新時(shí)期必須加強師德建設，使祖國的未來(lái)更加美好。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇19
教師是教育改革的踐行者，提高教學(xué)質(zhì)量離不開(kāi)優(yōu)秀教師素質(zhì)的養成。在倡導素質(zhì)教育、教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和八十七中學(xué)“自主發(fā)展、人文見(jiàn)長(cháng)”理念的背景下，一系列如“四杯賽”（教學(xué)技能比賽）、課題研究的教育教研活動(dòng)使教師在教學(xué)技能、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)理論獲得了提升和積累。面對本�！笆の濉彪A段新的挑戰、目標與規劃，本校教師更需要在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道路上及時(shí)總結并反思已有經(jīng)驗，“走出去”感受成功教學(xué)案例、“引進(jìn)來(lái)”有助于提升教學(xué)效果的理念，積極在日常教學(xué)中探究并總結有效教學(xué)實(shí)踐。
在秋風(fēng)送爽的九月，八十七中學(xué)得骨干教師、各年級備課組長(cháng)等教師隊伍的中堅在馬廷芳校長(cháng)的帶領(lǐng)下赴山東，開(kāi)始了新的學(xué)習之旅、探究之旅，以“有效教學(xué)”為主題，聽(tīng)取了專(zhuān)家關(guān)于“有效教學(xué)”的角度獨到的講座，參觀(guān)了濟南五中和中外聞名的杜郎口中學(xué)。這次赴山東的教育考察，不僅使八十七中學(xué)得教育團隊感受到讓人耳目一新的教育理念，還收獲了成功教學(xué)經(jīng)驗下的有效教學(xué)模式，更重要的是從山東回來(lái)后，我們的教師團隊結合學(xué)校和自身的情況，將所學(xué)所感應用到了實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)之中，使山東考察的所學(xué)、所感真正走入了八十七中的教育實(shí)踐。
一、猶讀萬(wàn)卷書(shū)，學(xué)習有效教學(xué)理念
什么是有效教學(xué)？為什么要進(jìn)行有效教學(xué)？怎樣進(jìn)行有效教學(xué)？其實(shí)，如何在課堂上幫助學(xué)生達成學(xué)習目標是身處教學(xué)一線(xiàn)的教師不斷探索的問(wèn)題，很多教師在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗，對教學(xué)也逐漸形成了自己獨到的見(jiàn)解。然而，真正從宏觀(guān)的理論層面上感受并詳細了解“有效教學(xué)”的機會(huì )并不多。因此，在學(xué)習有效教學(xué)的成功案例之前，參加活動(dòng)的教師們首先在理論層面上對有效教學(xué)的理論進(jìn)行了深入聽(tīng)取了中國教師報全國教師培訓基地特聘教育專(zhuān)家、全國優(yōu)秀教師于春祥老師的“高效課堂的理論與實(shí)踐探索”的講座。
從課堂教學(xué)的理念出發(fā)，于老師引經(jīng)據典地為大家講解了語(yǔ)言、歷史和文學(xué)中對于學(xué)習和教學(xué)的論述：學(xué)習應該是令人愉悅的，以人為本、養成良好的師生關(guān)系、形成有效的師生互動(dòng)模式才是課堂的本源。接著(zhù)，于老師以“目標—預告—展示—點(diǎn)撥—作業(yè)”的學(xué)習流程為主線(xiàn)，結合自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗，為大家提供了行之有效的高效課堂實(shí)踐要點(diǎn)和策略，即課堂組織、課堂展現的重建和對學(xué)生學(xué)習環(huán)節的有效整合與控制。最后，于老師通過(guò)自己對于有效教學(xué)的反思，詮釋了有效教學(xué)實(shí)踐的核心，就是“行動(dòng)”與“堅持”。
二、敢走萬(wàn)里路，感受有效教學(xué)實(shí)踐
學(xué)習不僅要“讀萬(wàn)卷書(shū)”，更要“行萬(wàn)里路”，因為只有行萬(wàn)里路，才能從細節親身學(xué)習和體驗成功的教育實(shí)踐。八十七中學(xué)此次更是長(cháng)途跋涉，幾經(jīng)顛簸地前往濟南第五中學(xué)、山東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)和聞名中外的教育改革試驗�！爬煽谥袑W(xué)。通過(guò)深入聽(tīng)課、交流、討論、講座等多層次、多元化的活動(dòng)，參加活動(dòng)的教師們在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節都學(xué)習到了一些值得借鑒和能夠幫助自身改進(jìn)的地方。其中，最令人深刻的就是杜郎口中學(xué)以行動(dòng)對“以學(xué)生為主體，教師為主導”發(fā)展觀(guān)的詮釋?zhuān)?/p>
課堂上，教室里取消了講臺，以“10+35”的學(xué)生35分鐘主講加展示為主、教師10分鐘補充提煉為輔，轉換了教師與學(xué)生的再課堂中的地位。學(xué)生的發(fā)言可以是長(cháng)篇大論，可以是只言片語(yǔ)；可寫(xiě)在預習本上，可寫(xiě)在黑板上、地板上；也可以是演、唱、跳。教師在課堂中積極帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)，促使學(xué)生發(fā)言和討論，并適時(shí)給予指導。這樣學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間不斷交流的課堂教學(xué)模式不僅讓課堂“活”了起來(lái)，更讓學(xué)生的學(xué)習“樂(lè )在其中”。
課堂下，教師與學(xué)生平等相處，為學(xué)生講解習題、傳授學(xué)習方法�！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”，與傳授只是相比，如何整理所學(xué)、如何提高學(xué)習效率更能為學(xué)生長(cháng)期的學(xué)習做保障。校園里，校園板報中皆是學(xué)生寫(xiě)的詩(shī)歌、文章和感悟。真可謂課堂內外皆是學(xué)生自主發(fā)展的舞臺。
三、踐行所學(xué)，完善日常教學(xué)活動(dòng)
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，一從山東回來(lái)，參加此次活動(dòng)的老師不僅將所學(xué)形成了一篇篇細致而又充滿(mǎn)自己思考的考察報告，還通過(guò)思考積極將這些感悟運用到日常的教學(xué)活動(dòng)中。
例如，在杜郎口中學(xué)，學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習的模式開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，小組合作學(xué)習一方面是一種高效的教學(xué)模式，不僅增加學(xué)生在課堂中的展示機會(huì )，而且還能促進(jìn)學(xué)生在交流中獲得更多的學(xué)習經(jīng)驗；另一方面，小組合作學(xué)習也是一種高效的教學(xué)管理模式，通過(guò)組員向組長(cháng)匯報，組長(cháng)向教師匯報，提高教師的工作效率和對學(xué)生的掌控能力。受到小組合作學(xué)習的啟發(fā)，八十七中學(xué)老師也在自身的教學(xué)實(shí)踐中運用了起來(lái)。由于學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)過(guò)自主學(xué)習模式的訓練，因此學(xué)生小組學(xué)習的模式就先從課下做起，比如英語(yǔ)組的教師就讓學(xué)生結成小組，組員向組長(cháng)展示需要背誦的英語(yǔ)單詞與課文的掌握情況，教師則通過(guò)嚴格考察組長(cháng)的掌握情況和課上抽查進(jìn)行控制，避免學(xué)生占用大量時(shí)間逐個(gè)給教師背誦、有效提高了教學(xué)管理效率。
四、及時(shí)總結，開(kāi)啟教學(xué)模式探索新路
教學(xué)模式是已有教學(xué)經(jīng)驗的總結與升華，是成功教學(xué)模式傳承的載體，是幫助教學(xué)行為規范化、科學(xué)化的工具，更是有效教學(xué)實(shí)踐開(kāi)展的核心。山東考察后，我們意識到一個(gè)明確、響亮而又內涵豐富的教學(xué)模式對于八十七中學(xué)發(fā)展的重要性。在聽(tīng)取了大家的總結報告與反饋后，馬廷芳校長(cháng)結合自己對眾多成功教學(xué)案例的了解和思考后提出，“要探索、總結具有八十七中學(xué)自己特色的教學(xué)模式”。
一次山東之行，帶給我們的有收獲、有啟示、有反思、有疑惑，然而留給我們更多的是成功教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)理念在自身教育教學(xué)提升中的影響，如何內化學(xué)習成果、怎樣踐行有效教學(xué)仍然是八十七中學(xué)在不斷踐行的課題�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，在教學(xué)模式探索的新路上，在有效教學(xué)的實(shí)踐中中，八十七中學(xué)領(lǐng)導及全體教師定將不負家長(cháng)及社會(huì )的期待，為社會(huì )提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源。
教師的基本素養心得體會(huì ) 篇20
通過(guò)學(xué)習教師人文素養我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現在我就談一談自己的學(xué)習感受：
隨著(zhù)課改的不斷深入， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。這就在客觀(guān)上要求，必須提高教師的人文素養。 “人文素養”是人的整體素養之中的重要組成部分，“人文”是指“人”處在人類(lèi)活動(dòng)的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是基本的價(jià)值衡量標準�！艾F代教師的人文素養”是指教師在現代教育理念的指導下、在從事教育教學(xué)的過(guò)程中所體現出來(lái)的關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養，教師的人文素養直接影響著(zhù)學(xué)生。
一、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養，會(huì )像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的人格。教師的素養之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(cháng)會(huì )在具有豐富的人文素養的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習心理的基礎。學(xué)生人文精神的培養，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著(zhù)學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習目標的明確
一位人文素養深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂(lè )觀(guān)向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì )在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習。這樣會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。
三、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機與效果
學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，往往表現的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習成績(jì)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀(guān)念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機強烈，學(xué)習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養。
四、教師的人文素養影響著(zhù)學(xué)生良好的學(xué)習習慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習的參與者、指導者與監督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習慣直接或者間接的影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)習習慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習習慣作用的認識如何，直接制約著(zhù)學(xué)生對這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養、知識結構、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀(guān)追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
因此人文素養處在現代教師整體素養的核心位置，決定著(zhù)教師職業(yè)的意義和價(jià)值。作為現代教師的我們要有以人為本的教育觀(guān)。
第一、正確認識教學(xué)基本目標。教學(xué)的基本目標是什么，長(cháng)期以來(lái)，人們一般理解為，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識”。教材是知識的載體，教師是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接收者，學(xué)習成績(jì)是否良好標志著(zhù)學(xué)生完成學(xué)習任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué)，其基本目標就是 另外一種樣子。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”。教材是學(xué)生學(xué)習做人的平臺和中介，教師是學(xué)生學(xué)習做人的引導者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長(cháng)主體。，做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對待事物的態(tài)度方法，“知識” 對于做人來(lái)講只是輔助條件.由此看來(lái)，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長(cháng)能力，才是學(xué)生完成學(xué)習任務(wù)質(zhì)量與水平的標志。目前在中小學(xué)推行的新課程，提出了三維教學(xué)目標，即知識與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。這是對“知識”本位的超越，是對“人文”本位的回歸。
第二、尊重學(xué)生的人格和權利。我們的傳統文化中，教師有著(zhù)十分重要的地位，所謂“師道尊嚴”，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統雖經(jīng)現代化觀(guān)念的洗禮，依然沒(méi)有動(dòng)搖其根基。學(xué)�！皬膰乐涡！�，教師“從嚴治教”，家長(cháng)要孩子“聽(tīng)話(huà)”的訓誡，都在強化著(zhù)教師的專(zhuān)制權威，同時(shí)也培養著(zhù)學(xué)生的奴性，造成師生關(guān)系的嚴重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見(jiàn)慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權利的現象，比如罰站、罰做作業(yè)、停課之類(lèi)的處罰，比如不允許學(xué)生在校園內跑動(dòng)和大聲講話(huà)的校規，比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施，這些現象還常常打著(zhù)“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”。
從人文的角度看，學(xué)生首先是“人”，不是等待雕琢被動(dòng)塑造的“物”，是獨立的個(gè)體，有他自己的思想、觀(guān)念、個(gè)性、習慣，他們有權利設計和規劃自我。誠然，學(xué)生處在成長(cháng)階段，教師有責任幫助他們完成社會(huì )化進(jìn)程，但實(shí)施這種責任的前提是尊重學(xué)生的人格和權利。學(xué)校的規章，班級的制度，是學(xué)生團體意志的具體體現，必須適合學(xué)生成長(cháng)的需要，必須得到學(xué)生的認同，教師的工作方式和工作水平，要經(jīng)受學(xué)生的評判。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級的管理，即使學(xué)校教師認為有效的教育方式，目的也許是“為學(xué)生好”，但也必須獲得學(xué)生的“現場(chǎng)認同”，必須建立在學(xué)生自覺(jué)自愿的基礎上。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性�！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語(yǔ)，展示出了教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生是主體的師生關(guān)系。
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